唐三彩瓷器鉴定
- 格式:docx
- 大小:42.72 KB
- 文档页数:19
战马在秦代作战中居于最重要的地位,牵引战车和骑兵都需要优秀的马匹。
马的形象在当时的艺术品中得到了充分的体现。
秦俑坑中出土的陶马就是这种形体骏美,健壮且善于奔跑、勇于冲锋陷阵的战马形象的表现。
陶马的身体比例十分匀称,全身轮廓优美,肌肉富于弹性,骨骼和肌肤都有非常细腻的起伏变化。
其中马的头部是艺术家们着力表现之处。
唐三彩陶马是唐代雕塑艺术品种最能反映时代精神的作品。
洛阳出土的唐三彩陶马具有较高艺术、经济和收藏价值。
博物馆、艺术馆、社会个人收藏家总是重金收购,作为艺术瑰宝收藏。
而以制作假古董发财致富的人,自然把仿唐三彩陶马作为生财之道,生产出各种形象和规格的三彩马。
一般粗制滥造和新手做的赝品很容易鉴定,而有几十年制作经验的高手,特别是那些工艺技术力量很强的三彩陶厂精心仿制的仿品判断起来很难。
那么如何判定呢?日前,瓷库中国小编了解到如何对唐三彩陶马进行真伪辨别的知识和方法,以下几点可供收藏爱好者参考。
第一,体会唐三彩陶马的时代气氛。
唐三彩陶马是雕塑艺术高度发达的时代产物。
大唐盛世,文化教育艺术发达,孕育出生机勃勃的雕塑艺术。
唐三彩各种形象的马都器宇轩昂,有个性、有情调、有姿态,用内在的劲而发外在的形,线条流畅,骨肉停匀,神完气足,加上斑斓绚丽的彩釉,使马的雕塑不同凡响。
唐朝以后没有一个时代的马的形象有唐马这样多姿多彩,这样神骏。
假古董制造者首先是没有这样高超的技艺,也没有大唐盛世的时代气氛,他们根本就无法塑出三彩马这样的艺术形象。
他们只能照考古发掘品,博物馆陈列品和出版物上的形象模仿。
模仿不是创作,既没有生活体验,又没有激情,塑造的马外形可以像马,但没有生气,比如线条不够流畅,气宇不轩昂。
图:唐三彩陶马真正洛阳唐三彩陶马的头、颈、背脊、肚腹、臂部、腿蹄的结构,用富有弹性的线条组成流畅而有力的形体,变化自然。
而假陶马面部扁平,眉骨、鼻梁、嘴唇起伏变化不大,比较死板。
颈部线条太直,太僵硬,丰满的胸部和臀部为了夸张,做得几乎呈方形,没有真品的圆润感。
Collections 艺术品投资艺术魅力无限唐三彩作为一种低温釉陶器,以黄、褐、绿三色为主,色釉有浓淡变化、互相浸润、斑驳陆离的效果。
在色彩的交相辉映中,凸显着堂皇富丽的艺术魅力。
唐三彩用于随葬,做为冥器,因此它的胎质不够紧密,防水差,远不如当时的青瓷和白瓷器物的胎质。
唐三彩器的形体圆润、饱满,这与唐人的审美观有关,即丰满、健美、活泼的特征是一致的。
■文/刘文昌慧眼识宝唐三彩近年来艺术市场的蓬勃发展和价格的蒸蒸日上,也使得不少唐三彩从海外回流,丰富了藏家的选择目标,何况基于目前价格的偏低,对于青睐收藏唐三彩的人士来说,目前或许是一个吸纳的机遇。
唐三彩的造型主要是马、骆驼、人物,其中三彩人物和动物的比例适度,形态自然,线条流畅,生动活泼。
在人物俑中,武士肌肉发达,怒目圆睁,剑拔弩张;女俑则高髻广袖,亭亭立玉,悠然娴雅,十分丰满,显得雍容华贵,大唐风韵,跃然俑上。
值得重视的是,三彩马是唐三彩中最昂贵的器物,其造型伸颈低头,膘肥体壮,骨肉健美,眼睛炯炯有神,富于艺术的感染力。
骆驼则昂首伫立,形象高大,神情坚毅雄伟。
唐三彩的复制和仿制工艺,在洛阳已有百年的历史。
经过历代艺人们的研制,使“洛阳唐三彩”工艺技巧和艺术水平达到了一定高度。
其制作方法是将做好的坯体装在窑内烧至1100度左右,取出施彩,然后再放进烧窑内烧至900度左右即可。
目前,洛阳唐三彩的生产厂数十家,以洛阳市美陶公司生产的为最佳。
洛阳美术陶瓷公司、洛阳九朝文物复制品有限公司等,都是生产唐三彩的龙头企业。
Jul 1/2019理财周刊70形神兼备是唐三彩俑的主要特点,无论大小件均表现生动神态,这一点对鉴定真伪十分重要,因为大部分赝品制作比较粗糙,常常仅凭神态就可以排除在外。
明辨新旧唐三彩随着唐三彩仿制品的出现,工艺精湛、图案出挑、制作精良的仿制唐三彩层出不穷,给了唐三彩以新的生命力。
但是收藏或投资唐三彩还是要区分清楚唐代出品的唐三彩与现代仿制的唐三彩,两者在收藏与投资理念上是截然不同的。
科学仪器检测鉴定瓷器真伪国家博物馆定期推送收藏艺术品资讯,提供网上鉴定,国博晒宝交易策划出版、国博专家鉴赏等诸多优质服务,重服务的行业人!关注我们准没错!收而不研者俗,藏而不鉴者傻,以藏学师者德,以藏悟心者美,以藏缘友者雅,以藏养藏者富,收藏品味人生,交流体现人情。
近年来,随着国家对科学技术的发展和应用的重视,利用科学技术对文物进行综合研究的工作也不断加强。
文物鉴定是指运用科学方法分析、辨识文物年代、真伪、质地、用途和价值的过程。
在各种鉴定方法中,无损检测技术目前呈现出快速发展的趋势。
由于文物产生的年代久远,大多比较脆弱易损,因而利用无损检测技术,能够获得对文物或古代器物的真伪、古物材质、加工工艺和艺术风格方面的信息。
可检测类型器主要包括瓷器,青铜器,金银器,等各类文物。
其测试原理是利用先进的光谱技术对物品中的原料配制的化学组成,如瓷器中的釉料化学成分配比值,青铜器中铜质配比值,金银器中金银比重及微量元素配比值,玉器中质地成分含量值,角质器中角质成分含量值等进行测定及光谱分析,并将测试得出的数据与国家文物数据库中标准数据进行比对,根据因不同年代,不同地区,不同质地甚至不同地质特点而产生的细微成分差别来准确定位被检测器的年代、产地等信息。
因而是目前世界上最先进最科学最准确同时也被最广泛认可的测试仪器。
检测具体方法是,将器物或从器物上所取样本放入机器内,根据不同质地的器物选配适当的光谱头,经抽真空后机器开始进行光谱测试,从而测出器物内部所含化学成分或其物质含量,再将所测试出的数据通过与国家文物数据库数据比对,得出对比结果,出据检测报告。
瓷器热释光检测鉴定技术是一门高科技技术,为世界著名拍卖公司和世界各大博物馆所认同接受,在欧美更可以作为法院认可的断代证据。
但在国内一般的收藏家们对瓷器热释光检测鉴定技术还缺少了解,对它的科学原理和实际应用还不太熟悉。
为此我们对瓷器热释光检测鉴定技术做一些通俗的解释。
简单讲,古陶瓷在它被烧成之日起,便不断地吸收和累积外界的辐射能量,这个能量和烧成后的时间长短有关。
摘要:唐三彩最能体现大唐的盛世风采以及大唐雄浑博大的气度,无论是在造型、装饰,还是在烧制工艺方面,都闪烁着中国古代社会鼎盛时期的艺术光辉。
关键词:唐三彩;特点;理由唐三彩一词,不见于古代文献,最早的记载是民国时期,而世人对唐三彩的重视大约是在本世纪初。
唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称,“三”在古代汉语中又有“多”之意。
这批陶塑属于唐代制品,又因色彩丰富,有翠绿、浅绿、蓝、黄、褐、白等多种色彩,故其称为“唐三彩”。
也有学说认为早期出土的彩釉雕塑多呈红、绿、白三色,故有三彩之说。
唐玄宗开元年间,唐三彩达到极盛,开宝以后数量逐渐减少。
唐三彩吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力,而且唐三彩最能体现大唐的盛世风采以及大唐雄浑博大的气度,无论是在造型、装饰,还是在烧制工艺方面,都闪烁着中国古代社会鼎盛时期的艺术光辉。
因胎质松脆,防水性能差,实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷,所以唐三彩多作为冥器用于随葬。
一、唐三彩的特点唐三彩是唐代无数不知名陶艺家艺术和智慧的结晶,以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐三彩的特点主要表现在以下两个方面。
首先是造型。
唐三彩的造型舒张,线条自然流畅,风格古朴典雅,庄重丰满,具有一种内在的华丽的美学内涵。
唐三彩是唐代工匠在特定历史时期制作的,与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开,一般可分为动物、生活用具和人物。
因此无论是人物还是动物均能体现出生动逼真的形象,生活气息浓郁。
从出土的唐三彩来看,唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟,人物和动物比例适度,形态生动自然,线条流畅。
在人物俑中,有妇女、文官、武将、胡俑、天王等,根据人物的社会地位和等级,刻画出不同的特点:贵妇面部丰圆,梳成各式发髻,穿着色彩鲜艳的服装,文官彬彬有礼,武士刚烈勇猛,胡俑高鼻深目,天王怒目威武。
人物一般以宫廷侍女比较多,这也反映了当时的宫廷生活。
西安出土唐三彩的牲与鉴别1999年《收藏》杂志披露文物爱好者张国柱、李力两位先生在西安市西郊(原西郊机场)发现唐代三彩窑址,并刊登了出土的唐三彩残器,这一重大发现,为了解西安地区出土的唐三彩器提供了实物证据。
近年西安地区东郊洪庆乡田王镇、南郊养鸡场唐墓出土的唐三彩器件头之大、数量之多都是极为罕见的,现介绍如下,并就相关问题谈一谈自己的看法。
近年出土的三彩俑西安市东郊洪庆乡田王镇于1984年5月份在基建中发现两座唐墓。
一座为土圹竖斜刀把墓,穹窿顶斜坡墓道,顶部开3个天井,天井下东西两壁各有小龛,墓底距地表12米深;另一墓与该墓同型,仅多一天井与两个小龛。
此墓早年曾被盗掘扰乱,出土文物有三彩镇墓兽、男女陶俑、动物俑、瓷器、铜镜、墓志等。
从墓志记载可知此为韦仁约与妻(继室)王氏墓。
韦仁约,字思谦,京兆杜陵(今长安)人,永昌元年(689年)九月二十八日遘(g?u)疾,卒于承义里第。
证圣元年(695年)迁于铜人原旧茔,终年79岁。
王氏讳婉,琅邪临沂(今山东临沂)人,韦仁约继室。
万岁通天元年(696年)八月十二日遘(g?u)疾,终崇政里,次年归附于铜人原之旧茔,享年71岁。
铜人原就是现在的田王镇之原,该墓出土三彩器之大器非常引人注目,分别为:(1)三彩武士俑2件,均高87厘米。
一件头戴虎头战盔,身穿长袍甲衣,肩披虎头铠,腰系双战带,内着长袍,脚蹬高靴。
方面阔额,粗眉瞪眼,满面杀气(图1)。
另一件,头戴护耳帽(图2)。
两件均一手握拳于胸前,一手插腰,站立在高台上。
体施褐、绿、黄、白等彩釉,有流釉晕散现象。
(2)三彩镇墓兽2件,高均为84厘米。
一件头生一对曲角,兽面长须竖立,粗眉大眼,张口龇牙,前腿直立,后腿曲卧於高台上,腹生双翼,通体施绿、褐、黄等釉彩(图3)。
另一件人面兽身,独角,大耳,龇牙。
通体施褐、黄、绿、白等釉色,有流釉与晕散现象(图4)。
(3)三彩文吏俑2件。
分别高87厘米和91厘米。
文吏俑眉目清秀,头戴冠,身着交领宽袖短袍。
各大博物馆藏陶瓷极品赏析(一)唐代三彩双龙耳瓶这件“三彩双龙耳瓶”出自于唐(618-907年),是来自故宫博物院的藏品。
“三彩双龙耳瓶”以两个对称的双龙衔住瓶口为柄,造型优美高雅,制作相当精致。
这种器型是在晋朝鸡头壶的基础上发展而来的,并吸收了西域胡瓶的特点,始见于北朝,盛于隋、唐。
这件“三彩双龙耳瓶”器型端正,保存完整,属唐代三彩瓷器的精美之作。
唐三彩多见于陪葬明器,极少有使用品。
由于它是一种低温釉陶器,经过约800摄氏度的温度烧制,属于低温烧制,其成本和烧造难度远远低于瓷器。
另一方面唐代盛行厚葬。
因此三彩陶器也是适应这种厚葬风气而兴起的。
唐朝作为一个开放度极高的帝国,其物品受到各国人民的喜爱,唐三彩左右一种特殊的艺术品,成为唐朝重要对外输出品。
越窑秘色瓷八棱瓶唐咸通十五年(公元874)。
出土于法门寺地宫,现收藏于法门寺博物馆。
唐代越窑青釉八棱瓶唐代邢窑白瓷莲瓣座灯台唐代长沙窑狮座诗文瓷枕宋代官窑圆洗宋代官窑圆洗现藏于北京故宫博物院,高6.4cm,口径22.5cm,足径19cm。
洗敞口,器身近直,洗里坦平,圈足矮宽,底部边沿露胎无釉。
造型端庄典雅。
通体施青釉,釉呈粉青色,纯净莹澈。
釉面上,金丝般的开片纵横交织,片纹间又闪现出条条冰裂纹,优美和谐。
这件宋代官窑圆洗是宋时宫廷御用器,在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究,尤以釉色及片纹突出。
在釉层较薄的器口或未被釉层遮盖的器底部分,形成“紫口铁足”,使器物愈显古朴庄重。
清代乾隆皇帝尤为喜爱,曾为此洗拟诗一首,由皇家玉作匠师以楷书镌刻于洗之外底。
诗曰:“修内遗来六百年,喜他脆器尚完全。
况非髻垦不入市,却足清真可设筵。
讵必古时无碗制,由来君道重盂圆。
细纹如拟冰之裂,在玉壶中可并肩。
”下署“乾隆御题”。
官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的,窑址至今没有发现。
官窑主要烧制青瓷,大观年间,官窑以烧制青釉瓷器著称于世。
主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗,也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样,器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。
唐球鉴别
唐球是指唐代时期制作的陶瓷器物,主要包括陶俑、陶器、陶罐等等。
要鉴别唐球,可以从以下几个方面进行判断:
1. 外观特征:唐球的外观通常具有古朴典雅的特点,表面釉彩鲜艳,绘画图案细腻,线条流畅。
可以仔细观察器物的造型、纹饰和细节处理等方面来辨别。
2. 窑口特征:唐代的各大窑口都有各自的特点。
例如,汝窑的器物釉面厚重,色泽丰满;定窑的器物釉色青白,温润如玉;唐三彩的器物则是以多彩的釉料和精美的彩绘而著称。
3. 窑痕和底款:一些唐代的陶瓷器物上可能会有窑痕,这是由于烧制过程中留下的痕迹。
此外,一些器物可能会有底款,上面刻有制作者、窑口或年代等信息,通过对比研究可以辨别其真伪。
4. 辅助工具:如果条件允许,可以借助一些专业的鉴定工具,如显微镜、紫外线灯等,来观察器物的细微变化、斑点、色彩等特征,以判断其真伪。
需要注意的是,唐代陶瓷器物的市场上存在着大量的仿制品和复刻品。
因此,在进行鉴别时应慎重对待,并最好寻求专业的鉴定机构或专家的帮助,以确保准确性和可靠性。
洛阳唐三彩的发现、种类和造型特征作者:韩建春来源:《文物鉴定与鉴赏》2024年第08期摘要:洛阳唐三彩是陶瓷史上的创举,是中国历史文化之瑰宝,在我国陶瓷发展史和雕塑艺术史上留下了光辉灿烂的一页,同时也为我们研究唐代政治、经济、文化、风俗以及中外交流提供了珍贵的实物资料。
关键词:洛阳;唐三彩;发现;造型特征DOI:10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.08.037洛阳是一座有着悠久历史和灿烂文化的城市,据文献资料和考古证实有13个朝代在此建都,有超过1500年的建都史。
在这漫长的岁月里,洛阳作为丝绸之路的东方起点,给后人留下了许多珍贵的艺术品,唐三彩便是众多艺术品中的一枝奇葩,不但在我国陶瓷发展史和雕塑艺术史上留下了光辉灿烂的一页,同时也为我们研究唐代政治、经济、文化、风俗以及中外交流提供了珍贵的实物资料。
1 唐三彩的发现洛阳北面的邙山,非常适宜土葬,加上这里的“风水”一直被人们看好,自汉代以来,帝王陵墓星罗棋布,历史上许多达官显贵也多埋葬于此,民间有“生在苏杭,葬在北邙”之说。
历朝古墓更是重重叠叠,不计其数,“几无卧牛之地”,地下埋藏着数不清的宝物。
洛阳唐代墓葬常出土一些陶制的釉色不同的俑以及各式的生活器皿,这些明器上呈现出不同的釉色,有黄、绿、白、蓝、赭、黑等多种。
有的是单一釉色,有的是两种釉色,有的是多种釉色,常见的是一件器物上有三种釉色,民间约定俗成,习惯称之为唐三彩。
真正引起人们注意的是,清光绪年间修筑陇海铁路第一段汴洛铁路时,在邙山脚下发现大量唐代墓葬,出土了数量可观的随葬品,包括各种釉色的人物、马、骆驼和壶、盘、碗、杯等生活用品,一些人将其运到北京贩卖。
这引起了中国近代历史学家、金石学家王国维、罗振玉的重视。
他们对这些被民间称为唐三彩的随葬品进行了细致的考证和研究,指出了他们的历史价值和艺术价值,引起了世人的关注。
罗振玉在他的《古明器图录》序言中写道:“此为古明器见于人间之始,是时海内外好古之士尚无知之者。
唐三彩赏析200字
唐三彩是中国陶瓷烧制工艺的珍品,是唐代低温彩釉陶器的总称,是一-种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、白、绿为基本釉色。
1905年陇海铁路修筑期间,在古都洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬,后来人们习惯性地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐三彩的诞生距今已有1300多年的历史,它吸取了国画、雕塑等传统工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。
唐三彩在色釉中加入不同的金属氧化物,经过焙烧,形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩,其中以黄、赭、绿三色为主。
陶坯上涂上的彩釉,在烘制过程中发生化学变化,形成色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓的效果。
唐三彩色彩自然协调,花纹流畅,一种具有中国独特风格的传统工艺品。
唐三彩赏析
唐三彩是中国历史上一种独特的陶瓷工艺品,其制作始于唐朝时期,鼎盛于唐宋时期。
它以其鲜艳多彩的釉彩和精美的造型而闻名于世,被誉为中国陶瓷艺术的瑰宝之一。
唐三彩的主要特点是采用多种颜色的釉彩,包括黄、绿、褐、白、黑等,形成了丰富多样的图案和色彩。
这些釉彩通常被涂在陶器表面,然后在高温下烧制而成。
独特的釉彩技法使得唐三彩作品在色彩鲜艳、形象生动方面具有很高的艺术价值。
唐三彩的造型也非常丰富多样,包括人物、动物、花卉等。
其中最具代表性的是唐三彩马,它以其栩栩如生的形象和精致的细节而著名。
唐三彩马通常呈现出骏马奔驰的姿态,栩栩如生的表现了唐代人对马匹的崇拜和追求。
唐三彩不仅仅是一种艺术品,更是反映了唐代社会的生活和文化。
通过对唐三彩的赏析,我们可以了解到唐代人民的审美趣味、生活方式以及社会风貌。
唐三彩作品中的人物形象通常穿着当时的服饰,反映了唐代时尚的特点;动物形象则反映了唐代人民对自然和动物的热爱。
此外,唐三彩也在一定程度上反映了唐代的宗教信仰。
例如,一些唐三彩作品中出现了佛教的形象,如佛像、罗汉等。
这些作品不仅仅是
艺术品,更是唐代人民对佛教信仰的表达。
总的来说,唐三彩作为中国陶瓷艺术的瑰宝之一,以其鲜艳多彩的釉彩和精美的造型而备受赞赏。
通过对唐三彩的赏析,我们可以了解到唐代社会的生活、文化和宗教信仰,这使得唐三彩不仅仅是一种艺术品,更是一扇了解唐代历史的窗口。
唐三彩是哪三彩唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,是唐代低温彩釉陶器的总称,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、白、绿为基本釉色,下面店铺分享了唐三彩,一起来看看吧。
唐三彩是哪三彩唐三彩的“三彩”则指的是唐三彩以某三种颜色为基本色。
其实,唐三彩中的“三彩”指的是绿、黄、白三色。
但唐三彩的三彩是一种通称,它有可能只有一种颜色,也可能具有超过三种颜色。
唐三彩独有的优势“唐三彩”并不是特指某件陶瓷物品,而是是唐代铅釉陶器的总称,铅釉陶器在中国是战国时代发明的,西汉后期至东汉十分兴旺,东汉末期开始衰落。
十六国时又重新出现,北朝后期出现了釉中挂彩新工艺,并转移到生产瓷器的手工业作坊中生产,即白胎釉陶。
唐代釉陶工艺来了一个大飞跃,在同一器物上,黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭等基本釉色同时交错使用,形成绚丽多彩的艺术效果,这就是我们常说的“唐三彩”。
它雄浑绚烂,表现了我国封建社会的巅峰——盛唐时期典型的艺术风格。
唐三彩是一种挂铅釉的陶器,它的胎质大多为白色黏土,即北方坩土作胎,也有少数红陶胎。
先入窑素烧至1000℃左右作出陶坯,然后上釉挂彩,再入窑烧至900℃即成,由于烧釉温度较低,所以不易变形,三彩铅釉一律用氧化焰烧成。
三彩釉是由坩土、石英、草木灰和铅的氧化物配成的一种透明釉。
这种铅料,不加呈色剂就是白釉,羼入适量的氧化铜就烧成绿色,羼入氧化铁就出现褐色、黄色,如果羼入氧化钴就呈现蓝色,这是三彩釉的基本色调。
在此基础上发挥工匠高度的智慧和技巧就配出了白色、浅黄、赭黄、褐红、翠绿、深绿、天蓝、藏蓝、茄紫等色彩。
一彩、二彩,或彩色缤纷的多彩,几乎做到了“随心所欲不逾矩”的地步。
用两种不同颜色的泥料作出搅胎器皿,具有年轮、大理石纹理的艺术效果,在艺术陶器中别具一格。
关于唐三彩的用途,根据多年考古经验,唐三彩由墓葬出土占绝大多数。
唐朝文化遗址也有部分出土,这说明很大部分作品是为满足当时厚葬之风需要而生产的明器。
唐三彩名词解释
唐三彩是中国唐代的一种陶瓷制品,因其构思独特、色彩丰富而著名。
下面将对唐三彩进行详细的名词解释。
唐三彩是唐代(公元618年-907年)的一种陶瓷制品,以其独特的造型、丰富多彩的彩绘而闻名于世。
唐三彩主要包括瓶、罐、盒、马、骑士等各类陶瓷器物。
在中国的古墓葬中,人们常常可以发现大量的唐三彩陶俑。
这些唐三彩陶俑通常细致入微,姿态各异,生动地刻画了古代人物和动物的形象。
唐三彩得名于它采用了黄、绿、白三种主要颜色。
制作唐三彩的瓷器主要采用瓷质胎,以唐代文化的繁盛为基础,融合了汉代陶瓷的工艺特点,结合唐代陶器的制作工艺和审美追求,使唐三彩瓷器在当时成为流行的艺术品。
唐三彩陶器以其斑斓的彩绘而闻名,这些彩绘通常包括天然的红、黄、蓝、白等色彩。
在彩绘的过程中,艺人们经过多次烧烤,使陶器的色彩鲜艳且稳定。
唐三彩大量采用了立体应用彩绘技法,使得陶瓷器的装饰效果更为突出。
此外,唐三彩还常常结合了线刻、细描、浅浮、透雕等工艺技法,增强了陶瓷器的艺术价值。
唐三彩在唐代的时候备受推崇,被广泛应用于宫殿、寺庙和达官贵人的居所。
随着时间的推移,唐三彩的制作技艺得以发展和创新,成为了唐代陶瓷工艺的代表之一。
唐三彩瓷器的影响力也超越了中国境内,对于周边地区的陶瓷工艺产生了深远的影响。
总之,唐三彩是中国唐朝时期的一种独特的陶瓷制品,其色彩斑斓、工艺精湛,被誉为中国陶瓷史上的瑰宝。
通过对唐三彩的研究,可以更加深入地了解唐代社会的文化与审美追求。
同时,唐三彩也为后世的陶瓷工艺提供了借鉴与启发。
真知堂瓷器鉴定秘诀之七-隋唐五代瓷器鉴定与收藏瓷器鉴定真知堂真知堂鉴古上回说到中国早期的瓷器,从商代到两汉魏晋南北朝时期。
这一时期,实际上也是中国瓷器的萌芽阶段。
不是收藏爱好的朋友,看到这时期的瓷器,最大的直接感触,就是这些土罐子,谁要啊?放在马路边上,也不见得有人捡。
确实,这时期的瓷器,很多和陶器还不好严格区分。
瓷器虽然发明了上千年,但上千年来,由于一直处于青铜时代,(铁器直到汉代晚期才普及)这个阶段的瓷器一直进步不大,带有鲜明的早期瓷器的特点。
我们称之为原始阶段,最早的青瓷,称为原始青瓷。
俗话说,“合久必分,分久必合,”短暂的隋代,结束了南北朝时期中国长期以来的国家分裂,实现了统一。
接下来中国进入了长达近300年的太平盛世唐朝。
唐朝末年,黄巢起义,待之而起的五代十国,我们一般在历史学上把它归拢到唐末。
那么从隋代(581-618年)到唐代(618-907年)再到五代(907-960年),这近400年的时间里,中国瓷器发生了那些进步和变化,出现了哪些瓷窑呢,这些瓷器都有什么特征呢?让我们慢慢道来。
隋代瓷器,目前发现有湘阴窑,淮南窑,安阳窑。
安阳窑应该就是北朝时期的相州窑。
隋代瓷器分为青釉和白釉瓷器两大类,应该还有黑釉瓷器,目前由于隋代时间短,科学考古发掘的墓葬数量少,还无法从出土文物中予以分别。
隋代瓷器多采用印花装饰,釉只施半截,下半截露胎。
这是隋代瓷器的一般规律。
常见的印花纹饰有条花,草叶,莲瓣,几何纹等,少见连续的纹饰。
隋代白瓷龙柄象首壶和熏炉隋代高足盘,是具有典型时代特征的器物,隋代龙柄双连瓶,是隋代北方白瓷的代表。
隋代器物器型少,造型古拙,半截釉,釉多脱落,平底,是非常容易鉴别的时代。
唐代瓷器,南方继续流行青瓷,北方流行白瓷。
独树一帜的还有湖南长沙的长沙窑,属于青釉釉下彩彩绘瓷器。
河南的鲁山窑,是黑釉花瓷,业内有人称之为“唐钧”,意思是唐代的均窑。
说到唐代瓷器,不可不知道的是陆羽的《茶经》和邢越二窑。
唐三彩是一种珍贵的中国美术史上的低温铅质彩釉陶器,以其精美的工艺和独特的艺术风格而闻名于世。
它采用优质的白粘土为原料,经过精心挑选和加工,再经过高温烧制陶胎,使其质地坚硬、细腻、透亮。
在陶胎上,挂上黄、绿、褐等色釉,再经过低温烧焙,形成色彩斑斓、纹饰斑驳淋漓的唐三彩。
唐三彩的产地以洛阳为代表,因此也被称为“洛阳唐三彩”。
这种彩釉陶器的制作工艺非常精细,需要经过多道工序,不易变形、无裂缝、无脱釉,每一件都是经过精心制作而成。
它的色彩丰富多样,给人以美的享受。
唐三彩的艺术价值极高,不仅代表了中国古代陶瓷艺术的巅峰,也是世界文化宝库中的瑰宝。
其历史价值也非常重要,为我们了解古代中国的社会、文化、生活等方面提供了珍贵的实物资料。
总之,唐三彩是一种具有极高艺术价值和历史价值的彩釉陶器,是中国古代陶瓷艺术的杰出代表之一。
唐三彩骆驼载乐俑赏析
唐三彩骆驼载乐俑,又被称为骆驼杯或骆驼罐,拆解后可见它是唐朝时期丝织品、陶瓷、剪贴等材料的真实客观再现。
它被认为是唐代最具代表性的陶瓷品种之一,也是当时中国釉下彩绘陶瓷的典范。
唐三彩骆驼载乐俑,颜色多彩而富有变化,包括墨绿,棕灰,绿色,青色,红色等多种,构图丰富,据称它上面可以见到人物,花鸟,鱼虾,蔬菜,竹篱等林立,仿佛一副繁华绚丽的城市宫苑景象。
唐三彩骆驼载乐俑,尤以民间制作的骆驼载乐俑为大家耳熟能熟,它以明亮的绚烂的釉色为特征,形象端正,廓形分明,微小的装饰设计具有特色,配上清新的古风,更为它增色不少,为民间艺术技艺添军功立足。
唐三彩骆驼载乐俑以载乐为主题,唐三彩骆驼载乐俑有大小两个尺寸,其设计上有框型系列,汇源系列,帆船系列,以及传统系列等,每一件都被精湛细致的雕琢,精雕细刻,时尚大气,带有浓浓的古风古朴之感,受到藏家和收藏家的广泛欢迎。
唐三彩骆驼载乐俑很容易看出它的艺术价值,除了精湛的工艺,绚烂的釉色,其祥和乐融的廓形也是其重要原因,它把古代的江山,风景与人的情感连接起来,焕发出无穷的魅力。
被赋予了丰富的情调,激荡着古代礼乐的精神,是每一位古玩爱好者特别喜爱的存在。
唐三彩骆驼载乐俑有着极高的收藏价值和艺术价值,它把中外古典与现代元素相结合,令古色古香之中又融入了时尚元素,可谓是一个注定被珍藏不放弃的艺术品种。
文/王冬亮 吉舒舒唐三彩陶瓷艺术鉴赏研究—以骆驼载乐俑为例内容摘要 在中国的历史上,唐朝是一个具有独特风格的朝代,这个朝代赋予了太多的经典,不论是政治经济、文化艺术还是宗教,都较前朝有了飞跃式的进步和发展。
在这种繁荣昌盛的社会背景下,唐朝手工业飞速发展,出现了驰名中外、享誉古今的陶瓷明珠——唐三彩。
在出土的众多唐三彩中,唯一被命名为国宝的是1959年在西安西郊中保村唐墓中出土的骆驼载乐陶俑,它普遍反映了当时唐朝的社会生活和艺术风格。
通过对它的研究,能够为探讨唐三彩的发展和艺术价值提供直接有效的线索。
关键词 唐朝;唐三彩;骆驼载乐俑;陶瓷纵观历代王朝,唐朝是封建文化辉煌灿烂的时代。
而陶瓷艺术能最好地呈现这种盛唐景象的则是唐三彩,不仅因为唐三彩色彩华丽,造型独特,充满异域浪漫色彩,更因为唐三彩是唐朝艺术文化的精髓。
多彩的釉色彰显唐人的独特的生活品位,充满异域风情的人物造型则显示了唐朝对异域文化的包容与自信。
1 历史背景唐朝建立后,统治阶级采取并实施了一系列缓和阶级矛盾和民族矛盾的政策,以巩固国家政权和国家统一。
在政府的鼓励下,唐朝的商业经济较以往的朝代都有了明显的飞跃和发展,商业和手工业的发展推动了文化艺术的进步,也在一定程度为对外贸易提供条件。
唐代与周边国家开展频繁的贸易活动和文化交流。
唐朝的经济、社会、文化呈现出开放化、多元化和异域化的发展特点。
这一时期,经济飞速发展,财富聚集,达官贵人们生前生活奢靡攀比,死后随葬了大量的三彩陶器,以示炫耀。
这件三彩骆驼载乐俑是唐开元期间的优秀作品,其工艺精彩绝伦,即便埋藏了一千三百余年,出土时仍炫彩夺目,为世人所赞叹,成为唐三彩鼎盛时期的典型代表。
这件骆驼载乐俑造型色彩逼真,颜色绚丽,是唐三彩中屈指可数的珍品,不仅反映了唐朝生活的各个方面,更是唐代丝绸之路中西贸易鼎盛的见证之一。
该件唐三彩骆驼载乐陶俑高56.2cm、长41cm、骆驼高48.5cm、乐俑高约11.5cm,一个健壮优美的骆驼立足于长形的底部,四足挺立,作引颈嘶鸣状,骆驼外型雄健,神情骄傲。
1 19 竭诚为您提供优质文档/双击可除
唐三彩瓷器鉴定
篇一:教你学会瓷器鉴定 教你学会瓷器鉴定 瓷器知识大全 你若想学会瓷器鉴赏,请从这里开始—— 一、制瓷材料 高岭土 ——制造瓷器的主要原料之一。颜色白中微带灰色或黄色,因最初在江西浮梁(今景德镇)东乡高岭村,故名。“高岭”一词最早见于清康熙二十一年《浮梁县志》记载,国标上音译gaolin,成为国际性专用名词。 麻仓土 ——元、明景德镇制瓷原料,是产于景德镇附近的麻仓山的一种高岭土,故名。 瓷石
2 19 ——制造瓷器的主要原料之一,是含石英、绢云母为主体的岩状矿物。颜色白中微带黄色、绿色、灰色或浅红色,我国很早就用来制造瓷器。不(音敦)子 ——制瓷原料经过加工,制成砖状泥块,称为“不子”或“白不”,中外陶瓷文献上普遍采用这个名词。 釉浆 ——即釉料,施于瓷坯的表面。据文献记载,景德镇制瓷用的釉浆由 釉果和釉灰配制而成,主要由氧化硅、氧化铝、氧化钙、氧化钾、氧化钠等组成。釉灰是用石灰石、凤尾草烧炼而成。 钴土矿 ——青花瓷器的呈色原料,种类颇多,古代大体分为两种:一种含锰量高含铁量低,为国产钴土矿;一种含锰量低含铁量高,为西亚地区产钴土矿。 苏泥麻青 ——又称“苏麻离青”、“苏泥勃青”,是一种从波斯进口的青花色料,元末明初景德镇的青花瓷器大多使用这种青料。其特点是发色凝重浓艳,并有黑色似铁锈斑点,经化验,料中含锰量低含铁量高,与国产青料显然不同。 平等青 ——又称“陂塘青”,明代成化到嘉靖中期景德镇青花瓷器使用的主要色料。产于今江西乐平,呈色淡雅。
3 19 回青 ——是一种进口的青花色料,明代正德、嘉靖、隆庆、万历时景德镇的青花瓷器大多使用这种青料。其特点是发色蓝中泛紫,与苏麻离青、平等青色调不同。 石子青 ——又称“石青”,明代中期景德镇民窑青花瓷器上使用的一种色料。产于今江西上高,发色浓中带灰。 珠明料 ——产于云南,由钴土矿煅烧而成的青花色料。清代景德镇青花瓷器所用的主要青料,发色鲜明青翠。 二、工艺类 拉坯 ——把坯泥置于辘轳(即轮上),借辘轳旋转之力,用双手把坯泥拉成所需的形状,这是我国陶瓷器生产的传统方法,这一工艺过程称为拉坯。盘、碗等圆器都用拉坯方法成型。 利坯 ——拉成的坯半干时,置于辘轳上,用刀修整,使器表光洁,厚薄均匀,这道工序称为利坯。 挖足 ——圆器拉坯时器底留下一个3寸长的泥靶(柄),然后挖成器的底足,这道工序称为挖足。
4 19 泥条盘筑 ——陶器成型的一种原始方法。制作时先把泥料搓成长条,然后按器型的要求从下向上盘筑成型,再用手或简单的工具将里外修饰抹平,使之成器。用这种方法制成的陶器,内壁往往留有泥条盘筑的痕迹。 轮制 ——用轮车制作陶瓷器的方法,主要构件是一个木制圆轮,轮下有立轴,立轴下端埋于土内,上有枢纽,便于圆轮旋转。操作时,拨动圆轮使之平稳地施转,利用轮车旋转力,用双手将坯泥拉成所需的形状。轮制法始于新石器时代大汶口文化晚期,制作的器物器形规整,厚薄一致。 仰烧 ——瓷器烧成的一种方法。匣钵内放置垫饼或耐高温的细砂,器物正装焙烧,称为仰烧。 叠烧 ——瓷器装烧的一种方法。即将多件器坯叠在一起装烧,器物间隔以垫烧物。可分为:(1)支钉叠烧,古代多用此法。(2)支圈叠烧,如定窑。(3)重合叠烧或刮釉叠烧,即在器物内心(以盘碗为多)刮去一圈釉,然后将叠烧器物刮去一圈釉,然后将叠烧器物底足(无釉)放置其上,一般10件左右逐层重叠,金代产品盛行此法。它的优点是产量高,成本低;缺点是器物内量一圈无釉。
5 19 覆烧 ——瓷器装烧的一种方法。即将瓷器覆过来装在有支圈或筒形梯状支具匣钵内焙烧,始于北宋定窑,景德镇及东南地区青白瓷窑系也多用此法。优点是产量高,变形小;缺点是器物口沿无釉,使用不方便。素烧 ——指需二次烧成的陶瓷器,即先入窑以低温(750~950℃左右) 将器坯烧一次,称素烧,然后,施釉再次入窑烧成。可增加坯体强度,提高正品率。 涩圈 ——瓷坯叠烧前,将器物内心刮去一圈釉,无釉处即称“涩圈”,流行于金代和元代。 浸釉 ——浸釉是陶瓷施釉技法之一,又称“蘸釉”。将坯体浸入釉中片刻后取出,利用坯的吸水性使釉浆附着于坯上。釉层厚度由坯的吸水性、釉浆浓度、浸渍时间进行控制。适用于厚胎坯体及杯碗类制品施外釉。随着收藏市场的日益升温,通过收藏渠道来参与投资的人也越来越多。但是,和其它的市场投资一样,在艺术品的投资上同样是存在着风险的。只有收藏到真品,才能够升值。不少人常常通过拍卖会的渠道去购买收藏品,但当前国内的拍卖还不十分规范,拍卖品的真品率也问题不少。
6 19 据报道,广东有一次陶瓷拍卖,真品率仅百分之一。现在好多人都看好国外回流藏品,可是,在回流藏品中同样存在着真赝混杂的状况。有一位藏家花了百万巨资从英国买回一批瓷器,后经专家鉴定,全部是赝品。因此,为了躲避风险,在投资艺术品时,自己能懂得识别真假就显得十分重要。 篇二:如何辨别高仿唐三彩 如何辨别高仿唐三彩 20XX/8/11来源: 1下一页共3页 自上世纪初唐三彩被发现以来,便受到中国以及世界艺术界的关注,尤其是上世纪80年代以后,唐三彩的研究更是火热,不少专家纷纷把研究成果公诸于众。随着唐三彩仿品的出现,辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端,这些文章繁荣了文化园地的同时,其研究成果也被仿造者所利用,并仿造出一批批真假难辨的三彩器。经过作旧之后便在城乡不断露面,道行不深的收藏者屡屡上当中诏。究其原因,一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内在的精神风格等方面,都几乎达到了完美境界,另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章中所列举的真品三彩的全部特征。可见高仿三彩确实仿到了相当的水平,没有火眼金睛则难辨真假。 唐三彩烧成温度最高约1100度左右,其制作工艺不算复杂,制作原料随处可见,胎釉配方早已公开,仿造高手人
7 19 才辈出,有的还是唐三彩研究的专家。试想,行家运用现代技术“克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢?回答是肯定的,真品三彩的基本特征,高仿三彩都具备了。可以说,相同点已经达到了99%以上,余下还不到1%的较为特殊的特征,目前是无法仿造的,因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成,人力暂无力为之。胎的区别 胎釉造型、色彩风格等基本常识,是所有论述唐三彩辨伪文章都重点涉及的问题。但从目前见到的高仿三彩来看,这几个方面是没有根本差别的,就连胎釉的各种化学元素和物理特征的百分比都基本一致,什么“光龄”、“釉的老化程度”等等,仿造高手照样信手拈来。所以,在高仿三彩器面前,再谈什么基本的胎釉特征、造型风格、“光龄釉龄”已毫无意义。故本文把重点放在说明目前高仿者还无法仿出或无法仿得逼真的几个特殊点上面。 1、苍老的千年陈旧感。真品出土前或置于潮湿的墓室,或埋于泥土中,受千年地气、水分、泥土的侵蚀,有的出土后长期置于室内,受空气和冷暖变化的影响,其胎表已毫无新意,陈旧自然。真品的旧感极其自然,富有层次并深入肌里,用硬物轻划,可见旧感渗入胎里,如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表就可发现旧感是由胎表向里渗透的。高仿三彩的胎,经作旧处理虽有陈旧感,但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感,旧仅在胎表不入肌里,
8 19 新的感觉依稀可辨,不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层,是胎的“衣服”,不像真品旧感与胎互为一体,不可分割。 2.遇空气即变颜色的胎土新断面。真品三彩由于时间久远,部分胎土新断面遇空气后,胎土颜色会由白渐变到黑,这一过程一般约100天左右,有一部分真品三彩洗净后的胎表也会出现这一现象。笔者曾多次敲开几个真品罐的盖子进行观察,其结果都一致。高仿三彩胎的新断面或胎表就是三五年,其白色的胎土也不会有什么明显变化。这一现象还有待于专家的进一步研究。关于真假唐三彩胎的微妙之处,程进奎老师在《唐三彩辨伪新知》(见《中国收藏》总第13期)一文中还有这样的陈述:“把真品露胎部分放进水中,取出后会出现中度粉红状,仿品的露胎处放进水中则呈现土白色”,笔者曾多次试之,结果亦然。不过,这种中度粉红状是和仿品胎那种死灰白相比较而言,微微呈现的粉红色,而且似乎单就河南胎而言更为合适,陕西古胎和现胎有一种胎色微呈粉红,入水则更明显。如洛阳等地复制的仿 品胎色是略呈粉红色的,放入水中呈现较醒目的粉红色。 3.部分真品三彩露胎处会生出极细小的如针尖大的暗红、浅褐、黑等色的土锈。或密或疏,或多或少地出现于露胎处的表面,有的出现在口沿,有的出现在踏板上,有的出现在器物内。土锈不是与生俱来的,也不是一朝生成的,千
9 19 百年时光的孕育使得胎体内的某些元素分子由胎内溢于胎表,成为胎表的一个组成部分。高仿三彩的胎表绝不会出现土绣,仿造的土锈极不自然,仿品出窑之后再往露胎处“种”上的土锈和自然生长出来的真土锈颜色差别很大,生长出来的和强加上去的,一个自然,一个僵硬不自然。 土锈看似简单,却极难仿造,故大多数高仿三彩为了尽量减少人为的破绽,干脆就不做土锈。说到土锈,不少人把土锈理解成胎土表面用水可冲洗掉的脏土层。其实所谓锈,是物质化学变化的产物,如铁锈、铜锈等,它和原物不可分割,真品三彩的土锈不但洗不掉而且越洗越清楚。 釉光的区别 唐三彩的釉本质上是一种亮釉,刚烧成时光亮刺目,光泽灿烂,百年之后光泽渐退,温润晶莹,釉光逐渐变得柔和自然,精光内蕴,宝光四溢。唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看,其釉光总是柔和温润的,除了釉面腐蚀严重,否则三彩真品不会失去柔润的光泽。 大多数唐三彩釉面由于时代久远都会出现只哈利光,它是千年风月留在唐三彩器表的影子,任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。哈利光不管在什么颜色的釉面上都呈现出五颜六色,也不管是在什么样的光线下其颜色也都如此。真品三彩器物通体的宝光,恍惚不定,如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上,所有的高仿者对这梦幻之光都会感到无奈。