下载文档原格式
第29讲 宗教改革和启蒙运动[考纲要求] 1.宗教改革。
2.启蒙运动。
考点一 宗教改革一、宗教改革运动的兴起1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ (1)经济：欧洲资本主义经济的发展。
(2)思想：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。
(3)导火线：1517年教皇出售赎罪券。
2．序幕：马丁·路德的宗教改革。
[图示图解] 西欧宗教改革的原因二、宗教改革的概况及基本主张1．概况⎩⎪⎨⎪⎧ (1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
(2)扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，除路德派以外，还有加尔文派和英国国教。
2．主张⎩⎪⎨⎪⎧ (1)只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式，坚持国家权力高于教会。
三、宗教改革的影响1．形成路德派、加尔文派、英国国教等新教。
2．打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
[归纳提升] 宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
史料马丁·路德宗教改革的主要内容(1)(2)解读上述图示表明马丁·路德和罗马教会主张的主要不同有：(1)得救途径不同：后者主张要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；前者主张只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣功。
(2)实质不同：后者本质上是要维护教皇的权威，前者否定了以教皇为首的宗教权威。
史论1宗教改革时期人文主义的含义(1)在宗教信仰自由的前提下，明确反对罗马天主教会的权威特权。
(2)提倡人的个性解放，强调个人与上帝的直接沟通，信仰自由。
史论2宗教改革的实质中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的有力工具。
因此，西欧早期资产阶级的反封建斗争，往往采取反对天主教神学的形式。
第28讲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动一、自我诊断知己知彼1.(2019.课标Ⅱ,34,4分)法国史学家索布尔认为,从某种角度而言,法国大革命大大超过了以往的历次革命,包括英国革命和美国革命。
可以用来说明这一观点的是,在启蒙思想的指导下,法国大革命 ( )A.创建了民主共和政体B.以暴力为革命主要方式C.根除了专制复辟危险D.以社会平等为首要目标【答案】D【解析】本题以英法美革命的比较为切入点,考查启蒙思想对法国大革命的影响,通过展示史学家的观点,考查学生准确把握历史信息、运用比较方法论证历史问题的能力,体现了历史解释素养,引导学生关注世界历史发展的不同特征。
法国史学家索布尔强调,法国大革命从某种角度而言,超过了英、美革命,其依据是法国大革命是在启蒙思想指导下进行的,以追求社会平等为首要目标,故D项正确。
美国革命创建了民主共和政体,英、美革命都采用过暴力革命的方式,不能体现法国大革命对英、美革命的超越,A、B两项错误;法国大革命并没有根除专制复辟的危险,C项错误。
2.(2019.天津文综,4,4分)文艺复兴时期,很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。
在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时,意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。
提香的这一表现方式 ( )A.带有画家生活环境的烙印B.突出了文艺复兴的精神实质C.附和了教会宣扬的道德观D.体现了神韵写意的绘画风格【答案】A【解析】本题考查文艺复兴,考查学生获取和解读材料、调动和运用知识的能力。
试题以文艺复兴时期画家将希腊神话中的情节作为创作素材为背景材料,引导学生明辨历史解释中的思想倾向和价值取向,体现了历史解释的核心素养。
题干材料中的提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现“黄金雨”,反映了文艺复兴时期的思想家们反对教会宣扬的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物质享受,鼓励发财致富的思想,这种绘画表现方式带有画家生活环境的烙印,A项正确;“一枚枚金币”体现的是物质层面的追求,不是精神和道德层面的追求,B、C两项排除;“直接用从天而降的一枚枚金币来表现”体现的是写实的绘画风格,D项错误。
第28讲宗教改革和启蒙运动考点1|“与上帝直接对话”——宗教改革(对应学生用书第225页)[识记—基础知识梳理]一、背景1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
2．思想条件：文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。
4．导火线：1517年，教皇在德意志出售赎罪券。
二、概况1．序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。
三、主张1．因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。
因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。
2．简化宗教仪式。
每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。
(从神学角度论证了人的自由和独立性)3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。
人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。
4．世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。
(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”)5．僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。
四、影响1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。
2．经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。
3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。
4．思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。
总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。
[理解—史料研习归纳]史料一“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。
因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
宗教改革与启蒙运动（一文让你搞懂！）历史中宗教改革与启蒙运动的相关知识点来啦，一文让你搞懂！(1)宗教改革宗教改革的兴起；马丁·路德的主要思想；宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。
(2)启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
【命题规律】从考查方式来看，本专题近五年来命题次数较少，但近两年对西方的人文精神的发展等知识点的考查有所侧重，并且以材料题的形式出现。
从材料形式上看，仍以古代西方文献材料为主，学生在阅读理解史料方面难度较大。
从考查知识角度看，侧重于对西方人文精神及制度创新方面的考查，文艺复兴和宗教改革近五年来未在此命题，复兴时需注意。
考查内容看，集中于文艺复兴和启蒙运动上；从考查题型看，选择题和材料解析并重；从考查方式看，多运用学者评论、思想家言论等新颖的文字材料创设新情境；从考查能力看，重在考查学生阅读材料、获取信息和调用知识分析问题的能力。
【命题趋势】2018年学生在备考中应注意以下四点:一是运用“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”的原理来分析不同时期人文主义思想发展的背景、实质和影响。
二是从历史起因、条件、发展规律和趋势、影响等角度梳理每一个考点。
三是中外关联，注意比较启蒙思想与明清时期思想批判的异同、启蒙运动与中国近代思想解放潮流的关系等。
四是纵向比较智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，把握其共性和个性。
考点1| 宗教改革【主干梳理·知识自查】一、背景1．经济：资本主义的产生与发展。
2．思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲以后，各国的人文主义思想十分活跃。
2．导火线：1517年，教皇向教民兜售赎罪券。
二、过程1．序幕：马丁·路德宗教改革。
(1)主张：强调因信称义，人只有靠信仰才能得救。
(2)性质：是一场反对天主教的社会、思想改革运动。
2．发展：加尔文宗教改革。
(1)背景：德国宗教改革运动的影响。
![[高考历史]一轮复习：第29讲 宗教改革与启蒙运动 .doc](https://img.taocdn.com/s1/m/d272f07eed630b1c59eeb5e8.png)
第29讲宗教改革与启蒙运动[考纲要求] 1.宗教改革。
2.启蒙运动。
考点一宗教改革1．背景(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
(2)思想条件：文艺复兴的影响下，人们改革教会的愿望日趋强烈。
(3)主要原因：天主教会与德意志间的矛盾加深。
(4)导火线：1517年教皇在德意志出售赎罪券。
2．兴起：首先从德意志开始。
1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕。
3．主张(1)只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
4．实质：是一场宗教外衣掩盖下的资产阶级发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
5．结果：形成了不受罗马教皇控制的新教，除路德派外，还有加尔文派和英国国教。
6．影响(1)打破了对罗马教会的迷信，解放了思想。
(2)人文主义得到进一步的传播和发展。
(3)动摇了罗马教会的统治。
[误区警示] 正确认识文艺复兴、宗教改革与基督教的关系文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并没有放弃基督教，而是对基督教的发展与创新。
宗教改革实质上是一次意义深刻的社会政治运动和思想解放运动。
[轻巧识记] 挑战教皇的权威可归纳为“一、一、二”(1)一个核心：人文主义。
(2)一大推动：推动了西欧的思想解放运动。
(3)两大改革：马丁·路德改革；加尔文改革。
[巧思妙记] 宗教改革[答题术语必备]1．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。
2．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
考向宗教改革的主张、影响[史料研读]史料一“我陷入信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话：‘神的裁判表现在神本身，正如所写的：义人靠信仰生活’，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
第28讲宗教改革和启蒙运动[理知识体系][背史论术语](1)16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教皇的权威。
(2)宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
(3)启蒙思想家摆脱了宗教的束缚，强调理性，追求自由、平等和民主，为未来的资本主义社会勾画了蓝图。
(4)启蒙运动是人类历史上一次伟大的思想解放运动，在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
知能强化课Ⅰ西方人文主义思想的发展—宗教改革一、宗教改革的概念1．含义宗教改革是16～17世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。
一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出“九十五条论纲”，结束于1648年的《威斯特伐利亚和约》。
宗教改革最初出现在德国，接着波及瑞士、英国和法国。
2．实质资产阶级反封建斗争的特殊阶段。
既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。
3．形式采用神学异端的形式。
二、宗教改革的原因1．根本原因：天主教会成为资本主义发展的障碍。
中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团及封建主阶级进行精神统治的工具。
中世纪后期，日益腐败的天主教会成为欧洲历史发展的最大障碍。
2．政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。
封建君主与资产阶级、新贵族要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。
世俗王权与神学教权斗争激烈，他们对凌驾于民族、国家之上的天主教会强烈不满。
3．经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。
4．思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。
15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量《圣经》。
高中历史重难点文艺复兴、宗教改革和启蒙运动解析文艺复兴宗教改革和启蒙运动简表异同对比文艺复兴、宗教改革、启蒙运动对宗教的态度文艺复兴：信仰宗教，反对宗教的神学世界观-----禁欲苦刑，注重现世的幸福。
宗教改革：以一个新的宗教权威代替天主教会，罗马教皇的权威。
启蒙运动：反对教会的教权主义，对宗教持理性态度，主张信仰自由。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的影响文艺复兴影响：①适应了西欧资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。
②人文主义思潮的宣扬，打破了中世纪神学制度，掀起了一股思想解放的大潮。
③动摇了神学的无上权威，对宗教改革的作用也起了一定的推动作用。
①思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人们的思想，推动了欧洲资本主义经济的发展。
宣扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想打下了基础②政治、经济上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开辟以及殖民扩张注入了精神活力。
为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路③文化上：创造了光辉灿烂的文化，掀起了世界文明的新篇章，促进了科学的发展和生产力的进步。
④自然科学上：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学局限性：文艺复兴的艺术家还是乐于接受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度，人文主义者没有也不可能彻底抛弃宗教；大多数人文主义者把古代那些迷信落后的东西如魔法、巫术和占星术等也保存了下来宗教改革影响：①解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器。
④欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
启蒙运动影响：①启蒙运动是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动，启蒙思想家阐释的自由、平等、人权、民主法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据阶级利益建构政治制度的高度，比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。
一、选择题1．1521年，在沃尔姆斯帝国议会上，路德引用《圣经》宣称：“今天的基督福音仍然与古代一样引起纷争与动乱。
这是上帝福音的特点，是早已预定的。
耶稣基督曾经说过，我来并不是让人间享太平，而是动刀兵。
”路德这番言论意在( )A．谴责德国教派林立纷争不断B．强调基督教蕴含着反抗精神C．赞赏帝国议会保障了普选权D．激励新教徒应做上帝的逆子解析：材料信息无法体现谴责德国教派林立纷争不断，故A项错误；据材料“今天的基督福音……纷争与动乱……而是动刀兵”可知路德强调基督教蕴含着反抗精神，以此反对罗马天主教会的权威，故B项正确；材料无法体现赞赏帝国议会保障了普选权，故C项错误；依据“引用《圣经》”“耶稣基督曾经说过”可知依然顺从上帝，并非激励新教徒应做上帝的逆子，故D项错误。
答案：B2．马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。
……一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
”该主张的直接目的是( )A．推动宗教信仰自由B．否定教会权威C．抵制天主教会的掠夺D．传播无神论思想解析：根据材料可知马丁·路德主张“因信称义”，认为天主教会宣称购买“赎罪券”即可免罪的说法是不符合基督教教义的，即反对天主教会用兜售“赎罪券”方式进行掠夺，故C 项正确。
答案：C3．在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。
所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。
“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( )A．人们渴望得到上帝的救赎B．其符合基督教的信仰原则C．马丁·路德的积极倡导D．其蕴含了自由主义精神解析：“因信称义”体现了人的价值，摆脱了对教会的依赖，蕴含了自由主义精神，这才是人们“真正接受”它的主要原因，故D项正确。
答案：D4．学者钱乘旦指出：“值得注意的是宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。
第29讲 宗教改革和启蒙运动[考点清单] 1.宗教改革。
2.启蒙运动。
一、宗教改革1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ 1在文艺复兴影响下，人们改革教会的愿望日趋强烈。
2天主教会在德意志势力很大，教皇在此兜售赎罪券。
2．概况 ⎩⎪⎨⎪⎧ 1序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
2扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，除路德派以外，还有加尔文派和英 国国教。
3．主张⎩⎪⎨⎪⎧ 1只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
2每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
3简化宗教仪式，坚持国家权力高于教会。
4．影响：打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
史论共识宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
特别强调 宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教，它仅仅是动摇了教皇的权威地位。
二、启蒙运动1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ 1自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。
2新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
2．内容：抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。
整体把握“三个一”归纳启蒙运动3．核心：“理性”，即主张人自己去思考，否定一切外在权威。
知识图解理性主义4．代表人物及主张错误!5．扩展⎩⎪⎨⎪⎧ 人物：康德，代表作是《纯粹理性批判》。
主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。
②强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。
③主权属于人民，人要自由也要自律，自由和平等只能在法律范围 之内。
6．影响错误!史论共识 1．欧洲启蒙运动既有理性与自由的启蒙，也有主权在民的政治启蒙。
理性与自由的启蒙是说人生而自由并且思想也是自由的，是对人类自身最深刻的启蒙。
主权在民的政治启蒙是反专制的启蒙。
第28讲宗教改革和启蒙运动[理知识体系][背史论术语](1)16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教皇的权威。
(2)宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
(3)启蒙思想家摆脱了宗教的束缚，强调理性，追求自由、平等和民主，为未来的资本主义社会勾画了蓝图。
(4)启蒙运动是人类历史上一次伟大的思想解放运动，在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
知能强化课Ⅰ西方人文主义思想的发展—宗教改革一、宗教改革的概念1．含义宗教改革是16～17世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。
一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出“九十五条论纲”，结束于1648年的《威斯特伐利亚和约》。
宗教改革最初出现在德国，接着波及瑞士、英国和法国。
2．实质资产阶级反封建斗争的特殊阶段。
既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。
3．形式采用神学异端的形式。
二、宗教改革的原因1．根本原因：天主教会成为资本主义发展的障碍。
中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团及封建主阶级进行精神统治的工具。
中世纪后期，日益腐败的天主教会成为欧洲历史发展的最大障碍。
2．政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。
封建君主与资产阶级、新贵族要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。
世俗王权与神学教权斗争激烈，他们对凌驾于民族、国家之上的天主教会强烈不满。
3．经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。
4．思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。
15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量《圣经》。
5．直接原因：天主教会对德国的剥削和压迫最多。
16世纪时，德意志四分五裂，天主教会对德国的剥削和压迫最多(教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富)，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
摆脱罗马教廷的桎梏成为德意志各阶层的普遍要求。
6．导火线：1517年，罗马教皇利奥十世以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。
骗人的谎言激起了德意志神学教授马丁·路德的极大反感，他在维登堡教堂门口贴出的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种荒谬，拉开了宗教改革的序幕(宗教改革开始的标志)。
三、宗教改革的表现1．马丁·路德的思想主张因信称义，信仰得救因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观简化宗教仪式每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。
(从神学角度论证了人的自由和独立性。
)《圣经》至上人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教否定教皇权威世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。
(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
”)推行世俗婚姻僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂2.马丁·路德的思想特点：路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，适应了资产阶级建立“廉价教会”的要求。
四、宗教改革的影响1．政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。
2．经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。
3．精神文化上人们的思想得到解放宗教改革后，形成了不受罗马教皇控制的基督新派(路德派、加尔文派和英国国教等)，新教大都简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，适应了新兴资产阶级的需要发展了人文主义宗教改革使人获得了灵魂自救的自主权，解放了民众思想，人文主义得到进一步传播，为启蒙运动的到来做了准备促进了文化发展促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展传播了资产阶级的意识形态新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响[史学者说]马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。
他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚《世界文明史》宗教改革体现的人文精神1．宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。
它既是一场社会政治运动，也是一场思想解放运动。
马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。
宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
2．宗教改革的最突出的影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。
聚焦主题宗教改革体现的人文精神一、注重历史解释，挖掘“深层隐含”1．路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。
”以下解释符合路德本意的是()A．宗教信仰是愚蠢的B．神职人员不应存在C．反对封建君主统治D．现实世界人皆神圣平等解析：选D路德没有反对宗教信仰，故A项错误；路德只是认为把人分为不同阶层是错误的，没有否定神职人员的存在，故B项错误；材料中没有体现反对封建君主统治的信息，故C项错误；按材料“所有的基督徒”“并无区别”，可知路德意在强调平等，故D项正确。
2．路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。
路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。
这一主张()A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致解析：选A根据材料中“路德认为，‘信’不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西”“也就是说他在人的内心世界中发现了宗教”，得出他主张“因信称义”，认为人可以通过自己发现“义”，从而获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，故A项正确。
[思维升华]宗教改革将人文主义思想广泛传播的主要原因(1)宗教改革以反对天主教会宗教特权、提倡人性解放的宗教人文主义为指导思想，适应了人们要求从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来的要求。
而宗教改革时期的欧洲几乎全民都是基督教徒，利用宗教改革宣扬人文主义，其涉及面宽广，有利于人文主义思想的广泛传播。
(2)宗教改革披着宗教的外衣进行反封建，反对宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位，适应了新兴资产阶级和人民群众的要求。
(3)宗教改革宣扬王权高于神权，得到了世俗诸侯(王权)的支持。
二、把握唯物史观，力求“辩证看待”3．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。
”下列表述与材料主题意思相符的是()A．宗教改革并没有对天主教会进行改革B．宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质C．宗教改革因教会出售赎罪券而引发D．宗教改革的目的是脱离罗马天主教皇的管辖解析：选B从材料论述可以看出“宗教改革”一词只是“对教会某些弊病做出的反应”“它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源”，这说明宗教改革这一词没有揭示出其实质，宗教改革的实质是资产阶级宗教文化运动，B项符合题意。
A项说法与史实不符；C项本身说法正确，但与材料反映的主旨不符；宗教改革的目的是建立适合资产阶级的教会，D项错误。
4．哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。
这说明()A．宗教改革发展了人文主义B．教会对人文主义爱恨交加C．宗教改革具有反理性特点D．新教反对宗教信仰的自由解析：选C根据材料中“日心说曾遭到路德的恶毒咒骂”“人文主义者……最终惨死在加尔文教的火刑架上”等信息可知，欧洲历史上的宗教改革运动具有反理性特点，C项符合题意。
材料中未反映宗教改革对人文主义的发展，故A项错误。
路德教、加尔文教属于教会中的新教派，而人文主义者受到新教派和天主教会的共同排斥，故B项表述错误。
D项与史实不符，排除。
[思维升华]第3题考查宗教改革的性质。
解题时要注意文艺复兴与宗教改革都是资产阶级性质的思想解放运动，要注意区分二者的人文主义内涵。
二者都具有反封建的性质，都把矛头对准了天主教会，反映了资产阶级的利益和要求。
但文艺复兴肯定人性和人的价值，反对神权，主张将人从神的束缚中解放出来，强调人的伟大；而宗教改革强调神的伟大，主张信仰得救，强调人可以避开教会直接与上帝对话。
第4题考查宗教改革的局限性。
宗教改革是早期资产阶级反封建的思想解放运动，它借助宗教形式，具有浓厚的反科学、反理性色彩。
路德等人用信仰的权威取代罗马教会的权威，但是这种虔信主义对于新兴的科学理性也造成了巨大障碍，因此，当宗教改革运动以虔信主义为武器打破了罗马天主教会的专制统治之后，17世纪发轫的欧洲启蒙运动就开始以理性精神为武器来突破宗教改革运动所营造的虔信主义氛围。
三、依托史料实证，强化“论从史出”[史料一]罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。
所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。
因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
[史料二]马丁·路德提出“因信称义”说。
他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。
上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。
信徒得救不靠行为，全凭信仰。
要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
[史料三]加尔文主张“信仰得救”。
他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
