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仁字的成语
仁德兼备：仁德是指善良仁爱，慈悲为怀；兼备则是指二者都具有，能够兼顾。
这个成语原本是指一位君主能够将德与仁合二为一，让百姓安居乐业。
仁人志士：指有充分的仁义之心，有远大的理想和抱负的人。
这个成语常常用来称赞有德之士，多用于赞美先辈或英雄人物。
仁至义尽：仁心达到极致，义务也做到了极端，表示做事尽责、尽心，不求回报。
这个成语多用于形容仁爱之人所做之事尽善尽美。
仁者见仁：指仁慈温暖之心由每个人自己来评断衡量，每个人的看法不同，层次也不同。
这个成语多用于形容对于人事物的看法和态度因人而异。
仁心仁术：意思是指做事有原则、有方向，做事不带私心，依据仁爱之心所进行的各种行为。
这个成语常常用于形容慈善家和慈善团体。
仁义道德：仁爱、道德、公正是这个成语所体现出来的核心。
在古代，这个成语被广泛用于教育民众，培养人的品德和道德。
仁言利器：指说话说到人心里，触动人心，打动人的情感。
这个成语多用于形容言论平实而有力，具有感人肺腑之力。
仁者爱人：指仁爱之心延伸到周围人的情感上，以爱他人，关心他人为己任。
这个成语常用于形容善良的人对他人的关心和爱护。
和仁有关的成语成语是汉语中的一种特殊表达方式，它是汉语语言文化的重要组成部分。
和仁有关的成语，是指那些与仁德、仁爱、仁心等有关的成语。
下面，我们将按照类别来介绍一些和仁有关的成语。
一、仁爱类1. 仁者爱人：指有仁德之人，必定爱护他人。
2. 仁心仁术：指有仁爱之心，行仁爱之事。
3. 仁至义尽：指仁爱之心达到了极致，义务尽到了极致。
4. 仁义道德：指有仁爱之心，遵循道德准则。
二、仁德类1. 仁者无敌：指有仁德之人，必定受到众人的尊敬和爱戴。
2. 仁义之师：指有仁德之人领导的军队，必定能够得到士兵的拥护和支持。
3. 仁者无悔：指有仁德之人，做事情必定不会后悔。
4. 仁者见仁，智者见智：指有仁德之人，对于问题的看法和处理方式，可能因人而异。
三、仁心类1. 仁心仁闻：指有仁爱之心，能够听取他人的意见和建议。
2. 仁者见仁，智者见智：指有仁爱之心，对于问题的看法和处理方式，可能因人而异。
3. 仁者乐山，智者乐水：指有仁爱之心的人，喜欢到山上去游玩，而有智慧的人则喜欢到水边去游玩。
4. 仁者无忧：指有仁爱之心的人，做事情不会有太多的烦恼和忧虑。
四、仁义类1. 仁义之师：指有仁德之人领导的军队，必定能够得到士兵的拥护和支持。
2. 仁者见仁，智者见智：指有仁德之人，对于问题的看法和处理方式，可能因人而异。
3. 仁者乐山，智者乐水：指有仁德之人，喜欢到山上去游玩，而有智慧的人则喜欢到水边去游玩。
4. 仁义道德：指有仁爱之心，遵循道德准则。
总之，和仁有关的成语，是我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
这些成语不仅体现了我们民族的仁爱精神，也是我们民族的精神财富。
我们应该在日常生活中，多加运用这些成语，弘扬中华民族的优秀传统文化。
仁德仁术仁人——南京中医药大学的教育理念与实践吴勉华1摘要：为全面贯彻党的教育方针，培养德、智、体、美全面发展的高级中医药专门人才，学校在办学五十多年的实践中，逐步形成了“仁德、仁术、仁人”的教育理念。
“仁德、仁术、仁人”作为一种价值判断的教育理念，它既是学校教育实践的客观反映，同时又对学校教育实践起指导作用，成为学校教育行动的思想先导，通过学校学科专业设置、教学内容、教学方法、教学制度、校园文化建设的选择体现出的独特风格，形成了学校以中医人文精神为精神力量，“自信敬业”为价值期望，“严谨治学”、“继承创新”为理性目标的办学特色。
关键词：仁德仁术仁人南京中医药大学教育理念一、南京中医药大学教育理念形成的基本过程拥有数千年悠久历史的中医药学，为中华民族的繁衍昌盛，做出了巨大贡献。
然而，晚清以来，中医药学却受到严重排斥与冲击，被摒弃在国民教育之外。
新中国诞生后，党中央制定了中医政策，发展中医药事业，使中医药教育纳入了国家高等教育的轨道。
江苏省人民政府贯彻落实中央的中医政策，于1954年10月15日，正式批准建立了江苏省中医进修学校（南京中医药大学的前身），1958年扩建为南京中医学院。
南京中医药大学成为国家卫生部和教育部确认的全国高等中医院校5所老校之一。
面对拥有数千年历史文化传承的中医药学科以及几乎空白的、无可仿效的现代高等中医教育的现状，南中医的奠基者们为落实党的中医政策，坚持了“培养中医、提高中医”的办学方向，“艰苦奋斗，严谨治学”，构建了新中国高等中医教育普适性的知识体系，形成了遵循中医教育规律，现代院校规模教育与传统师承教育相互借鉴、实践教学与理论教学相结合、临床与课堂教学融为一体的教学模式。
经过30多年的实践，1995年，学校被批准为南京中医药大学，乘此东风，学校提出了“自信敬业”的校训，以及“团结奋斗、继承创新”校风。
随着时代的发展，教育是什么的价值判断不断地拷问着教育者，学校在长期1吴勉华基金项目：江苏省教育教学改革重点项目。
仁者仁术仁爱仁心──来自邯郸明仁医院的工作报道邯郸明仁医院是一所民办非营利性二级综合医院。
这所医院在张子明院长的带领下，以拳拳报国心，唯唯乡土情，亲亲博爱意，件件感恩事，为全市950万父老乡亲的身体健康做出了应有的贡献。
以仁者、仁术、仁爱、仁心，铺平了一条通往医患和谐、医院和睦、内外祥和的光明大道，构建了一处患者至上、质量第一、技术一流的医疗服务平台，谱写了一曲曲救死扶伤、可歌可泣的生命赞歌。
正是这种心为患者想，劲往康复使，汗向群众流的服务品德和精神，才赢得了全市人民的赞扬。
正是这种不畏艰难、勇攀高峰、敢于开拓、乐于奉献、创先争优的思想和干劲，才使得医疗管理不断进步，医疗技术不断提升，医疗服务不断提高。
建院十二年来，大约有近百万门诊病人在这里得到了优质的服务，有近十万住院病人在这里得到了治疗康复。
特别是最近的五年时间，他们十分重视医疗质量这项医院的核心工作，十分重视医疗技术人才的引进和培养，十分重视实现“以病人为中心”的服务理念和目标。
在明仁医院，“一切方便病人，一切服务病人，一切为了病人”的服务理念已经成为全院上下的共识。
一、医疗质量是医院工作的生命线技术是医院的生命，质量是医院的血液。
为贯彻落实国家卫生部号召开展的“医疗质量万里行”活动，努力打好由粗放式管理向精细化管理转变的开局战，明仁医院上下一心、团结一致、全力以赴、始终不渝地把医疗质量管理与持续改进作为工作的核心内容，逐步健全和完善院、科二级质控，加大医疗质量检查督导力度，全面提高了医疗质量。
强化质量管理，完善质量体系是医院工作的抓手。
为了确保各项规章制度的有效实施，使医院的质量管理上水平，他们通过医院季度质量管理体系考核与科室月考核工作相结合的形式，督促质量管理体系的落实，使全院医疗护理质量和科室管理水平有了显著提高，诊疗程序更加规范、诊断治疗更加确切，出入院诊断符合率、危重病人抢救成功率都高于指标要求，各类差错基本杜绝，甲级病案率达到95%以上，无丙级病历。
治世之要—仁术
以仁为体，以术为用，君子怀仁，小人怀术。
以仁治国，则逾治逾明，以术治国，则逾治逾暗。
仁为体，术为用，以用维体，以术维仁，仁为本，则家治国明；以用为本，以术为体，以仁为用，则家乱国暗。
以仁为体，以术为用，则仁术乃全。
德为仁，法为术，切不可重法术而轻仁德。
君子重仁轻术，术者不得已而用之。
此为长治久安之策。
做事只讲智慧，讲术，讲计谋，而不宣讲仁义，不讲德行，就是远离了大道，俗语仁义礼智信，智者靠后也，今舍本而逐末，只会使社会更加混乱，治理成本成倍增加，以此可知，如今家国稍乱的真正原因，正是缺德而用术，重法而轻仁，试想法律再严密，而用一些小人去执行，焉能不乱。
（盛世长久之策必依德行道，顺应天道，方能永续。
）。
道德修养的五种德行
道德修养的五种德行是：仁、义、礼、智、信。
一、仁：
仁义是人类社会里最重要的道德规范，它是人们行为表现的基本准则。
仁义就是以爱心、慈爱、宽容等和谐关系来维护和促进人类共同生活和发展的道德标准。
仁者不仅关心自身利益，也关心他人利益，将他人利益置于自身之上，用真诚的心去爱护他人，使他人感受到温暖。
二、义：
义是指遵守社会公德、守法遵纪、尊重他人权利的道德规范。
仁义是行为表现的基本准则，义则是遵守这些准则的基本原则。
义者为了追求正义，勇于担当，不畏艰险，大胆维护正义；义者不仅关注自身权益，也关注他人权益，尊重他人，保护他人，使他人受益。
三、礼：
礼是指在社会交往中表现出的文明行为，是行为表现的基本准则。
礼德就是根据社会的文化习俗来讲究礼仪礼节，以及在不同的场合所展现出的文明行为。
礼者不仅礼貌待人，也尊重他人，在社会交往中表现出真诚和尊重，使他人有宾至如归的感觉。
四、智：
智慧是指人们在处理事务时，能够正确认识事物、洞察事物，并能够合理判断、正确处理事物的能力。
智者不仅能够认清事物本质，也能够把握事物发展趋势，有效地利用资源，有效地处理问题，从而发挥自身智慧，达到最佳效果。
五、信：
信仰是指人们对事物的信仰，是人们心中的信念和信心。
信者不仅要信任自己，也要信任他人，并坚信自己的行为所带来的结果。
信者要有正确的信仰，把信仰转化为行动，从而取得最终的成功。
传统武德的五大内容一、仁德：仁德是传统武德的核心价值观之一，体现了武者的高尚品质和人道主义精神。
仁德是指武者应具备的善良、宽容、慈悲和关怀他人的品质。
武者应当有爱心和同情心，善待他人，尊重生命，不随意伤害他人。
二、忠诚：忠诚是武者的基本道德准则，体现了对国家、家族和主公的忠心耿耿。
武者应当对国家有忠诚之心，保家卫国，舍生忘死。
对家族则要有家族荣誉感，维护家族利益。
对主公要忠诚不二，不背叛，不负主公的期望。
三、勇气：勇气是武者应具备的重要品质，是面对困难和危险时的勇往直前的精神。
武者应当有勇往直前的精神，面对困难和挑战时不退缩，勇敢地去面对，奋力战斗。
勇气也包括战胜自己内心的恐惧和不安，坚定信念，迎接挑战。
四、礼节：礼节是武者应当遵守的行为准则，体现了武者的修养和风度。
武者应当尊重他人，遵守社会公共秩序，遵循礼仪规范。
武者应当有礼貌、有修养，懂得尊重他人的权益和感受。
在交往中，武者应当注重礼节，尊重长辈，友善对待同辈，关爱后辈。
五、正义：正义是武者应当具备的道德准则，体现了对公正和正义的追求。
武者应当有正义感，秉持公正和道义，不偏袒不公，不滥用武力。
武者应当以正义为准绳，扶助弱者，维护正义，对抗不义之事。
传统武德的五大内容包括仁德、忠诚、勇气、礼节和正义。
这些价值观体现了武者高尚的品质和道德标准，对于培养出优秀的武者具有重要意义。
在现代社会，虽然武士道已经不再是主流价值观，但这些传统武德仍然具有重要的指导意义，可以启迪我们追求高尚品质、助人为乐、追求公正和正义。
无论是在个人生活中还是在社会交往中，我们都可以从传统武德中汲取智慧，提升自己的道德修养，为社会和谐和人类进步作出贡献。
仁心仁术经典语录1. 仁爱之心，教会了我们关爱他人。
2. 天下之大，皆俯瞰在仁人之心中。
3. 仁者，必有成人之美。
4. 心怀仁爱，待人宽厚，方能得到他人的尊重和信任。
5. 仁者不仅爱人，也关心天下。
6. 仁心在身，道德在心，这是做人的根本。
7. 仁者无欲，不以功名利禄为己任。
8. 仁者察微知著，慈悲为怀。
9. 仁者能容人之过，不轻易责备别人。
10. 仁者不慕名利，只追求心灵的升华。
11. 仁爱之心，可以温暖一切冰冷的心灵。
12. 仁者顺应天道，顺应人性，尽善尽美。
13. 仁者心中有大爱，可以统摄所有的情感。
14. 仁者没有敌人，只有需要爱的人。
15. 仁者能以善良的心态面对任何挑战。
16. 仁者和群众一起奋斗，共同实现自己的理想。
17. 仁心是做人的底色，是一切伟大行为的基石。
18. 仁者讲究气质修养，懂得如何对待自己和他人。
19. 仁者无立场之争，全凭解释清楚问题。
20. 仁爱之心，具有无限的美好。
21. 仁者可向众人学习，更可以为众人带来智慧。
22. 仁心是一种信仰，是人类的精神支柱。
23. 仁者能够凭借身心之力改变社会，成就各种奇迹。
24. 仁者可以化敌为友，创造和平和谐的相处方式。
25. 仁者相信自己的力量和责任，勇往直前。
26. 仁心时刻为他人着想，因此可以做出更豁达和智慧的决策。
27. 仁者的善心，给予他人希望和力量。
28. 仁者不以金钱权势为荣，只求心灵的清净和慈悲。
29. 仁者不把自己放在别人之上，而是心系他人的幸福和利益。
30. 仁心感受世间一切，可以更好地理解人性和社会矛盾。
31. 仁心是一种全人类共享的智慧财富。
32. 仁者做到公正无私，理智客观，符合社会的价值标准。
33. 仁者能够面对任何困难和挑战，以坚韧的毅力取得成功。
34. 仁者懂得感恩，珍惜目前所拥有的一切。
35. 仁者爱人如己，不以自我为中心，理解别人的想法和感受。
36. 仁者表现出的慷慨大度，可以启发人们追求更高尚的道德标准。
仁心仁术仁心仁术，这是一个古老的词语，它代表着一种深入人心的品质和素养。
仁心仁术强调人们应该以关爱、善良和慈悲的态度对待他人。
这个概念在历史上有着悠久的传统，被广泛应用于政治、教育、医疗等众多领域。
在中国古代，仁心仁术是儒家思想中非常重要的一部分。
儒家强调人际关系的和谐和社会的稳定，通过仁心仁术来塑造优秀的人格和价值观。
孔子是中国儒家思想的代表人物之一，他教导人们要以仁爱之心对待他人，并通过自己的言行来影响和感化他人。
在儒家思想中，仁心仁术是一种理想的生活方式，可以帮助人们实现内心的平和、善良和慈悲。
这种心态的培养不仅可以改善个人的生活质量，还可以为社会发展带来积极的影响。
仁心仁术也在现代社会中获得了广泛的认可和应用。
在政治领域，仁心仁术被视为一种理想的领导方式。
一个仁心仁术的领导者会尊重他人的权益，关心弱势群体的利益，并且愿意倾听和接纳不同的声音和意见。
这种领导方式可以建立起信任和合作的关系，促进团队的凝聚力和共同进步。
在教育领域，仁心仁术是培养学生综合素质的重要手段。
教育者以仁心对待学生，关注他们的成长和发展，帮助他们树立正确的人生价值观和道德观。
通过仁心仁术的教育方法，学生们能够培养出卓越的品德和道德观念，发展出广阔的视野和人文关怀。
在医疗领域，仁心仁术是医生和护士们应该具备的重要品质。
医护人员以患者为中心，尽心尽力地提供医疗服务，关心患者的身心健康。
通过仁心仁术的实践，医生和护士们能够建立起与患者之间的信任和亲近感，提高治疗效果和患者满意度。
在日常生活中，我们也可以通过仁心仁术来改善人际关系和个人的幸福感。
以仁心对待他人，能够增进亲情、友情和爱情的和谐。
同时，仁心仁术可以让我们更加关注和帮助那些需要帮助的人，给予他们温暖和关怀，共同构建一个更加和谐和善良的社会。
仁心仁术的重要性不仅体现在个人层面上，也体现在全球层面。
在当今复杂多变的国际形势下，国家间的友好与繁荣需要更多的仁心仁术。
通过相互尊重、合作和关心，各国可以共同应对挑战，实现共同发展和繁荣。
关于仁义仁者方面的名言名句大全仁人无敌于天下。
--《孟子尽心下》见利不亏其义，见死不更其守。
--《礼记儒行》君子上达，小人下达。
--《论语宪问》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
--《论语卫灵公》礼以行之，孙以出之，信以成之。
--《论语公灵公》厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。
--《战国策燕策三》天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
--《庄子天地》兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
--刘安君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
--韩婴穷鸟入怀，仁人所悯。
--颜子推求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。
--胡达源精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。
--胡达源无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。
--雨果每个人的良心就是为他引航的最好向导。
--司各特良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
--毛姆谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。
谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。
但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
--康德良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
--弗洛伊德良心平静，在雷声中也睡得着。
--托马斯富勒良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
--康德一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。
--弗罗姆要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。
--乔华盛顿忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。
顺者福之门，逆者祸之府。
--刘昼博爱之谓仁。
--韩愈有人使缺点变得要爱，有人使美德难堪贬值；而良知绝对会告诉你本能是对错的。
仁德仁术仁人——南京中医药大学的教育理念与实践吴勉华1摘要：为全面贯彻党的教育方针，培养德、智、体、美全面发展的高级中医药专门人才，学校在办学五十多年的实践中，逐步形成了“仁德、仁术、仁人”的教育理念。
“仁德、仁术、仁人”作为一种价值判断的教育理念，它既是学校教育实践的客观反映，同时又对学校教育实践起指导作用，成为学校教育行动的思想先导，通过学校学科专业设置、教学内容、教学方法、教学制度、校园文化建设的选择体现出的独特风格，形成了学校以中医人文精神为精神力量，“自信敬业”为价值期望，“严谨治学”、“继承创新”为理性目标的办学特色。
关键词：仁德仁术仁人南京中医药大学教育理念一、南京中医药大学教育理念形成的基本过程拥有数千年悠久历史的中医药学，为中华民族的繁衍昌盛，做出了巨大贡献。
然而，晚清以来，中医药学却受到严重排斥与冲击，被摒弃在国民教育之外。
新中国诞生后，党中央制定了中医政策，发展中医药事业，使中医药教育纳入了国家高等教育的轨道。
江苏省人民政府贯彻落实中央的中医政策，于1954年10月15日，正式批准建立了江苏省中医进修学校（南京中医药大学的前身），1958年扩建为南京中医学院。
南京中医药大学成为国家卫生部和教育部确认的全国高等中医院校5所老校之一。
面对拥有数千年历史文化传承的中医药学科以及几乎空白的、无可仿效的现代高等中医教育的现状，南中医的奠基者们为落实党的中医政策，坚持了“培养中医、提高中医”的办学方向，“艰苦奋斗，严谨治学”，构建了新中国高等中医教育普适性的知识体系，形成了遵循中医教育规律，现代院校规模教育与传统师承教育相互借鉴、实践教学与理论教学相结合、临床与课堂教学融为一体的教学模式。
经过30多年的实践，1995年，学校被批准为南京中医药大学，乘此东风，学校提出了“自信敬业”的校训，以及“团结奋斗、继承创新”校风。
随着时代的发展，教育是什么的价值判断不断地拷问着教育者，学校在长期1吴勉华基金项目：江苏省教育教学改革重点项目。
项目编号：苏教高2007-18-22的办学实践中充分认识到，先进的教育理念是学校管理和发展学校的基本前提和保证，是对奋斗目标和努力方向的设定，体现出对学校未来发展状态的一种期待。
为此，长期以来，学校通过开展全校性的教育思想学习讨论，积极引导全校干部师生员工不断转变教育教学思想，主动适应时代发展对高等教育人才培养的要求。
如1997年，我校在全校范围内召开了以“中医教育思想学习与讨论”为主题的教育思想大讨论，引导广大教职员工切实转变教育思想观念，从重知识灌输向重能力培养、从重知识技术向重整体素质、从重传承接受向重创新创造转变，逐步树立起科学的教学观、质量观和发展观，加快了中医教育现代化的进程，促进了我校教育教学管理模式从封闭型、计划经济指令型进一步向开放型、市场经济适应型转变，也为我校教育教学改革奠定了坚实的思想基础。
为更好地适应经济建设、社会发展和现代科学技术对中医药人才培养的要求，2001年我校印发了《关于印发<关于深入开展“转变教育思想观念，深化教育教学改革，提高人才培养质量”教育思想大讨论的意见>的通知》，围绕“转变教育思想观念，深化教育教学改革，提高人才培养质量”这一主题，从2001年底到2003年初组织了一系列专题教育思想大讨论活动。
通过讨论，全校干部教师进一步明确了新世纪的办学思想，更加认清了教学工作特别是本科教育工作在全校工作的重要地位，强化了教学质量是学校生命线的意识，进一步树立了符合时代发展要求的新的人才培养质量观，以及以育人为中心、以教师为主导、以学生为本的理念，大力推进了以全面实施素质教育为主题的教学改革，学校教学投入、教师敬业精神和校园育人氛围都得到了进一步加强。
经过一段时间的酝酿，学校结合自己的办学历史、特色与办学思路，总结了多年来的教育理念，凝练出“仁道、仁术、仁人”的教育理念。
二、仁德：崇高的理想高尚的品德“仁”即爱人。
许慎《说文解字》认为“仁，亲也。
从人从二。
”仁字的本义即“亲”，指的是人与其子女的亲情关系。
到了孔子“推己及人”的忠恕之道，便有了“仁者，爱人”的进一步发挥。
“仁”的涵义极为广泛，在这里我们取其全德之名，表示人的最高道德境界。
中华民族一贯推崇以德立人。
古人云：“民无德不立，政无德不威”，“道德当身，故不以物惑”，“太上有立德，其次立功，其次立言”，《诗经》曰“天生丞民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”，均从不同角度说明了“德”是安身立命之本的道理。
我校历来重视培养学生高尚的道德情操和人文精神，将传统“仁”、“德”思想与社会主义大学的德育方针有机的结合起来，形成了“仁德”概念。
所谓“仁德”就是培养学生高尚的道德品质。
它既反映了我校50多年积淀下来的“艰苦创业”、“团结奋进”、“自信敬业”的优良传统，又反映了中医文化中“以仁存心”的道德追求。
它体现了社会主义事业建设者与接班人应树立的崇高的理想信念、正确的世界观、人生观、价值观，“诚实守信、勤劳敬业、谦虚谨慎、言行一致、乐于助人、廉洁奉公”的社会公德以及“献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪”的职业道德规范。
学校为落实“仁德”育人的思想，采取了一系列措施。
一是建立“仁德”育人工作的体系。
早在办学之初，我校就确定了以“艰苦创业”为核心的“仁德”育人的基本思路。
上世纪90年代中期我校颁布《德育工作实施纲要》、《德育大纲实施细则》，提出了包括理想信念、科学世界观、人生观、价值观、成才观等10个方面的德育建设目标，根据大学生的成长规律和专业特点，分低、中、高年级三个阶段提出相对界定的德育内容和任务，从而实现德育目标和规格在各阶段中的有机整合；提出德育学时分配、年度主要活动安排和考评的指标体系。
1998年我校结合优秀校风的创建，推出“内强素质，外塑形象”的标志性工程——“杏林修身工程”和“医桥工程”，“仁德”育人的工作体系逐步完整。
二是推进“仁德”育人实践活动。
中医文化是中国传统文化的瑰宝，为使我校的德育实践，更富有中医文化特色，学校大学生杏林修身活动指导委员会组织撰写了《杏林学子修身铭》，通过100句朗朗上口的铭文，进行中国优秀传统文化和中医药文化教育，对于大学生修身成才具有重要的激励和导向作用；帮助学生制定一份从进校到毕业的成才计划——《万事须己运，青春当早为——杏林修身成才计划指南》，教育引导学生按照“成人、成才、成家”的递进性目标有计划、分阶段、分层次地实施这一“终身自我教育发展工程”；学校设计发放的《杏林年华》和《大学生素质拓展证书》，记录大学生在校的成长历程，要求和引导学生自省、自励、自立、自强。
三、仁术：博爱的情怀精湛的技能“医乃仁术”1，是中国历史上对医学的定位。
“仁术”一词首见于《孟子·梁惠王上》，但与医学相关联，将医学称为“仁术”则在北宋以后。
由于医学蕴含有博爱济众的特征，加之理学中人对仁爱思想的进一步传播，医学便被定名为“仁术”。
中国传统“仁术”思想与现代社会经济发展对高等中医人才需要，使我们认识到：“仁术”，就是培养学生掌握扎实的知识、精湛的技能，拥有求真的科学精神和博爱的人文情怀。
“医乃仁术”是中医文化的内核，它不仅要求医者具备“救人生命，活人性命”的知识、技能和求真务实的科学态度，还要具有“济世救人”的人文精神。
它既包含我校代代传承的“严谨治学”、“继承创新”精神，又体现了现代社会对大学人才培养的基准：探求真理，掌握知识，提高能力，服务社会。
在我国高等中医药教育发展历史进程中，我校作为建校最早的中医院校之一，将“仁术”思想贯穿于高等中医药教育模式的构建与优化过程中。
为弘扬“以仁存心”、“大医精诚”2的人文精神，我校继承数千年中医传统教育的特色，与现代高等教育模式相结合，实现了传统中医教育向现代高等教育模式的转型，并发挥了示范作用。
在构建现代高等中医教育模式的过程中，适应现代高等教育要求的师资队伍和具备现代高等教育特征的课程体系与教材，是传统中医教育模式向现代高等中医教育模式转型的关键因素。
我校以名师培养为支柱，造就了我国高等中医教育的一代名家，诞生了新中国中医界第一代中科院学部委员，为全国28个省、市、自治区培养了师资与学员；以课程建设为重点，构建了中医学基础与临床两大课程体系，现已形成了温病学、中医儿科学两门国家精品课程，25门省级优秀课程（群），33门校级优秀课程（群），金字塔式优秀课程体系；以教材建设为基础，编写出我国最早的中医高等教育系列教材，为我国第一版高等中医教育统编教材的产生，提供了蓝本，并在高等中医教育的历次统编教材及规划教材建设中，均发挥了重要的作用；以教育教学改革为动力，不断推进高等中医教育模式优化，实验教学、模拟教学、临床教学改革、本科生导师制均取得了重要的成果。
建立了5个省级基础课教学实验示范中心，“外科临床基本技能训练与考核方法的研究与实践”、“医哲结合，构建自然辩证法教学新模式”、“中医药类专业实践教学改革研究与实践”等项目获得了国家或省级教学成果奖。
四、仁人：德术统一全面发展“仁人”，在古典文献中常与“义士”连用，统指有德行并信守节义的人。
如明代方孝孺在《云敞赞》曰：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。
”我们在这里所指的“仁人”是“人的全面发展”，它是“仁德”与“仁术”的高度统一。
它以提高学生综合素质为根本宗旨、以培养学生的创新精神和实践能力为重点，以人为本，尊重学生的主体地位，重视学生的个性发展，培养品格、素质与才能共同进步，科学、人文与创新能力和谐统一的社会主义事业建设者与接班人。
它是我校“谦诚、勤奋、博古、通今”学风的高度凝练，又是社会主义大学的宗旨所在。
培养全面发展的高层次专门人才是高校肩负的重要使命。
在抓好专业教学质量的同时，我校着重从四个方面入手促进学生成才：一是学生成才的动力问题。
每个学生入学后，学校都组织学生参观校史展览馆，开展《希波克拉底誓言》宣誓活动，1998年我校杏林修身指导委员会组织编写并由江苏人民出版社正式出版《杏林风范》一书，记载了108位江苏省名中医、名中西医结合专家和我校博士生导师的为人、治学、行医之道，学生人手一册，以此为蓝本，激励学生成才；二是文化素质在大学生综合素质生成和发展中的地位问题。
特别是研究如何挖掘中国传统文化、中医文化优质教育资源，把“医乃仁术”的教育思想贯穿到教育行为中去。
为此，进入21世纪，我校着力打造人文课程体系四大模块，即：“两课”课程模块、大学生公共人文素质类课程模块、医学人文类课程模块、中医文化类课程模块，目前我校已开设公共人文素质类课程30余门，如：“生命伦理学”、“医学伦理学”、“医学心理学”、“中医文化学”、“中国古代哲学”、“音乐与文化”、“诗词欣赏”、“书法基础”、“创造学”等；三是我校高度重视发挥环境育人功能，通过学校校风校训碑、中医文化碑廊、《杏林学子修身铭》石刻、李时珍、张仲景的塑像、校园建设风格等烘托中医药特色校园文化氛围；四是将学校教育与学生自我教育结合起来。
