作文审题训练的8个例子和8篇范文1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。
哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。
我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。
”然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。
巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】【解析】学生们的立意主要有以下几种：第一种立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自满，勿居功；一切从思考出发。
第二种立意：要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。
第三种立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等；富贵不能淫，权力不能移。
第四种立意：勿重蹈覆辙，要反省自己。
第五种立意：自己做不到，别指责别人。
第六种立意：做大事不拘小节。
第七种立意：既要追求理想，更要尊重“人无完人”的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。
第一种立意显然跑题。
第二种立意流于表面。
小溪说到了，也就想做到，但“水往低处流”，它身不由己，只能按大河的方式前进。
实际上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。
因此，黄河和长江再发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。
所以，前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。
就像2006年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。
因为现实中的大河，没有不淹死生灵的；如果淹不死羊，也称不上大河。
第三种立意只抓住了次要方面。
小溪的理想，在大河的现实面前，已退居末席。
第四种立意有误。
大河淹死一群羊是正常现象，改变不了大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。
恰恰相反，重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。
但牧童不是这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。
第五种立意也掉进了陷阱。
它和第二种立意有共同点，认为小溪做不到，但又强调“别指责”。
它的前一句错，后一句对，但“别指责”即便理解为“别指责百利之一弊”也是不恰当的。
第六种立意跳出了陷阱，比较好。
美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。
若把小溪比作小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不拘小节也不合适。
所以，把这句话改为“为大德不免一眚，做大事难拘小节”更好。
说的通俗些，就是第七种立意。
反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。
追求理想先要尊重现实黄科锋小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。
巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。
其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。
它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。
金无足赤，人无完人。
更何况，水往低处流的规律是无法改变的。
小溪像小孩，大河像大人。
单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。
他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。
他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。
项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。
”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。
怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。
项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
、当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。
但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。
但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。
但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。
所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。
伟大事物的破坏力也大。
理想很丰满，现实却骨感。
在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。
2．读下列文字，写篇不少于800字的文章。
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。
厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。
”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】【解析】学生写这篇作文，主要有下列立意：第一种，抓住“一步一个脚印”，写“要踏实”、“不能好高骛远”。
这显然是只见树木不见森林，太片面了。
第二种，把于丹和易中天的观点并重。
或写散文，说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求，但真登不上山顶也就算了，爬了就好，踏实就好。
或发议论，有的把于丹和易中天的观点各论证400字左右；有的各论证三分之一，再把二者结合起来论证三分之一；有的摇摆不定，不明确表态支持谁的观点，只说要努力登山。
我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突出；虽然全面理解了材料，却并未选角度。
所以，这些立意都不好。
第三种，百分之百地论证于丹或易中天的观点，对另一教授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。
这也不太好。
第四种，侧重于于丹或易中天的观点进行论证。
这样才对。
贵在不虚此行黄科锋北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。
厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。
”于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。
于丹重视结果，易中天重视过程。
二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。
因为人生有太多变数，所以要享受过程。
先说李白。
他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。
……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。
九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。
再说杜甫。
他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。
但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。
他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。
另有安石。
他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。
总结教训，他大刀阔斧地改革。
虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。
且看苏轼。
坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。
他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。
一生能登顶几座高山？所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。
李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。
有心登顶虽好，不虚此行更妙。
3．阅读田地的这首小诗《我是○》（节选），根据要求写篇不少于800字的文章。
我是空虚；我是饱满。
我是静止；我是发展。
我能成为锁链；我能变成花环。
我是完整的自己；我是我的对立面。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】【解析】除了跑题的立意之外，学生习作主要有以下情况：第一种立意：空虚与饱满、静止与发展、锁链与花环。
第二种立意：完整与对立、对立统一。
第三种立意：人是对立统一的完整个体，既空虚又饱满，既静止又发展，既有锁链又有花环。
分析一下，材料内容呈典型的分总关系，第一种立意舍本逐末，第二种立意提纲挈领，第三种立意面面俱到，滴水不漏。
怀念鲁迅，追忆英雄黄科锋《我是○》这首诗让我想起了鲁迅，想起了这位民族的英雄。
“我是空虚；我是饱满。
”在《社戏》中，社戏表面上热闹，却让鲁迅感到空虚无聊，这反映出当时国人精神生活的贫乏。
在《闰土》中，闰土的形象就像那金黄的满月一样饱满，但一声“老爷”，却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。
“我是静止；我是发展。
”《〈呐喊〉自序》里提到，因为创办《新生》失败，鲁迅开始静下心来研究古代小说。
这表面上是静止，实际上是发展。
有意无意之间，鲁迅成了中国现代现实主义小说的开山鼻祖。
《呐喊》如惊雷，《彷徨》似飓风，《故事新编》像滔天巨浪，震动了国人的神经。
“世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。
”静止时思考，发展时创新，才有路可走。
“我能成为锁链，我能变成花环。
”鲁迅用自己的笔，变出锁链，把阿Q押赴刑场，深刻揭示了精神麻木的恶果，颠覆了中国传统的“大团圆”结局，使中国小说的面貌为之一新。
鲁迅用自己的笔，变出花环，放到夏瑜的坟上，略微抚慰一下旧民主主义革命者，使本质上的悲剧不那么心酸，即便自知那花环是凭空出现。
“我是完整的自己；我是自己的对立面。
”《一件小事》里，鲁迅榨出了自己皮袍下藏着的“小”来。
他就是这样，总是把解剖刀无情地伸向自己。
在《记念刘和珍君》里，他称自己为“苟活到现在的我”，站在自己的对立面批判自己。
他不断地“烧梦”：怀疑庸医，钻研西学，剪掉辫子，弃医从文，弃文言创白话……他对自己没有手软过，他以自我批判为基础去批判国民劣根性，这样的人怎能不伟大？但鲁迅也是一个完整的自己。
他是金刚怒目的英雄，也是关爱青年的导师。
他曾留学日本，也曾破帽遮颜。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。
同时他也曾是妥协退让的孝子。
为了让母亲满意，他作为新青年却娶了原本不认识的裹着小脚的旧式女子朱安，拜天地时还戴上了假辫子。
