古诗自遣·日日为诗苦翻译赏析
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韦应物《送杨氏女》翻译及赏析韦应物《送杨氏女》翻译及赏析韦应物是山水田园派诗人,他的诗风澄澹精致,诗歌内容丰富,风格独特,影响深远,[9]后人每以王(王维)孟(孟浩然)韦柳(柳宗元)并称。
下面是小编整理的韦应物《送杨氏女》翻译及赏析,欢迎大家分享。
古诗永日方戚戚,出行复悠悠。
女子今有行,大江溯轻舟。
尔辈苦无恃,抚念益慈柔。
幼为长所育,两别泣不休。
对此结中肠,义往难复留。
自小阙内训,事姑贻我忧。
赖兹托令门,任恤庶无尤。
贫俭诚所尚,资从岂待周。
孝恭遵妇道,容止顺其猷。
别离在今晨,见尔当何秋。
居闲始自遣,临感忽难收。
归来视幼女,零泪缘缨流。
注解1、永日:整天。
2、悠悠:遥远貌。
3、行:指出嫁。
4、无恃:无母。
5、令门:对其夫家的尊称。
6、容止:这里是一举一动的意思。
7、居闲:平日。
译文我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带长流。
赏析这是一首送女出嫁的好诗。
送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。
诗人早年丧妻,留下两女自小相依为命,感情颇为深厚。
因为对亡妻的思念,对二女自然更加怜爱。
在大女儿出嫁之时,自然临别而生感伤之情。
全诗情真语挚,至性至诚。
慈父爱,骨肉情,跃然纸上。
“贫俭诚所尚,资从岂待周”。
可作红衣千秋楷模。
作者主要影响韦应物像,出自清刊本《吴郡名贤图传赞》[21]韦应物诗歌风格自成一派,在大历时期显得尤为特殊。
大历年间,盛唐时候的壮阔气象已不复存在,因此题材多为风花雪月,乡情羁旅等,诗风也趋向于王维、孟浩然的清淡。
李商隐《日日》赏析《日日》译文及鉴赏答案《日日》是由李商隐所创作的,全诗可分两层:前二句写的是春景,后二句是写由此景而感发的心情、意绪,并以“游丝”绾合前景后意,显得十分自然、缜密。
下面就是小编给大家带来的《日日》译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《日日》唐代:李商隐日日春光斗日光,山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事,得及游丝百尺长。
《日日》译文一天天的春光和时光争晖飞快流逝,奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
什么时候心绪能全然没有什么事,能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢?《日日》注释日日:意为一天天。
唐王昌龄《万岁楼》诗:“年年喜见山长在,日日悲看水独流。
春光:泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。
南朝宋吴孜《春闺怨》诗:“春光太无意,窥窗来见参。
”日光:既指艳阳春日,又兼有时光之意。
汉陆贾《新语·道基》:“润之以风雨,曝之以日光。
”山城:依山而筑的城市。
北周庾信《奉和泛江》:“岸社多乔木,山城足回楼。
”心绪:心思,心情。
隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗:“心绪乱如麻,空怀畴昔时。
”浑无事:即全无事。
浑:犹全。
游丝:指春天时虫类吐在空中而四处飞扬的细丝。
南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》:“游丝映空转,高杨拂地垂。
”《日日》赏析这是一首七言绝句,诗题或作“春光”,或作“春日”,皆非,应是截取开头一句的前两字而成。
在李商隐诗集里有很多诗是属于这种虽曰有题实为无题的,如《流莺》(其首句云“流莺漂荡复参差”)、《相思》(首句云“相思树上合欢枝”)、《人欲》(首句云“人欲天从竟不疑”)等皆其例也。
全诗可分两层:前二句写的是春景,后二句是写由此景而感发的心情、意绪,并以“游丝”绾合前景后意,显得十分自然、缜密。
诗中并没有什么惊天动地的家国大事,也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。
但是却从这普普通通的景色抒写中传达了诗人某种幽微而复杂的体验或感受,而这才是此诗感人之所在。
首句“日日春光斗日光”写诗人眼中的春色。
李商隐《日日》阅读答案及翻译赏析日日李商隐日日春光斗日光,山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事,得及游丝百尺长?注释:⑴日日:意为一天天。
诗题一作“春光”。
⑵春光:泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。
日光:既指艳阳春日,又兼有时光之意。
⑶浑:都,全。
⑷游丝:春天飘荡在晴空中的一种细丝。
①写出首句中“斗”字的妙用。
(2分)②钱钟书先生对此诗末句中“游丝”这一意象的评价说“著墨无多,神韵特远”,你同意他的评价吗?为什么?请作简要赏(4分) 参考答案:⑴ “斗”字使用了拟人的修辞手法,将丽日当空,春光烂漫,二者争艳竞妍、互争雄长的意态,以及天地上下充溢着的热烈气氛全部传出。
日光,还兼有时光之意,着一“斗”字,眼前活泼鲜亮的春光又似乎与时光的脚步竞赛,力求在美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。
(2)使用了比喻的修辞手法,将抽象的心绪形象化为有形的丝绪,然后再从丝绪引出具体的游丝,辗转相引,曲尽其妙,表现出一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受,衬托出了现时乱不宁的心绪。
(3分)参考译文:一天天的春光和时光争晖飞快流逝,奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
什么时候心绪能全然没有什么事,能够得到如春天的百尺游丝一样的春思呢?赏:《日日》是唐代诗人李商隐的作品。
此诗写春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。
第一句以奇特的语言写诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,表现出美好的春光尚未消逝之前的美艳景象。
第二句实写春光,微寓心绪。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼。
全诗以一种在心灵上近乎真空的状态和一种无所依托的微妙感受衬托出作者乱不安的心情。
这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。
第一句语、意都显得有些奇特。
春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。
说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。
但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。
《自遣》
唐-罗隐得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
得:获得、成功。
即:就是。
高歌:高声歌唱。
失:丢失、失去。
休:停止。
多愁:许多忧愁、忧愁缠绵。
多恨:大量的恨意、怨恨。
悠悠:长久的、漫长的。
今朝:今天。
有:有了、有着。
酒:美酒。
醉:喝醉了、痛痛快快享受。
明日:明天。
愁:忧虑、痛苦、悲伤。
来:到来。
整句的意思是:成功时要高声欢呼,失败时要平静面对,无论是多大的忧愁和恨意,时间都能让它们慢慢消退。
今天有好酒,就应该好好享受,不要担心未来的忧愁和痛苦,明天再来面对。
这种态度告诉我们应该珍惜当下,随遇而安,顺其自然。
罗隐《自谴》——人生最重是当时在群星璀璨的唐朝诗人中,罗隐的名字并不算太响亮。
他没有干过轰轰烈烈的大事,也没有做过大官,外人看来他是一事无成。
但是罗隐的才学不输于盛唐任何一位诗人,他文采出众,久负盛名,是当世公认的大才子,连当时的宰相都很欣赏他。
他一生坎坷,比起李白、杜甫来更为甚者。
但是相比之下,罗隐的性格更为达观,有诗《自谴》为证:自谴【唐】罗隐得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
罗隐本名罗横,生于唐朝末年。
此时盛世大唐已经是昨日泡影,藩镇割据威胁中央,宦官专权祸乱朝纲,唐王朝面临内忧外患,风雨飘摇。
然而就算朝廷再黑暗,也抵挡不了文人出仕的渴望,罗隐也不例外。
罗隐从28岁开始考进士,但由于他的应试文章讽刺味太强,考官很不喜欢他狂妄的性格,所以他考了七年也没有考中。
他十分郁闷,自编讽刺小品集《谗书》发泄心中不满。
柳永当年进士不举,作《鹤冲天》讽刺朝廷有眼无珠,最终落了个“奉旨填词”的下场,官场彻底无缘。
罗隐也是一样。
当权者本来就看他不顺眼,这下就更没戏了。
柳永当年得知自己仕途无望,从此堕落在温柔乡,而罗隐却很有番不屈不饶的劲头。
他脾气很犟,不服输,不低头,接着考。
后来又断断续续考了几年,一共考了十多次,直到五十五岁。
结果都是一样——落榜,史称“十上不第”。
之所以断断续续考了几年,想来罗隐也清楚知道自己不会中举,只是某年来了兴致就考一下,没空就不考,反正都是走过场。
遭遇挫折,却能如此自我消遣,权当是无所谓,而且还一而再再而三地直面惨淡,这种豁达是常人所之不能及的。
正如诗的第一句“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠”,人生不可能总是得,难免会有挫折起伏,得志了就高歌狂欢,失意了也没什么,只不过不能庆祝了罢了。
只要一息尚存,生活总还有希望!罗隐毕竟也不是没心没肺的人,若说他心中不苦,那也不可能。
和许多文人豪士一样,这个时候他选择酒来排遣。
现实不如意,干脆喝酒吧,喝醉了做个美梦也能让自己短暂兴奋。
自遣(李白)拼音版注音、翻译、赏析自遣拼音版注音:duì jiǔ bù jué míng ,luò huā yíng wǒ yī 。
对酒不觉暝,落花盈我衣。
zuì qǐ bù xī yuè ,niǎo huán rén yì xī 。
醉起步溪月,鸟还人亦稀。
自遣翻译:与朋友对饮,不知不觉已经暮色昏暗落花洒满了我的衣衫醉意朦胧在溪边月光下散步鸟都归家了,路上行人也很稀少。
自遣赏析:李白(701年——762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。
其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得很好,兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的完美统一。
他被贺知章称为“谪仙人”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
罗隐《自遣》中的自我宽慰与人生哲学“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
”罗隐的这首《自遣》,以其直白而深刻的表达,传递出一种独特的自我宽慰和人生哲学,在历史的长河中熠熠生辉。
这首诗开篇“得即高歌失即休”,简洁明了地阐述了一种对待得失的态度。
得到时就高声歌唱,失去了也不再留恋,这种豁达并非每个人都能轻易拥有。
在现实生活中,我们往往对得到的东西欣喜若狂,而对失去的则耿耿于怀,难以释怀。
然而,罗隐告诉我们,得失不过是人生的常态,过于执着只会让自己陷入无尽的痛苦和烦恼之中。
学会以坦然的心态面对得失,才能在人生的道路上走得更加从容。
“多愁多恨亦悠悠”则进一步深化了这种观点。
忧愁和怨恨再多又能怎样?它们也不过是悠悠岁月中的一抹浮云。
生活中的不如意之事十有八九,如果我们总是被忧愁和怨恨所困扰,那么生命将会被阴霾所笼罩,失去原本的色彩。
这句诗提醒我们,不要让负面情绪主宰自己的内心,要学会放下,以一种悠然的姿态去面对生活中的种种困扰。
“今朝有酒今朝醉”或许是这首诗中最为人所熟知的一句。
它并非倡导人们放纵自我、沉迷于酒色,而是一种及时行乐的心态。
在忙碌而疲惫的生活中,我们常常为了未来而奔波,却忽略了当下的美好。
这句诗提醒我们,要珍惜眼前的时光,享受当下的快乐。
当然,这里的“醉”并非指真正的醉酒,而是一种心灵上的陶醉和满足。
当我们能够在平凡的日子里发现美好,在琐碎的事务中找到乐趣,那么每一个今天都将成为值得珍藏的回忆。
“明日愁来明日愁”是一种对未来的坦然。
未来充满了不确定性和变数,我们无法预知明天会发生什么。
与其为未来的忧愁而担忧,不如先过好今天。
这种态度并非是对未来的不负责任,而是一种基于现实的明智选择。
我们可以为未来做好规划和准备,但不必过度焦虑。
因为过度的焦虑并不能改变未来的结果,反而会影响我们当下的生活质量。
罗隐生活在晚唐时期,社会动荡不安,政治腐败,他本人在仕途上也屡屡受挫。
在这样的背景下,他写下这首《自遣》,既是对自己命运的无奈感慨,也是一种自我解脱和宽慰。
古诗拼音版《自遣》原文及赏析《自遣》拼音版唐代|罗隐dé即jí高gāo歌gē失shī即jí休xiū,多duō愁chóu多duō恨hèn亦yì悠yōu悠yōu。
今jīn朝zhāo有yǒu酒jiǔ今jīn朝zhāo醉zuì,明míng日rì愁chóu来lái明míng日rì愁chóu。
《自遣》唐代|罗隐得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
《赏析》该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。
情而有“态”,便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。
也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。
同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,能够以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也仅仅暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。
白居易《与元九书》原文|译文|赏析《与元九书》是唐代文学家白居易创作的一篇散文。
这篇散文平易流畅,洋洋洒洒,思想感情坦露无遗,语言文字通俗浅白。
下面我们一起来看看吧!《与元九书》原文唐代:白居易月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。
累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之;又自思所陈,亦无出足下之见;临纸复罢者数四,卒不能成就其志,以至于今。
今俟罪浔阳,除盥栉食寝外无余事,因览足下去通州日所留新旧文二十六轴,开卷得意,忽如会面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去万里也。
既而愤悱之气,思有所浊,遂追就前志,勉为此书,足下幸试为仆留意一省。
夫文,尚矣,三才各有文。
天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。
就《六经》言,《诗》又首之。
何者?圣人感人心而天下和平。
感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。
诗者,根情,苗言,华声,实义。
上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。
群分而气同,形异而情一。
未有声入而不应、情交而不感者。
圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。
音有韵,义有类。
韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。
于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。
故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。
言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情。
用至于谄成之风动,救失之道缺。
于时六义始剚矣。
《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。
《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。
故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。
陆龟蒙《自遣诗三十首》原文及翻译赏析自遣诗三十首原文:五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
花濑濛濛紫气昏,水边山曲更深村。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
我为余粮春未去,到头谁是复谁非。
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
李白《自遣》古诗赏析与原文自遣对酒不觉瞑,落花盈我衣。
醉起步溪月,鸟还人亦稀。
作者介绍李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
汉族,祖籍陇西成纪,出生于碎叶城(当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦),4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。
762年病逝,享年61岁。
其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆、应山。
赏析李白有《月下独酌》诗,写月下独酌的寂寞跟这首诗一致,但表现的手法,表达的情感却不同,反映的生活也有差异。
说“对酒不觉暝”,是从白天喝酒,不觉喝到夜,用“不觉”说明对酒的欢乐,所以不觉到夜了。
“落花盈我衣”,说明在花下喝酒。
“醉起步溪月”,说明在月下,还在溪月下步行。
“鸟还人亦稀”,说明是独酌。
这首诗写他的爱酒赏月,写那里的环境幽静,反映自己的心情。
题为《自遣》,说明以醉酒和赏玩花月的幽静环境来供自己消遣。
在这种消遣里,含有失意的心情,是写得含蓄的,是“含不尽之意,见于言外”(欧阳修《六一语话》引梅尧臣语),所以写得非常简洁。
但《月下独酌》写出具体的情景,是“状难写之景,如在目前”(同上),所以写法不同了。
这首诗从“鸟还人亦稀”里写环境的幽静和他的孤独。
《月下独酌》从“举杯邀明月,对影成三人”,从“成三人”里好像热闹,其实正写出独酌的孤独,这也是一种“反象以征”(见上《劳劳亭》诗说明),用相反的形象来征验自己的孤独。
“我歌月徘徊,我舞影零乱”,用“月徘徊”“影零乱”的好像热闹里来反衬只有我一人在歌舞的寂寞,也是一种“反象以征”。
从这个对比里,可以看到写相似的内容,可以有“含不尽之意”的简洁写法,也可以有“状难写之景”的“反象以征”的写法,可以看到李白的创作兼擅其胜,可供我们作比较研讨。
古诗拼音版《自遣》原文及赏析《自遣》拼音版唐代|罗隐dé即jí高gāo歌gē失shī即jí休xiū,多duō愁chóu多duō恨hèn亦yì悠yōu悠yōu。
今jīn朝zhāo有yǒu酒jiǔ今jīn朝zhāo醉zuì,明míng 日rì愁chóu来lái明míng日rì愁chóu。
《自遣》唐代|罗隐得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
《赏析》该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。
情而有“态”,便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。
也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。
同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。
自遣原文|翻译及赏析创作背罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会,又加上他仕途坎坷,十举进士而不第,便化进取为愤怒,视功名如烟云,常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶,批判政治的腐败,抒发胸中的愤懑。
《自遣》就是其中较有名的作。
文学该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。
而写成得即高歌失即休那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面高歌的情态,则给人以一种生动形象的感受。
情而有态,便形象化。
次句不说多愁多恨太无聊,而说亦悠悠。
也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。
同样,不说得过且过而说今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁,更将得即高歌失即休一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句,今朝有酒今朝醉,此句是脍炙人口的名句,在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之,曹操便有何以解忧,唯有杜康之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个今朝的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。
明日愁来明日愁,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为醉的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。
由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决失即休这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。
30首古诗一、《自遣》唐·罗隐得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
二、《江上值水如海势聊短述》唐·杜甫为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
三、《赋萧瑀》唐·李世民疾风知劲草,板荡识诚臣。
勇夫安识义,智者必怀仁。
四、《长安古意》(节选)唐·卢照邻长安大道连狭斜,青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。
复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见?五、《已亥岁》唐·曹松泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
六、《洗儿》宋·苏轼人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
七、《蝶恋花》南唐·李煜遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮。
数点雨声风约住,朦胧澹月云来去。
桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语。
一片芳心千万绪,人间没个安排处。
八、《鹧鸪天》宋·苏轼林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
九、《不第后赋菊》唐·黄巢待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
十、《曲江二首·其二》唐·杜甫朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转,暂时相赏莫相违。
十一、《杂诗》东晋·陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
罗隐《自遣》的自我宽慰与及时行乐在浩如烟海的古典诗词中,罗隐的《自遣》犹如一颗独特的明珠,散发着别样的光彩。
“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
”这首诗看似简单直白,却蕴含着诗人深沉而复杂的情感,展现了他在困境中的自我宽慰与及时行乐的心态。
要理解罗隐在这首诗中所表达的情感,就不得不先了解他的人生境遇。
罗隐生逢晚唐乱世,虽才华横溢,却屡试不第,仕途坎坷。
在那个动荡不安、社会黑暗的时代,有才华的人往往难以施展抱负,罗隐也不例外。
他满怀报国之志,却四处碰壁,理想与现实的巨大落差让他心中充满了愁苦和愤懑。
“得即高歌失即休”,开篇这一句便体现了诗人一种豁达洒脱的态度。
当有所得时,便纵情高歌;当失去时,也能坦然放下。
这种得失无常的观念,并非是对人生的消极逃避,而是在历经无数挫折后的一种释然。
在现实的困境中,罗隐深知功名利禄难以长久,得失之间不过是命运的捉弄,与其为得失而纠结痛苦,不如以一颗平常心去对待。
“多愁多恨亦悠悠”,则进一步深化了这种情感。
即便心中有再多的忧愁和怨恨,日子还是照样要过,时间依然在不停地流逝。
这里的“悠悠”二字,传达出一种无奈和超脱。
忧愁和怨恨并不能改变什么,反而会让自己更加痛苦,不如让一切都随风而去,顺其自然。
“今朝有酒今朝醉”,这一句是整首诗的核心,也是诗人及时行乐心态的最直接体现。
在失意的日子里,罗隐选择用美酒来麻醉自己,享受当下的片刻欢愉。
这种行为并非是放纵和堕落,而是在无法改变现实的情况下,给自己寻找的一丝心灵慰藉。
在那个充满苦难和不确定性的时代,未来是如此的渺茫,人们不知道明天会发生什么,所以只能抓住眼前的快乐,让自己在苦涩的生活中品尝到一丝甘甜。
“明日愁来明日愁”,则是对及时行乐的一种补充和解释。
诗人并非不知道未来的忧愁依然存在,只是他选择先不去想,把烦恼留给明天。
这种看似消极的态度,实际上是一种无奈的选择。
在残酷的现实面前,人们往往无力改变命运的走向,只能在有限的范围内,让自己的心灵得到片刻的安宁。
文天祥自遣诗译
摘要:
一、文天祥简介
二、自遣诗背景
三、自遣诗原文
四、自遣诗译文
五、自遣诗赏析
正文:
【文天祥简介】
文天祥(1236年-1283年),字履善,号浮休,江西吉州庐陵县(今江西省吉安市)人,南宋末年著名抗元将领、民族英雄。
他于德祐元年(1275年)起兵勤王,后兵败被俘,坚贞不屈,从容就义。
他的诗词才情横溢,给中国诗词留下了丰富的遗产。
【自遣诗背景】
文天祥的《自遣诗》是他在抗元战争期间创作的,表达了他的忧国忧民之心以及坚贞不屈的民族气节。
此诗以五言绝句的形式写成,共有四句。
【自遣诗原文】
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
相去日远兮,中间阻水;
盈盈一水兮,脉脉不得语。
【自遣诗译文】
山上有树木,树木有枝桠,
心中喜欢你,你却不知道。
相隔越来越远,中间有水流;
盈盈的一江水,含情默默无法言说。
【自遣诗赏析】
文天祥的《自遣诗》以山水为背景,寓言式地表达了对国家的忧虑和对抗元的决心。
诗中的“山有木兮木有枝”寓意着抗元力量的不断壮大,而“心悦君兮君不知”则表达了文天祥对国家的忠诚和热爱。
尽管“相去日远兮,中间阻水”,但他依然坚定信念,准备为国家付出一切。
关于愁的诗句古诗及翻译大全每天都有不同的诗句,以下是关于愁的诗句古诗及翻译资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.关于愁愁的古诗句一雁引愁心去,山衔好月来。
——李白二明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
(.)——李白三剪不断,理还乱,是离愁,别是1般味道在心头。
——李煜四问君能有几多愁,恰似1江春水向东流。
——李煜五晓镜但愁云鬓改,夜莺应觉月光寒。
——李商隐六沉饮聊自谴,放歌破愁绝。
——杜甫七莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
——高适八年年不带看花眼,不是愁中即病中。
——杨万里九月落乌啼霜满天,江风渔火对愁眠。
——张继一0 江晚正愁予,山深闻鹧鸪。
——杜甫一一 1片花飞减却春,风飘万点正愁人。
——杜甫一二日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
——崔颢一三明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。
——窦叔问。
一四紫艳半开蓠菊静,红衣落尽渚莲愁。
——赵嘏一五抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
——李白一六落日5湖游,烟波到处愁。
——薛莹一七白发3千丈,缘愁似个长。
——李白一八花自飘落水自流,1种相思,两处闲愁。
——李清照一九薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。
——李清照二0 只恐双溪舴艋舟,载不动很多愁。
——李清照二一人生愁恨何能免?销魂独我情何限!——李煜二二春光镇在人空老,新愁往恨何穷?——李煜二三辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。
昼雨新愁。
——李煜二四樱花落尽阶前月,象床愁倚薰笼。
——李煜二五芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
——李商隐二六绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。
——钱惟演二七离愁渐行渐无穷,迢迢不断如春水。
——欧阳修二八明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
——范仲淹二九春江都是泪,流不尽,很多愁。
——秦观三0 便做试问闲愁都几许?1川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
——贺铸三一是他春带愁来,春归何处,却不解带将愁去。
——辛弃疾三二愁损翠黛双眉,日日花阑独凭。
——史达祖三三江水添将愁更满,茫茫直与长天远。
——屈大均2.关于愁的诗句古诗愁的诗句 1、念月榭携手,露桥闻笛,沈思前事,似梦里,泪暗滴。
自遣
朝代:宋作者:陆游
蔬食任无鱼,山行可借驴。
指挛犹把钓,眼涩未捐书。
客少胜纷若,家贫亦晏如。
时时顾影叹,顽似十年初。
译文:
蔬食而无需鱼肉,徒步山行可借驴作为交通工具。
比喻即使缺少一些条件也能满足自己的需要,无需过分奢求。
即使眼睛已经涩了,依然不放弃钓鱼,尽管眼睛感觉不适,但仍坚持不懈。
比喻做事坚持不退缩,毫不动摇。
客人虽然不多,但胜过琐碎烦杂的人,意味着宁缺毋滥,宁愿有质量高的交往,也不愿与无关紧要的人交往。
家境虽然贫寒,但生活安逸宁静。
说明贫穷并不妨碍幸福的生活。
时常回顾自己的影子,心中感叹,意味着时光荏苒,时常回忆过去,觉得自己还像十年前一样的顽劣。
全诗写人物淡泊名利,从容自得,不过分追求物质财富与社会地位。
无论是食物、交往还是家境,都选择适合自己的简朴与安逸。
同时,诗人感叹时间的流逝,认识到自己依旧保持着年轻时候的顽皮天真。
整首诗表现了一种淡泊名利、自足自得的心境,以及对自己成长
变化的思考。
古诗自遣·日日为诗苦翻译赏析
《自遣·日日为诗苦》作者为唐朝文学家归仁。
其古诗全文如下:日日为诗苦,谁论春与秋。
一联如得意,万事总忘忧。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。
不吟头也白,任白此生头。
【注释】①论:在乎,在意。
②联:每两句诗称一联。
③砌:台阶。
【鉴赏】自遣意谓排遣自己的思绪和忧虑。
唐代大诗人杜甫有诗《自京赴奉先县咏怀五百字》:“沉饮聊自遣,放歌颇愁绝”。
归仁这首诗排遣的是什么愁闷,诗中已有明言:为诗苦。
自来诗人皆辛苦,自来悲愤出诗人。
仁公亦复如此。
春夏秋冬,日日为作诗而辛苦,终于须发斑白了。
头发白了,也任随它去,无悔无怨。
这就是诗人。
孜孜咽咽,不倦追求艺术境界的诗人便是如此。
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