第二任君王夏启的故事

王族分封时代夏王朝的二任帝——姒启姒启（？----公元前2189年），姓姒，名启，又作开。

中国王族分封时代夏王朝二任王。

他的祖父是崇伯鲧，父亲是夏王朝首任王姒禹，母亲是涂山氏女子，名叫女娇。

姒禹治水八年时到达涂山（今浙江绍兴市西北约四十五里），他在那里结识了涂山氏的少女女娇。

也许是前世姻缘吧，此前姒禹见过许多女子，从来没有动过心，唯独被这位江南美女给迷住了。

而可巧的是，这位江南美女也爱上了他这个叱诧风云的治水英雄，二人一见钟情。

姒禹主动向涂山氏大酋长求婚，得到了涂山氏族人的热情支持，他们很快便在族人的主持下结了婚。

为了治水大业，姒禹婚后四天便依依不舍地告别了爱妻，踏上了治水的征途。

女娇与他情深难舍，依依惜别，一直目送他望不见踪影，才独自带着侍女归家。

姒禹走后，女娇思念丈夫，时常一个人跑到村外的山岗上瞭望，期待能看到丈夫归来的身影，然而她每次都是乘兴而来，败兴而归，她深感失望。

暗自埋怨姒禹无情。

其实，姒禹也并非无情，他也深爱着女娇。

在治水的日子里，他时常梦见女娇依偎在自己怀里。

他真想长上一双翅膀飞到女娇的身边。

但是他不能，治水责任重大，关系着江山社稷，关系着黎民百姓，他怎么能因为一己私情而误了治水大业呢！为了控制自己的情感，他曾经三次路过家门，都没敢进去探看妻子。

这不是因为他心狠，而是他实在不忍心再面对那痛苦的离别之情。

不久，女娇发现自己怀了身孕，心里非常高兴，她希望自己能为丈夫生个儿子，长大了好帮他去治水。

天从人愿，怀胎十月期满，女娇果然生下了一名男孩。

就在女娇生下孩子不久，姒禹第三次路过家门，他站在外面深情地看着自家的院子，真想走进家门与美丽温柔的妻子亲热一番，但他犹豫了一下，还是转身离开了。

他的邻居看见后，便上前拦住了他，说他妻子为他生了一名男娃，让他回家去看看。

姒禹说：“现在治水正在关键时刻，我怎么能私自回家呢！”说完便继续赶路。

邻居又叫住他，说道：“那你总得给娃起个名吧！”姒禹想了想说：“那就叫启吧。

启杀死伯益,夺了他的王位阅读感悟夏启是禹的儿子，也是夏朝的第二任君王，又称姒启、帝启、夏后启、夏王启，父亲是禹，母亲是涂山氏族的女子。

夏启在父亲死后继其位，他改变了用选举的方法推选新的首领，采用血缘关系取而代之，取消了禅让制，开始了世袭制的新篇章。

吮年老后，让治水有功的大禹接替他的位置，成为新的部落联盟首领。

但大禹年老后，只给功高苦劳的伯益一个继承人的名分，却让自己的`儿子夏启掌握治理天下的实权。

夏启即位为王后，引起了伯益的不满。

伯益本是东夷人，他召集东夷各个部落向夏启发起进攻。

可是夏启早有防范，经过一场激战，东夷大军大败，伯益也被抓了起来。

为了庆祝自己的胜利，夏启在钧台（今河南禹州）大宴各个部落首领。

可是，有扈氏部落不但回绝出席首领大会，还要求夏启还位于伯益。

下棋自然不肯容许。

于是，有扈氏以此为借口，联合其他一些反对夏启的部落，发兵攻打夏启。

夏启清醒地认识到自己的统治地位有被颠覆的危险，立即发动军队西渡黄河，对有扈氏进展还击。

双方在甘泽（今陕西户县一代）相遇，随即展开决战。

决战前夕，夏启召开了誓师大会，鼓励将士们奉行上天的命令，惩罚有扈氏。

他还规定，但凡在战争中勇敢战斗的，都予以奖励。

而临阵退缩的，不仅会被处死，其族人也要罚为奴隶。

在夏启的鼓舞下，将士们斗志昂扬，奋死拼杀，而有扈氏一方都是一些临时召集起来的队伍，很快溃败，许多人被俘，做了奴隶。

自此，夏启彻底消灭了有扈氏，稳固了自己的地位，成为名副其实的君主。

待平定四方后，夏启重新划分了九州，委派自己的亲信前去管理，称为州牧。

另外，他还建立了军队，设置了管理国家事务的各个机构，开始征收赋税。

就这样，中国历史上第一个奴隶制王朝-夏朝诞生了。

我国历史上首个朝代就是夏朝，它是由夏启建立。

夏朝的建立标志着奴隶社会的产生和原始社会的灭亡。

奴隶社会的出现标志着我国私有制代替了原有的公有制，而为了拥有和维护私有财富和争夺权力，需要建立暴力机构来实现，于是夏朝的出现也象征着作为阶级统治工具的国家的产生。

夏启的五则历史小故事启，也称夏启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，启即位后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

下面是小编给大家带来的夏启的五则历史小故事，欢迎大家阅读!夏启“闯红灯”按照尧舜的定下来的老规矩，禹在生前，也指定了接班人，这就是“益”，禹死后，益也萧规曹随，躲到了箕山之阳，然后故事没有重演。

酋长们都不理睬他，反倒成群结队的拥戴启当老大，启也不客气，顺水推舟，毅然闯了回红灯。

于是父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

也由此成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。

甘之战启夺得领袖职位后，但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从姒启作新的领袖，从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。

面对有扈氏的反叛，夏朝的最高统治者启非常清楚地认识到若不采取强有力的措施予以军事镇压，刚刚建立的夏王朝就有被颠覆的危险，自己的政治统治也就很难维持。

于是夏启决定亲率大军讨伐有扈氏双方大军在洛阳甘这一地方摆开了决战态势。

为了保证对有扈氏决战胜利，夏启在决战前对自己的进行了政治动员，列举了有扈氏威慑侮慢上天、反对代表上天进行统治的夏王朝等罪行。

表示要代表上天意志武力讨伐有扈氏。

要求参战将士要勇敢杀敌、英勇作战、确保战役的胜利。

如果畏敌不前、贪生怕死作战不力，将予以严惩，不但要杀死贪生怕死者本人，而且还要杀其妻子、儿女全家。

由于战前夏启政治上高度重视，军事上采取了周密的布置与准备，并亲自主持召开了战前誓师动员大会，严明了军纪。

参战将士奋力苦战，在洛阳的甘之战经过一年多时间大败有扈氏，迫使有扈氏臣服于夏朝，接受了夏启的政治统治。

夏启在甘之战的胜利，极大地巩固了新生的奴隶主政权。

沉重打击了当时的复辟势力，为夏朝定都斟郡奠定了坚实的基础。

关于姒启的历史故事姒启他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，那么姒启的历史故事具体是怎样的呢?下面是本人给大家分享的关于姒启的历史故事，欢迎大家参考。

禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。

他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。

此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。

在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。

他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。

相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。

史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。

故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。

于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

”禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。

结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，随即启即位。

此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

姒启武观之乱对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力，国家出现了，但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。

姒启用暴力手段结束"禅让制"后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残，这就是武观之乱。

在周代文献中，曾将"夏有观、扈"和"虞有三苗"并论，其中的扈是有扈氏，观则为武观，或作五观。

还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比，说"是五王者皆有元德也，而有奸子……" ，可证姒武观是姒启之"奸子"。

关于武观之乱的经过留下的记载很少，仅见今本《竹书纪年》中有:"(启)十一年，放王季子武观于西河。

十五年，武观以西河叛，彭伯寿师师征西河，武观来归。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享姒启是怎么死的？姒启的死因导语：姒启是怎么死的：启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。

其母是涂山姒启是怎么死的：启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。

其母是涂山氏族的女子。

儿子至少有五人，其中有太康及中康。

根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。

他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。

此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。

在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。

他一生骄奢淫逸，最终病死，葬于安邑附近。

相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。

史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。

故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。

于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

”禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。

结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。

武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。

此涂山就是河南嵩。

夏启的夺位之战夏启，大禹的儿子，夏王朝的第二位天子。

夏启也是将部落世代传袭的禅让制转变为父死子继的第一人。

那你知道夏启的夺位之战吗?下面是店铺给大家分享的夏启的夺位之战，欢迎大家阅读。

夏启的夺位之战大禹时代，领袖的人选是通过大家的推举选出最有能力最具贤德的人，这也是所谓的禅让制。

在大禹晚年选择继承人的时候，大家最先推举的人是皋陶。

可是皋陶比大禹死的早，所以再一次选择继承人，这一次有两个候选人：启和伯益。

启虽然是大禹的儿子，但是他的名望和功劳远远无法和伯益相提并论，毫无疑问伯益成了法定国君继承人。

大禹死后，伯益继位，可是启却并不愿意放弃帝位。

启依靠夏氏族的强大实力，发动了对伯益的军事叛变，伯益的氏族完全不是夏氏族的对手，伯益也在箕山被杀死，夏启就这样通过武力夺取了王位，自此开启了家天下的传承制。

这场武力夺位在相关书籍中亦有记载，说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹。

”还有一种说法：“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。

启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。

”这却是说的启的武力夺位是大禹早有授意的。

总而言之，不管是有意也好无意也罢，夏启不是正统的法定继承人，他是依靠强大的武力发动战争才能成为新的国君。

夏启身为大禹的儿子，而且夏氏族当时的实力远远的超出其他氏族，在王位旁落他人的时候，夏启肯定是不会心甘情愿的。

不管他是忠是奸，动用武力发动叛变是一件很正常的事情。

毕竟实力才是权位的有力保障啊。

夏启的为人夏启，本名叫做姒启，史书上也称呼他为夏王启、夏后启。

史书记载大禹娶涂山氏族女子生子启，所以夏启的母族是涂山氏族。

《竹书纪年》记载，夏启登基时间约为公元前1978年，驾崩的时候是公元前1963年，共称王15年。

传说大禹在世时本来是要依照禅让的传统将王位传给皋陶，可惜皋陶死的早，没有等到大禹逝世。

于是大禹又决定将王位禅让给皋陶最有贤名的儿子伯益。

但是，大禹培养伯益的时间太短了，等大禹逝世的时候，伯益还没能有足够的时间树立他的威望。

夏启世袭王位成功的过程舜晚年的时候，禹完成了治水的大业，于是他让带着妻子，到外地出游去了。

他让禹在他走后接替他的职位。

那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。

帝舜虽然让位了，但人民因为他的政德，仍然惦念他。

在他一百岁的时候，到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山今湖南宁远县南噩耗传来，国中臣民无不悲哀。

大禹听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，以隆重的礼仪，为舜建造了陵墓，并在苍梧山修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙今湖南宁远县。

大禹摈葬了虞舜，带娥皇、女英二姐返都。

二姐痛不欲生，当船过湘水时，竟双双投江而死。

人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称作湘姐。

大禹品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。

舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。

夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。

大禹当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。

为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。

大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。

他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。

每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。

各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。

拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。

这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。

同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。

夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。

禹王晚年有一次在茅山今浙江绍兴召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。

说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。

古代夏启简介与故事
启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。

禹病死后即位，成为欧洲政治上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。

在位9年夏启简介，病死，葬于安邑附近。

启，母涂山氏。

屈原的《天问》中载传说说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。

怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。

所以，启生下来就丢掉了父亲，是个苦儿子。

禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国政治上第一个朝代-----夏。

从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也变成我国政治上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。

他离开阳翟，西迁到西辽（今汾浍流域），建都下邳（今山西省夏县西）。

启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了爵位的由父传子的家天下制度。

和启同姓的有扈氏部落（在今陕西省户县）不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。

为了获得人心，启便严于律已夏启简介，过著粗茶淡饭的简朴生活；还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的鼓励下，他继续攻打攻灭了有扈氏，巩固了王位。

这时候，他又义反以前的风气，生活更加腐败起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。

传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。

启的年纪老了，他的几个儿子激烈地夺取著继承权。

小儿子武观（一说为弟弟）因为争得最凶，启就将他放逐到长江北岸（今河南义带）。

武观聚众反叛，启派将军彭伯寿带兵将他击败，并押来见启。

武观只好道歉服输。

不久，启为了荒淫过度而病死。

夏朝第二任君王夏启简介启是禹的儿子，夏朝的第二任君王，下面小编就带大家一起来详细了解下吧。

姒启人物简介启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。

其母是涂山氏族的女子。

儿子至少有五人，其中有太康及中康。

根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。

结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。

武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

姒启生平事迹身世传说启的母亲是涂山氏，屈原在其《天问》中曾记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。

王位之争舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。

此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。

可见经鲧、禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。

随着王权的产生，氏族制度的机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。

而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代，各种人才辈出，首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。

皋陶先姒禹而死，部落联合体议事会又推举了益，即伯益。

他是颛顼和少典氏的后裔，又名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，有功而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者认为他的功绩在首创畜牧业。

所以按照传统习俗，姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时，虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。

然而，在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。

禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。

夏朝历史故事人类文明的重要组成内容是人的活动,历史学科是一门与“人”有关的学科,不同的历史人物所处的时代、成长与经历各不相同,但他们都对人类历史的发展进程产生过重要影响,他们的相关事迹反映了人类社会政治、思想文化、科学技术等领域的发展。

下面是为您整理的夏朝历史故事，希望对你有所帮助!夏朝历史故事篇一：夏启继位始末夏启在中国古代历史上颇有名气，一是因为他是因治理大水而有名的大禹的儿子，二是因为他是中国夏朝的第二个君主，三是因为他用武力夺取了王位，是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。

“父传子，家天下”由他开始在中国沿袭了四千多年。

据历史学家考证，夏启在位起讫公元前2061;前2052年;生卒年公元前2130;前2052年;出生地涂山(今浙江绍兴西北);迁都黄台冈(今河南新密境内);年号帝启元年(辛丑，公元前2060年)。

那么，在四千多年前君主禅让制度流行的年代，是什么细节促成夏启得到王位?夏启为什么又要用武力巩固王位呢?《史记》和《尚书》都叙述了尧、舜、禹“禅让”王位的史事。

唐尧死后，虞舜继位，用同样的推举方式，经过治水考验，以姒禹为继承人。

姒禹晚期，又举皋陶为继承人，皋陶早死，姒禹又举伯益为继承人。

可以说，禅让制在当时的社会背景下是一种非常理想的人才选拔制度，是选举“贤能”的体现，是人民意愿的体现，天下之大人人平等。

中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》。

后来中国的王朝更替，也有以禅让之名行夺权之实的。

这些“禅让”包括：公元8年，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽;公元220年，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕;公元265年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎;公元420年，东晋恭帝司马德文禅让给南朝宋武帝刘裕;公元479年，南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成;公元502年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍;公元557年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先;公元581年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚……非常明显，禅让制确有弊端。