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《未来简史》,[以色列]尤瓦尔·赫拉利著,林俊宏译,中信出版社,2017年1月
今天,当“大数据”“人工智能”等关键词重新雕刻着人们的认知版图,我
们该如何面对时代的变化与发展、崩解与重组?人类将走向怎样的未来?本书观
点鲜明地指出了人类未来将要面对的三大问题:生命将变为不断处理数据的过
程,人类意识与智能的分离,拥有大数据积累的外部环境将比我们更了解自己。
这本书并不是单纯地对未来的大胆预测,而是基于现实状况的理性分析。当我们
面对切实的时代震动,对变革感到应接不暇时,历史、当下与未来就弥合在了一
起,成为了我们不得不追问的难题。它让读者在阅读之中不自觉地转化了视角和
态度,从个人情感心理的消遣走向对人类自身命运更为深远的思考
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《我的职业是小说家》,[日]村上春树著,施小炜译,南海出版公司,2017年1月
村上春树梳理了自己的写作生活,袒露自己无意之中成为小说家,并随性接
纳而不断创作的生命历程。“一切创作行为中多少都包含自我修正的意图。通过
将自己的灵魂嵌入和现在不同的外形,去消解或升华生存过程中难以避免的种种
矛盾、错位与扭曲。”他不是一位故弄玄虚的作家,不在“名家”的神坛上教化
世人所谓写作的“劳苦功高”。他克制、自律,却坦率而真诚,与他的小说作品
一样,他舒缓而温暖的笔调,将文学创作的神秘感化入流畅的日常生活,却让读
者从他坚持跑步、每日写作的“日常”中感受到小说创作对于作家的仪式感
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《外婆的道歉信》,[瑞典]弗雷德里克·巴克曼著,孟汇一译,天津人民出版社,
2017年5月
这是一个关于爱、原谅和守护的故事。
7岁的爱莎有个古怪又疯狂的外婆,她随心所欲,四处惹麻烦,却是爱莎唯
一的朋友,也是她心中的超级英雄,她可以为了爱莎和全世界拼命,然而超级英
雄也有失去超能力的一天。外婆不幸得了癌症去世,留给爱莎一项艰巨的任
务———将外婆的道歉信送给她得罪过的9个邻居……以外婆的去世作为整部作品
的转捩点,欲抑先扬的思路,充满了“鸡汤味儿”的语言风格。作者虽极力要在
书中向我们展示一个童话般美好而温暖的故事,却在字里行间隐隐流露出“正
面”的生活里“负面”的哀伤———一个痛苦的、破碎的、充满遗憾的现实。当这
些悲苦透过荒诞的童话的笔法呈现在读者面前,形式与内涵的分裂便形成了这个
故事独特的张力:在欢笑中尝到苦涩,在嬉闹中咂摸孤独。
(编辑魏建宇)621微
书
评·微书评·
《“青年”与中国的社会变迁》,陈映芳著,社会科学文献出版社,2007年1月
“青年”形象的诞生与变化始终是和百年中国的历史发展交织在一起的。本书
将“青年”的演变过程划分为了四个阶段:第一个阶段是“青年”的诞生,从19
世纪后半期到1919年,讨论青年阶层的形成与“青年”身份的确立;第二个阶
段是“激进主义者”时期,从20世纪20年代到20世纪40年代,讨论“五四青
年”的分裂与青年知识分子的激进化;第三个阶段是“革命青年”时期,从
1949年到1976年,探讨“青年”意义的演变和青年知识分子的转向;最后一个
阶段则是“青年”的解体,从20世纪70年代末到20世纪90年代初,青年形象
进一步分化为“革命青年”“现代青年”和“自由青年”。借助这个整体视野,
我们将更好地了解当代中国青年
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《这些年我们的精神裂变》,周志强著,社会科学文献出版社,2013年9月
一个人如果精神分裂,可以交给大夫,一个时代如果精神分裂,我们又该怎
么办?本书忽然抛来这样一个问题,让人有些不知所措。这本书看起来流行话题
众多,轻松愉悦,其实并不好读,因为直面裂变说到底就是回顾和反省自己的辩
证法。用文学社会学的方法,把现象当作文本,从表面语言到潜在话语,从文本
到背后的意识形态塑造,要读懂它的架构和含义,并不容易。
也因此,本书更像是中国青春期焦虑症的临床报告。作者常常在字里行间叹息
“青年”消失了。作为青年人,一开始我感到很愤慨。但越来越多的事实好像又的
确在不断揭发我们的小毛病。当如何反驳?思之至今,也没想到更好的答案
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《迷人的迷》,张浅潜著,作家出版社,2002年8月
2006年的时候,在网上听到了张浅潜的《灵魂出窍》,买CD的时候顺便就
买了书。开篇就毫不掩饰地夸赞自己的才华,而文章却写得散文诗小说混成一块
儿。于是随手扔到错买的书堆中。20来岁的时候就是这样,样样从有用没用出
发,并不懂得欣赏别人的才华。
10年之后再次翻开,才开始尝试理解一个人的孤独。人的情感本质上是琐碎
的、含蓄的,只有敏感的人才能拆穿它们,像拆掉一个机器。拆出来的若是浪漫
美满,自然好看,若是落寞怨恨,读者也尴尬。从中倒可以猜测私小说早已不流
行了的原因,一种很私人的经历/情感如果不具有一定程度的普适性,那么多半
要走向排他。我始终不太记得张浅潜的样子,倒也不太重要,因为与一个艺术家
相遇的最好方式,是错位和假想。
(编辑陈琰娇)721·微书评·
《山河袈裟》,李修文著,湖南文艺出版社,2017年1月
“美哉乎山河之固”,山河无疑是展示国家疆土宏大气象的最好表征;袈裟是
佛教的法衣,圣贤的标志。穿上袈裟离羞耻而具惭愧,离邪心而见者喜,断烦恼
而净心灵。当山河和袈裟的意象在作者李修文那里融为一体时,山河因袈裟而放
下了它高高在上的姿态,袈裟因山河而完成了生命尊严的铺陈。作者奔走于山河
之中的缝隙———山林小镇、寺院片场、小旅馆和长途火车,记录下了每一个凡俗
小人物鲜活的个体情感和尊严,也坐实了自己的命运:唯有写作,既是困顿里的
正信,也是游方时的袈裟。在对“人民与美”这两座神祗的膜拜与敬畏中,作者
告诉我们:“人生绝不应该向此时此地举手投降
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《大地上的亲人》,黄灯著,台海出版社,2017年3月
与埋头于文献材料中的学者相比,黄灯无疑是独特的那一个。在“热风”论
坛上的结识,让我对这个朴实、爽朗且感性和理性并存的大姐姐心生好感。2016
年春节在微信朋友圈里看到了黄灯的文章《返乡笔记:一个农村儿媳眼中的乡村
图景》,让我再次感受到了黄灯克制的冲动和“乡愁”的沉重与无奈。时隔一年,
黄灯整合了她13年来的乡村书写,以“大地上的亲人”为名重建了她与亲人的
精神联系。在这里她是亲历者,因为她是亲人们的儿媳、女儿和外孙女;在这里
她又是旁观者,因为她带着知识分子的“隔膜”回望那个作为“问题场域”的大
地。在入乎其内又出乎其外的介入中,黄灯找到了言说“乡愁”的路径
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《青苔不会消失》,袁凌著,中信出版集团,2017年4月
青苔,水生苔藓植物,生长于水中或陆地的阴暗潮湿处,鲜少为人所注目。
而在记者袁凌这里,卑微的“青苔”发出了震撼人心的力量。“12个惊心动魄的
灵魂故事,100位特殊人物的命运回声”,袁凌将所谓的底层空间从宏大的神话叙
事中爆破出来,聚焦于缝隙中最普通的小人物,他们是遭遇矿难的矿工、恶劣环
境下感染癌症的尘肺病人、偏远村庄里的祖孙两人、北漂的打工者、雷区的残疾
者、兰考的弃儿们和失去与父母情感连接的留守儿童,他们的故事不是传奇,而
是喧嚣时代来自卑微田野地面的救赎。
(编辑郎静)821