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四川省2024学年高三下学期4月联合考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成各题。
八月的车前草简平①八月，这是最热的时期，所以知了叫得特别响：“热死啦！热死啦！”那时候，我们新村里有好多树的，知了就躲在树上的繁枝密叶里，不知疲倦地歌唱，响彻天地。
我们这些男孩被吸引住了，都想爬到树上捉一只知了回家养着。
②可是，不是人人都有爬树的本事的。
班里块头最大的大模子拍着胸脯说，你们看我的！说着，他往两个手掌里各吐了一口唾沫，然后用手臂和脚掌紧贴树干，试图也做出青蛙蹬腿那样轻巧而敏捷的动作，可他试了几回都没成功。
这时，我们班最瘦弱的“老病鬼”站出来说，其实，捉知了用不着爬树的。
③老病鬼有过敏性哮喘，这病一年四季说发就发，根本不知道究竟哪个是过敏原，吃了鱼会发，闻到油漆味会发，摸摸鹅卵石也会发。
哮喘发作起来时，他的喉咙里就像拉风箱一样，嘶啦嘶啦地响。
因为生病，他来上课的时间不多，所以大家不大想得起他来。
虽然他不大来上学，可他很想让我们告诉他班里发生了些什么事情，语文数学都教到哪里了，但我们对他却心不在焉，不太搭理。
有件事我不太明白，老病鬼看见我吃冰棒的时候，两只眼睛会盯着我，我问他你想吃吗，他摇摇头说，他不能吃冰棒，一吃就要发哮喘的，但他却央求我，不要把冰棒棍扔掉，让我吃完后送给他。
④我们问老病鬼，不爬树那该怎么捉知了。
没想到，他居然头头是道，说只要在晾衣服的竹竿上粘上面团，然后去粘停在树上的知了就是了。
我们连忙问，怎么去弄面团呢？因为那时面粉是定量供应的，不是想买就能买到的。
他想了想说，他去找他奶奶。
因为平时他发病时不想吃饭，只吃些馒头，所以，他奶奶用籼米跟别人家换了一些面粉。
江苏省前黄中学·姜堰中学·如东中学·沭阳中学2023届高三联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：大量新媒体微平台和互联网群组的建立，拉开了数字时代文艺批评的序幕。
海量微信群和朋友圈在某种意义上体现了一种理论话语上的“去中心化”和对话语霸权的消解。
但是，“狂欢式”的批评背后，隐藏着更深层次的“圈层化”与“分流化”现实。
以趣缘为纽带的同质化个体借助数字技术的东风，形成了各种各样的网络文化“群体”，并成为今天人们网络化生存的真实写照。
“圈层化”批评成为很多人在网络空间中探寻人类联系的新机制。
“隔圈如隔山”“说了你也不懂”“懂了你也不听”“听了你也不做”成为很多网络批评群体“圈层化”的形象表述。
当我们将“不懂勿犯”视为网络时代“圈层化”交往的基本礼仪时，也就不难理解为何网络评论经常出现“非黑即白”的对立与争吵了。
更重要的是，数字媒介技术不仅改变了社会关系的生态圈，也改变了当前文艺批评的生态场域。
在数字“圈层化”背后的生成机制中，商品、资本、消费以及流量等因素其实发挥着比批评话语本身更加重要的作用。
数字技术应用的多元化，使得个体在网络空间中的交往更加频繁，同时由于个体多重身份的叠加，网络空间中的评论话题更加多样化、程度也日益深化，并呈现出越来越细碎化和“蜂群化”的发展趋势。
每个“蜂群”通过划定特定的网络空间进行信息与观点的分享，在信息交流的过程中吸引更多人加入群体，并形成笼罩整个群体的价值观念。
这就是桑斯坦所谓的“信息茧房”效应，即在看似海量的网络信息中，我们往往“只听我们选择的东西和愉悦我们的东西”。
个体会在“茧房”效应的作用下不知不觉地建构起一种信息的自我过滤和自我保护屏障，并在延绵不绝的同质化信息流的轰炸下，形成一种特定的圈层化的认知偏见。
提起“圈层”，公众的第一反应可能是“饭圈”。
如果说粉丝们将大量时间、金钱投入到追星活动中是个人行为的话，那么“饭圈”则是追星模式的团队化和体系化。
绝密★启用前2024年普通高等学校全国统一模拟招生考试4月联考语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：面对复杂多变的国际环境，多产粮已经成为全社会的共识。
习近平总书记多次就粮食安全问题发表重要讲话、作出重要指示批示。
当前，全球粮食产业链供应链不确定性风险增加，保障国内粮食等重要农产品有效供给面临新形势，以习近平总书记关于粮食安全的重要论述精神为指引，科学把握好国家粮食安全问题，具有特殊重要意义。
粮食安全是国家安全的重要基础，是经济社会发展的“压舱石”，关系到 14 亿多人口的饭碗，关系到国家长治久安。
我们必须居安思危，我们必须坚持走中国特色粮食安全道路，坚持底线思维、增强忧患意识，筑牢大国粮食安全根基。
要严守耕地红线，筑牢粮食生产根基。
耕地是粮食生产的根基，也是粮食安全的生命线。
我们要保障粮食安全，首先要做到的就是就必须稳住耕地面积，牢牢守住耕地这条红线不动摇。
当前，个别地方思想认识程度不够，没有认识到耕地资源对于粮食安全的重要意义，出现挤占耕地、违规建设等乱象。
在耕地资源有限的情况下，这种思想必须彻底破除，国家对于这种做法也要进行严厉打击。
全国上下各级政府都要坚持最严格的耕地保护制度，不能有一丝一毫的懈怠，严格落实国土空间规划，加强用途管制，规范占补平衡，强化土地流转用途监管，坚持藏粮于地，确保十八亿亩耕地实至名归。
要提升粮食产能，筑牢粮食供给安全。
甘肃省甘南2024届高三（下）4月联考语文试题试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、（题文）阅读下面文章，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
高三下学期四月考试卷语文试题（附答案解析）一、现代文阅读（9分，每小题3分）《江阴船歌》序今年八月间，刘半农从江阴到北京，拿一本俗歌给我看，说是在路上从舟夫口里录下来的。
这二十篇歌谣中，虽然没有很明显的地方色彩与水上生活的表现，但我却以为它颇足为部分中国民歌的代表，有收录与研究的价值。
民歌的界说，按英国Fank Kidson说，是生于民间，并且通行民间，用以表现情绪或抒写事实的歌谣。
中国叙事的民歌，只有《孔雀东南飞》与《木兰诗》等几篇，现在流行的多半变形，因为受了戏剧的影响，成为唱本。
抒情的民歌有《子夜歌》等，数量很是不少，但却是经过文人收录的，都已大加修饰，成为文艺作品，减少了科学上的价值了。
“民间”的意思，指的是多数没有文化的民众；民歌中的情绪与事实，也便是这民众所感的情绪与所知的事实。
所以民歌的特质，并不偏重在有精彩的技巧与思想，只要能真实地表现民间的心情，便是纯粹的民歌。
民歌原是民族文学的初始和基础，倘若技巧和思想有精彩的地方，原是极好的事；但笨拙的措辞，粗俗的意思，却正是绝大数民歌无可奈何的事实。
我们称赞技巧和思想精彩的《子夜歌》，但仍不能蔑视这舟夫言辞有缺欠的情歌。
抒情的民歌中，有种种区别，田间的情景和海边的不同，农夫与渔民的歌也自然不同。
中国的民歌未经收集，无从比较；但据我在故乡所见，民众的职业虽然有别，倘若境遇不是相差很大，歌谣上也不发生什么差异。
农夫唱的都是“鹦歌戏”的片段，各种劳动者也是如此；这鹦歌戏本是堕落的农歌，它存在戏剧的扮演，名称就是“秧歌”的转讹：这件小事，很可以说明中国很多地方的歌谣，何以没有鲜明的地方色彩，这与思想言语粗俗有巨大关系。
民歌的中心思想专在恋爱，但词意上很有高下，凡不很高明的民歌，对于民俗学的研究，虽然一样的有用，但从文艺和道德来说，便不免有可以非难的地方。
绍兴秧歌的演出，甚至被禁演，江浙通行的印本《山歌》，也被排斥；这册中所选的二十篇，原是未经辑录修饰的民歌，难免也有这些缺点。
决胜新高考——2024届高三年级大联考语文材料一：“逼真”与“如画”这两个语借用到文学批评上，意义又有些变化。
这因为文学不同于实物，也不同于书法的点画，也不同于画法的“用笔”“象形”“赋彩”。
文学以文字为媒介，文字表示意义，意义构成想象；想象里有人物、花鸟、草虫及其他，也有山水——有实物，也有境界。
但是这种实物只是想象中的实物；至于境界，原只存在于想象中，倒是只此一家，所以“诗中有画，画中有诗”。
向来评论诗文以及小说戏曲，常说“神态逼真”、“情景逼真”，指的是描写或描画。
写神态、写情景，写得活像，并非诉诸直接的感觉，跟“山石似马，望之逼真”以及“宁无画逼真”的直接诉诸视觉不一样，这是诉诸想象中的视觉的。
宋朝梅尧臣说过“状难写之景，如在目前”，“如”字很确切；这种“逼真”只是使人如见。
可是向来也常说“口吻逼真”，写口气写得活像，是使人如闻，如闻其声。
这些可以说是属于艺术模仿自然一类。
向来又常说某人的诗“逼真老杜”，某人的文“逼真昌黎”，这是说在语汇、句法、声调、用意上，都活像，也就是在作风与作意上都活像，活像在默读或朗诵两家的作品，或全篇，或断句。
这儿说是“神似老杜”、“神似昌黎”也成，想象中的活像本来是可实可虚两面儿的。
这是属于艺术模仿艺术一类。
文学里的模仿，不论模仿的是自然或艺术，都和书画不相同；倒可以比建筑，经验是材料，想象是模仿的图样。
向来批评文学作品，还常说“神态如画”、“情景如画”、“口吻如画”，也指描写而言，可以说是属于艺术模仿自然一类。
在这里“如画”的意义却简直和“逼真”是一样，想象的“逼真”和想象的“如画”在想象里合而为一了。
这种“逼真”与“如画”都只是分明、具体、可感觉的意思，正是常识对于自然和艺术所要求的。
可是说“景物如画”或“写景物如画”，却是例外。
这儿“如画”的“画”，可以是北派山水，可以是南派山水，得看所评的诗文而定；若是北派，“如画”就只是匀称分明，若是南派，就是那诗的境界，都与“逼真”不能合一。
宁夏固原一中【精品】高三下学期4月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。
家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
高三第三次(4月)联考语文试题语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
不轻言转行或跨界在中国影视产业迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、急功近利的创作风气也逐渐滋生成长起来，所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现跨越式发展的关键点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的生产者或服务的提供者对与其工作相关的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之精益求精、臻于完美。
一个具备工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会左顾右盼、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来微不足道的小事，往往也会将毕生的志趣和难以想象的精力贯注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
具体到影视创作领域，工匠精神首先体现为从业者有长期甚至终生心无旁骛地坚守自己的本职工作而无怨无悔的志趣。
这意味着，无论从事影视生产的哪个行当，他们都不能受一时的利益诱惑就轻言转行跨界，而是始终专注于自己的本位工作，立足于专属于自己的、别人无法取代的位置上，为影视艺术提供丰厚而独特的养分。
影视市场的高热不退带动作品的产量激增，也将人才短缺这一棘手难题推上了台面：编剧、摄影等高端专业人才难觅，因为好多人转行去当了导演，甚至自组公司拍起了电影；与此同时，一些圈外人士眼见影视产业有利可图，遂凭借自己的“圈粉”能力跨界“触电”，摇身一变成为了导演或制片人，搭班子拍起影视剧，这进一步加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
高三语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
五行图式宇宙论最直接的恶劣影响便是产生了所谓谶纬神学，但产生谶纬神学并不能代表这种系统论的真正影响。
真正更为实在和更为长久的影响，是五行图式在中国社会思想和观念形态许多领域的渗透。
这造成了许多貌似科学但实际荒谬的伪理论，它们历数千年而不衰，在公私生活中起作用，成了行为中和思想中的不自觉的范式、习惯。
甚至在今日，时时还沉渣泛起。
这还不过是些外在现象，也许更重要的是这种五行图式宇宙论给人们心理结构上带来的问题。
例如满足于这种封闭性的实用理性的系统，既不走向真正的科学的经验观察、实验验证，又不走向超越经验的理论思辨和抽象思维。
中国的思维传统和各种科学长久满足和停步于经验论的理性水平，这一缺陷恐怕与这种早熟型的系统论思维也有关系。
因为在这种系统论里，似乎把所有经验都安排妥帖了，似乎一切问题都可以在这系统中求得解决，从而不要求思维离开当下经验去做超越的反思或思辨的抽象以更深地探求事物的本质。
所以，不是中国人缺乏抽象思辨的能力和兴趣，先秦的名家、墨辩证实了相反的情况，而是思维被这种经验系统束缚住、规范住了，成了一种既定的传统习惯和心理模式。
不仅如此，它还可能带来整个精神面貌和民族性格上的问题。
这种宇宙图式具有封闭性、循环性和秩序性的特征。
封闭性能给人们心理、性格以自我满足感。
它可以表现为虚骄自大、固执保守，认为本系统内应有尽有、完整无缺、不必外求。
循环论则否定真正的进化，向前只不过是复古，历史的演变不过是天道的循环。
秩序性更带来所谓安分守己，听天由命，认为任何努力无不受既定秩序图式（天道）的限制和制约，自认已被规范在某种既定位置上和处在这个不能逃脱的图式网络中，“思不出位”，逆来顺受，培养奴性，不敢说“不”；个体价值完全从属于这个作为外在权威的超个性的普遍秩序，锁禁在这个封闭的组织网络中。
2024届高三4月大联考（新课标卷）语文·全解全析及评分标准阅卷注意事项：1．阅卷前请各学科教研组长，组织本学科改卷老师开会，强调改卷纪律，统一标准。
2．请老师改卷前务必先做一遍试题，了解自己所改试题的答案、评分细则、答题角度后，再开始改卷。
3．请老师认真批阅，不可出现错改、漏改现象，如果不小心漏改或错改了，可以返回上一题重评。
4．成绩发布后，如果有学校反馈错评乱评，平台定位阅卷老师，进行通报批评。
5．语文作文采取双评+仲裁模式，一二评分差达15分之后需要仲裁，仲裁作文是随着阅卷过程产生的。
6．阅卷平台出现的相关问题，如果刷新页面重新登录未能解决，请将问题反馈给学校负责技术的老师（或考试负责人），由其统一在技术QQ群里反馈问题并协助解决。
PS：关于主观题的批改，坚持遵循评分标准、按照实际答题情况灵活批改的原则，阅卷批改的标准要一致。
1．C【解析】C项，无中生有。
材料中并没有比较“各种文字和语言的散文等文学作品”和“商人、旅行者和学者”在古代丝绸之路上的重要性。
2．C【解析】A项，无中生有。
材料中并未提到“最早可以追溯到公元前1世纪初期”。
B项，强加因果。
前后两句话没有因果联系。
D项，武断绝对。
由材料二中“通过文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解得到进一步深化”，并不能推断出“如果没有文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解将无法深化”。
3．A【解析】材料第六段的观点是“各国作家探讨不同民族、宗教和文化背景下的生活经验，呈现出多元而丰富的文化景观”。
其中，A项日本作家融合西域背景，是符合观点的；B项并未体现“探讨不同民族、宗教和文化背景下的生活经验”的特点；C项侧重编辑出版和译介；D项侧重于文化交流。
4．D【解析】材料二提到古代丝绸之路文学与现代“一带一路”文学，并不是为了对比，只是回顾中外文学交流的历程。
故选D。
5．①“一带一路”符合时代进步的逻辑，具有必要性。
[键入文字]
高三语文下学期联考试题：4月联考试题
本文题目：高三语文下学期联考试题：4月联考试题
命题学校：武汉外国语学校语文组(本试题卷共6页，六大题23小题，全卷满分150分，考试用时150分钟)
一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)
1、下列加点字中读音有相同的一项是( )
A. 碑帖/请帖削减/刀削面掾吏/大笔如椽
B. 驽马/妻孥菡萏/马齿苋韶光/年高德劭
C. 阙疑/乐阕乖戾/逆时针晕场/晕头转向
D. 祈祷/稽首扎染/扎猛子粳米/如鲠在喉
2、下列没有错别字的一项是( )
A. 塌实掉书袋扺足而眠天网恢恢，疏而不露
1。
年月稽阳联谊学校高三联考语文试题一、语言文字运用（共分）．下列各句中，没有错别字且加点字的字音全都正确的一项是（分）．作为人民公仆．（ú），一定要牢记堤溃．（ì）蚁孔、气泄针芒的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐。
．这种朋友大概就是古人所谓的诤．（ē）友，甚至畏友了。
可惜美中不足，你总觉得，他身上有一个窍没打通，因此无法豁．（ò）然恍然，具备充分的现实感。
．霍金被查出罹．（í）患无法治愈的肌萎缩性脊髓侧索硬化症，甚至被迫坐上了轮椅。
但他并没有因此而颓委。
他有一个特殊的“爱好”，就是用轮椅轧．（à）过自己讨厌的人的脚趾头。
．当下，以网络外卖订．（ì）餐为代表的“互联网食品”新业态方兴未艾．（ì），在为人们提供了更加简洁的消费服务的同时，也给食品安全带来了新的困扰和挑战。
．文段中加点的词，运用不正确的一项是（分）雷军做事很谨慎。
据说马云刚开始找他融资的时候，他觉得：“这人獐头鼠目．．．．的，满嘴跑火车，是不是做过传销?”“说的项目这么大，怎么看都觉得是骗子!”所以，当时虽然马云说得天花乱坠．．．．，他还是拒绝了。
雷军说，他做投资的原则很鲜明，就是他只投熟人。
如果有像当年马化腾让他购买（腾讯公司开发的一款通信软件）的情况，他也不会投资。
因为首先他和马化腾不熟悉，不知道是不是来圈他的钱；其二，他对当时的的前景堪忧．．。
当然也有雷军舍得投钱的。
比如，雷军于年月给予（一款语音软件）创始人李学凌万美元的天使投资。
他用了三年时间观察李学凌的为人．．，才肯把这笔钱投给他。
．獐头鼠目．天花乱坠．堪忧．为人．下列句子中标点符号使用全部正确的一项是（分）．“囚徒困境”的特定假设是把参与者结构化假设“利己”、“理性”代表了一种标准彭化的价值观和行为规范，以寻求最短刑期为唯一的利已目的。
．制度和那些复杂的社会行为之间的关系是什么? 需要结合行为当事人的情况具体地分析，很难给出单一、明确的答案。
湖北省部分重点中学2018届高三四月联考语文试卷第I卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。
但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。
不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。
“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。
当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。
奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。
保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。
“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。
一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。
什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。
但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。
举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。
所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。
诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。
它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国衣服”，仿佛电影、香烟与衣服和人一样都是有国籍的。
但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。
有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中抵制日货的指导精神。
B. “消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。
C. 如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。
D. 作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。
B. 文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。
C. 文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。
D. 文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。
B. 如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。
C. 在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。
D. 按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。
【答案】1. C 2. B 3. A【解析】1. 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
A项,“从而”强加因果逻辑。
B项,原文“几乎可以运用于所有商品而无往不利”，混淆必然与或然。
D项,“着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义”无中生有。
2. 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。
错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。
B项，“单独作为一个论述层次”错误。
第四、五、六段为一个论述层次：第四段分析“消费型民族主义”基于的逻辑之一，即民族主义本身的空洞；第五段分析其基于的另一逻辑，即市场营销的文化转向；第六段是对四、五两段内容的进一步分析。
3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。
命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项，原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策”只是抵制日货的人搬出的推理，抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”，据第二段可知。
文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
绿窗帘何蔚萍丁茜第一眼就看到对面窗口那湖绿色的窗帘，甚至隐约看出那帘子是手工缝的。
不知女主人是过于忙还是疏于女红，针脚歪斜得像一串不规则的音符。
她住四楼，那个窗口自然也是四楼。
因为它跟她对得那样端正，以致其他的窗口就显得远了。
她想跟新邻居打个招呼，但窗帘始终不肯拉开。
且像是固定了，风也吹不动。
她一直倚在窗口。
到夕阳在玻璃映出一团亮亮的光圈，绿窗帘里忽然爆出一句充满喜悦的男声：“琴，瞧！这是什么？”“啊！”紧接着一个银铃般含嗔带娇的声音：“白杜鹃！白杜鹃！可是，太贵了呀。
”“可是，有什么能比你更贵呢？”那柔情的声音，丁茜已经好久没有听到了。
她甚至忘了她也曾有过这种可向任何人夸耀的自豪。
她屏住了呼吸。
“可是，我什么都不能给你。
”“不准这样说，小傻瓜。
”一时寂静，什么声音也没有。
但她知道，那绿窗帘里，涨满了爱，盛满了幸福。
心底荡出丝丝缕缕的自怜自爱的感觉，她快快地离开窗口，发现泪已流过腮边。
丈夫竟比搬家前更早出晚归了，她觉得忍耐已到了极限。
好不容易有一个休息日，丈夫又拎起了出诊包，丁茜抢上一步，“砰”地关了门：“医院给你多少加班钱？”“我有一个病人……”“他是你爹吗？”她想起了那束白杜鹃，心里腾起了烈烈的火。
“你轻点。
”“干吗要轻点？我不是你的奴隶。
以后，我只管买菜烧饭，其他的事，全归你。
”他竟答应了。
出诊箱消失在楼梯的拐角。
她并非真心要这样做，只想气气他，只想吵一架出口气。
可竟也办不到。
而就在这个时候，绿窗帘里传出了歌声，又那么柔美那么深情！她没有要求生活得公平，但幸福和不幸为什么要如此鲜明地对比在一起呢？她变得心灰意冷。
早晨起来，开了煤炉，烧了泡饭。
在窗前漫不经心地梳头，一句清脆悦耳却又不知所云的外国话，把她的注意力吸向那总不开启的绿窗帘……“今天是我生日？哎呀，我怎么会忘啦。
好，今天吃长寿面。
”“等等，请先打开书橱。
”女的声音里含着抑不住的欢喜。
“《鲁迅全集》？上帝呀！你钻进我的脑子里去过吗？你怎么知道我正需要这套书？”“我是上帝吗？哦，不。
我出的主意，妹妹出的劳动力。
”“可你不能拿这个钱……”“为什么不能？你不希望我高兴……”声音中断了，断得突然。
她急急关严了窗户，怕有什么再传过来。
可委屈却关不住，由液态化成了气态，长长地叹了一声。
冬去春来，她已看熟了那块草地般的绿窗帘。
她已不希望它开启了，永远。
然而，又是意外。
五月里一个春光明媚的上午，那窗帘高高地撩起了，像是剧场的大幕。
窗口，两个男的努力搀扶着一个女的。
丁茜开始以为是个秃顶的老太婆，当发现是个年轻女子时，不由得大吃一惊。
那女的头发全部脱光，脸因浮肿而又圆又大，很是怕人，她极其无力，却又贪婪地将惨白的脸迎着蓝天和阳光。
尽管丈夫成天和死神打交道，她却是第一次懂得回光返照。
她恒恒地望着。
直到那女的疲软地垂下了脸。
这时，她们的目光相遇了，丁茜看见她艰难却充满羡慕地笑了一下，便倒进身旁年轻的那个男子的怀里。
一声撕心裂肺的呼唤：“琴——”就在这一刹那，她看清了旁边站着的，那穿着白大褂、戴着口罩的另一个人——竟是她的丈夫。
不等她喊出一声，绿窗帘滑过他们的头顶，飘飘地垂落下来，眼前又只剩一片绿色。
阳光正好。
（有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 开头“针脚歪斜得像一串不规则的音符”与下文“她极其无力”等照应，表明这是女邻居病体沉重，不胜操劳所致。
B. “……但幸福和不幸为什么要如此鲜明地对比在一起呢？”这些议论表现了“她”对丈夫只顾病人不顾家庭的不满。
C. 女邻居在爱人生日这一天为他准备了《鲁迅全集》作为礼物，由此可见“她”是个心思细腻、善解人意、重情重义的人。
D. 小说采用第三人称视角，即有限视角来叙事，“她”的见闻感受贯穿全篇，这样便于作者自由灵活地掌控叙事的节奏。
5. 小说以“绿窗帘”为题有什么好处，请结合全文简要分析。
6. 小说以“阳光正好”结尾有多方面的考虑，请简要分析。
【答案】4. D 5. ①从情节结构看，“绿窗帘”是故事悬念的发端，是结构全篇的中心线索。
②从主题意蕴看，“绿窗帘”有耐人寻味的象征意义，它象征幸福，象征顽强的生命力。
③从阅读接受效果看，“绿窗帘”本身富有诗意，能激发人的想象力。
6. ①“阳光正好”之景，给作品增添了一抹亮色：她丈夫对病号（女邻居）的关爱，女邻居的丈夫对妻子的疼爱，就像阳光一样照耀着与病魔顽强搏斗的女邻居.②以“阳光正好”之景收尾，隐喻她对丈夫嫌怨的消释。
【解析】4. 试题分析：本题主要考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
D项，“采用第三人称视角”分析错误，应该是全知视角。
点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。
解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。
（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。
