中国古代个性化教育 尹振亚

石河子第一中学2022-2023学年高一下学期5月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。

有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。

其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。

西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极为深远。

随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。

《礼记》说：“礼也者，理也。

”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。

儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。

孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求生活。

《礼记•冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。

”《礼记•曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。

猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。

”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。

为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。

相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。

儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。

儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。

小学语文教育中如何弘扬传统文化的研究作者：尹珍娃来源：《读与写·下旬刊》2018年第03期摘要：随着时代的发展，各种社交软件的出现使学生的生活更加丰富。

学生会在网络上，报纸上获取最新的新闻，而这些新闻往往是关于娱乐的，是最新潮的。

然而关于传统文化的知识却很少出现在学生的生活中。

传统文化是人类智慧的结晶，是人类赖以生存的根本，所以如何弘扬传统文化也是学生今天学习和研究的重中之重。

而怎样学习和弘扬中国的传统文化成为学生今天要研究的问题。

关键词：小学语文；弘扬；传统文化中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2018）09-0066-01在经济不断发展的今天，外国的新思想浪潮纷至沓来，面对国外文化的冲击，学生们要保持自我，要保持自己的传统文化，也要取其新潮中进步的东西。

而学生们是国家的未来，所以使学生们学习，理解，弘扬传统文化成为刻不容缓的事情。

1.传统文化教育实施的必要性近年来，越来越多的小学生不了解中国的传统文化，网络的发展使学生越来越不重视传统文化，学生们不了解中国的传统美德，并且知道的传统人物和事件少之又少。

如果这样长此以往下去，中国传统的文化将不复存在，所以学习和弘扬传统文化成为今天时代的召唤。

2.怎样弘扬传统文化2.1学习课文中的经典文化。

现如今，博大精深的中国传统文化活跃在小学语文课本上，这就给小学生学习和弘扬传统文化打下坚实的基础。

而作为经典文化的代表《弟子规》则成为小学生首当其冲学习的内容。

《弟子规》是圣人们以自己的亲身经历来教导后人。

其宗旨是：尊敬自己的亲人，尤其是自己的父母，还要严于律己，宽以待人。

在这基础上还要学习文化知识。

当然最重要的是尊敬父母，所以学生对于父母的教诲都要虚心接受，改正自我，对于父母的责怪，都要乖乖地接受。

父母生病时一定要在父母身边，尽心尽力的照顾父母，做到寸步不离。

作为传统文化中的代表《弟子规》向学生展示传统文化魅力的同时，也教会学生做人的道理。

·教学探讨·205初探个性化的语文课堂南京师范大学文学院 尹 娇【摘要】而随着语文自身发展所呈现出来的模式固化等弊端，以及人类不断提高对语文教育的要求，语文课程改革呼之欲出。

如何建立个性化的语文课堂，是关系语文学科发展的重要前提。

近年来各种个性化语文课堂呼之欲出，但真正做到个性化特点的又为之甚少。

【关键词】语文 课堂教学 个性化如何建立个性化的语文课堂教学，是新时期语文课程改革中不可规避的问题。

笔者重点将重点解读个性化语文课堂出现的历史背景及提出如何建立个性化的语文课堂的相关建议，以促进语文学科的建设性发展。

一、个性化语文课堂出现的背景 1.语文成为一门专门学科在中国几千年的历史上，语文并没有单独设立为教育内容。

春秋时期，孔子开坛讲学，整个社会形成了官学和私学两种教育形式。

同时，自孔子开始的语文教育，主要是以“明仁伦、正道德、齐家治国平天下”为教育目的。

因此，中国古代时候的语文教育内容融汇了政治、伦理、历史、地理，乃至自然科学为一体。

随着鸦片战争的爆发，百日维新运动的蓬勃发展，旧学被废除，开始实行新学。

光绪二十八年（1902年）、二十九年，清政府连续颁布了“壬寅学制”和“葵卯学制”，出现了“读经讲经”、“中国文学”两门课程，语文教学从而逐步成为一门单独的学科，语文教学内容也得到了进一步的规范。

这一发展演变的历程也是语文的教学内容区别于其他学科，逐渐个性化的体现。

2．新世纪我国基础教育语文课程改革语文被设为专门学科后，其教学内容、步骤、方法等进一步明晰规范。

然而，由于缺乏创新思维，语文教育也走入了僵局：教学方式模式化，以教师讲授为主，“满堂灌”；教学内容固化单一，简单围绕字、词、句、段、篇进行讲解，将语文教学局限于文字；教学过程模式化，毫无心意；学生的自主性未被激发，面临兴趣危机……诸如此类的问题，引起了人们对语文教育的反思。

随着知识经济的快速发展，国际竞争的空前激烈导致了人类的生存和发展面临着困境。

陕西省2014届高三下学期第一次联考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

古代传统教育的文化生态分析孙和平中国文化精神的结构体系，在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，是中国文化机制最核心的部分，而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。

所以，研究中国古代教育，必须将其置于中国文化的整体框架之中，才能充分认识其规律和内涵。

从文化生态入手审视古代传统教育，不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势，也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。

在中国古代传统教育中，教育目的作为教育的基本出发点和归宿，受中国文化精神生态的滋养最深，唯有从古代传统教育的文化生态出发，才能深刻理解古代传统教育的目的。

中国古代传统教育的目的．众说纷纭，归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等，而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。

“诗书教化，所以明人伦也。

”这是儒家思想的核心。

明人伦，即使人明了做人做事的道德标准之意。

孟子认为，人伦有五伦。

即“父子有亲。

君臣有义，夫妇有别。

长幼有序，朋友有信。

”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范，促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。

从古代传统教育的文化生态去分析。

“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。

中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，所以，在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。

以此为出发点形成了宗法专制的社会结构，而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。

因此，正是在这文化的影响下，传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展，不是对自由、平等、民主与人权的追求，个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义，人的培养更多体现在伦理道德培养上。

黑龙江省尚志中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文考题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生华蜜。

这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。

这为儒、墨、道、法等诸子百家供应了最干脆的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。

在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。

中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为显明和突出。

从孔子起先，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。

由此动身，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论绽开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。

这一切，无不体现着对志向社会和美妙人生的憧憬与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。

与儒家讲仁爱形成比照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主见返璞归真、与自然和谐相处。

道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是憧憬真正符合人性的和谐社会与美妙人生。

由此，儒、道两家虽然对社会和人生的志向形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。

在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和汲取外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。

作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。

这种对华蜜欢乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明沟通互鉴的历史佳话。

中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，留意人格的自我培育与自我完善，形成了自身显明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

德成于正行成于雅作者：闫沛玲来源：《新课程》2022年第33期新课改推进的过程中，人们对德育的重视度不断提升，雅行教育作为德育的重要载体，在培养学生良好的道德品质、规范学生道德行为、陶冶其道德情操等方面都发挥着重要的作用。

在当前的德育过程中，开展雅行教育能够使学生在认识自身的基础上，通过实践活动实现德成于正、行成于雅。

一、推行雅行教育的意义自古以来，中国就是礼仪之邦，推崇雅行教育，从《诗经》的“发乎情，止于礼”，《汉书·卜式传》的“齐相雅行躬耕，随牧蓄番，辄分昆弟”这类流传至今的文章中可以看出，古人对雅行教育的重视程度极高。

具体来说，雅行教育中的“雅”指的是人内外兼修的气质，是一个人内在精神修养不断提升，从内而外展现出的一种文雅风范;“行”则是指一个人能够将认知与行为统一到一起的能力，是一种在长期实践活动中培养出的一种稳定的行为习惯;“雅行”指的是规范标准的行为举止;雅行教育则是对学生的言行举止、生活习惯进行规范培养，使其能够有着卓越的内在境界与规范的外在行为举止，从而为其终身发展打下良好的基础。

在当前的社会发展过程中，为使学生都能够成为文明修身的有用之才，合理应用雅行教育对学生的行为举止进行规范培养，并通过以雅促德的方式，使学生规范的外在行为能够逐渐融入其内涵、气质中，为学生后续学习、生活、工作的顺利提供助力。

二、推行雅行教育的方法随着人们对教育质量重视度的不断提升，雅行教育在当前教学过程中的重要性不断提升，现阶段，为使雅行教育的实施效果能够切实满足教育工作的预期目标，教师可以通过逐步构建教师、学生、学校、家庭四位一体的雅行教育网络，逐步引导学生对自身的行为习惯、思想品质进行优化升级的方式，为学生的健康发展提供有效的支持。

（一）教师陶行知先生曾指出，学高为师，身正为范。

在当前德育推进过程中，为保证雅行教育能够为德育提供有效的支持，教师需要通过不断提升自身的知识积累与德行素养，为雅行教育的顺利推进打下坚实的基础。

出示问题：①良渚古城距今时间、地点、意义；②陶寺古城距今时间、地点、意义
2.分组展示，教师补充，引导归纳小结
（三）自主学习三：远古的传说
1.出示学习要求：自主阅读第三目内容，完成下列问题，就自己不能解决的
问题小组交流；
问题出示：①梳理华夏族形成的过程②炎帝、黄帝被尊称什么？③什么是禅让制？
2.分组展示，教师补充引导：课件出示图片，史料，强化理解，加强记忆。

3.教师小结
二、合作探究：
1.出示材料及问题：
材料一：华夏民族，非一族所成。

太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》
思考：从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
材料二：你能大禹三过家门而不入的故事中，感受到他怎样的精神？
2.学生独立思考，就自己的看法在小组内交流，达成共识。

3.学生分组展示，教师点拨。

4.教师小结
5.师生共同归纳：众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形
成；精神品质：舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的
斗争精神；敬业、高度的社会责任感。

教师结合板书引导学生对本课所学内容进行线索梳理，再次明确基础知识点。

反馈小结
升华
当堂训练
检测课件习题
作业布置作业本整理基础知识
教学反思。

做诚实的教育
尹振亚
我一直认为，中国教育的发展是滞后的，中国教育的平均水准低于其它行业。

低水准教育的一个重要原因是我们对教育的理解尚不到位，比如很多人认为好学生就是成绩好，比如很多人把教育的目的等同于帮助学生找到一份好工作。

2010年7月29日出台的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》指出：“（我们要）注重因材施教。

关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。

”简而言之，个性化教育是中国教育发展的必然趋势。

唯有真正把个性化教育做好，才能在中国培养出更多的钱学森们、乔布斯们。

那么我们该怎么做个性化教育？个性化教育机构的出路在哪里？我认为个性化教育的“营销时代”即将过去，因为家长学生的辨别能力正在提高，一味的低水平竞争只会毁了整个行业；随之而来的将是个性化教育的“品质时代”。

什么叫“品质”？《乔布斯传》说，乔布斯的父亲教导儿子要诚实，别人看不见的部分也要做好，这一思想对乔布斯的影响很大，所以苹果产品不光外形漂亮，电路设计也很美观和简洁。

我很赞同乔布斯的理念：品质就是看的见的部分要做好，看不见的部分也要做好。

我认为个性化教育机构要顺应个性化教育“品质时代”的潮流，既要把看得见的部分做好，又要把看不见的部分做好，也就是说既要宣传好(这是看得见的部分，不宣传就没人知道你的好），又要做好产品设计、教研、培训等（这是社会一般看不见的部分）。

而且我认为，只有真正把这些看不见的部分做好了，那才叫真正的个性化教育。

这就是我所理解的“做诚实的教育”。

注：尹振亚为纳思教育集团创始人及董事长。

传统文化在初中语文教学中的渗透作者：尹正平来源：《新课程》2020年第37期摘要：传统文化是民族发展过程中不朽的精神文明，也是提高文化素养和健全人的精神内涵不可缺少的重要内容。

在初中语文教学中渗透传统文化教学，为培养新时代社会化人才提供了重要帮助。

同时语文学科中传统文化相关的内容决定了教学目标要倾向于文化教育，对于继承和发扬中华优秀传统文化奠定了基础。

结合多年的初中语文教学，总结在初中语文课堂教学中开展传统文化教育的重要意义，就如何有效开展教育实践提出一些建议，以期充分突出立德树人的教育意义。

关键词：初中语文;渗透;传统文化树立文化自信是十九大报告中的重要内容之一，也使得文化建设朝着更加繁荣的道路迈进。

初中语文教学中融入传统文化是新时期教育理念的进一步渗透，是加强学生的文化建设和提升学生综合素养的体现。

随着信息化时代的发展，信息网络逐渐成为学生学习和生活的一部分，网络化带来的知识信息的更新非常之快，学生对各种信息的筛选和汲取能力不高，很容易被各种“非主流”知识所误导，同时也导致学生个人价值观的偏离。

为了进一步在学科领域教学中发展学生的文化素养，提升他们的认知品位，为更好地传承中国悠久的历史文化，在初中语文教学中开展传统文化教学显得尤为重要，同时也为发展学生独特的人格魅力奠定了基础，进而使得他们更好地适应社会发展的需要。

一、初中语文教学中开展传统文化教学的重要性首先，语文学科有着特殊的学科特点，其中的大部分内容都是围绕塑造人格魅力、传递社会正能量展开的。

而传统文化作为民族发展过程中的重要一脉，是人类发展变化中智慧与文明的结晶，代表着人类进步发展历程中思想意识的集合。

其博大精深的内容，对于每一个人来说是不可或缺的精神食粮。

在语文教学中渗透传统文化教学，可以培养学生的爱国主义情怀，珍惜当下、发奋读书，也可以树立更为强大的文化自信，提高自己的思想认识，使自己的个人梦想融入浓厚的家国情怀中，更好地焕发新的生命力。

探索修齐治平“天人合一”的宇商教育
宇商教育是近年来备受关注的一种新兴教育模式，以其注重培养学生的综合素质和全
面发展的特点，在教育界引起了广泛的讨论。

而“天人合一”的思想在宇商教育中发挥了
重要的作用，探索修齐治平的宇商教育正是以“天人合一”为理念，通过整合人的内外在
世界，实现个体与自然、社会的和谐共生。

“天人合一”是中国古代哲学家孔子提出的重要思想，强调天地与人类的和谐统一。

在宇商教育中，这个思想被应用到培养学生的综合素质上。

宇商教育强调学生要具备的是
一种跨学科的知识和技能，能够适应社会的快速变化。

而“天人合一”则是培养学生跨学
科思维与能力的一种重要方式。

通过将不同学科的知识串联起来，培养学生的综合素质，
让他们能够全面地认识和理解世界。

“天人合一”还强调人与自然的和谐共生。

在宇商教育中，人与自然的关系也是非常
重要的。

宇商教育倡导学生关注自然，学会从自然中得到启迪，借鉴自然的规律和智慧，
更好地适应社会的发展和变化。

只有当人与自然和谐共生，才能够实现个体的全面发展。

在宇商教育中，通过探索修齐治平的“天人合一”思想，学生不仅能够全面发展自己，还能够认识和理解自然、社会的规律，更好地适应社会的发展和变化。

通过培养学生的综
合素质和全面发展，宇商教育可以培养具备创新精神和创造力的人才，为社会的发展做出
贡献。

夏朝的教育体系古代智慧的传承夏朝，中国历史上第一个有文字记载的王朝，其教育体系被视为古代智慧的传承。

夏朝的教育注重品德修养和知识智慧的培养，为后世中国教育奠定了基础。

一、夏朝教育的背景夏朝是中国历史上的一个重要时期，它代表了中国古代社会的初步进步。

夏朝教育体系的形成与当时社会的发展密切相关。

夏朝时期，人类社会逐渐从采集时代进入农业时代，人们开始固定居住并形成了一种初步的宗族制度。

为了维护统治和加强社会秩序，夏朝王室开始尝试规范教育内容和进行教育管理。

二、夏朝教育的特点1. 尊重传统文化：夏朝教育注重传统文化的传承和发展，包括经书的阅读和传授，礼仪规范的学习等。

夏朝教育致力于培养学生的责任感和传统美德。

2. 重视品德培养：夏朝注重培养学生的品德修养，认为良好的品德是一个人成长的基础。

夏朝教育鼓励学生尊重长辈、敬爱亲友，并推崇诚实、正直、勇敢等美德。

3. 强调思辨能力：夏朝教育注重学生的思辨能力和创造力的培养，通过讨论、辩论等方式，鼓励学生提出问题、思考并得出自己的结论。

4. 尊重个体差异：夏朝教育尊重每个学生的个体差异，注重因材施教。

教师根据不同学生的特点和能力制定个性化的学习计划，帮助每个学生实现其潜能。

三、夏朝教育体系的组成夏朝教育体系主要由家庭教育和宗族教育两部分组成。

1. 家庭教育：家庭是夏朝教育的基石。

在夏朝时期，父母对子女的教育起着至关重要的作用。

他们传授知识、品德和技能，并通过家庭活动和生活经验培养孩子们的实践能力和社交技巧。

2. 宗族教育：夏朝的宗族制度在教育中起到了重要作用。

宗族中的长辈担负着教育职责，他们传授家族的历史、文化和价值观念，并负责对后代进行教育和监督。

四、夏朝教育对后世的影响夏朝教育对后世中国教育的发展产生了深远的影响。

1. 教育观念的传承：夏朝教育的特点和理念对后世中国教育的发展有着重要的启示作用。

尊重传统文化、注重品德修养、培养思辨能力等教育理念为后世教育的发展奠定了基础。

弘扬中国传统文化，促进幼儿素质教育发展——让孩子在传统文化浸润中成长发布时间：2021-04-21T13:56:39.777Z 来源：《文化研究》2021年5月下作者：张一男[导读] 弘扬中国传统文化是作为一个中国人的精神目标。

传统文化随着时代更新的速度逐渐的被人们所遗忘或者丢弃，教育理念也离不开传统文化，所以要从幼儿阶段开始提高对传统文化教育的重视。

中国传统文化包含了中国的历史、中国的故事、中国古代的教育思想等，把传统文化引入幼儿的教育过程中，教师要注重教育方法的可靠性、有效性、合理性，这样才能有效的促进幼儿素质教育上的发展。

辽宁省葫芦岛市莲花第一幼儿园张一男125003【摘要】弘扬中国传统文化是作为一个中国人的精神目标。

传统文化随着时代更新的速度逐渐的被人们所遗忘或者丢弃，教育理念也离不开传统文化，所以要从幼儿阶段开始提高对传统文化教育的重视。

中国传统文化包含了中国的历史、中国的故事、中国古代的教育思想等，把传统文化引入幼儿的教育过程中，教师要注重教育方法的可靠性、有效性、合理性，这样才能有效的促进幼儿素质教育上的发展。

教师要深入了解传统文化中的教育思想，铭记传统文化的教育思想。

【关键词】传统文化幼儿策略【正文】因为教育思想的不断进步，当今的家长和社会已经开始重视孩子从幼儿阶段的教育，注重幼儿的兴趣发展，全面培养。

为什么把中国传统文化引入幼儿教育中呢？因为幼儿处于一个新起点，新时代，让幼儿学习中国传统美德，了解中国传统文化知识，培养幼儿在身体和心理上的素质。

但在目前虽然教育方式已经有了很大的进步，在传统文化的教学中还是有诸多的不足，教师对弘扬传统文化的认识尚浅，没有专注于传统文化的教学，只是形式化等等。

要弘扬中国传统文化，幼儿教师要严格要求自己，学习更多的知识和注重教学方法，促进幼儿的成长。

本文通过对让孩子在传统文化中成长进行讨论，提出了相关的问题和策略。

一、弘扬中国传统文化对幼儿成长的意义孔子、孟子都是我国古代的教育家，他们的教育思想绵延至今，可以说中国传统文化对教育的影响是深远的。

2024届新疆石河子第一中学高三下学期模拟考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“中和之美”作为中国传统社会中的审美理想和审美原则，难免和封建的纲常观念、禁欲主义联系在一起，在某种程度上体现了封建意识形态在审美领域内对人的个性和自由的压抑与禁锢。

“五四”时代的人的解放，不仅是一次人的思想和道德的解放，而且是一次人在审美领域中的解放。

从此，以“中和”为理想的古典审美规范受到前所未有的猛烈冲击，人们的审美意识第一次被纳入现代化的历史轨道，从而使中国文学呈现了与以往迥然不同的美感色彩。

作品结局的变革，鲜明地体现了审美意识的变革。

“大团圆”的结局，曾经体现了中国古代人民的善良愿望。

但当这种结局成为一种固定的模式统治着中国的文坛、自然也就禁锢着人们的审美意识的发展和变革要求的实现时，它就变成“瞒和骗的文艺”的典型代表而受到现代审美意识的冲击。

“五四”前后，鲁迅曾经在他的小说和杂文中猛烈地抨击这种虚伪的文学，热烈地呼唤敢于直面惨淡的人生，敢于“取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉”的“冲破一切传统思想和手法的闯将”，这正是中国审美意识现代化的明证。

大量现代意义上的悲剧作品的出现，是现代审美意识的鲜明标记。

传统悲剧中的正义和邪恶的斗争，往往在正面英雄人物和反面人物之间展开；现代悲剧则突破了这种格局，一般不设置代表正义、无往不胜的英雄或者性格坚强、行为高贵的正面人物，却往往把一些主要人物写成否定性形象。

陈白露、祥子、觉新等悲剧人物，都是旨在表明生活不该如此，从反方向说明了“人生有价值的东西”和“历史的必然要求”。

现代悲剧冲破了古典悲剧人物性格单一化、脸谱化的模式，如实地反映悲剧主人公既是被吃者又是不自觉地在“吃人”，他们在封建思想的毒害下失去了人性的光芒，同时又在传播这种吃人的封建意识，虽然自己丝毫也不自觉。

正是从这一意义上，现代悲剧显示了巨大的批判力量和不朽的艺术价值，以深刻的思想启迪压倒了主人公悲惨遭遇所造成的凄凉，从而呼唤着一场深入人们心灵的启蒙运动和思想革命。

丹凤中学2020届高一年级五月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

今天，如何穿出中国范儿周飞亚《史记》载:赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。

另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。

自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。

中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。

历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。

从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。

然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似趋式微。

最简单的例子便是:当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。

这对于有着几千年传承的服饰文化，不能不说是一种缺憾。

民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体;于国家，是形象的展示与礼仪的体现。

在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。

放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更为重视。

相比之下，我们的重视似乎还不够。

新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。

随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。

但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。

所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。

日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。

这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为目标，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。

尹珍文化的精神及其价值-回复标题：尹珍文化的精神及其价值尹珍，作为中国历史文化中的重要人物，其精神与价值深深地烙印在了中华文化的脉络之中。

他的生平事迹、学术思想和教育理念，无不体现出深厚的人文关怀和高尚的道德情操。

本文将深入探讨尹珍文化的精神及其价值。

一、尹珍的生平事迹与人格魅力尹珍，字子奇，东汉时期著名的学者、教育家和文字学家。

他生于贫寒之家，但凭借坚韧不拔的毅力和对知识的热爱，自学成才，最终成为了一代大师。

尹珍的一生，充满了对学问的执着追求和对社会的责任担当。

他的生平事迹中，最为人称道的是他对教育的贡献。

尹珍创办了“石室学”，开创了私人办学的先河，为后世的教育事业树立了榜样。

他倡导的“教无类”、“因材施教”的教育理念，至今仍对中国乃至全球的教育界产生深远影响。

尹珍的人格魅力主要体现在他的廉洁自律、公正无私和仁爱之心。

他一生清贫，却始终坚持学术研究和教育事业，从不为名利所动。

他对待学生公平公正，无论贫富贵贱，都一视同仁，充分体现了他的教育平等观。

二、尹珍文化的内涵与精神尹珍文化的内涵丰富多元，主要包括以下几个方面：1. 学术精神：尹珍对学术的热爱和执着追求，是他文化精神的核心。

他主张实事求是，注重实践，强调学术研究应以解决实际问题为导向。

2. 教育精神：尹珍的教育理念深深影响了中国的教育传统。

他提倡“教无类”，认为人人都有受教育的权利；他倡导“因材施教”，尊重学生的个性差异，注重培养学生的创新能力和独立思考能力。

3. 人文精神：尹珍的人文关怀体现在他对社会的责任感和对人的尊重上。

他关心社会民生，积极参与社会改革；他尊重每一个学生，视他们为独立的个体，而非仅仅是知识的接受者。

尹珍文化的精髓在于他的学术精神、教育精神和人文精神的完美融合。

这种精神既体现了中国古代知识分子的崇高理想和高尚品质，也反映了中华民族优秀传统文化的价值取向。

三、尹珍文化的价值尹珍文化的价值主要体现在以下几个方面：1. 教育价值：尹珍的教育理念和实践，为中国教育事业的发展提供了宝贵的经验和启示。

正阳高中2014-2015学年度上期三年级第一次素质检测语文试题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

甲必考题汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。

秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。

但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。

魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。

总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。

汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。

形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。

这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。

皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。

皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。

初中历史教学中如何培养学生创造个性
尹中
【期刊名称】《新校园（学习）》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】长期以来,由于受应试教育的影响,不少教师重视历史的知识性,忽略历史的趣味性;重视历史的逻辑性,忽视历史的形象性.于是,在教学过程中,丰富多彩的历史长卷便成了年代、数字、概念和规律的堆砌,传道者津津乐道,受业者却索然无味.这一现象的产生,其原因是多方面的,但其中一个很重要的原因,便是忽视了学生的感受和对学生创造性个性的培养.鉴于此,本文就历史教学中如何培养学生的创造性个性作一些初步的论述,并进而探讨在当前的历史教学中发展创造性个性的途径和方法.
【总页数】1页(P66)
【作者】尹中
【作者单位】兖州市大安镇大安中学,山东济宁272114
【正文语种】中文
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话题五文化自信——传承创新传统文化与铸牢软实力精神内核习近平总书记在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。

中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。

文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。

学术前沿·史学新论关注点1 中国文化发展的地域风格[史学新论] 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》发现问题史料反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局面的形成。

激活思维春秋战国时期中国学术文化发展多样性和差异性的特点；地域环境与学术发展的关系；中国古代学术发展的深远影响。

关注点2 理学思想体现出的中华民族的优良品格[史学新论] 朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。

”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。

针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》发现问题史料认为理学具有忧患意识、崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。

激活思维理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。

话题串讲·深化认知一、中华传统文化的发展历程1．先秦是中华文化的奠基时期(1)中华文明多元起源①中华文明是人类最古老的文明之一。