大学语文-庄子秋水讲解学习共32页文档

秋水课文精讲一、章节划分《秋水》是《庄子》中的一篇重要文章，其段落划分可以根据不同的理解和解读有所差异。

一般来说，可以将《秋水》划分为以下部分：第一部分（开头至“以天下之美为尽在己”）：主要描述了黄河的壮阔景象和河伯的骄傲自满。

这部分可以分为两个层次，第一层展现河水满涨的景象，突出河伯的沾沾自喜；第二层展现北海的浩瀚景象，通过与北海若的对话，使河伯自识其丑。

第二部分（从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”）：主要写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯，使河伯认识到自己的渺小和局限性。

这部分也可以分为若干层次，包括说明人的认识要受到客观条件的限制，与天地、阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满；阐发世间万物的大小都是相对而言的道理等。

对于庄子的思想和哲学体系的理解也是阅读《秋水》的重要前提。

庄子作为道家思想的重要代表人物之一，其思想深刻而独特，对于中国古代哲学和文化产生了深远的影响。

因此，在阅读《秋水》时，也可以结合庄子的其他著作和思想进行整体性的理解和把握。

二、文章赏析《秋水》通过寓言的形式，以河伯和海若的对话为主线，深入探讨了人的认知局限和万物的相对性，以及顺应自然、返归本真的哲学思想。

以下是对《秋水》的赏析：一、寓言叙事的艺术手法《秋水》以寓言的形式展开，通过河伯和海若的对话，将庄子的哲学思想以生动、形象的方式表达出来。

寓言这种文学体裁，使得富有教训意义的主题或深刻的道理寄寓于简短的故事中，具有极强的艺术表现力。

二、对认知局限的揭示《秋水》中，河伯一开始对黄河的壮阔景象感到自豪，认为自己已经领略了天下之美。

然而，当他看到北海的浩瀚无垠时，才意识到自己的渺小和局限性。

这一过程生动地揭示了人的认知局限，即人的认识无法超越所生存的环境，必定受到有限的空间、时间和知识水平的制约。

三、对万物相对性的探讨在《秋水》中，庄子通过河伯和海若的对话，深入探讨了万物的相对性。

他认为一切事物的大小、是非都是相对的，人生的贵贱、荣辱也是无常的。

秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。

’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

”北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。

万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（1）时：按时令。

（2）灌：奔注。

河：黄河。

（3）泾：jīng通“径”直流的水波，此指水流。

（4）不辩：分不清。

（5）旋：转，改变。

（6）望洋：仰视的样子。

（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。

（8）子：原指海神若，此指海水。

（9）长：永远。

大方之家：有学问的人。

（10）鼃：同蛙。

（11）虚：同“墟”，居住的地方。

《庄子》秋水原文、注释及解析〔原文〕秋水《庄子》秋水时至,百川灌河②,泾流之大③,两涘渚崖之间,不辩牛马④。

于是焉河伯欣然自喜⑤,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目⑥,望洋向若而叹曰⑦:“野语有之曰⑧,‘闻道百⑨,以为莫己若’者⑩,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(11),始吾弗信;今我睹子之难穷也(12),吾非至于子之门,则殆矣(13)。

吾长见笑于大方之家(14)。

”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(16);曲士不可以语于道者,束于教也(17)。

今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(18),尔将可与语大理矣(19)。

天下之水,莫大于海。

万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚(20);春秋不变,水旱不知。

此其过江河之流(21),不可为量数。

而吾未尝以此自多者(22),自以比形于天地,而受气于阴阳(23),吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。

方存乎见少,又奚以自多(24)! 计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(25)?计中国之在海内(26),不似稊米之在大仓乎(27)?号物之数谓之万,人处一焉(28);人卒九州(29),谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎(30)? 五帝之所连(31),三王之所争(32),仁人之所忧,任士之所劳(33),尽此矣(34)。

伯夷辞之以为名(35),仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎(36)?”〔注释〕①本篇节选自《庄子·秋水》。

秋水,是本篇开头二字,用作篇题。

秋水,华北的雨季在秋天,雨季一到,河水暴涨,称为秋水。

时至,按季节到来。

时,指时令、季节。

②百川,泛指河流的众多。

川,河流。

河,黄河。

③泾(jing京)流,畅通无阻的流水。

泾,通。

④两涘(si似),两岸。

渚(zhu主),水中的沙洲。

崖,高岸。