【状元之路】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》延伸阅读6-3

作者简介墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。

名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。

曾学习儒术，因不满其繁琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。

他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。

他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。

他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。

探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。

弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。

其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。

其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。

现存《墨子》53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。

背景扫描因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。

单元导读本单元内容有三节。

《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。

墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。

《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。

《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。

这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。

一、兼爱释文题“兼爱”是墨子的基本思想，所谓“兼爱”就是跳脱自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。

墨子寻求世乱的根源，将它归结为一种自私的爱，即自爱而不相爱。

延伸阅读(一)阅读下面的文字，完成11～13题。

所谓诚．其意者，毋自欺也。

如恶恶臭．，如好好色，此之谓自谦①。

故君子必慎．其独也。

小人闲居②为不善，无所不至。

见君子而后厌然③揜④其不善而著．其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。

故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润心，心广体胖，故君子必诚其意。

(选自《礼记·大学》) 注：①谦(qiè)：通“慊”，心安理得的样子。

②闲居：避人独居。

③厌然：掩藏的样子。

④揜：通“掩”。

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．所谓诚．其意者诚：使……真诚。

B．如恶恶臭．，如好好色臭：气味。

C．故君子必慎．其独也慎：谨慎地对待。

D．揜其不善而著．其善著：写下。

解析：D项，著，显示、表现。

答案：D12．选出对本段文字的解读不正确的一项()A．发自内心，真实无欺，真诚做人，这是君子的立身之本。

B．小人多行不义必自毙。

C．人前真诚可贵，人后真诚更难得。

D．“慎其独”最能考验一个人是否真诚。

解析：B项文中无据。

答案：B13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此谓诚于中，形于外。

译文：___________________________________________________(2)十目所视，十手所指，其严乎！译文：___________________________________________________(3)富润屋，德润心，心广体胖。

译文：___________________________________________________ 解析：(1)需要注意的重点词语有：中，内心；外，外在的言行。

(2)句式为感叹句，翻译时应注意。

需要注意的重点词语有：严，严厉可怕。

(3)需要注意的重点词语有：润，装饰。

答案：(1)这就是说内心有什么样的诚意，必定会通过外在的言行表现出来。

过关检测(三) (检测范围：第四、五单元)(时间：90分钟 满分：120分)一、基础知识(21分，选择题每小题3分)1．下列加点的词语解释正确的一项是( )A ．礼义不加于国家，则功名不白．白：表白，陈说。

卜筮然后．．决大事 然后：表顺承，而后。

B ．其说甚尔．尔：通“迩”，近。

凿户牖以为．．室 以为：把……作为。

C ．孰与骋．能而化之 骋：放任，放纵。

民之从事．．，常于几成而败之 从事：做事。

D ．夫轻诺必寡．信 寡：少，缺少。

其死也坚强．．坚强：强固有力，不可动摇或摧毁。

解析：A 项，白：显著。

C 项，骋：施展，发挥。

D 项，坚强：僵硬。

答案：B2．下列加点词解释有误的一项是( )A ．听．而斫之 听；任意。

引．之盈贯 引：拉开弓。

B ．齐谐者，志．怪者也 志：记载。

且举世而誉之而不加劝．劝：劝说。

C ．且夫擅．一壑之水 擅：占有、据有。

予适．有幽忧之病 适：适逢。

D ．无聚禄以望．人之腹 望：本指月满，引申为满。

其可以为法．也 法：仿效，借鉴。

解析：B 项，劝：勤勉，努力。

答案：B3．下列加点的词语，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 于是焉．河伯欣然自喜不入虎穴，焉．得虎子 B.⎩⎪⎨⎪⎧吾长见笑于．大方之家冰，水为之，而寒于．水C.⎩⎪⎨⎪⎧ 水浅而．舟大也举世而非之而．不加沮 D.⎩⎪⎨⎪⎧不知何时已．而不虚学不可以已． 解析：A 项，第一个“焉”是语气助词，放在句中表停顿；第二个“焉”是疑问代词，当做“怎么、哪里”讲。

B 项，第一个“于”是介词，表被动；第二个“于”是介词，表比较。

C 项，第一个“而”是连词，表并列关系；第二个“而”是连词，表转折关系。

D 项中“已”都译为“停止”。

答案：D4．下列句式不同于其他三句的一项是( )A ．故往贷粟于监河侯B ．覆杯水于坳堂之上C ．我之谓也D ．日夜相代乎前解析：A 、B 、D 三项均为介宾短语后置句，C 项为宾语前置句。

高考链接1．(2013·浙江)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。

”(《论语·宪问》)______________箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻______________________ 者。

(宋真德秀《西山读书记》)(1)补出上面的材料的空缺部分。

___________________________________________________(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。

___________________________________________________(1)解析：颜子箪食瓢饮的典故在《论语》选读部分已学过，故第一空应很容易联想到。

填第二空需结合语境，“皆”字表明此处是对上文的总结，可由上文内容推断出答案。

答案：颜子恶衣恶食(2)解析：解答此题，应先读懂材料，注意到材料体现的是两个方面的内容，需从两点回答。

答案：①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的承认。

②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道，处于富有时不仅要不骄傲，更要谦逊好礼。

2．阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。

①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之。

多见而识之。

”(《论语·述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善言，则拜。

大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。

”(《孟子·公孙丑上》)(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。

B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。

C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。

*三、尚贤一、夯基训练1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.逮至远鄙．．郊外之臣远鄙:边远的小邑B.四鄙之萌．人闻之萌:通“氓”,民C.列．德而尚贤列:按照某种次序排列D.以劳殿．赏殿:宫殿项,殿,定、评定。

2.下列各项不含通假字的一项( )A.皆欲国家之富、人民之众、刑政之治B.今上举义不辟贫贱C.美章而恶不生D.莫不敬惧而施项,辟,通“避”,回避;C项,章,通“彰”,明显、显著;D项,施,通“惕”,警惕。

3.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是( ) 例:将在于众．贤而已A.不能以尚贤．事能为政也B.此固国家之珍而社稷之佐．也C.不义不富．D.今上举义不辟贫贱．．C项均为形容词的使动用法,众,使……众多;富,使……富有。

A项,贤,形容词活用为名词,有才德的人。

B项,佐,动词活用为名词,辅助的人、帮手。

D项,贫贱,形容词活用为名词,贫穷低贱的人。

4.下列各句的句式不同于其他三项的一项是( )A.上之所以使下者,一物也B.贤士不可不举C.夫尚贤者,政之本也D.此固国家之珍而社稷之佐也、C、D三项均为判断句,B项是被动句。

5.下列句子停顿不当的一项是( )A.譬若/欲/众其/国之善射/御之士/者。

B.不能/以/尚贤/事能/为政也。

C.然后/国之良士/亦/将/可得/而众也。

D.美章/而/恶不生,则/由得士也。

项,应为“譬若/欲众/其国/之/善射御之士/者”。

二、课内阅读阅读下面的文字,完成第6~9题。

故古者圣王之为．政,列德而尚贤。

虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。

曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断．,则民不畏。

”举三者授之贤者,非为．贤赐也,欲其事之成。

故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

故官无常贵,而民无终贱。

有能则举之．,无能则下之。

举公义,辟私怨,此若言之谓也。

故古者尧举舜于．服泽之阳,授．之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得．;文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。

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《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。

"从者见之。

出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。

孔子过之,使子路问津焉。

长沮曰:“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。

"曰：“是鲁孔丘与?"曰：“是也。

"曰：“是知津矣!”问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁？"曰：“为仲由。

”曰:“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。

"曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？"耰而不辍。

子路行以告.夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也.”（《论语·微子》) 3楚狂接舆歌而过孔子，曰:“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追.已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。

趋而辟之,不得与之言.（《论语·微子》）4子路从而后,遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

延伸阅读阅读下面的文言文，完成13～16题。

吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。

内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。

若是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。

唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。

择才且贤者，才且贤者又不屑为。

是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。

故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。

后世所以害民者牧民。

而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。

取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。

今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。

人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。

而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。

二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。

今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。

吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。

岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪？然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？(选自《伯牙琴》)13．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．厥可稽已，其去民近故也 稽：查考B ．后世所以害民者牧民 牧：治理C ．使不肖游手往往入于其间 不肖：不孝顺D ．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 息：繁殖解析：不肖：不成才、不正派。

答案：C14．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( ) A .⎩⎪⎨⎪⎧若是者，贵贱不同，均吏也若使烛之武见秦君 B .⎩⎪⎨⎪⎧ 然后大小之吏布于天下胡为乎遑遑欲何之 C .⎩⎪⎨⎪⎧ 竭之而使危，夺之而使乱臣诚恐见欺于王而负赵D .⎩⎪⎨⎪⎧为业不同，皆所以食力也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 解析：C 项“而”，都是连词，表示因果关系。

延伸阅读阅读下面一段文字，完成12～14题。

天行有常．，不为尧存，不为桀亡。

应①之以治则吉，应之以乱则凶。

强本②而节用，则天不能贫；养③备．而动时④，则天不能病⑤；循道而不贰，则天不能祸。

故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。

本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。

故水旱未至而饥，寒暑未薄．而疾，袄怪未生而凶。

受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然．也。

(选自《荀子·天论》) 注：①应：适应。

②本：指根本，农业生产。

③养：指养生的东西。

④动时：指耕作适时。

⑤病：困顿。

12．下列句中加点的词语在文中的意思不正确的一项是()A．天行有常．常：常规B．养备．而动时备：准备C．寒暑未薄．而疾薄：迫近D．不可以怨天，其道然．也然：代词，“这”解析：备：周备、周全。

答案：B13．下面对本文段内容理解错误的一项是()A．在本文段中，作者指出了自然规律的客观性，人的社会现象和自然现象没有必然的联系，这与“天人合一”的儒家道家传统观念背道而驰。

B．人在认识自然规律的基础上，行为要服从并改造客观的自然规律，这是人们尊重自然规律的客观性的又一种表述。

C．作者从承认自然界的客观性、规律性出发，提出了“天人相分”的观点。

D．在本文中，荀子明确地把人与自然分开，同时又强调人能改变自然、影响自然的思想。

解析：B项中“改造”错。

答案：B14．把画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)天行有常，不为尧存，不为桀亡。

译文：___________________________________________________(2)故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未生而凶。

译文：___________________________________________________(3)受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。

译文：___________________________________________________答案：(1)大自然的运行变化有一定的规律，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。

延伸阅读(一)阅读下面《论语》选段，回答10～11题。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”《论语·述而》子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”《论语·宪问》子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”《论语·季氏》10．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是()A．“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。

B．君子要处处严格要求自己。

孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“思”严格要求自己。

C．孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。

他认为，“君子喻于义，小人喻于利”。

D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。

孔子这么说，主要是为没能做到而自责。

解析：D项孔子这么说，一是自责，二为勉人。

答案：D11．景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”《孟子·滕文公下》结合上面《论语》选段，简述孔子所说的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的标准。

答：___________________________________________________ 答案：孔子所说的“君子”形象的特征：君子内存仁德，心胸宽广，明白大义，知礼谦恭，不忧不惑不惧，不贪小利，不同流合污。

延伸阅读(2013·辽宁卷)阅读下面的文言文，完成10～13题。

公讳尧臣，字伯庸。

天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。

召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。

岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。

”乃请以减死论。

其后遂以著．令，至今用之。

郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。

方后废时，宦者阎文应有力，及后疾，文应又主监医。

后且卒，议者疑文应有奸谋。

公请付其事御史，考按虚实，以释．天下之疑。

事虽不行，然自文应用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。

元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。

公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。

是时，边兵新败于好水，任福等战死。

今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。

公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故臵之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。

由是忤宰相意，并其他议，多格．不行。

明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格议，悉见施行。

初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。

下三司，永和阴．遣人以利动公，公执以为不可。

京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。

上一切不问，而公为之亦自若也。

公在政事，论议有所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。

在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。

公为人纯质，虽贵显不忘俭约。

遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。

有文集五十卷。

将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。

天子愍然，临其丧，辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。

(节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》) 10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A. 其后遂以著．令著：显著。

B．以释．天下之疑释：消除。

【成才之路】高中语文6—3尚贤课后强化作业新人教选修《先秦诸子选读》【成才之路】高中语文6—3尚贤课后强化作业新人教选修《先秦诸子选读》一、夯实双基1．下列加点的词注音完全正确的一项是( )A．射御．(yù)社稷．（jī)譬．(pì)若B．辟．(pì）疏庶．（shù)子阖．（hé）门C．工肆．(sì) 伊．（yī)尹庖．(páo）厨D．闳．(hónɡ）夭罝．(jū)网承嗣．（cí）C（A稷：jì，B辟：bì,D嗣：sì)2．下列加点词解释不正确的一项是（)A．然则众贤之术，将奈何．．哉？奈何：怎么样B．此固国家之珍而社稷．．之佐也社稷：土地神C．然后．．国之良士亦可得而众也然后:这以后D．是故．．古者圣王之为政也是故：因此B(社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称）3．下列句子中的“且〞字，和例句意义相同的一项是（）例:亦必且．富之贵之、敬之誉之A．物莫不若是。

且．予求无所可用久矣B．我适有幽忧之病，方且．治之C．且．子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?D．不义而富且．贵,于我如浮云B（A况且，B和例句都当“将要〞讲，C况且，再说,D连词，又) 4．下列加点的词，意义不同的一项是（）A(A本：①名词作状语，从根本上,②正常用法，根本.B至，到。

C作坊，店铺。

D 勉励,鼓励)5．下列句子中加点的词，意义相同的两项是（)A．尚欲祖述尧舜禹汤之道．，将不可以不尚贤.B．天下有道．,丘不与易也。

C．道．之不行，已知之矣。

D．道．之斯行，绥之斯来，动之斯和。

AC（都当“主张，学说〞讲)6．下列加点的词，意义相同的一项是（）C（A疏：①疏远的人,②臣下向皇帝上奏的文体；B鄙：①边疆，②以……为鄙，意动用法；C美:美好;D行：①品行,②实行）7．下列加点的词用法不相同的一项是( )A．必将富．之贵之B．不义不富．，不义不贵．C．高．予之爵,重．予之禄D．因物而多．之，孰与骋能而化之C（C是形容词作状语，ABD是使动用法）8．下列句式不同的一项是( )A．举公义，辟私怨，此若言之谓也。

延伸阅读阅读下面的文言文，完成13～16题。

吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。

内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。

若．是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。

唐、虞建官，厥可稽．已，其去民近故也。

择才且贤者，才且贤者又不屑为。

是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。

故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。

后世所以害民者牧．民。

而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之．吏布于天下。

取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。

今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖．．游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息．，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。

人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。

而号为理民者，竭之而使危，夺之而．使乱。

二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以．．食力也。

今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。

吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。

岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪？然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？(选自《伯牙琴》) 13．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．厥可稽．已，其去民近故也稽：查考B．后世所以害民者牧．民牧：治理C．使不肖．．游手往往入于其间不肖：不孝顺D．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息．息：繁殖解析：不肖：不成才、不正派。

答案：C14．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )A .⎩⎪⎨⎪⎧ 若．是者，贵贱不同，均吏也若．使烛之武见秦君 B .⎩⎪⎨⎪⎧ 然后大小之．吏布于天下胡为乎遑遑欲何之．C .⎩⎪⎨⎪⎧ 竭之而使危，夺之而．使乱臣诚恐见欺于王而．负赵 D .⎩⎪⎨⎪⎧为业不同，皆所以．．食力也所以．．遣将守关者，备他盗之出入与非常也 解析：C 项“而”，都是连词，表示因果关系。

高考链接基础达标一、名句默写2008年高考入则无法家拂士，________，国恒亡。

(《孟子·告子下》)(全国卷Ⅰ) 生亦我所欲，所欲有甚于生者，________。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，________。

(《孟子·告子上》)(全国卷Ⅱ)谨庠序之教，________，颁白者不负戴于道路矣。

(《孟子》)(安徽卷) 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，________；乐岁终身饱，________；________，故民之从之也轻。

(《孟子·梁惠王上》)(四川卷)续表2010年高考呼尔而与之，行道之人弗受；________，________。

(《孟子·告子上》)(广东卷)不违农时，________；________，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

(《寡人之于国也》)(湖南卷)谨庠序之教，________，________。

(《孟子》)(浙江卷)2011年高考得道者多助，________。

寡助之至，________。

多助之至，________。

(《孟子·公孙丑下》)(大纲全国卷)续表2012年高考寡助之至，________；多助之至，________。

(《孟子》)(江西卷)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

________，人皆有之，________。

(《孟子·告子上》)(新课标全国卷)2013年高考七十者衣帛食肉，________________，然而不王者，未之有也。

(天津卷)谨庠序之教，________________，颁白者不负戴于道路矣。

(湖北卷)寡助之至，________________。

多助之至，________________。

(广西卷)爱人者，________________；敬人者，________________。

(江西卷)________________，不能成方圆。

(上海卷) 答案：2008年全国卷Ⅰ出则无敌国外患者全国卷Ⅱ故不为苟得也故患有所不辟也安徽卷申之以孝悌之义四川卷俯足以畜妻子凶年免于死亡然后驱而之善2010年广东卷蹴尔而与之乞人不屑也湖南卷谷不可胜食也数罟不入洿池浙江卷申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣2011年大纲全国卷失道者寡助亲戚畔之天下顺之2012年江西卷亲戚畔之天下顺之新课标全国卷非独贤者有是心也贤者能勿丧耳2013年天津卷黎民不饥不寒湖北卷申之以孝悌之义广西卷亲戚畔之天下顺之江西卷人恒爱之人恒敬之上海卷不以规矩二、其他形式的试题(文言文考查及其他)1．2010·北京高考用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

一、基础知识1．下列语句中，不含通假字的一项为( )A．今上举义不辟贫贱B．四鄙之萌人闻之C．阖其自入而求之，盗其无自出D．尚欲祖述尧舜禹汤之道解析：A.“辟”通“避”；B.“萌”通“氓”；D.“尚”通“倘”。

答案：C2．下列句子中词类活用现象不同类的一组是( )A．将在于众．贤而已B．必将富．之贵之C．无能则下．之D．美．章而恶不生解析：A、B、C三项均为使动用法，D项为形容词作名词。

答案：D3．对下列各句的句式特点判断正确的一项是( )①夫尚贤者，政之本也②此固国家之珍而社稷之佐也③今者王公大人为政于国家者④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：①②为判断句；③④为定语后置。

答案：A二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面文字，完成5～8题。

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而．得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。

是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。

是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

故大人之务，将在于众贤而已。

”曰：“然则众贤之术，将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。

况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博．乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。

“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

’是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也，今上举义不避贫贱，然则我不可不为义。

’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃．者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。

’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不避远，然则我不可不为义。