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写司马迁寄托在屈原身上的感情作文全文共8篇示例，供读者参考篇1作文题目:写司马迁寄托在屈原身上的感情大家好,我是小明。
今天老师布置了一个很有意思的作文题目,就是要写写司马迁是如何在屈原身上寄托了自己的感情。
老师说,司马迁和屈原都是古代非常伟大的作家和思想家。
他们生活在不同的时代,但却有着相似的命运。
两个人都遭受过不公平的对待和残酷的迫害。
先说说司马迁吧。
他是西汉开国第一任太史令,也就是掌管史书编撰的大臣。
他写了《史记》这部伟大的史书典籍。
可是后来因为得罪了昌邑王,就被阉割了。
受尽屈辱,简直太惨了!屈原本来是楚国的贵族,很有学问。
但是因为遭到了小人的陷害和谗言,就被楚怀王放逐了。
屈原觉得太冤枉了,就投江自尽了。
真是太可怜了!我觉得司马迁在写屈原的故事时,一定是把自己的亲身经历也写了进去。
因为他们两个的遭遇太相似了。
都是伟大的人物,写出了不朽的佳作,但却受尽了冤屈和磨难。
司马迁写屈原被贬谪的经历时,其实也在写自己被阉割的痛苦经历。
写屈原投江的遭遇,也像在写自己的命运多舛。
通过屈原的形象,司马迁发泄了自己心中的愤怒和不平。
我想象如果司马迁活在现在,他一定不会遭受那样的不公平对待。
因为我们现在的社会更加文明有素质了。
伟大的作家和思想家,都会受到应有的尊重和赞赏。
不过即使在古代,司马迁和屈原也是了不起的人。
虽然他们命运多舛,但他们的精神和作品却永垂不朽。
正是因为有了这样的先贤,我们今天才能有这么好的生活环境。
老师说,通过学习司马迁和屈原的故事,我们要学会坚韧不拔的品质。
要勇于为正义而斗争,即使遭受了不公平的对待,也不能放弃梦想和追求。
只要坚持到底,终有一天就会伸张正义的。
好了,这篇作文就写到这里了。
虽然我只是一个小学生,但通过写这篇作文,我也受到了很大的启发。
我觉得自己对司马迁和屈原这两位杰出的先哲有了更深入的了解和敬佩。
以后我也要像他们一样,做一个有远大理想的好青年!篇2司马迁是一个伟大的历史学家,他写了一本著名的书叫《史记》。
屈原司马迁生死观作文你说这古人的生死观啊，那可真是千奇百怪，但要说特别有代表性又让人深思的，屈原和司马迁这两位可就得好好唠唠了。
咱先说说屈原。
屈原那可真是个纯粹的理想主义者，他对楚国那是一片赤诚之心啊，就像一个深陷热恋的人，爱得那叫一个深沉热烈。
楚国就是他心中的白月光，容不得一点污点。
可是呢，这楚国当时的情况就像一艘破船，四处漏水，那些个奸臣小人就像蛀虫一样，把楚国蛀得千疮百孔。
屈原满心的抱负，满腹的才华，却得不到施展，还被排挤、被陷害。
在他眼里，这楚国要是没救了，他活着也没啥意思了。
你看他写的那些诗，满满的都是对楚国的热爱和对黑暗现实的绝望。
他就觉得自己的清白之身不能被这污浊的世道给玷污了，所以呢，“扑通”一声就跳进了汨罗江。
他这一死啊，可真是惊天动地，也给后人留下了无尽的惋惜和敬仰。
他的生死观就是那种，宁为玉碎，不为瓦全，生命的价值和理想、和尊严紧紧地捆绑在一起。
要是理想破灭了，尊严受损了，那活着还不如死了呢。
就像一朵盛开的鲜花，宁可在最美的时候凋谢，也不愿意在风雨中被摧残得不成样子。
这屈原和司马迁的生死观，就像两个极端，但又都让人敬佩。
屈原的死是一种壮烈的抗议，他用死来捍卫自己的理想和尊严；司马迁的生是一种坚韧的抗争，他用活着来书写伟大的历史。
从他们身上我们可以看出，生死并不是简单的活着或者死去，而是和一个人的价值观、理想、使命紧密相连的。
有时候，死是一种解脱，是一种对信念的坚守；有时候，生是一种勇气，是一种对未来的希望。
咱啊，虽然生活在现代社会，没他们那些遭遇，但也能从他们的生死观里学到不少东西呢。
比如说，当我们遇到困难的时候，是像屈原一样宁折不弯，还是像司马迁一样忍辱负重呢？这可都是值得思考的问题呀。
《屈原列传》（节选）情境默写及答案1.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：，。
2.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“，。
”4.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：，。
6.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，。
”这一例子进行了论证。
7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：，。
8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。
9.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：，。
10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：，。
11.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：，。
12.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：，。
13.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：，，。
14.在《离骚》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“，。
屈原司马迁心中的一盏明灯教授《屈原列传》一文的时候，总恍惚着把屈原当做了司马迁，一个“志浩行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇”，一个“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”。
这种感觉很强烈：同样的正义耿直，同样的遭遇不幸，同样的才华横溢，同样的影响深远。
在所有为之纪传的人物里，司马迁独对屈原情意笃深，与众不同：写作行文采用变体，评传结合，抒情浓厚，倾向鲜明。
屈原是战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闻大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由予上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉泪罗江，以身殉了自。
己的政治理想。
屈原的一生，光明磊落，其赤雕忠心，日月可鉴，正如司马迁在《庭原列传》里的评价，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
司马迁对屈原的评价作文屈原啊,这个名字,就像一滴热泪滚落心间。
作为我国著名的爱国诗人,他的一生几可概括为"才高望重、忠言逆耳、含冤自尽"。
然而,司马迁这位"史家之绝唱,无韵之离骚"对屈原的评价,却远不止如此。
"屈原之赋,推陈致新"——这是对屈原诗歌创作的高度赞誉。
别看他生于战国纷争之世,却自有一股返朴归真、破釜沉舟的浪漫气质。
他的离骚奇思妙想,恣意遨游于神话传说之中,时而挥斥方折,时而穷经皓旧,前无古人可法,后无来者能绝其伟大。
读之令人如置身广袤无垠的诗海,浪涛万顷,意蕴悠远。
"屈原放旷多闲,赘益无穷"——这又是对屈原为人处世的一针见血之评。
放眼当世,哪个诗人儒雅闲逸如他?他本该可以做一个阖家宠儿,却偏要卷起诗稿,游手好闲于四方。
可更令人哂足的是,这位才高八斗的文人,居然被人诬蔑谗佞,被君王所弃。
好一个"赘益无穷"的怪才! "始作,气盛而体奇"——这无疑是对屈原诗歌风格的精辟概括。
他的诗篇之初,气势磅礴,意象奇崛,惊心动魄。
可到了后半,却又忽然"累牍之阙,终不可观"。
读到这里,我不禁沉思:是否这就是命运对他的报复?上天让他先尝一把才情横溢的滋味,继而把他打入寂寥无闻的深渊。
也许,正如司马迭评所言,"屈原贵而无位,才至而时穷"。
这才是命运对这位诗仙最大的嘲弄吧?他的诗才出众绝伦,却只换来了"沉疴""放逐"的下场。
而那些同时代的俗人,却能够权傥一时。
读到此处,我对屈原由衷地生出一股同情和敬佩之心。
他为了坚持理想和信念,宁可抛家舍业,漂泊四方,最终选择了一种高贵而悲壮的了结方式。
这份矢志不渝的精神,恐怕只有司马迭这样睿智的史家,才能将之完全领会和赞赏。
司马迭对屈原的评价,着实是中肯而精辟。
他从屈原的创作、人品、命运等多个角度进行了解剖,并给予了高度评价。
屈原司马迁贾宜作文留取丹心照汗青屈原叹世人皆醉唯他独醒，为坚守操守抱石投江。
他，像他这样的人是时代的炬火。
他们不随波逐流，而是以血肉之躯只身挡在时代的风浪前，岿然不动，溯迎而上，为内心热忱而死，为时代而歌，成为历史长河波涛下的“人类群星闪耀时”。
鲁迅先生管说，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人…….他们是中国的脊梁。
他们更是时代的脊梁。
他们鞠躬尽瘁，舍生取义，是对内心的回答。
城墙之上，朝堂之大，牢狱之中，一颗颗赤子之心滚烫。
家亡国破时，山河破碎间，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的君子们立于天地间，撑起遍地飘零、满纸荒唐。
他们何以至此，不畏身首异处，人生苦短?只因心中的炬火太过灼灼，因义而忘生，因操守而坚持，行至水穷处，便捧出一窝心火，以生命为烛为蜡去唤醒遍地星子。
他们无愧于己，他们为内心的热忱而死，悲壮却不苍凉。
他们为时代而歌，在历史的浩渺星海中点亮了属于自己的光。
人生不过弹指间，白云苍狗，沧海桑田，几十载便来也空空去也空空。
但那些在历史中踏浪而上的人的生命是无穷已的。
海瑞死谏，嘉靖皇帝不懂他这份执着，这份坚定，问他这样做又会有谁在意谁会记得，海瑞答，历史在意，史册记得。
是啊，历史记得:它记得被时代的巨浪吞噬的人，它记得被滚烫的车轮碾过的人，F记得汨罗江下的高洁的灵魂，记得如劲竹盛松一般的人。
历史的群星因他们而闪耀，汗青上刻印着他们曾生于斯死于斯的灿灿证据每个时代都有这样的人，每个时代都需要这样的人。
如今我们无需靠舍生来取义，但我们依然要“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，迎着心中太阳的方向昂首站立，坚守气节和自己独立的人格，重义而自由。
尼采曾说，“其实人和树是一样的，越是向往高处的阳光，根就要扎进黑暗的地底。
”有些人心中有山河四方，甘为家国天下而死，因为心中有光亮，便不畏路漫漫其修远兮，不畏前方艰难困苦。
他们手捧炬火，成为点亮时代的光，他们化作星芒，闪耀在历史的浪涛中，我们需要他们，我们记得他们。
典籍里的中国司马迁说的话在历史的长河中，司马迁就像一颗璀璨的星。
他留下的话语，犹如一盏盏明灯，照亮着我们前行的道路。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这话说得是何等的有力量。
就好比我们在生活中，总有些人，他们做着伟大的事情，为了大家的幸福，为了正义，他们的生命就像是一座巍峨的泰山。
像那些为了保卫国家，在战场上奋勇杀敌的战士，他们面对敌人的刀枪，毫不退缩，他们的牺牲是伟大的，他们的死就重于泰山。
而有一些人呢，整日无所事事，只知道贪图自己的享乐，他们的生命就如同一片轻飘飘的鸿毛，风一吹就不知道飘到哪里去了。
我们再看他说的“文王拘而演；仲尼厄而作；屈原放逐，乃赋；左丘失明，厥有；孙子膑脚，修列；不韦迁蜀，世传；韩非囚秦，。
”这一串话就像是一串励志的珍珠。
我们可以想象文王被拘押的日子，那一定是很痛苦的，但他却能在那样的困境中演绎出这样伟大的著作。
这就好比我们自己在生活中遇到困难的时候，也许是工作上的不顺，也许是家庭里的矛盾，我们常常觉得自己陷入了绝境。
可是和文王他们比起来，我们的这些困难又算得了什么呢？仲尼在困厄之中作，就像一个坚强的工匠，即使在最简陋的工坊里，也能打造出最精美的艺术品。
屈原被放逐了，他心中的愤懑化作了，那是他对自己命运的呐喊，也是对美好理想的执着追求。
我们有时候也会有满心的委屈，要是能像屈原一样，把这些情绪转化成有价值的东西，那该多好。
司马迁自己也是历经磨难，遭受宫刑。
这是多么大的耻辱啊，可是他却没有被打倒。
他就像一棵在狂风暴雨中顽强挺立的大树，依然坚定地要完成。
他的行为仿佛在告诉我们，不管生活给我们多大的打击，我们都不能放弃自己的理想。
我们在生活中，可能会因为一点小小的挫折就垂头丧气，比如说考试失败了，或者被朋友误解了，就觉得天要塌下来了。
但是和司马迁所经历的相比，这些简直就是微不足道的小石子。
从司马迁的这些话里，我们还能感受到他对历史人物的敬重和理解。
他像是一个充满温情的讲述者，把那些过去的故事，那些古人的喜怒哀乐都展现在我们面前。
“心有清泉”材料作文升格示例“心有清泉”材料作文升格示例——如何让论证更具说服力文题展示阅读下面的材料，按要求作文。
东山魁夷说过：“人人心中都有一股泉水。
日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声。
那正是潺渡的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉，它洗涤着你的灵魂，滋润着你的生命。
只因为日常生活的琐碎纷杂才掩蔽了它的环佩妙音，朦胧了它的晶莹碧透。
但世上没有永远的侥幸让你沾沾自喜，也没有永恒的不幸让你痛不欲生。
枯叶飘零，老树藤缠，泥沙俱下的日子，萧瑟中，沿着生命的脉络，找寻心灵的栖居。
凝露成溪，神聚沙塔，风雨如磐的岁月，轮回里，汇成心中的清泉，荡涤凡尘的蕴积。
但愿热爱生活的人，都能找到心中竹那股泉水，为春天献一丝新绿，为夏天献出一片绿荫，为秋天渲染一片金黄，为冬天献出一颗生命。
结合上述材料，请自选角度，自拟题目写一篇作文，不少于800字。
心中有泉的人，一生都在浇灌真善美之花，他们为人类留下了一道道可贵的精神清泉——屈原字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，苏轼奔放的词文，还有司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，凡·高的绘画……这些精神的清泉赋予人类文明、尊严与崇高。
也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸着一种属于整个人类的精神，比，如孔子，比如释迦牟尼……【此段选用了大量事例来论证，排比句式的论证显得整饬而统一，但美中不足的是该段后半部分只是简单地罗列一些名人的素材，缺乏感染力。
】人生是天空，有太多的云卷云舒；人生是海洋，有太多的浪起浪散；人生是立交桥，有太多的车来车往……繁华的城市里，我们在不停地奔波着、忙碌着，明天的时间今天用，今天的事情昨天做。
于是，我们的生活节奏越来越快，精神越来越紧张，以致健康丧失，心灵蒙尘。
而快乐，只是“国王的新衣”。
该如何摆脱心灵的羁绊，清扫心灵的尘埃?【这段文字的前半部分似乎游离了主题，缺少事实论据作为依托，给人以矫揉造作之感。
1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。
你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
——佚名2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。
尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。
于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。
自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
——佚名3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。
一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
——佚名4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。
司马迁是疏星中最耀眼的一颗。
他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
——佚名5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。
你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。
——佚名6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。
公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。
昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？——佚名7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。
为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。
空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。
然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。
江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
——佚名8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。
司马迁认为屈原志向远大的句子
1. 司马迁肯定觉着屈原那志向简直比天还高啊！你想想，屈原一心想要拯救楚国，这是多伟大的抱负呀，就好比一个人想要徒手登天，难，但他就是有这份心！
2. 司马迁定然认为屈原志向高远得很呐！就像那展翅高飞的雄鹰，一心向着那广阔的天空，屈原不也是一心向着他理想中的楚国嘛！
3. 司马迁会不觉得屈原志向远大？那绝不可能呀！屈原渴望楚国富强的那种劲头，难道不像燃烧的烈火，热烈而不可阻挡？
4. 司马迁肯定知道屈原是志向超远大的人呀！这不就像是在黑暗中执着寻找光明的人，屈原就是在为楚国寻觅更好的未来呀！
5. 司马迁咋会不认可屈原志向远大呢？屈原对楚国的那份心，不恰似那深深扎根于大地，拼命伸展的大树，想要为楚国遮风挡雨？
6. 司马迁肯定觉得屈原志向高远无比啊！他对国家的爱，宛如那澎湃的海浪，永不停息，一直向前冲，多了不起！
7. 司马迁绝对认为屈原志向高远得吓人呀！你瞧，屈原为了实现自己的理想，不断抗争，这和那勇敢攀登高峰的人有啥区别？
8. 司马迁必定认定屈原志向远大啊！他就像那明亮的星辰，在历史的天空中闪耀着独特的光芒，让后人敬仰！
我的观点结论：从这些方面可以明显看出，司马迁眼中的屈原，的确有着常人难以企及的远大志向，这种志向令人钦佩，值得我们深入研究和铭记。
司马迁在屈原列传中对屈原的评价
《屈原列传》是司马迁精心编撰的一本传统文学作品，对于这位古代无双的英雄屈原，司马迁给出了独到的评价。
司马迁认为，屈原的追求生活力极强切、理想极准确，不仅拥有正气正路的美德，而且敢于担当使命去更新法律，具有坚定的斗争精神。
他钦佩屈原不畏惧死亡的精神，尊重他的敢于说出属实的心，尊崇他对乡里百姓的牺牲精神以及他为他的政治，社会，宗教信仰献出一切的热情。
当司马迁看到屈原立志更新法纪，自觉放弃封建礼教和礼仪，以言辞服人，使民以敬意复仇，他怀着一种令人难以置信的惊叹赞叹之心无限钦佩。
此外，司马迁还称赞屈原对人生充满正义和理智，对世俗抱有崇高的理想。
司马迁在《屈原列传》中对屈原的评价也及其认可，他表达了他尊重屈原的精神，提出了对屈原的全面赞扬，体现出他坚持正义，崇尚担当的思想。
因此，司马迁将屈原作为古代英雄的典范，对传统的礼仪、习俗有着无与伦比的敬意和尊重。
【课外阅读】解读司马迁《屈原列传》每读《史记·屈原列传》，我的脑海中就会交替映现出两幅遥远而清晰的画面：一幅是，被放逐于江湘之间的屈原，颜色憔悴，形容枯槁，一边踽踽独行，一边悲切吟唱。
这就是后人所谓的“屈子行吟图”，是屈原作为诗人的永恒雕像。
一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司马迁“南游江淮”，来到屈原自沉的汩罗江畔，临流凭吊，嘘唏垂涕。
理解这两幅充满浓郁的悲剧气息的画面的关联，我们完全可以把他们看作是一位悲剧诗人和一位悲剧诗人式的史学家的灵魂穿越一个多世纪的时间，在汩罗江畔，在司马迁幽禁的囚室中进行的一次对话；看作是司马迁对屈原的诗人之心的深刻解读。
正因为如此，这篇《屈原列传》便不仅是对屈原生平事迹的简要记载，而且是对屈原的诗人之心的“真实”记录。
司马迁以叙说的方式从以下几个方面解析了屈原的诗人心迹，表现了对诗人屈原的由衷敬慕：首先是“推其行”，即肯定屈原有着超越于世俗之辈的颖脱之才与卓异人品，而这种才能与人品是他成为一个伟大诗人的基点。
屈原在《离骚》中，或自叙身世，或抒写悲慨，却始终都把对自我才能与人品的肯定作为抒情言志的前提。
司马迁对之深信不疑，且由衷地推崇。
所以，他在《屈原列传》的开头就高度概括了屈原的颖脱之才：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
”在以下的具体叙事中，更突出地以屈原的怀才不遇与楚国灭亡之间的关系，反证其才能决不为虚。
但是，仅有奇才，而无洁行，仍然不能成为被后世推戴的人物，亦不能成为真正的诗人。
司马迁深知才能与人品间的必然联系，所以，又多次称道屈原的卓异人品。
最突出的当然是屈原行吟泽畔时与渔父的对话。
这段对话，亦见于《楚辞》的《渔父》篇，文字略有差异。
其是否为屈原所作，后人亦多有怀疑。
但司马迁把它自然地融入传记的叙事之中，既增加了传记的文学色彩，又生动而深刻地体现了屈原在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”时，绝不“与世推移”，“随流扬波”，而要“怀瑾握瑜”，“宁赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。
《屈原列传》中司马迁对屈原的评价
司马迁对屈原有着极高的评价，他说：“古之君子，非唯有贤能长才，还须有仁义之心，方能望其名及古。
今有屈原豆浆者，其行不复古，而以仁义尽以自勉，故可及古矣。
” 司马迁充分地肯定了屈原的仁义精神。
他指出，古代立政之君要具备贤明、才能和仁义的
精神，而屈原以仁义之心自强自勉，完全可以及古之状元。
司马迁认为，屈原修身齐家，让人们珍视性情之崇高，使君主更明其才。
他认为：
“病而愈其家而补，抗其王而专，其义而护，贞以死，则举其国之至义也，此屈原之行也。
” 屈原病重时，仍然想到国家的大计，奉献自己的心力，敢于抗争暴君，捍卫正义，自觉守正不阿，坚持护国与义务，以自己的生命换取了国家的遗产，这正是司马迁心目中
的贤达行径。
最后，司马迁总结道：“屈原不但六艺无双，而却以仁义为先训，尽以自勉之，可以
及古矣！” 他把屈原六艺无双及其仁义完美结合在一起，表达了对屈原的极高赞美和尊
崇，他认为屈原是一位完全可以及古的贤达，这正是古人“以贤及古”的完美写照。
《古文观止》读书心得《古文观止》读书心得1正所谓浓缩的都是精华，《古文观止》就是这样的一本“精华”书籍，它收录的__全都是古文中的精华。
《古文观止》让我饱饱的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韵味的同时，也让我对历史、文化、社会的发展有了更深的了解。
读完这本书，我相信会它让你受益终身。
作为中国古文选本之最的《古文观止》，最大的特点一、选文经典，二、时代性的编排、三、最为津津乐道的评注，我想这就是《古文观止》一直以来为人们喜爱的原因吧。
我认为它被称为“历史上最高水准的文言文”一点都不为过。
选文方面，着重选择汉朝之前的经典篇目，如《公羊传》、《国语》、《左传》等，它们总和达到了七十篇，占《古文观止》选文的三分之一之多。
我认为这样的好处：一是让我们后人能够了解到中国散文的发源，二是让我们了解到秦汉时代文学的分量。
所选的作品极具代表性，有司马迁的《史记》、王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等，无一不是大家之作，经典之作。
所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文，也是最精华的部分。
不管你是初学者还是学者，从中都能得到很大收获。
在编目方面，《古文观止》也很有特色，抛弃传统的类型分类，而是采用以作者分类，朝代分类，可见编者的思路清晰，想更好呈现__的想法。
我从这样的编排中，看到的是时代的发展脉络，看到的是大气磅礴的气势。
最让我耳目一新还是书中的评注，让我了解古人对于古书的评价，如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注，司马迁对屈原的“同心忧思”的评注，表现出的“同是天涯沦落人”的嗟叹。
让我们从这些古文的评注中，了解评注者思想的同时，进一步感受到古文美。
读《古文观止》可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中国传统文化的集合，读《古文观止》也是我们了解古文的一种方法。
所以我推荐《古文观止》这本极具影响力的书作为我们的枕边读物。
司马迁寄托在屈原身上的情感800字作文全文共9篇示例，供读者参考司马迁寄托在屈原身上的情感800字作文篇1“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，流传千古的不仅是一部史学著作，被一起载入史册的，还有司马迁那颗心怀天下的赤诚之心……司马迁，这个历史的悲情英雄，不是金戈铁马，战死沙场；而是遭受宫刑，发愤著《史记》；而是一个心被淹没在一个所谓的“盛世”的大汉……一次挺身而出，犯颜极谏，却惹上这飞来横祸，蒙受这不白之冤。
本是一件自己认为对的事，却无人认同。
司马迁该是怎样的悲伤？怎样的无奈？……被判宫刑，这令人失掉尊严、生不如死的刑罚。
死是一种解脱，司马迁生不如死，却不能死，因为他还有一个理想没有实现，因为他还没有达成父亲的遗愿！所以他不能死，不能解脱，只能忍辱含垢的活着，只能吞咽下心中的血泪，发愤著《史记》。
司马迁的痛，是一种难于想象的痛，甚至只用这一个“痛”字形容都显得那么沧桑无力，那么单薄……“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”……“若有所亡，不知所往”……“身残处秽，动而见尤”，身体上的耻辱，心理上的创伤，痛苦的肝肠寸断！然而司马迁在这种痛彻心扉的侵袭下，却依旧没有放弃自己的理想，坚守一个史官的职责，客观记述史记，不为虚伪的统治者，歌功颂德，刚正不阿，如实记录，评价他们的得失、过错……司马迁的《史记》是，真真切，字字血，声声泪……若司马迁不为李陵辩护，还会不会有这永垂不朽的巨著《史记》？……生活于唐朝鼎盛时期的诗仙李白，他的诗是浪漫主义的；而处于唐朝衰败时期的杜甫，却是现实主义的；在看这有着特殊经历的司马迁，他的《史记》则是既有浪漫主义色彩，又有现实主义情怀……正是司马迁由平坦到坎坷的特殊经历，才造就了这史学的奇葩，璀璨的明珠，和这前无古人，后无来者的《史记》！司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁……司马迁寄托在屈原身上的情感800字作文篇2【司马迁寄托在屈原身上的情感】大家好,我是一名小学生。
高中语文素材积累摘抄大全人物**一、屈原**屈原啊，那可是响当当的人物。
他一心报国，满肚子的才华，就像一颗璀璨的星在楚国的天空闪耀。
他写的那些诗，啥的，字里行间都是对国家的热爱和忠诚。
你想啊，他被奸臣排挤，就像一只雄鹰被关进了笼子，多憋屈啊。
可他还是坚持自己的信念，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
在写作文的时候，要是谈到爱国情怀，屈原的例子就可以马上搬出来。
比如说，论述“在困境中坚守信念”，就可以说屈原身处黑暗的官场环境，被小人污蔑，但他坚守爱国的信念，就如同在暴风雨中屹立不倒的灯塔，为后人照亮了精神的道路。
**二、陶渊明**陶渊明这人可太有个性了。
他厌烦官场的尔虞我诈，就像鱼儿厌烦了污浊的池塘。
“采菊东篱下，悠然见南山”，他回归田园，过着简单自在的生活。
他就像一朵出淤泥而不染的莲花，在那个乱世中独守自己的一片宁静。
当我们写关于追求内心宁静，远离世俗喧嚣的作文时，陶渊明就是绝佳的素材。
比如写“选择与放弃”，陶渊明放弃了官场的荣华富贵，选择了田园的质朴生活，这就告诉我们，有时候放弃一些看似诱人的东西，才能得到真正让心灵满足的归宿，就像一个人在岔路口，放弃了铺满金银的大道，走向了充满鸟语花香的小路。
**三、李白**李白那是诗仙啊，豪放得很。
他喝酒写诗，那气势就像奔腾的黄河水。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，多有自信。
他一生渴望在政治上有所作为，可命运总是捉弄他。
但他从不气馁，就像一只凤凰，即使遭遇风雨，也不会低下高贵的头。
要是写作文谈到乐观自信或者是怀才不遇，李白绝对是不二人选。
比如说，写“面对挫折的态度”，李白在仕途不顺的时候，没有一蹶不振，而是纵情山水，写出了无数豪迈的诗篇。
他就像一个不倒翁，无论生活怎么推他，他都能重新站稳，并且把自己的才华挥洒得淋漓尽致。
**四、杜甫**杜甫是个心怀天下的诗人，他的诗就像一部唐代的社会纪录片。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他看到百姓的疾苦，心里难受得很，就像自己在受苦一样。
屈原司马迁心中的一盏明灯
教授《屈原列传》一文的时候，总恍惚着把屈原当做了司马迁，一个“志浩行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇”，一个“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”。
这种感觉很强烈：同样的正义耿直，同样的遭遇不幸，同样的才华横溢，同样的影响深远。
在所有为之纪传的人物里，司马迁独对屈原情意笃深，与众不同：写作行文采用变体，评传结合，抒情浓厚，倾向鲜明。
屈原是战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闻大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由予上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出
兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉泪罗江，以身殉了自。
己的政治理想。
屈原的一生，光明磊落，其赤雕忠心，日月可鉴，正如司马迁在《庭原列传》里的评价，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
‘离骚’者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作德骚》，盖自怨生也……”司马迁认为屈原正道直行。
忠贞为国，却遭到诽谤和打击，这是极为不公的；他高度赞扬了屈原的可贵品质，字里行间，充溢着对屈原遭遇的深切同情。
“信而见疑，忠而被谤”千古奇冤，万世忿怨，然此并非屈原一个人的遭遇，历史总有惊人的相似之处，两百多年后的一天，同样的遭遇也落到了司马迁的头上。
司马迁10岁遍习古文书传；20岁时，从京师长安南下
漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。
不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。
太初元年(前104)，与唐都、落下阉等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼励，新历适应了
当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替
投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，身受腐刑。
身为男儿身，受此极刑，何人能堪?悲痛欲绝的司马迁”是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，千古忠贤，途
竟一辙!其痛苦万状，与屈原“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”何其相似!
同遭不幸的屈原与司马迁在生死叩问的当头，虽然选择殊同，一个毅然赴死，一个隐忍苟活，但同样“重于泰山”，因为“用之所趋”相似，两人皆凭借其非凡的才华写出两部赫赫巨著，一为《离骚》，一为《史记》，似两颗璀璨的明星，光耀于国之文坛。
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉。
《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。
诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，
并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把天上人间、现实幻境、过去现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
诗中又大量运用比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
《离骚》高度的艺术成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。
司马迁热情歌颂为“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了它极高的评价。
司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。
是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。
《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。
鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》的贡献巨大：其一，建立了杰出的通史体裁，《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著，无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过；通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作；其二，建立了史学的独立地位。
我国古代，史学是包含在经学范围之内，没有自己独立地位的，自从司马迁修成《史记》以后，
作者继起，专门的史学著作越来越多，从而，史学一门在中国学术领域里才取得了独立地位，饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》；其三，建立了史传文学传统，司马迁的文学修养深厚，艺术手段尤其高妙。
文章措词妥贴，思路井然，文字生动，笔力洗练，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”(《容斋随笔?史记简妙处》)。
《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大的影响，成为中国文学重要的源头活水。
成大事者自有高标的人格风范，即使身处绝境，依然保持着清白的品质和应有的良知。
在这一点上，屈原与司马迁的表现也是惊人的相似：深受昏君打击和小人排挤之苦，无路可走的屈原憔悴不堪，面对渔父的好心劝问，屈原的回答却掷地有声，振聋发聩：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎?”绝望的届原至死不愿与众小同流合污，自投汨罗，选择清流作为自己最后的归宿。
司马迁只因替李陵说了几旬公道话，便横遭暴行，惨受极刑。
宫刑之后的司马迁，精神上遭受的打击异常沉重，饱尝了死亡一样的人生况味。
当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候，当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候，他还要为人类
著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是多么凄惨而又悲壮的行为啊!他们是人间真理和正义的
化身，他们把独立之意志、自由之精神看做生命的本体，他们把传播这种意志和精神作为责无旁贷的义务。
这就是中国古代的“圣人”，也就是今天知识分子的应有的形象。
司马迁在《报任安书》里提到：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”屈原以其超越世俗功利的价值尺度而获得了永恒的意义，故日：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
”“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
”司马迁亦满怀深情地歌颂屈原，在生死抉择的当头，决心要效仿屈原，忍辱负重，退而著书，以另一种方式成就自己不屈的理想。
在身处困境的司马迁心中，屈原就是他心灵的明灯一盏，照亮了他昏暗而悲伤的灵魂。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”两千年前，司马迁就认识到生与死的价值，并毫不含糊地作出了解释。
这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。
司马迁还从生
命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
在《史记?屈原列传》中，司马迁用诗一般的语言，高度评价了屈原的一生。
他饱含感情的书写着屈原，其实也是在写他自己，他的经历、他的选择、他的委屈、他的信念、他的荣耀以及他的绝望，全熔铸在屈原的形象里。
借他人杯酒，浇自己心中块垒。
子长不幸，身遭极刑，一个男人最大的尊严受到极大的挑战并最终被粉碎；然而子长又何其有幸，于变乱纷飞的历史书页里找到了安放心灵的处所。
找到了一抒苦痛慰藉人生的千古知音，遂成就了万世芳名!
亘古如斯，千年一叹!历史的车轮滚滚向前，尘埃飞土，皆已淡去；是非功过，留与后人评说。
隔了两千年的烟云，我们依然看见，泪罗江畔，形容憔悴的屈原并非孑然孤独一人，司马迁也来了，带着对屈原满腔的钦佩，带着旷古的幽怨，一路追随屈原的脚步。
碧波之上，香草芬芳，兰花馥郁，苍天有泪，草木含悲，见证两位英才化作历史的波涛汹涌，化作文坛的激浪澎湃，化作后世无尽的哀叹与祈愿!。
