浅析卢梭的自然主义教育思想概述

卢梭的自然教育思想让-雅克·卢梭，法国启蒙时代的著名思想家和教育家，他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。

尤其是他的自然教育理论，从儿童的天性出发，强调教育应以儿童为中心，顺应其天性，让其自由发展。

本文将详细评述卢梭的自然教育理论。

卢梭的自然教育理论认为，教育的目的是培养“自然人”，即能够适应社会生活并具有独立思考和判断能力的人。

他认为，教育应该以儿童为中心，尊重其天性，顺应其自然发展。

同时，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，以培养儿童全面的人格。

卢梭的自然教育理论具有很强的创新性。

他提出了“以儿童为中心”的教育理念，强调尊重儿童的天性和自然发展。

这与传统的以教师为中心的教育理念形成了鲜明的对比。

他的理论为现代教育改革提供了重要的思想基础。

卢梭的自然教育理论不仅具有理论创新性，还具有很强的实践指导性。

他的教育思想为现代教育提供了具体的指导方向和方法。

例如，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，这为现代教育的全面性发展提供了重要的参考。

然而，卢梭的自然教育理论也存在一定的局限性。

他过于强调儿童的天性和自然发展，忽视了社会环境和教育对儿童成长的影响。

他的教育思想过于理想化，难以在现实中完全实现。

例如，他主张儿童应该通过实践来学习，但是在现实生活中，由于各种因素的限制，很难为儿童提供充足的实践机会。

卢梭的自然教育理论对现代教育产生了深远的影响。

他的教育思想为现代教育提供了重要的理论依据和实践指导。

然而，我们也应该看到其局限性，不能盲目地将其理论应用于现实教育中。

我们应该在理解和尊重其思想的基础上，结合实际情况进行灵活运用，以实现教育的全面发展和提高教育质量。

卢梭是18世纪法国著名的哲学家、教育家，他的自然教育思想对后世的教育产生了深远的影响。

在当今我国小学德育中，自然教育思想仍然具有重要的启示作用。

卢梭认为，教育应顺应儿童的天性，以儿童为中心，尊重他们的兴趣和爱好，让他们在自然环境中自由发展。

卢梭自然主义道德教育思想文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]卢梭的自然主义道德教育思想摘要：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。

他的自然主义道德教育思想认为教育应当顺应人的自然天性，以培养所谓的自然人为目的。

本文从性善论、德育目标、德育分期理论和德育方法介绍了卢梭的道德教育思想。

卢梭的德育主张对我国解决当前学校德育和社会道德问题提供了有益的思考和启示。

由于个人和时代原因，其思想主张难免存在局限性。

关键词：卢梭自然主义道德教育自然人德育分期理论让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1 712-1778)是18世纪法国启蒙运动激进的思想家、哲学家、文学家、教育理论家,是法国资产阶级革命的思想先驱。

他所倡导的自然主义教育在西方教育史乃至世界教育史上引发了一场影响深远的革命。

从自然主义哲学出发，卢梭提出教育要“遵循自然”，培养“自然人”，引导人从世界和自然中去获取知识和道德。

他的教育思想主要是通过他的着作《爱弥儿》反映出来。

《爱弥儿》的主人公爱弥儿是个孤儿，也是卢梭想象中的学生。

卢梭通过叙述爱弥儿的成长过程及在这一过程中采取的相应的教育措施，阐述了他的教育理论，其中就包括了他的道德教育思想。

[1]卢梭道德教育思想的主要内容一、德育的性善论基础英国教育家柯蒂斯说过：“卢梭的教育思想跟他的政治哲学是结为一体的，不理解他的教育理论。

就不能正确了解他的政治哲学。

”[2]卢梭的道德教育思想构建在其自然主义教育思想之上与他的政治学说一样，也是以自然人性为出发点的。

他把人类生活分为“自然状态”和“社会状态”，与此相适应，还把人划分为“自然人”和“社会人”。

[3]卢梭认为，“自然人”生活在绝对孤立的自然状态之中，没有受到所谓“文明社会”的不良影响，他们只听从良心的支配和指导。

“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。

论卢梭的自然主义教育思想[摘要]本文论述了卢梭的自然主义教育思想，提出了关于卢梭自然主义教育思想的几点思考，认为卢梭是一位彻底的自然主义者。

[关键词]卢梭自然主义教学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，是杰出的哲学家、思想家、教育家，其所著的教育名著《爱弥儿》，系统地阐述了自然主义教育理论，倡导自由，鼓励人们从封建专制的压迫和奴役下解放出来，具有划时代的意义。

一、卢梭的自然主义的教育目的卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，提出了“回归自然”的口号，希望人按生命天性自然的生活、生长。

卢梭是性善论的代表，其在?爱弥儿?中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是教育的不良造成的。

卢梭秉承天性的自然哲学观，认为教育的任务应该是使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性，即教育要“以天性为师，而不是以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。

卢梭自然教育思想的核心是强调对儿童进行教育，遵循自然的要求，顺应自然的本性，所以卢梭的教育目的是培养“自然人”，即身心和谐发展的人。

卢梭的“归于自然”的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，其主要特征是具有独立自主性，天性能得到自由充分的发展。

这种人能够把自己的自然感情放在第一位，过一种富有人性与符合心性的率性的生活。

卢梭在《爱弥儿》中对自然人是这样描述的：“从我的门下出去，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。

一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。

”卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成为小霸王或小奴隶，或专横、残忍的，或顺从、怯懦的，而只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人，这种教育才是理想的教育。

卢梭认为，在现实社会中，确切地说在统治阶级或者是上流社会中，是无法实现这一理想的。

因此他提出，当儿童一出生，就应该把他们放到远离城市的乡村中去实施自然教育，让孩子在自然的怀抱中接受教育。

简析卢梭自然主义教育思想在历年的教师招聘考试中，卢梭的自然主义教育思想都是一个很重要的考点，因此在这里我们和大家一起探讨一下卢梭的自然主义教育思想，帮助大家更好的掌握好这部分知识点。

一、自然主义教育的含义卢梭的自然主义教育的核心是“回归自然”。

要求教育遵循自然天性，要求儿童在自身的教育和成长中取得主要地位，无需成人的灌输、强迫，教师只需创造学习的环境、防范不良的影响，其作用不是积极的，而是消极的。

一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态之中，只有“回归自然的”、远离喧嚣社会的教育才有利于保持人的善良。

另一方面，他还认为每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的，只有三种教育结合才能达到预期的目的。

但自然的教育人力不能控制，所以只能使后两种教育向自然的教育靠拢，才能实现三种教育的良好结合。

因此教育“回归自然”，以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

二、自然教育的培养目标自然教育的最终目标是培养“自然人”。

在卢梭的论述中自然人是能独立自主的人，独自体现出自己的价值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于职业，无所不能的自由人;是自食其力的人。

总之，自然人相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。

三、自然教育的方法原则卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就像向他们灌输种种原本是要求成人的东西，以免摧残儿童的心灵。

提出教育应该是遵循自然天性的教育，总的教育原则就是在任何事情上都让大自然按它最喜欢的办法去照顾孩子。

他认为：“在万物的秩序中，人类有他的地位;在人生的秩序中，儿童有他的地位;应当把成人看作成人，把孩子看做孩子。

不要把儿童当成待管教的奴仆，不能把他作为成人的玩物。

”主张成人对儿童不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展，即“消极教育”的原则。

“消极教育”实际上与传统的教育相反，把成人、教师在教育中的中心位置让位于儿童的自主发展;儿童不再是被动受教，教师也不再主导一切。

卢梭的⾃然主义教育理论及意义论述卢梭的⾃然主义教育及意义⾃然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体⼀、⾃然教育理论（⼀）、⾃然教育的基本含义卢梭⾃然主义教育的核⼼是“归于⾃然”。

他认为教育应顺从于⼤⾃然的法则,发展⼈的天性。

在教育中更侧重只⼈性中的原始倾向和天性的能⼒，他与⼈类的“⾃然状态”⼜是紧密联系在⼀起的：善良的⼈性存在于纯洁的⾃然状态之中。

只因为社会的⽂明特别是城市的⽂明才是⼈性扭曲、罪恶丛⽣，因此，只有“归于⾃然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持⼈的天性。

所以他从⼉童所受的多⽅⾯的影响来论证教育必须“归于⾃然”，他说每个⼈都是有⾃然的教育、事物的教育、⼈的教育三者培养起来的，但⾃然的教育⼈⼒不能控制所以⽆法使⾃然的教育事物的和⼈为的教育靠拢，只能是后者像⾃然的教育趋于⼀致才能实现三种教育的良好结合，因此,必须使⼈的教育与物的教育配合⾃然的教育,以⾃然教育为主轴,使⼈的教育和物的教育,围绕它⽽秩序,以⼉童的内在⾃然为依据,通过恰当的教育,使⼉童的⾝⼼得以顺利的发展。

可见,卢梭的⾃然教育集中表现在对⼈的⾃然本性的充分肯定和培养⾃然⼈性、理想⼈格⽅⾯,主张以⾃然为教育的理想准则,接近⾃然,取法⾃然,返回⾃然,归顺⾃然。

他提出教育应遵循⾃然天性，也就是要求⼉童在⾃⾝的教育和成长中取得主动地位，⽆须成⼈灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。

被称为“消极教育”（⼆）、⾃然教育的培养⽬标卢梭在《爱弥⼉》中表⽰，然教育的最终培养⽬标是“⾃然⼈”。

他认为，由于⾃然状态与专制制度的对⽴，所以培“养⾃然⼈”与培养公民是两个对⽴的⽬的，因此不能同时教育这两种⼈。

具体的公民和⾃然⼈的对⽴主要表现在：（1）⾃然⼈是能独⽴⾃主的⼈，他能独⾃体现出⾃⼰的价值，⽽公民的⼀切仰赖与专制社会，失去⾃⾝独特价值。

（2）在⾃然的秩序中，所有⼈都是平等的；⽽社会中，公民⽯油等级的。

（3）⾃然⼈是⾃由的⼈，他是⽆所不宜的、⽆所不能的，⽽公民在社会中常常是某种专业化的职业⼈，他被困于他的职业⽽失去⾃由。

浅谈卢梭“自然教育”的儿童观及其现实意义07021326 黄小慧卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家，他的自然主义教育思想特点是师法自然，顺应人的自然天性，以实践为基础,培养自然人。

自然教育的基本原则是“自然适应性”原则，即教育应当遵循成长中的人发展的自然进程,按照人的年龄特征,适应人的发展水平。

对儿童的认识，是自然主义教育思想中极具特色的内容之一。

卢梭认为儿童期是儿童的“理性睡眠时期”，儿童还没有达到理智阶段,还不能形成概念，只能形成形象，其言行多受感性的支配。

因此，教育的主要任务是发展儿童的感性器官，增加感觉经验，为理性的发展打下基础。

笔者对其“自然教育”的儿童观进行总结，分为以下几点。

一、尊重儿童的人格卢梭在《爱弥儿》中说：“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，儿童有它的地位。

应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。

”传统的封建教育不顾儿童的发展特点，抹杀了儿童与成人的区别，总是把儿童当作成人看待强迫儿童接受成人才知道的东西。

其最终结果是儿童成为成人的牺牲品。

那种企图以成人的看法、想法和感情去代替儿童特有的看法、想法和感情,是一件非常愚蠢的事情。

因而，教育应从儿童的本性出发，为儿童的发展提供有利的条件。

二、以儿童为中心在卢梭看来，人生来是自由的，人的最重要的自然权利便是自由，他坚决反对压抑儿童的封建教育，反对严酷纪律摧残儿童个性、束缚儿童自由的旧教育。

主张在教育中应排除顺从和命令的词汇，还儿童个性自由、思想自由和活动自由。

以儿童为中心，既不是束缚儿童，也不是溺爱、纵容儿童，而是给儿童以主动性,促进儿童自然、自由地发展。

卢梭认为，教育中要贯彻以儿童为中心的思想，首先要求教育者必须改变传统的儿童观，变歧视儿童为尊重儿童，变不了解儿童为了解儿童，他呼吁教师应该设身处地的为儿童着想；其次，在教育实践中使儿童真正处于主动的地位，让儿童永远想到他自己才是真正的主人；最后，改变把书本教育等同于儿童教育的作法,变知识教育中心为儿童教育中心。

卢梭的自然主义教育思想一、体育要摆在儿童发展过程中的首要位置１８世纪初，法国掀起了一场持续了半个多世纪的启蒙运动。

卢梭是这场启蒙运动的启蒙思想家之一。

作为一名激进的启蒙思想家，卢梭十分重视教育，他提出了自然教育理论。

自然教育理论是自然主义体育思想的理论基石。

要准确地把握自然主义体育思想，必须先了解自然教育理论。

卢梭自然教育论的核心是强调对学生进行的教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾学生的特点，按照传统与偏见强制学生接受违反自然的所谓教育，干涉或限制学生自由发展。

卢梭的自然教育有三个来源，即自然、周围的人们及外界的事物。

在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物教育只是在非自然方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正加以控制的。

“因为只有当这三种教育的方向一致，又能圆满配合时，学生才能受到良好的教育。

因此，事物的教育和人的教育必须与人无法控制的‘自然教育’配合起来，也就是与儿童天性的自然发展一致起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。

”（一）体育教育在现代教育中的地位卢梭在《教育论》中写道，教育“或受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。

他说：“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。

这三种教育中，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。

”它可以导致人的全面发展，而且在这一种教育中，体育有极为重要的地位。

第一，体育可以增强智力。

卢梭指出：“你假如要培养学生的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。

为了使学生良好而敏慧，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康，你要让他工作，让他做事，让他奔跑喊叫，让他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。

”也就是说，体育能促进智力的发展。

第二，体育可培养人的意志。

卢梭认为对于青少年“要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击，锻炼他们的体格，使他们能够忍受饥渴和疲劳”。

浅谈教育家卢梭的教育思想卢梭，几百年来，不知有多少人为其疯狂，卢梭在世就是时代的弄潮儿，去世后短短的几十年内，对他的赞扬更是上升到了无以复加的地步，法国大革命则是这段历程中极其浓重的一笔。

一直以来，我都认为卢梭是天才、无畏的、伟大的教育家。

他崇尚自由、平等、自然，主张顺应人的自然天性，尊重儿童发展规律。

卢梭这种自然主义教育思想在当时无疑是开创教育的里程碑。

卢梭除了有非凡的天才禀赋，还有一个重要的原因是颠沛流离的苦难生活和奋发有为的学习志向给他的磨砺与锻造。

他的重要教育学著作是《爱弥尔》，卢梭自称这部作品是构思20载，执笔3载的产物。

下面我简单将他的思想阐述一下：1.自然主义教育思想卢梭教育思想的核心是“归于自然”。

“归于自然”,不仅是卢梭政治哲学思想的基础,也是他教育思想的基础。

“上帝创造万物,都使为善;而人滥于施为,便成为丑恶的了。

”所以,要想造就理想的人,就要推行自然主义的教育。

他认为,教育是一门艺术,必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系,使事物教育和人为教育适应于自然教育,即使一个人的教育适应他这个人的天性,而不要去适应他本身以外的东西。

只有这样,才能达到教育的真正目标———归于自然,成为自然人。

卢梭认为,人在自然状态下,既不是帝王贵族,也不是亿万富翁,所有的人生来都是赤条条的一无所有,都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦,最后注定都要死亡。

做人的意义正在于适应这种种境遇。

所以,真正的教育就是教他按他的本性生活。

2.教育目标自然主义教育思想体现在培养目标上,便要求教育培养自然人。

卢梭反对封建教育所培养的王孙公子和显宦达官,他所理想的自然人是身心调和发达的人,不同于公民。

这种自然人身体强壮、心智发达、良心畅旺、能力胜强;能适应各种客观情况发展变化的需要;不固着于某一特定的地位、阶级或职业。

自然人作为社会的新人,是大自然培养出来的,但这并不是说,自然人就是倒退到原始状态的退化之人。

论述卢梭の自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想の主体一、自然教育理论（一）、自然教育の基本含义卢梭自然主义教育の核心是“归于自然”。

他认为教育应顺从于大自然の法则,发展人の天性。

在教育中更侧重只人性中の原始倾向和天性の能力，他与人类の“自然状态”又是紧密联系在一起の：善良の人性存在于纯洁の自然状态之中。

只因为社会の文明特别是城市の文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“の教育远离喧嚣城市社会の教育才有利于保持人の天性。

所以他从儿童所受の多方面の影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然の教育、事物の教育、人の教育三者培养起来の，但自然の教育人力不能控制所以无法使自然の教育事物の和人为の教育靠拢，只能是后者像自然の教育趋于一致才能实现三种教育の良好结合，因此,必须使人の教育与物の教育配合自然の教育,以自然教育为主轴,使人の教育和物の教育,围绕它而秩序,以儿童の内在自然为依据,通过恰当の教育,使儿童の身心得以顺利の发展。

可见,卢梭の自然教育集中表现在对人の自然本性の充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育の理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。

他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身の教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。

被称为“消极教育”（二）、自然教育の培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育の最终培养目标是“自然人”。

他认为，由于自然状态与专制制度の对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立の目の，因此不能同时教育这两种人。

具体の公民和自然人の对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主の人，他能独自体现出自己の价值，而公民の一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。

（2）在自然の秩序中，所有人都是平等の；而社会中，公民石油等级の。

（3）自然人是自由の人，他是无所不宜の、无所不能の，而公民在社会中常常是某种专业化の职业人，他被困于他の职业而失去自由。

卢梭的自然主义教育思想
卢梭自然教育的核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性。

这里卢梭所说的自然本性是指儿童自身的发展规律、儿童的年龄特点和心理特点。

卢梭从人性善的原理出发，认为人们的心中没有原始罪恶，一切错误和罪恶都是由不良的社会环境所造成的。

他在《爱弥尔》一书中写道：“出自造物主手中的东西，都是好的，
而一到了人的手里，就变坏了”。

所以，他强调教育应脱离“文明”社会的樊笼而顺应人的自然天性，使之在自然中率性发展。

“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，
促进儿童身心自然发展的教育。

正是基于这样的思想，卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、
能够适应社会生括的一代新人。

卢梭的教育思想在教师招聘考试中，卢梭的自然主义教育思想是一个常考点，经常以判断和单选的形式出现。

但是对于学生来说，容易将卢梭的自然主义教育思想与道家的“道法自然”相混淆，所以，今天对于卢梭的教育思想给大家做一个深入的剖析，以方便大家从本质上把握卢梭的观点。

卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。

“自然教育”的作用——保持和发展人的自然本性卢梭认为, 人的自然本性是善良的、纯洁的, 人生来爱自由, 具有自爱心和同情心。

一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。

《爱弥儿》开篇的第一句话就是:“出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。

……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性, 而不会给它添加什么东西。

他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗, 让行人碰来撞去, 东弯西扭, 不久就弄死了。

”在卢梭看来: 教育在塑造人的品性方面, 在改变人的恶劣环境对人的影响方面起着决定的作用。

他在第一卷中写道:“我们生来是软弱的, 所以我们需要力量;我们生来是一无所有的, 所以需要帮助;我们生来是愚昧的, 所以需要判断的能力。

我们在出生的时候所没有的东西, 我们在长大的时候所需要的东西, 全部都要由教育赐与我们。

”因此, 我们必须使儿童得到良好的教育，以保持和发展人的自然本性, 如善良、博爱、怜悯、仁慈等本性, 防止产生一切有害的欲念, 如妒忌、贪婪、仇恨等。

这样就可以达到增进人类幸福的目的。

否则, 便会摧毁儿童的天性, 使他们成为“没有味, 没有香气的早熟的果子, 乃至烂掉。

”“自然教育”的基本原理——顺应儿童身心自然发展的规律卢梭鲜明地反对封建教育对儿童身心发展的束缚, 要求教育要“遵循自然, 跟着它给你画出的道路前进”, 即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育” , 使儿童的本能、天性得到发展, 合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。

卢梭的教育思想 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012卢梭的教育思想摘要运动之际，着名的启蒙学者卢梭在其着作《爱弥尔》中详尽阐述了他的教育观点。

在书中他主张教育应儿童自然，反对压抑与摧残儿童的天性，号召“回归自然”，尽管友一定的局限性，但这对后世深远的影响，对当今教育特别是应试教育也有一定的借鉴作用。

一、卢梭教育思想的核心卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。

他在《爱弥儿》开卷即写道，"出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

""如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。

"因此，卢梭反对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的古典教育，提出了教育要顺应自然的思想。

在卢梭看来，人所受的教育，来源不外3种，或"受之于自然"，或"受之于人"，或"受之于事物"。

他说，"我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。

"这三方面的教育是相互联系的。

如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好;如果这三方面的教育是一致的，都趋于同一目的，他就能受到良好的教育，达到他自己的目标，而且生活得很有意义。

卢梭还进一步分析:"在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。

"因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能便儿童享受到良好的教育。

卢梭所说的"自然"是指人的才能和器官，也就是人的天性。

每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。

只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。

但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。

因此教育“归于自然”、即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

核心编辑卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。

一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。

另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。

他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。

卢梭为之呼吁的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则，这最大体现于他的《爱弥儿》一书。

自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体,其核心是“归于自然”.他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性.在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力,他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中.只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生,因此,只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性.所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”.卢梭表示,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展.可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然.同时,自然的教育又是主要针对富人的.卢梭认为,针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人.综上所述,卢梭的自然教育,是针对专制制度下的社会及残害人性的教育所发出的挑战.。

对卢梭自然主义的客观认识卢梭自然主义的客观认识卢梭是18世纪欧洲最著名的哲学家、教育家、政治家之一，他主张自然主义的一系列思想对欧洲的政治、文化和社会产生了深远的影响。

本文将从以下几个方面来探讨卢梭的自然主义思想。

一、自然状态和社会环境卢梭认为，人类在自然状态下是自由、平等和幸福的，而社会环境导致了人类的不幸和不平等。

他主张通过回归自然状态，让人们摆脱社会环境的束缚，重新获得幸福和自由。

二、自然法与社会法卢梭认为，自然法是普遍存在的、超越国家和文化的，它是由自然界规律和人类共同的本性所决定的。

社会法则则是由特定的国家和文化所制定的，存在着历史、地域限制。

他主张要建立在自然法上的社会法，以保证人们的自由和公正。

三、平民主义卢梭主张平民主义，认为每个人都应该平等地享有自由、财产和权利。

政治权力应该来自于人民，而不是来自于王权或私人财产。

他提倡建立人民意志的社会制度，以实现公正和自由。

四、素质教育卢梭认为，教育的目的是培养人们的素质和品德，使他们成为有用的公民。

教育应该根据学生的自然本性和需求来进行，而不是被迫适应特定的社会环境和需求。

他主张培养学生的个性和创造力，以加强社会和人类的整体进步。

总结卢梭的自然主义思想涵盖了自然状态、自然法、平民主义和素质教育等多个方面，他认为人类在自然状态下是自由和幸福的，而社会环境是导致不幸和不平等的原因之一。

他提倡建立在自然法上的社会制度，以实现公正和自由。

同时，他也强调教育的重要性，以培养人们的素质和品德，使他们成为有用的公民。

这些思想对欧洲的政治、文化和社会产生了深远的影响。

学科代码：030404 贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文浅析卢梭的自然主义教育思想系别：教育历政系专业：思想政治教育年级： 2010 级学号：102006010105学生姓名：张洪指导教师：杨芳（教授）完成时间： 201 年月独创性声明本人郑重声明：所呈交的题为《浅析卢梭的自然主义教育思想》的毕业论文（设计）是本人在指导老师指导下取得的研究成果。

除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表的研究成果。

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学生签名：指导教师签名：年月日浅析卢梭的自然主义教育思想摘要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。

十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大成就。

作为西方教育史上人性论和教育理论的代表,卢梭关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。

本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和自然主义教育思想等方面入手，对卢梭自然主义教育思想的产生背景及其思想内涵进行分析论述，并对其积极意义和局限性分别进行评述。

关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观English SubjectABSTRACT：Since the ancient times, the theory of human nature has always been a Chinese and foreign philosophers to discuss and debate topics, whether sexual theorists of good or evil, they are all from his position made expression and the research on the theory of human nature. Famous 18th century French enlightenment thinker, philosopher and educator of Rousseau also made a deep study on the theory of human nature, and made great achievements. As a representative of the western theory of human nature and the theory of education on educational history, Rousseau about nature, the natural person and the nature of education, this paper illustrates a profound truth: children's physical and mental development has its nature, education should conform to the nature of children, and respect the rules and not to fight. This article mainly from Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and naturalistic education thought and other aspects, to Rousseau's naturalistic education thought, this paper analyses the background and its connotation and its positive significance and limitations were reviewed.Key words：Rousseau; Naturalism; Education; Human nature目录引言 (1)一、卢梭自然主义教育思想的产生 (1)（一）十八世纪法国的社会现状 (1)（二）卢梭对前人思想的继承和发展 (2)二、以“性善论”为基础的自然主义人性观 (2)（一）人人秉赋善良的天性 (3)（二）良心的价值高于理性 (3)三、以人为本的自然主义教育观 (4)（一）培养“自然人”的教育目的 (4)（二）适应“儿童天性”的教育方法 (5)1、教育要适应儿童的个性发展 (5)2、教育要遵循儿童的年龄特征 (6)（三）“回归自然”的教育理念 (7)四、简评卢梭的自然主义教育思想 (7)（一）卢梭自然主义教育思想的积极意义 (8)1、对当时社会的意义 (8)2、对当今教育的启示 (8)（二）卢梭自然主义教育思想的局限性 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)引言在人类发展的历史过程中，18世纪被称为是一个“革命时代”、“启蒙时代”、“理性时代”。