书评

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《生命之树与知识之树》书评
进入大学以来,我利用课余时间涉猎各种书籍,其中《生命之树与知识之树》对我影响颇深。

昨天属于历史,用汗水书写传奇;明天属于未来,我翘首企盼;只有今天属于我们,激扬文字,书写我们自己的葳蕤岁月。

作为一名英语专业的学生,我深知文化对研究的重要性,而这本书成为了我的启蒙老师。

《生命之树与知识之树:中西文化专题比较》从“生命之树”与“知识之树”这两个象征性概念入手,对中西文化的一个精神侧面进行了提纲挈领而又深刻系统的多维度考察,在纵横比较研究之中,提出了一系列新颖独到的理论观点。

全书分上下两编,上编从塑造中国国民性格最重要的儒学、老学、庄学、道教、理学以及被中国主流文化抛弃的墨学与西方文化专题比较的角度展开,下编则从理论概括的角度层层递进地深化了比较的主题。

本书将东方的生命哲学和基督教伦理相比较,让我重新认识了东西方不同的文化心理。

经过反复阅读我感悟很多。

以儒家学说为主流的中国文化强调理性调节情欲以适度享受人生。

纵观几千年华夏文化,我们的先祖强调保存肉体的生命,保持心理上的平衡;强调个体生命的保全和个体人格的修养;儒家将人世的平等建筑于对生命的感恩上,但是将天下国家塑造成乐悠悠的大家庭;儒家塑造了安于家庭,向内退缩的国民性,“平和”,“本分”,“知足常乐”,但是缺乏罪恶的不稳定;讲究肉体生命的快乐,但是突出肉体与精神的合一。

所以说,儒家可以说是乐天知命的乐观主义者,他们满足生命应有的现状,追求现世今生的身心愉悦。

比较而言,西方以基督教为主流的文化,以灵魂蔑视肉体,保持灵魂的纯洁和精神的愉悦;基督教伦理不顾及生命的安乐,却追求生命的超越,甚至不惜以身心苦难为代价;可以说基督教伦理是肉体与精神的分裂,地上与天国的分裂,他们渴望寻找到一种超越现世超越感性的永恒理念。

西方人生命的极大欢喜是:人神沟通,自我价值的实现与上帝意志的统一,情感上融入一种纯净而迷狂的宗教圣境,以肉身的苦难换取灵魂的超越。

然而,中国人生命的极大欢喜则是个人融入家国族类的群众之中,为“大家庭”服务。

读完这本书,我深刻理解了中国之所以没有执着的宗教信仰的原因。

中国人并不是不注重宗教信仰,而是注重现世的国计民生和道德修养,是道家对生命的注重排斥了诸多信仰。

中国人的信与不信往往取决于信条对生命的利害。

西方文化崇尚坚信精神和殉道精神。

因此,理论在中国是解释行动而非指导行动的;理论在西方是寻找本质,执着于信念,让理论转化为现实的。

面对全球化大潮,中国则要以更加宽广的胸怀容纳利于国计民生的文化理念,兼容并蓄,不断完善国民性,使中国在全球化进程中更为主动。

外国语学院1103班白冰。