(完整版)中国电视剧发展史

中国电视剧发展史电视剧初步发展阶段（1985-1989）一、电视剧发展的内外部原因：1、四级办2、影视关系3、社会需求与广告业发展4、境外电视剧的促动二、主要作品：1、《四世同堂》（1985,北京电视台，编剧：林汝为、李翔、牛星丽，导演：梁世龙）A、爱国主义B、人性论C、生活化与通俗性D、艺术创新2、《新星》（1985、李新编导，王子庆摄像）A、改革题材的重要作品B、李向南的争议3、《红楼梦》（1986, 36集、中央电视台，导演：王扶林）A、长篇巨制B、古典文学复苏C、忠实原著问题的讨论4、《努尔哈赤》（1986年，16集，中央台、沈阳市文联、中新社，编剧：俞智先、高援、刘恩铭，导演：陈家林）35、《雪野》（1986,7集，辽宁电视台，编剧：王宗汉，总导演：齐兴家，）A、婚姻主题（一个女人与五个男人的故事）B、人性、社会、时代的冲突C、地方特色6、《凯旋在子夜》（1986，11集，北京电视艺术中心，导演：尤小刚，编剧与原著：韩静霆，）与《高山下的花环》（1983、3集、山东电视台，原著：李存葆，编剧：李德顺、于景，导演：滕敬德、席与明）A 战争与知青题材——人性与社会的抗争B 民间与精英的反思C 青春何去何从改革题材：新星、师魂农村题材：雪野、篱笆女人与狗通俗剧：甄三、便衣警察、啼笑因缘、乌龙山剿匪记纪实电视剧：神圣忧思录、百年忧患、长江第一漂末代皇帝、站在新的起点上——九十年代的电视剧一、新的背景与面貌二、电视业的新发展与媒介性质的回归三、建立在历史的废墟之上世纪之交的中国电视剧和社会思潮绪论一、内蕴丰厚的中国电视风景线二、中国电视剧研究的历史与现状三、电视剧与拟态环境第一章喧闹的中国电视航船和电视剧坐标第一节喧闹之中的中国电视文艺一、当今中国社会与电视镜像二、电视剧的基本特性三、世纪之交时间断线的提出与意义第二节世纪之交的电视剧的特点和简单历程1、从宏观视角到微观视角2、从单一化到多元化特点3、从教化功能向娱乐功能转变4、传媒本体功能的凸显一、九十年代以来影视文化的基本历程简单历程二、九十年代以来的电视剧的总体特征第三节主题与变奏一、站在八十年代的起点上二、九十年代以来电视剧与社会思潮间关系的总体特点第二章回归与重建（1989-1993）第一节没有灯塔的夜航船：社会转型的开始与电视剧的新开端第二节主导话语的困惑与主旋律作品的新探索第三节市民社会的形成与大众文化的兴起第一节没有灯塔的夜航船：社会转型的开始与电视剧的新开端一、思想的困惑与电视的狂欢二、大众文化走向前台与电视神话的诞生第二节主导话语的困惑与主旋律作品的新探索一、远离革命与躲避崇高二、改革话语的彷徨三、从阶级伦理转向传统伦理第三节市民社会的形成与大众文化的兴起一、从《渴望》等剧看当代中国大众文化作品的特征二、《编辑部的故事》与市民社会中的复杂心态三、飞速行进的欲望号街车第三章:激流中的涌动(93-97)第一节:话语转型与影视变革一、现代化的整合与新权威主义的构建二、电视剧生产的繁荣与类型的定型化第二节:改革话语的重新兴起一、城市和工业改革题材的兴起二、农村改革题材的新思考三、走向世界中的社会人生第三节:回归传统与迈向现代化脚步的共震《三国演义》与《唐明皇》热播的背后传统儒家思潮的复兴第四节:欲望神话和市井人生《我爱我家》《京都纪事》第五节:平视中的人生--——不绝如缕的道德反思一、现代化进程中的道德拷问《黑槐树》、《咱爸咱妈》二、理想主义与现代化的反思《年轮》、《孽债》第四章：夜与昼的告白（1997-2002）第一节：思想的分流与影视话语的变幻第二节：自由主义视角下的社会图景第三节：社会民主思潮与民生困惑第四节：主导话语的困境（上）第五节：后学热及其对影视文化的影响第一节：思想的分流与影视话语的变幻一、世纪末的中国社会与思想界的争论二、电视自身的价值构建和电视剧的新面貌第二节：自由主义视角下的社会图景一、对于深化改革和开放政策的支持和期待《刘老根》、《突出重围》二、对于反对腐败的吁求：《大雪无痕》、《省委书记》三、对于人性复杂性的重视和对欲望的肯定：《牵手》、《玉观音》第三节：社会民主思潮与民生困惑一、斗争主题的激情重现与反叛话语的隆重上演：《激情燃烧的岁月》与《水浒传》二、道德至上与对绝对正义的推崇：《一代廉吏于成龙》三、民生与道德关怀的视角：《贫嘴张大民的幸福生活》、《空镜子》四、新英雄主义的出现与红色经典的重拍第四节：主导话语的困境（上）一、新权威主义的窘境：《雍正王朝》二、革命主题与执政主题的潜在冲突：《太平天国》第五节：后学热及其对影视文化的影响一、后现代热潮的出场及其社会意义二、《还珠格格》与中国后现代文本三、后学视角与中国传统：《铁齿铜牙纪晓岚》与《康熙微服私访记》第五章：新世纪里的思考第一节：新世纪里的话语搏奕的新格局第二节：民族主义的兴盛与影视新神话第三节：精英文化与大众文化的重新整合第四节：主导文化的困境（下）第一节：新世纪里的话语搏奕的新格局一、民族主义的新时代特征与影视构造的神话：《康熙帝国》、《汉武大帝》、《成吉思汗》二、民族主义的个体想象：《乔家大院》、《大宅门》、《闯关东》、《走西口》第三节、精英文化与大众文化的重新整合一、民生视角下的的伦理思索：《家有九凤》、《中国式离婚》、《马大帅》二、后现代文本的主题转向：《武林外传》、《家有儿女》第四节：主导文化的困境（下）一、新权威主义的终结者：《走向共和》二、“新英雄”的曲线畸变：《历史的天空》、《亮剑》、《士兵突击》（注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!）。

电视剧的发展历史简介中国电视剧的发展史1、中国第一座电视台——北京电视台（中央电视台的前身）在1958年5月1日开始播出，同年6月15日，即播放了中国第一部电视剧《一口菜饼子》。

2、1958~1966年，仅北京电视台就播放了几十部直播电视剧。

3、“文化大革命”使电视剧的发展陷于停顿。

中国唯一一部电视剧：《帝国主义的反修斗争》4、中国第一部连续剧：《射雕英雄传》（1976年）1976年后，中国电视剧取得长足的进步 5、1980年，中国第一电视剧奖：飞天奖创建 6、1981年播放了中国第一部电视连续剧《敌后十八年》。

1985年年产电视剧一千多部，其中有许多上乘之作，如单本剧《新岸》、《新闻启示录》、《走向远方》等，连续剧《武松》、《今夜有暴风雪》、《寻找回来的世界》、《四世同堂》等。

7、中国的电视剧蓬勃发展1980年~1999年注解：我国第一部电视剧和连续剧是台湾中视在1969年播出的晶晶，而不是一口菜饼子，在1958年到80年前是大陆红 *** 的 *** 时期，我们和香港一样，是80年后才开始涉足电视剧。

电视剧是如何发展的从1930年世界第一部电视剧《花言巧语的人》（英国）播出至今已有60余年了。

最初的电视剧是在演播室直播，摄像镜头对着演员，即演即播。

由于没有录像磁带和录像机，无法将播出的电视剧储存起来。

到20世纪50年代后期人们发现可以利用电影胶片从电视机荧光屏上进行拍摄，把节目保存下来，便于流传。

随着便携式电视摄像机、盒式录像带与录像机的问世，电视剧的制作方式发生了根本性的变化，终于获得了与电影、戏剧并驾齐驱的地位。

随着1954年美国彩色电视的开播，彩色电视迅速传遍全世界，电视剧在制作质量、反映生活的真实性及艺术品位上都有了显著的提高，电视剧的制作开始走出演播室，进入实景摄像阶段，借鉴电影技巧，加速了自身的发展与完善，展露出了巨大的潜力。

在20世纪60年代初期，电视剧开始与电影和戏剧争夺观众，并对后二者构成了威胁。

发展历程中国电视剧的起步从1958到1965年是它的发展初期，在这阶段出现了我国第一部电视剧《一口菜饼子》。

该剧为20分钟左右的“直播电视小戏”，选择了第一人称串讲的叙事方式，由“姐姐”作为叙事者，讲述了解放前关于一口菜饼子的往事，借助亲情的力量教育妹妹节约粮食，体现了忆苦思甜的宣传精神。

该剧重视宣传教育的功能，艺术表现稍显粗糙，人物形象也不够鲜明。

从内容上看，这一时期的电视剧大多侧重于政治思想教育。

以题材论，大体可分为六类：1．配合全党全国中心任务2．歌颂新人新事新的生活3．歌颂英雄人物，进行革命传统教育4．少年儿童教育5．国外题材6．民间传说题材一、成就：（一）、艺术形式上不断尝试与探索。

（二）、电视内容上题材丰富，追求现实意义。

（三）、对电视剧事业发展来说：培养了我国第一代电视剧创作人才，为以后电视剧的健康发展打下了很好的基础。

比如王扶林。

二、受时代环境和文化形态所限，起步中的中国电视剧存在着不足：（一）、从艺术观念上看：较多的是“宣传品”而非“艺术品”。

（二）、从创作条件上看:受条件所限，当时演播的电视剧长度大多为30分钟左右，人物与场景都比较少、时间跨度较小、剧情相对简单、对生活的挖掘不够深入。

（三）、从艺术形态上看:“直播电视剧”在演播室内设置的方式使得剧作的舞台气息较浓，遵循的是戏剧的创作模式，以戏剧的美学观点为支撑点，遵循戏剧“三一律”的要求。

第二阶段是1966—到1976年出现的停滞时期1966年5月，中央政治局扩大会议和同年８月八届十一中全会的召开是文化大革命全面发动的标志。

两次会议相继通过了《五一六通知》和《关于无产阶级文化革命的决定》。

样板戏1967年5月10日，江青的《谈京剧革命》发表，之后《红旗》第六期发表《呼唤京剧革命的伟大胜利》的社论，社论说，京剧革命“给无产阶级新文艺的发展开拓了一个崭新的纪元”。

同年也拍摄了一部黑白电视剧《考场上的反修斗争》。

该剧虽然采用录像设备，但是全剧的场景，时间、空间的转换等等还是同直播时期的电视剧一样集中。

中国电视剧发展史电视剧初步发展阶段（1985-1989）一、电视剧发展的内外部原因：1、四级办2、影视关系3、社会需求与广告业发展4、境外电视剧的促动二、主要作品：1、《四世同堂》（1985,北京电视台，编剧：林汝为、李翔、牛星丽，导演：梁世龙）A、爱国主义B、人性论C、生活化与通俗性D、艺术创新2、《新星》（1985、李新编导，王子庆摄像）A、改革题材的重要作品B、李向南的争议3、《红楼梦》（1986, 36集、中央电视台，导演：王扶林）A、长篇巨制B、古典文学复苏C、忠实原著问题的讨论4、《努尔哈赤》（1986年，16集，中央台、沈阳市文联、中新社，编剧：俞智先、高援、刘恩铭，导演：陈家林）35、《雪野》（1986,7集，辽宁电视台，编剧：王宗汉，总导演：齐兴家，）A、婚姻主题（一个女人与五个男人的故事）B、人性、社会、时代的冲突C、地方特色6、《凯旋在子夜》（1986，11集，北京电视艺术中心，导演：尤小刚，编剧与原著：韩静霆，）与《高山下的花环》（1983、3集、山东电视台，原著：李存葆，编剧：李德顺、于景，导演：滕敬德、席与明）A 战争与知青题材——人性与社会的抗争B 民间与精英的反思C 青春何去何从改革题材：新星、师魂农村题材：雪野、篱笆女人与狗通俗剧：甄三、便衣警察、啼笑因缘、乌龙山剿匪记纪实电视剧：神圣忧思录、百年忧患、长江第一漂末代皇帝、站在新的起点上——九十年代的电视剧一、新的背景与面貌二、电视业的新发展与媒介性质的回归三、建立在历史的废墟之上世纪之交的中国电视剧和社会思潮绪论一、内蕴丰厚的中国电视风景线二、中国电视剧研究的历史与现状三、电视剧与拟态环境第一章喧闹的中国电视航船和电视剧坐标第一节喧闹之中的中国电视文艺一、当今中国社会与电视镜像二、电视剧的基本特性三、世纪之交时间断线的提出与意义第二节世纪之交的电视剧的特点和简单历程1、从宏观视角到微观视角2、从单一化到多元化特点3、从教化功能向娱乐功能转变4、传媒本体功能的凸显一、九十年代以来影视文化的基本历程简单历程二、九十年代以来的电视剧的总体特征第三节主题与变奏一、站在八十年代的起点上二、九十年代以来电视剧与社会思潮间关系的总体特点第二章回归与重建（1989-1993）第一节没有灯塔的夜航船：社会转型的开始与电视剧的新开端第二节主导话语的困惑与主旋律作品的新探索第三节市民社会的形成与大众文化的兴起第一节没有灯塔的夜航船：社会转型的开始与电视剧的新开端一、思想的困惑与电视的狂欢二、大众文化走向前台与电视神话的诞生第二节主导话语的困惑与主旋律作品的新探索一、远离革命与躲避崇高二、改革话语的彷徨三、从阶级伦理转向传统伦理第三节市民社会的形成与大众文化的兴起一、从《渴望》等剧看当代中国大众文化作品的特征二、《编辑部的故事》与市民社会中的复杂心态三、飞速行进的欲望号街车第三章:激流中的涌动(93-97)第一节:话语转型与影视变革一、现代化的整合与新权威主义的构建二、电视剧生产的繁荣与类型的定型化第二节:改革话语的重新兴起一、城市和工业改革题材的兴起二、农村改革题材的新思考三、走向世界中的社会人生第三节:回归传统与迈向现代化脚步的共震《三国演义》与《唐明皇》热播的背后传统儒家思潮的复兴第四节:欲望神话和市井人生《我爱我家》《京都纪事》第五节:平视中的人生--——不绝如缕的道德反思一、现代化进程中的道德拷问《黑槐树》、《咱爸咱妈》二、理想主义与现代化的反思《年轮》、《孽债》第四章：夜与昼的告白（1997-2002）第一节：思想的分流与影视话语的变幻第二节：自由主义视角下的社会图景第三节：社会民主思潮与民生困惑第四节：主导话语的困境（上）第五节：后学热及其对影视文化的影响第一节：思想的分流与影视话语的变幻一、世纪末的中国社会与思想界的争论二、电视自身的价值构建和电视剧的新面貌第二节：自由主义视角下的社会图景一、对于深化改革和开放政策的支持和期待《刘老根》、《突出重围》二、对于反对腐败的吁求：《大雪无痕》、《省委书记》三、对于人性复杂性的重视和对欲望的肯定：《牵手》、《玉观音》第三节：社会民主思潮与民生困惑一、斗争主题的激情重现与反叛话语的隆重上演：《激情燃烧的岁月》与《水浒传》二、道德至上与对绝对正义的推崇：《一代廉吏于成龙》三、民生与道德关怀的视角：《贫嘴张大民的幸福生活》、《空镜子》四、新英雄主义的出现与红色经典的重拍第四节：主导话语的困境（上）一、新权威主义的窘境：《雍正王朝》二、革命主题与执政主题的潜在冲突：《太平天国》第五节：后学热及其对影视文化的影响一、后现代热潮的出场及其社会意义二、《还珠格格》与中国后现代文本三、后学视角与中国传统：《铁齿铜牙纪晓岚》与《康熙微服私访记》第五章：新世纪里的思考第一节：新世纪里的话语搏奕的新格局第二节：民族主义的兴盛与影视新神话第三节：精英文化与大众文化的重新整合第四节：主导文化的困境（下）第一节：新世纪里的话语搏奕的新格局一、民族主义的新时代特征与影视构造的神话：《康熙帝国》、《汉武大帝》、《成吉思汗》二、民族主义的个体想象：《乔家大院》、《大宅门》、《闯关东》、《走西口》第三节、精英文化与大众文化的重新整合一、民生视角下的的伦理思索：《家有九凤》、《中国式离婚》、《马大帅》二、后现代文本的主题转向：《武林外传》、《家有儿女》第四节：主导文化的困境（下）一、新权威主义的终结者：《走向共和》二、“新英雄”的曲线畸变：《历史的天空》、《亮剑》、《士兵突击》。