三义街项目定位ok1

荆州——全球华人的“凤之都”荆州——楚文化的圣城荆州——关公圣地：中国信仰之都三义街·中华第一古街三义街的打造目标是超越丽江，超越宽窄巷子，超越798，超越新天地，成为一个在艺术、历史、消费各个方面都可以成为标杆的中华第一古街道，成为全球华人的第一旅游目的地。

一条街道和一个城市一个城市和一段历史一段历史和一个民族三义街之于荆州：文化心脏，荆州缩影一条街道和一个城市荆州之于三国：荆州形胜即中原得之则进取易失之则退守难一个荆州之于楚国：楚人都郢而强郢破而楚亡一段历史和一个民族楚国之于中华民族：多了一位千古传颂的三闾大夫，多了一种浪漫主义文学，使中国从龙之国，变为龙凤之国……三国之于中华民族：无数故事，无数名将却只有一个武圣，关羽……一条街道和一个民族三义街之于中华民族，……中国有很多街道、古镇丽江是懒人集散地，小商小贩，难成大气，又没有深厚的文化作为底座，坍塌或早或晚；宽窄巷子是闲人集散地，只见繁华，不见历史；听得见茶话，听不到文化；摸得到市井，摸不着艺术和沧桑。

锦里？太俗……凤凰？太乱……无数古镇拔地而起，却难以逃出以下三种模式：民族之风，如丽江、凤凰等；历史古镇，只呈现一种历史标本，宽窄巷子、锦里；有古之名，无古之实，酒吧餐饮而已，如上海新天地。

有没有这样一个古城？有王者之气，浩浩荡荡，让人有追古抚今之叹有诗文之气，如泣如诉，让历史多了几分柔情有武之磊落，大刀阔斧，让人感受千年烽火不息两段历史，两种文化，两种性格，两种艺术有没有这样这样一个古城：将两种截然不同的历史重叠；更有精致的文字和艺术藏匿其中荆州一只鸟从这里展翅，让中华民族龙凤呈祥；一块玉从这里出去，见证封建王朝千年兴衰史；一个诗人从这里出发，为中国唱响了浪漫主义；一名武将驻扎于此19载，成为与孔子并驾齐驱之武圣；一个文人从这出发，他的改革启动了中国资本主义萌芽。

历史荆州我们只知道荆州有历史，却不知道，哪段历史才是真正的荆州风格，也许都是，或者都不是，或者本为一根，长出两枝。

三千年郢都两千年荆州公园前689年，楚文王迁都郢，此后四百多年，郢都见证了楚国的发迹、繁荣、兴盛和没落，直至公元前278年，郢都遭到秦国军队入侵，战火之后变为残垣断壁。

郢都为当时南方一个大都会，是楚国的政治、文化商业中心，郢都最兴盛之时，入郢“朝衣鲜而暮衣敝”，可见其繁华。

此外，由于它是长江中游水陆交通的中枢，因此成为兵家必争之地。

时隔约400多年后，也即公元208年，荆州因其重要的枢纽地位，再次成为兵家必争之地。

在经过明争暗斗之后，刘备入住荆州，并将荆州牢牢占据，而后，因其战略地位重要，刘备将荆州交由其义弟关公把手。

关羽在此驻守19年，留下刮骨疗毒、水淹七军的千古美好传说，但也正是因为其大意，失去了荆州，成为一个历史遗憾，葬送了整个蜀汉。

地理荆州禹分九州，荆州为九州之一。

《尚书·禹贡》：“荆及衡阳惟荆州”。

杜甫称纪南城“地利通西蜀，天文北照秦，风烟含越鸟，舟楫控吴人”。

荆州为中原腹地，水陆交通枢纽，自古兵家必争之地。

能够看到的是三国文化，从帝王，到将相，再到一个个具象的故事；看不到的，是埋藏在地下的楚文化，宫女歌舞休，争霸已成土。

荆州为荆楚文化之源荆州为三国文化焦点荆州乃二者交流并汇之处。

文化荆州人物荆州看一个城市，就要看这个城市的人物，他们的行为和语言，是一个城市真正的文化所在。

人物荆州楚庄王：楚文化兴盛的功臣，一鸣惊人、问鼎中原、饮马黄河的成语来由屈原：伟大的文学丰碑，难以企及的艺术制高点，一人之力开创楚辞，使之与诗经并驾齐驱人物荆州关羽：武圣，在民间地位比孔子尚高，有华人处有关帝庙人物荆州张居正：封建末代革新者，近年随着影视作品普及被人们广为认识公安三袁：深藏在文学史中，连一些中文系的学生都不知其谁，然文学成就彪炳千古，独树一帜。

最重要的是，其作品中的恬淡与闲适，从容与气度，对生活及器物的体悟和认识，是现代小资所向往与追寻的。

人物荆州世人所难得者唯趣。

趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。

《叙陈正甫会心集》荆州的六个表情一座有表情的城市，是有生机的、流动的，有情节的，有内涵的，行走其中，人们会被每个建筑细节打动。

得意：楚庄王称霸春秋，问鼎中原，饮马黄河；关羽水淹七军，睥睨魏吴；张居正挥出“一条鞭”法，策动千年中国封建王朝史。

失意：屈原离郢去国，自沉汨罗悲千古；宋玉秋风中续楚辞余脉，无奈只为词臣；寿亭侯大意失荆州，蜀汉运势从此颓。

情意：《哀郢》不幸，百谏怀王，大夫自沉汨罗，可怜一颗千古爱国心；桃园三结义，前无古人，后无来者，历代诗歌皆吟诵。

奋斗：楚之先祖辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山川；刘备借荆州，白手复兴西汉大国梦。

革新：公安三袁力革文弊，独抒性灵开创中国新文史；张居正大刀阔斧，力挽大明颓势。

享受：细腰宫的传说，章华台的奢侈，公安派的生活小情趣。

荆州的六个表情荆州印象在世人印象中，荆州=三国，但荆州＞三国。

荆州因三国文化而名声在外：刘备借荆州，大意失荆州。

是以大多数人只知荆州有三国；却不知楚文化之瑰丽、壮阔；更不知楚文化繁荣、兴盛的400年都发生在荆州。

荆州，虽屡屡被提及，扬名海内外，但真正的荆州，却一直被三国的光环所遮蔽和掩盖，无人知晓。

楚庄王问鼎中原的霸气，三闾大夫九歌九问的才气，“楚虽三户，亡秦必楚”的决绝，都被藏在历史的书卷里，无人翻阅。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，楚人的狂傲、淡定、从容，即使是孔圣人，也是可以嘲笑的。

何不挖掘楚文化，让“楚狂”再现于世。

荆州图腾一只鸟：凤，亘古至今，与龙并列为中华民族两大图腾。

荆州——楚文化中心，凤为楚人图腾，因此荆州可为全世界华人的凤之都！三年飞天，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人——是为楚庄王自喻为凤。

楚人为祝融之后，祝融为火神，《春秋演孔图》载：“凤，火精。

”《春秋元命苞》曰：“火离为凤。

”《白虎通义》说：“南方之神祝融，其精为鸟，离为鸾”。

鸾即为凤。

在屈原的笔下，凤凰比比皆是：“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”“鸾鸟凤皇，日以远兮。

”“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”“魂兮归来，凤凰翔只”“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”“独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野”“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”一块玉：和氏璧和氏璧：荆玉、荆虹、荆璧，出于荆山（荆山指荆楚范围内，现今并未有定论），后被献于楚宫。

和氏璧，象征皇权，代代相传，多少烽烟起，多少白骨垒，多少王朝兴衰更替，王权霸业，转眼成空。

秦王政九年，以和氏璧造御玺，刘邦灭秦得天下，子婴献御玺于刘邦，汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。

隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带至突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。

荆州图腾这个城市有历史，有艺术，有人物，有表情，有图腾，缺什么？缺一个前来旅游的理由缺一个停留下来的理由游客找不到对应的景点：文化和历史深厚，却找不到承载点要么名气小，难以构成国内外游客必来此地的理由；要么名气大，来了却名不副实，让游客扫兴而归；要么空有虚名，遗迹、纪念性建筑，都无迹可寻。

我们找到了贯穿荆州的三个词语王道文道武道荆州文化核心王道治国武道定国文道兴国王道：为王之道庄王成就春秋五霸；刘备在此三国鼎立；和氏璧贯穿封建王朝千年，帝王权柄象征。

武道：武者之道关羽，在荆州刮骨疗毒，水淹七军，力抗魏吴，华人世界膜拜的千古第一名将，忠、义、仁、智、勇，是以为“武圣”。

文道：文者之道人物：屈原、张居正、公安三袁中国文学有两条线：诗经的现实主义，楚辞的浪漫主义中国文学史最大的两次革命，一次为两晋时期赋与诗的结合，直接成就了唐诗与宋词的两次诗词高峰，至今余音袅袅；另一次则不为人知，为明代后期的公安派，一改中国文章几千年一来“重道”“载道”之风，不拘一格，独抒性灵，后世胡适、周作人、林语堂、郁达夫、朱自清等散文大家都认为“公安袁氏兄弟三人，独能于万历诗文疲颓之余，自树一帜，冼尽当时王李的大言壮语，矫揉造作，以振衰起绝而论，他们的功业，也尽可与韩文公比比了”中国还有那个城市？敢号称这三道？北京？只有王道西安？只有王道文道？《诗经》集尽天下风雅颂，却非一地一时一人之功；李白虽号位诗仙，也不敢与大夫相比肩；杜甫虽号为诗圣，却并非真的在诗歌方面造诣之高。

武道？视野遍及全中国，未有武盛之地。

三道，应是荆州旅游的内核，所有荆州的旅游都以此为最终指向。

荆州应该是什么荆州——中华“凤之都”全世界华人如果还尊崇凤凰，便不能忘记祖先在这里留下的图腾与记忆。

荆州——楚文化的圣城少了雅典，希腊文明便荡然无存；少了罗马，罗马帝国将烟消云散；少了荆州，楚文化再无珍藏之地荆州——关公圣地19年与荆州厮守，19年只是弹指，19年成就中华两千年忠义之魂，忠义是三国的魂灵，关羽是忠义的化身。

没有荆州，没有武圣人。

凤、城与圣人，此天、地、人三才，酝酿出荆楚历史文化的文道、王道、武道。

代表荆州的两个名片正面：三国与关公背面：荆楚文化三国与关公文化名扬海内外，各地都在奋力抢夺，四川成都、山西运城……但真正的三国关键词是：关羽、刘备、张飞、诸葛亮、曹操、孙权、赤壁、荆州、官渡……作为三国关键词，以人居多，以关羽排第一；地名之中，三国演义中108章就有74章是提到荆州的。

荆州文化名片三国的灵魂？忠、义忠义的代表人物关羽三国最耳熟能详的两个人？诸葛孔明、关云长二者交汇点——关羽，最被世界华人知道的三国人物，被称为“义绝”，忠义两全。

关羽在荆州19年，占据了人生一大半。

荆州旅游方向以上分析可得出，荆州旅游发展方向：借力三国与关公，发展发扬楚文化中王道、文道、武道。

第一步，是在荆州寻找可以具象历史和文化的一条街道：荆州最三国，三义街最荆州三义街由来：三义，顾名思义，桃园三结义。

所以，其周边遍布刘关张三兄弟的遗迹与传说，举手投足间，便可触摸到历史的沧桑。

荆州旅游方向三义街将是一条历史的过道三国、楚国，王道、文道、武道，历史太沉重，三义街不能完全承载，不能完全表现，它只是一条时间的过道，可通往三国，迩后楚国。

三义街的风格历史与历史重叠，文化与文化交错，时间空间纵横。

各种建筑风格相交或平行。

楚国、三国风格混搭；道家、儒家水乳交融；阳春白雪与下里巴人兼容并包。

从后现代解构主义出发，在全域空间形成一个各种文化的混搭、拼贴布置风格。

行走居住在传统里，感受历史的沧桑和艺术的质感，享受现代的奢华与体验。

三义街的风格三义街是一条奢侈的慢街道慢是一种奢侈，三义街是一条很慢很奢侈的街道。

把时间的痕迹刻入，三义街是一条有历史感的街道。

在历史里行走，要慢；感受艺术，要慢；享受奢华与体验，要慢。

三义街的慢生活太浅薄了，我们要寻找和体验生活的长度和深度历史的长度：生活漫长，没有历史漫长，我们每个人都会成为历史艺术的深度：离骚是别样的词曲，三袁是另类的文字。