古希腊抒情诗选苇岸
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《我的邻居胡蜂》作者简介苇岸,1960年生于北京,1978年考入中国人民大学哲学系,1982年在《丑小鸭》发表第一首诗歌《秋分》,1988年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》,成为新生代散文的代表性作品。
苇岸病逝时才,,岁。
苇岸的文字缩短了人和自然的距离,使人忆起自己的童年和祖先。
《一九九八、二十四节气》、《放蜂人》、《鸟的建筑》、《我的邻居胡蜂》等篇,讲述的均是有关人类童年和祖先的故事。
问题设计1)《我蝉的邻居胡蜂》是由苇岸的两噬篇同题散文组成,即文中的一二部分。
这两部分有无相憨同的地方,答:这两篇同嘱题散文都完整地记叙、描写渌了蜂巢的建设过程。
2)呗哪个部分写的更详细,答商:第二部分。
第一篇写于岂1993年8月,作者以“氟邻居”的身份记录了当年胡翅蜂在他的书房窗外出现、筑巢、繁殖直至离去的故事。
第二篇写于1994年11 月,作者再次以“邻居”的芯身份记录了当年胡蜂在他的筠书房外生活的故事。
这次作讶者不仅详细记录了胡蜂的筑巢工程,而且描述了胡蜂的出猎、取水、1 / 4自卫、嬉戏和曛告别。
读课文第4-7节琥。
3)“我”“诚挚欢迎标”“新来的邻居”,有什么靠样的具体表现,答:为了不打扰胡蜂,把胡蜂筑巢的材一扇窗都封上,在夏季里书房只开了一扇窗。
4)“昵我的给予,远远不及它们为楫我带来的东西。
”胡蜂给我唪带来了什么,答:(1)矸胡蜂的信赖;(2)自然的气息;(3)引发了我对生唳命的新的思考。
5)作者?引述试图写的童话中的一段扶话,有什么作用,答:说双明胡蜂从不主动进攻人类。
6)作者为什么说胡蜂的一毗生是“完美”的,为新的惚生命继续诞生而建设,新的棕生命一诞生就投入到建设之激中。
读课文第18节,“枭它们松开起飞的样子,很像噜一群满身泥土的乡下儿童。
萍是的,它们的童年,在它们铽完成一生的使命后刚刚出现关。
”7)文章把胡蜂比作“乡下儿童”有什么作用,答:能突出胡蜂淳朴和勤庥劳的特点。
8)为什么说霓胡蜂的童年是“在它们完成尧一生的使命后”才出现的,2 / 4答:因为胡蜂在辛劳地完成朊了饲喂幼蜂和筑巢的任务后,,才开始了童年般的嬉戏打弦闹和玩耍。
聆听大地的歌声作者:郭晓娜来源:《作文与考试·初中版》2015年第02期曾几何时,一位追寻梭罗步履的诗人苇岸,选择远离城市的喧嚣,将自己融进日升日落、季节轮换;将目光投向蚂蚁营巢、鸟鸣婉转;将心灵赋予风吹麦浪、雪落无声。
他用最质朴的文字,感受大地的体温,描画自然的光影。
在他的笔下,万物和谐而静美,深沉而壮阔。
15年前,心向自然的苇岸离开了这个世界;20年后的今天,现代文明的进程将自然环境践踏得千疮百孔。
此时,重拾苇岸的文章,那字里行间溢满的泥土芬芳,会唤醒人们亲近自然的心愿。
“读一本书,将满是尘埃的头脑洗干净。
”我愿用他的话,献给他的书。
【苇岸其人】在这个世界上,我觉得真正的作家或艺术家,应是通过其作品,有助于世人走向“尧舜”或回到“童年”的人。
——苇岸苇岸,中国自然文学写作的代表作家,只活了39岁。
他有两个身份——大地上的行路者以及大地上的写作者,他花费大量时间,几乎走遍了半个中国,然后在文字中,礼赞他在路途中、在大地上所遇到的万物。
他的笔记记录着万物的生动与美好,结集成《大地上的事情》,成为中国文学史上前无古人的自然文学代表作。
在苇岸的时代,是没有空气质量指数预报这回事的,人们也想不到有朝一日呼吸会变成一件危险的事。
但作为大地的观察者和体验者,苇岸在二十多年前已经敏感地觉察到,人们迟早要为自己对自然的破坏付出代价,他站在大地与万物那边叹息,“不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
”他告诫人们,“有一天,人类将回顾他在大地上生存的失败。
”文学评论家林贤治说,“苇岸全部的作品所奔赴的关于“大地道德”的主题,在中国现代文学中,具有开创的意义。
”苇岸的挚友,《诗刊》杂志副主编冯秋子曾经记录下人们要给苇岸树立雕像的故事,那是在他去世不久,朋友们想在昌平为他树立一座铜像。
但“如果把他放在街上,他会感到羞惭和不自在。
这样存在大约不是他希望的”。
事实上,苇岸去世之后,他骨灰的一部分,被撒在他挚爱的麦田里,以这种方式,苇岸与大地融为一体,时间与风会把这最后的浪漫主义者的话语散播在人类思想的土壤中。
泰戈尔经典诗歌
泰戈尔经典诗歌
《对岸》
作者:(印)泰戈尔
我渴望到河的对岸去
在那边
好些船只一行儿系在竹竿上
人们在早晨乘船渡过那边去
肩上扛着犁头
去耕耘他们的远处的田
在那边
牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去黄昏的时候
他们都回家了
只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫
据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后雨过去了
一群一群的野鹜飞到那里去
茂盛的'芦苇在岸边四周生长
水鸟在那里生蛋
竹鸡带着跳舞的尾巴
将它们细小的足印印在洁净的软泥上
黄昏的时候长草顶着白花
邀月光在长草的波浪上浮游
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫
我要自此岸至彼岸
渡过来渡过去
所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩都要诧异地望着我
太阳升到中天早晨变为正午
我将跑到你那里去说道
妈妈我饿了
一天完了影子俯伏在树底下子
我便要在黄昏中回家来
我将永不像爸爸那样
离开你到城里去做事
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫《一句话》
作者:(印度)泰戈尔
我相信我有一句话要对她说
当我们的眼光在路上相遇的时候。
但是她走过去了,而这句话
日夜地
像一只空船在时间的每一阵波浪上摇荡——
那句我要对她说的话。
它好像在无穷尽的追求中
在秋云里航行
又开放成晚间的花朵
在落日下寻找它失去的语言。
它像萤火般在我心头闪烁
在绝望的朦胧中
寻求它自己的意义——
那句我要对她说的话。
放蜂人① 放蜂人是大地上寻找花朵的人,季节是他的向导。
② 一年一度,大地复兴的时候,放蜂人开始从他的营地起程,带着揪木蜂箱和帐篷。
一路上,他对此行满怀信心。
他已勘察了他的放蜂线路,了解了那里的蜜源、水源、地形和气候状况。
他对那里蜜源植物的种类、数量、花期及泌蜜规律,已了如指掌。
他将避开大路,在一座林边或丘旁摆下蜂箱,巢门向南。
他的帐篷落在蜂场北面。
③ 第一束阳光,满载谷粒的色泽和婴儿的清新,照到蜂场上。
大地生气勃勃,到处闪亮。
蜂群已经出巢,它们上下飞舞,等待着侦察者带回蜜源的消息。
放蜂人站在帐前,注视着它们。
他刚刚巡视了蜂场,他为蜂群早晨的活力,感到兴奋。
他看蜜蜂,如同看自己的儿女,他对它们,比对自己的身世还要熟悉。
假若你偶然路过这个世界一隅,只要你表情虔诚,上前开口询问,他会热心给你讲蜜蜂的各种事情。
④ 放蜂人在自然的核心,他与自然一体的宁静神情,表明他便是自然的一部分。
每天,他与光明一起开始工作,与大地一同沐浴阳光或风雨。
他懂得自然的神秘语言,他用心同他周围的生命交谈。
他仿佛一位来自历史的使者,把人类应有的友善面目,带进自然。
他与自然的关系,是人类与自然最古老的一种关系。
只是如他恐惧的那样,这种关系,在今天的人类手里,正渐渐逝去。
⑤ 放蜂人或许不识文字,但他像学者熟悉思想和书册那样,熟悉自然,熟悉它的植物和大地。
他能看出大地的脉络,能品土壤的性质;他识别各种鸟鸣和兽迹,了解每样植物的花事与吐蜜的秘密。
他知道枣树生长在冲积土上,养麦生长在沙壤上,比生长在其他土壤上流蜜量大;山区的根树蜜多,平原的格树蜜少;北方的柳树流蜜,南方的柳树不流蜜。
他带着他的蜂群,奔走于莽莽大地。
南方的紫云英花期一终,他又匆匆赶到北方,那里,荆棵的蓝色花序正在开放。
他常常适时溯纬度而上,以利用纬度之差,不失时机地采集生长在不同地区的同一种植物的花蜜。
⑥“蜜蜂能改变人性。
”这是放蜂人讲的一句富于文化色彩的话。
如果你在蜂场呆上一天,如果你像放蜂人那样了解蜜蜂,你会相信他的这个说法。
现代诗库::屠岸诗选屠岸诗选屠岸(1923- ),出版的诗集有《屠岸十四行诗》、《哑歌人的自白》等。
纸船城楼图铭狭弄潮水湾里的倒影写于安科雷季机场纸船那一年我和你曾到废园的池塘,把蚂蚁放进一群纸褶的小船,让它们漂过绿荫下广阔的海洋,被阵阵西风从此岸猛吹到彼岸。
你还说组成了小人国无敌舰队,在港口举行隆重的出征典礼。
我们为胜利的战士唱凯歌助威,我们为牺牲的水手洒哀悼的泪滴。
把这些美丽的话语留在我心上,你凭着孩子的好奇亲自去航海了。
当纸船在我的心浪上颠簸的时光,作为失败者你从海上归来了。
世界上常有失败和胜利的交替,幻象却永远保持着不败的魅力!城楼图铭欲圮的敌楼,风雨剥蚀的城墙,破败的岗亭,土山之间的泥路,被画笔揉成一团。
混茫的中央:载双人的独轮车伸向迢遥的远处……冬日的风,凄厉而肃杀,吹去每一段回忆,以至每一片凄清,这小城呈现出一个伟大的裸体——在令人颤栗的洁净中向天横陈。
一切都已是昨日的汪洋中的点滴,但我将面对这幅画,以我的心祭:没眼泪,连心的跳动也几乎要止息,因为岩石的悲悼是如死的静寂。
耳语如彗星,划破了阴冷的画面:亡友的哀容如峻峰在星云里突现。
狭弄我常常梦见我走向一条路径——那样狭窄,那样细长的小巷,地上铺着尖尖的碎石,一棱棱,在一线斜阳下泛起惨白的鳞光。
小路的一边是监狱,高墙陡立;另一边是教堂,看得见钟楼和墓园。
我在狭弄中行走着,孤独而凄迷,长长的甬道好象永远走不完。
猛地,囚徒的嚎叫搅拌着钟声撞击着黄昏给心灵带来的落寞,我惊异,疑惧而止步,仔细倾听:天使和撒旦翻了个,在半空拚搏。
呵,童年时常去游荡的狭弄,也是我永远挣脱不掉的噩梦!潮水湾里的倒影潮水湾南岸耸峙着圆形廊柱厅,圆厅的中央是杰弗逊的青铜雕像。
他右手握着独立宣言的文本;站立着,严肃的目光正射向前方。
绕厅内穹庐形屋顶四周的铭文标明他反对一切形式的暴虐;铭文如大桂冠高悬在他的头顶,或一圈灵光,使得他无限圣洁。
清风穿越过圆柱从四面吹进来,他手中的文告仿佛要随风飞扬;圆柱外四面挂斑斓萧索的云彩;他的额上漫移着日影和星光。
莱蒙托夫《帆》赏析帆蔚蓝的海面雾霭茫茫孤独的帆儿闪着白光!……它到遥远的异地找什么?它把什么抛在了故乡?……呼啸的海风翻卷着波浪,桅樯弓着腰在嘎吱作响………唉!它不是在寻找幸福,也不是逃离幸福的乐疆。
下面涌着清澈的碧流,上头洒着金色的阳光……不安分的帆儿却祈求风暴,仿佛风暴里才有宁静之邦。
[欣赏]米哈依尔莱蒙托夫(1814~1841)是俄国19世纪上半叶的卓有成就的抒情诗人。
在俄国文学史上,他占有举足轻重的位置。
谈到爱祖国,莱蒙托夫在1841年写的这首《祖国》一诗才算是他一生中对祖国之爱的最好总结。
他把对祖国的爱提高到一个新的高度,不同于一般的爱,是一种“奇异的爱情”。
值得注意的是,诗人所爱的祖国不是由沙皇当局统治下的俄罗斯,而是这片土地上的大自然和生活在其中的可爱又受苦的人民。
诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然以及普通百姓的爱紧紧地糅合在一起,使它们成为一体,体现了诗人与祖国、与人民同呼吸、共命运的感情。
这首《帆》是莱蒙托夫的代表作,写于1832年。
当时,处在沙皇专制统治下的黑暗窒息的社会,诗人将渴望自由与解放的情感寄托于“帆”的诗艺形象中,激励起人们美好的向往与追求。
这首诗被译成多国文字,多少年来在各国人民中间广为传唱。
阅读这首诗,同学们的眼前定会浮现出无边无际的大海,茫茫的雾霭,一只孤独的帆在起伏漂泊……同学们的心也会随着诗人的疑问去思索:帆儿在寻觅着什么?……可孤帆似乎并不在乎这一切。
呼啸的海风,翻卷吱吱作响的桅樯……都动摇不了它那苦苦追求的意志,阻止不了它迎风破浪永往直前。
即便是风平浪静,阳光洒满碧流,帆儿也没有丝毫的留恋与懈怠,它仍在“祈求风暴”,以获得心灵上的“宁静”。
在象征性的画面中,在人格化的描摹中,诗人歌颂了向往自由、不懈追求的志向与灵魂。
古希腊抒情诗选
古希腊抒情诗选,是古代希腊文学的瑰宝,是希腊文学史上最重要的一部分。
在古希腊抒情诗选中,我们可以感受到古希腊人对生活、对美好的追求,以及对爱情、友情和自然的赞美。
古希腊抒情诗选中最有名的诗人之一就是荷马。
他的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊文学的杰作,其中描写了特洛伊战争和奥德修斯的归来。
这两部史诗中充满了对战争、爱情、荣耀和命运的思考,展现了古希腊人对于生命的理解和体验。
古希腊抒情诗选中还有许多其他著名的诗人,比如萨福、西蒂纳、阿波罗尼奥斯等。
他们的诗歌中充满了对自然的赞美和对人生的感悟,展现了古希腊人对美好生活的向往和追求。
古希腊抒情诗选中不仅有史诗,还有许多优美的抒情诗歌。
这些抒情诗歌以其精致的语言和深刻的思想,吸引着无数读者。
其中,以赞美爱情为主题的抒情诗尤为突出。
古希腊人对于爱情的理解常常
被赞誉为至高无上,他们将爱情视为生命的动力和激情的源泉,将爱情描绘成一种至美至纯的存在。
总的来说,古希腊抒情诗选是古希腊文学的瑰宝,它不仅展现了古希腊人对生活和美好的追求,也反映了古希腊人对于爱情、友情和自然的深刻思考。
这些诗歌以其深邃的思想和优美的语言,至今仍然影响着后世的文学创作,具有重要的历史和文学价值。
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苇岸:大地之子
作者:
来源:《润·文摘》2012年第10期
【作者简介】
苇岸,原名马建国,1960年1月7日生于北京市昌平县北小营村,1984年毕业于中国人民大学哲学系,在大学期间开始写诗,1982年开始发表作品,1988年起主要转向了散文的创作。
1999年5月19日因癌症医治无效而去世。
在短暂的一生中,苇岸生活在“天明地静”淳朴平和的都市边缘,一生关注的是“大地上的事情”,他留下来的文字不多,不到二十万字,生前只出版了《大地上的事情》一部很薄的散文集,而他在病榻上编就的散文集《太阳升起以后》和朋友袁毅编辑的文集《上帝之子》,都是在他死后不久出版的。
每一次读苇岸的作品我的内心都久久不能平静。
我只想和大家一起来分享这些文字,来认识这位作家。
苇岸先生是20世纪的中国一位不可多得的以少胜多、以质取胜的优秀散文家,他继承着《瓦尔登湖》的作者梭罗、《林中水滴》的作者普里什文、《自然与人生》的作者德富芦花、《昆虫记》的作者法布尔的艺术传统,以深邃的人文精神,简约、澄澈、明亮的艺术风格,致力于描绘生机蓬勃、丰富多彩的大自然的生活。
他用一种季节轮回一样的速度,字斟句酌地缓慢地写作,他所有的文章不超过17万字。
作为大地的代言人,苇岸先生在大地的写作维度上为中国当代散文树立起一种原初意义上的风貌和品格,汉语的承载量因他的写作而得以扩大和拓宽了。
《大地上的事情》捕捉并记录了正在远逝的18、19世纪牧歌式的诗意和世界最初的朴实与原质,在现代文明的进程中,渴望得以保存下来。
苇岸先生是一个天然的生态保护主义者,是大地的守夜人。
最后的浪漫主义者《最后的浪漫主义者》,是苇岸留下的一部大地隐喻。
很诗性,也很冷清。
(一)苇岸说,自己是大地的“观察者”。
康德曾言能步入永恒的,“只有头顶的星空和内心的道德律”,这两样事物的存在,几乎像人类夜航船上的灯塔,使人在各样的黑暗与迷途中保有微光。
还有一类人的信念和生活,不从属东方,也不从属西方,遵循“大地道德”(梭罗),相信世上万物都是生存的权利,每一个物种都应作为一种生命被充尊重,在时代变迁当中,以纪录消逝的方式,进入永恒。
苇岸是“大地道德” 自觉的奉行者,也是这个时代一个孤独的标本。
20世纪60年代,苇岸出生于中国北方乡村,生命止于20世纪末的1999年,一生只活了39岁,几乎像一个关于文明的寓言。
中国从农业文明转向城市文明的三十年,他正好都经历了,当大地象一块不断缩小的驴皮,中国大地上生息的一切,也在以从未有过的速度走向消逝,村庄,麦田,留鸟,树木,越来越少了,也许,同时消逝的还有朴素的信仰与心灵。
20世纪90年代,苇岸像城市文明覆盖下村庄里最后一只留鸟,在生命后期写下《大地上的事情》和《一九九八廿四节气》,和一些散记,作为观察大地的文字映证。
田野考察,是苇岸采用的观察方式。
“我观察过一次日出,日出比日落慢。
观看日落,大有守侍圣哲临终之感;观看日出,则像等待伟大英雄辉煌的诞生。
仿佛有什么阻力,太阳艰难地向上跃动,伸缩着挺进。
太阳从露出一丝红线,到伸缩着跳上地表,用了约五分钟。
世界上的事物在速度上,衰落胜于崛起。
”苇岸的观察还很多,蚂蚁营巢的三种方式。
熊蜂的自然死亡。
麻雀清晨与黄昏的不同叫声。
啄木鸟的演奏。
猫头鹰的树洞。
苇莺被占领的窝。
俯伏的“刀螂”。
火的方向。
麦田的色彩。
新月时出现的金星。
这些文字,会让人想起两类人,他们也是大地的观察者,一种是儿童,一种是自然科学家。
儿童天然亲近自然,观察多是出自好奇,探索,趣味,自然科学家进行观察,则是在进行一项严肃的人类工作。
苇岸的文字中也经常写到儿童,“成人世界是一条浊浪滚滚的大河,每个孩子都是一支欢乐地向它奔去的清澈小溪”。
芦苇岸的诗作者:芦苇岸来源:《诗歌月刊》2018年第10期芦苇岸,土家族,中国作家协会会员,诗人、评论家,1989年开始发表作品,曾在《人民文学》《中国作家》《花城》《十月》等刊物发表作品。
有诗集《芦苇岸诗选》《坐在自己面前》《带我去远方》等三部和诗歌评论集多部。
获中国诗人奖,以及《延河》《作品》等刊物年度奖等奖项。
缄默者流水拂过渚清沙。
在岸边看水花飞溅,想起海礁之上的空茫,辽阔又单薄顿时缄默,像血液忽然成为知心话的暗影瞬间,我被一种回音牵引我愿那是回忆里的落雪滋生温暖的春天我更愿意那是发自肺腑的语言在时间的新芽上抽出婴儿般的梦境被说出的经验坡地上的光阴是单线条的草叶细密的呼吸,被虫鸣撕咬成细细一片,在背阴处积淀像一个经验被说出,被借用填补草长不到的虚空镇静如一个虚构的存在在鹰的翅膀之上,蓝天提着白云走亲访友,渐入佳境时间驾驭我,抚慰我,不走捷径在时间的低处下午,雨水沉闷而模糊天空板著陌生人的面孔像一段晦暗不明的命运被潮湿的风吹得臃肿雨水顺着睫毛,寻找未来身外,环形水池里的荷在吐露芒种的气息雨滴击打的环形水花环环相扣,压制着次生的美盛开和凋谢,迅疾也很美!它们选择隐匿的方式在时间的低处重塑有意义的事相遇一只蝴蝶没错,是它,一只蝴蝶在时光里找乐子,小小的骚动打乱季节的部署花朵们在绿叶间掩盖尊容蝴蝶耀眼的翅膀长满阳光的斑纹,薄薄的两片在静谧中狂欢我抚摸灼痛的目光,将自己请出惠风和畅的现场为了求索近花情不怯的大美我必须返回蛹的形态在喧嚣中,屏住呼吸暗自孕育博大世界的真实卑怯之心我不能说透的事物有很多比如一群蚂蚁急行军,它们将要去对付一个庞然大物比如捣毁年久失修的堤坝我不说,但会关注它们欢快,转眼不见比如一只憨厚的蜗牛,平和地拖拽急火攻心的世界慢下来这不是什么秘密,但我不说我对万物怀有卑怯之心这世界的缓急我不配说,也无法说透白玉兰满足于阳光的暗恋,它们摇曳笑,或者静默,都不藏更多的时候,只是我们看不见它的寂静,和被寂静包浆的喜悦甚至在月夜偷偷举杯春风努力喜笑颜开影子代替了它们的另一种开放被影子覆盖的落英多么耀眼,酒杯在款款举起举着我热辣的泪、我易碎的心它们以对抗天空的以弱胜强,把我否定我的摇摆,我的愁绪只配付诸流水在清辉中,它们举着我的沉思从花瓣到花蕊,寸心舒卷感谢它们,饮尽晨光再斟满月色在我黑暗的体内,举起满天星辰夜色多么美同行的人,在夜色里自燃那鹤发童颜,那用足好钢的脚步声那美好的火焰。
写作即行动——苇岸与非暴力思想写作即行动——苇岸与非暴力思想文/蔡朝阳苇岸毕生仅20万字左右的作品,然谈及非暴力思想的篇幅,占有相当的比例。
作为一个对写作有着严格的自律,甚至惜字如金的作家,苇岸用大量的篇幅介绍非暴力思想,显然是因为苇岸极为珍视这种思想资源。
在我个人的阅读中,较早在写作中系统地阐述非暴力思想的,大概就是苇岸了,我视苇岸为80年代以来将非暴力思想本土化的重要作者。
一、书斋生涯:苇岸非暴力思想溯源作为一个书斋中的作家,苇岸的社会活动寥寥。
他多数时候,是一个安静的读书人,因而我们看到他留下的文字,有一大部分属于读书笔记。
苇岸交友的圈子并不广泛,以当代诗人、作家为主,之间主要的交流内容,也无非与读书创作相关。
此外,古人“读万卷书,行万里路”的教诲显然也影响到苇岸。
他曾漫步于祖国大地,利用假期到处游历。
像《美丽的嘉荫》《天边小镇》等文章,都是游历之作。
正因为苇岸的生活甚为单纯,我们在追述苇岸思想的来历时,苇岸的书单,便可成为重要的参考。
苇岸的书单流传甚广,在网络上均可见到,以至于很多喜欢苇岸的读者,都会按图索骥,根据苇岸的书单进行阅读。
对此书单的观察,与苇岸的自述《一个人的道路》,可以相互鉴证。
苇岸在自述文章里说:“我喜爱的、对我影响较大的,确立了我的信仰,塑造了我写作面貌的作家和诗人,主要有:梭罗、列夫·托尔斯泰、泰戈尔、惠特曼、爱默生、纪伯伦、安徒生、雅姆、布莱克、黑塞、普里什文,谢尔古年科夫等。
”这里罗列的作家作品,在苇岸的书单中,一一可以寻见。
在旧版的《大地上的事情》的自序里,苇岸还提到,他在书房挂了两幅肖像,分别是托尔斯泰与梭罗。
苇岸说:“由于他们著作,我建立了我的信仰。
”苇岸的阅读史,可以让我们了解,其非暴力思想,大致来自这么几个人:托尔斯泰、甘地、梭罗等。
这基本上属于简单可见的事实。
苇岸在诸多短文里,会不断提到这几位作家和思想家对他思想的影响。
比如,《没有门户的宝藏》一文,苇岸有专章论及托尔斯泰。
有哪些有关芦苇的诗歌
芦苇是一种常见的湿地植物,它在许多文学作品中都有所体现。
以下是一些有关芦苇的诗歌:
1. 《芦苇》爱伦·坡。
这首诗描述了芦苇在风中摇曳的景象,以及作者对芦苇柔韧
的赞美。
2. 《芦苇》梅特涅尔。
这首法国诗歌以芦苇为主题,描绘了芦苇在风中摇曳的优美
景象,表达了对大自然的赞美之情。
3. 《芦苇荡》庞德。
这首中国古诗描绘了芦苇丛生的湿地景象,以及作者在此间
游荡的心境。
4. 《芦苇》赫尔曼·黑塞。
这首诗歌以芦苇为象征,表达了对生命的思考和对自然的敬畏。
以上是一些关于芦苇的诗歌,它们从不同的角度描绘了芦苇的形象,并反映了诗人对芦苇所蕴含的意义的思考和感悟。
芦苇作为一种常见的自然景物,常常被用来象征坚韧、柔韧和顽强,同时也承载着诗人对自然的热爱和对生命的感悟。
这些诗歌通过对芦苇的描绘,展现了诗人对自然的敬畏和对生命的思考,具有一定的艺术价值和思想深度。
1.春风拂面舞蝶翩,山间松韵婉转传。
诗约神仙余韵在,唤醒世人心灵领。
2.海浪激荡催岁月,烈火燃烧筑壮举。
荣耀伴随穿云翼,摩天翔翼揽宇宙。
3.绿草如茵润心田,碧水波光沐春烟。
天籁之音飘飘世,魂牵梦绕恋诗篇。
4.星海波澜隐秘境,神州磅礴有壮心。
梦幻宇宙探寻者,闪烁诗篇感天心。
5.桂林山水绕心头,琴声曼妙醉心愁。
婉转诗篇寄乡思,愿作世间最长留。
6.金色阳光洒大地,花开世界映春晖。
诗人笔底千般景,留一句句深情意。
7.古希腊神话掀篇章,海神宫殿闪星光。
夜空绚烂描诗境,闪耀世界任我行。
8.风雨洗净痴情梦,阳春百花绽笑颜。
吟诗抒怀写世事,醉饮诗韵与时光。
9.浩渺星河展古风,绮丽仙乐咏诗中。
琴箫相和如天籁,思绪悠远在深宫。
10.山高水远是诗境,独步行吟情深抒。
彩云飞舞彰意境,一曲诗篇写天羽。
《彭斯诗选》在我的阅读生活中,有三部质朴而隽永的书是我长读不舍的:一是梭罗的《瓦尔登湖》,一是苇岸的《大地上的事情》,另一部就是《彭斯诗选》。
说它们质朴而隽永,是由于三部书都写的是土地上的事情,均以土地的深厚、平静和质朴来挖掘生命的来源与精神的原点;无论散文还是诗,其语言的质地都是那么的简洁、清澈而准确,不事铺陈,绝少杂蔓,自自然然地点化着,率然地告诉你心灵的消息。
它们的精神命脉是一致的,便是梭罗所说的'大地道德'。
'大地道德'在他们那里,已非生态学的意义,对土地的热爱与尊重,已作了伦理学的延伸---尊重生命,崇尚和平,完善道德,节制自奉,忠于精神,勤劳向善等等,已成为一种生活原则。
写作对于他们来说,不是生命的派生物,而是生命本身。
人格与艺术的一致性要求,使他们回到了生命的原点---人性与爱。
然而,梭罗、苇岸和彭斯之间,是有区别的---梭罗与苇岸对'大地道德'有着自觉的思考与追求,它们的精神活动是置身于理性光辉的照耀与引领的。
因为,从世俗含义说,梭罗与苇岸已不是'土地人',而是现代城市文明中的一个代表性'符号':士。
他们对土地的亲和是以精神为指归的。
即便梭罗在瓦尔登湖畔筑屋而居,亦不过是这种亲和关系的试验方式,或者如林贤治所说,系'一种人格的实践活动。
'是以获得感性体验为出发点的。
在士阶层中,梭罗与苇岸是心灵极端敏感的人,敏感得甚至有几分神经质;因此,他们最深刻地感到了物质对精神的挤压。
正如苇岸叹息的那样:'这是一个被剥夺了精神的时代,一个不需要品德、良心和理想的时代,一个人变得更聪明而不是美好的时代。
'士人格的内在驱动,使他们不甘心于精神的'被剥夺'---因为精神是士的生存基础;那么,他们本能地选择了抵抗。
他们未尝不想在城市文明里筑起抵抗的营垒,城市毕竟是文明传播最快捷的地方。
外国诗人的诗句四年级1.《雾角》
隐匿之镜中的嘴,
屈向自尊的柱石,
手抓囚笼的栅栏:
把你自己献给黑暗,
说出我的名字,把我领向他。
2.《水晶》
不要在我的唇上找你的嘴
不要在门前等陌生人
不要早眼里觅泪水
七个夜晚更高了红色朝向红色
七颗心脏更深了手在敲击大门
七朵玫瑰更迟了夜晚泼溅着泉水
3.《你曾是》
你曾是我的死亡
你,我可以握住
当一切从我这里失去的时候
4.《在河流里》
在北方未来的河流里
我撒下这张网,那是你犹豫而沉重的
被石头写下的阴影
5.《我仍可以看你》
我仍可以看你:一个反响
在那些可以昆虫的触角暗中摸索朝向的词语,在分开的山嵴。
你的脸相当惊怯
当突然地
那里一个灯一般闪亮
容纳我,正好在某一点上
那里,一个最痛苦的在说,永不
6.《苍白声部》
苍白声部,从深处剥取无言,无物
而它们共用一个名字
你可以坠落,你可以飞翔
一个世界的疼痛收获
7.《你可以》
你可以充满信心地
用雪来款待我:
每当我与桑树并肩
缓缓穿过夏季,
它最嫩的叶片
尖叫。
静静的苇岸散文静静的苇岸散文我是岸,我是渔港,我伸展着手臂,等待穷孩子的小船,载回一盏盏灯光。
——北岛《岸》想写点什么,却不知从何写起,但总觉得应该为苇岸写些什么。
苇岸是一个安静的人,我不想打扰他的灵魂,那就让我的思想泛起一点涟漪,随着他逝去的灵魂,一起倾听他大地上的事情吧!有人说苇岸是中国的最后一位圣徒,我知道他的崇高,他的圣洁,他是上帝之子,就像他的名字,静静的小河,静静的苇岸。
他扎根于河中,享受着轻风的吹拂,阳光的照耀,月光的眷顾,他只是在那安静的河里,静静地思索着他挚爱着的大地。
他朴实,坚韧,博爱,无所不包。
他是大地的儿子,与其说他是一位诗人,一位作家,还不如说他是一个朴实的农民,一个赤脚的农夫,从他身上你丝毫找不到太浓的书卷气息。
有人说,苇岸和和陶渊明很像,那是他们不了解苇岸。
陶渊明的品行固然高尚,但他更乐意的是过自己一个人的生活,他希望生活在幻想之中,没有烦恼。
苇岸是不回避现实的,他知道他改变不了世界,但他也不希望世界改变自己。
但他还是可以过自己理想中的生活,关注那些我们内心需要但却失去已久的东西。
那生不带来,死不带去,但死后却是我们唯一归宿的土地。
我知道苇岸受梭罗影响很深,他生活在梭罗和托尔斯泰的阴影下,而托尔斯泰同样是梭罗的追随者。
他和梭罗一样,摒弃了奢华,追逐着朴实。
梭罗说:爱就是让梦想中的世界变成现实,而且他也毕生这样努力着,他希望用自己的思想来影响世人。
苇岸也这样,他喜欢旅行,对一切所遇到的幸运表示感激,他用一颗博爱的心来观察着这个世界。
他虽然知道这个世界有太多的不合理,但即使是批判,那也是充满爱意的。
我知道,他不允许仇恨的种子在他的心底生根,发芽,慢慢滋长。
叶赛宁在《在大地上我们只过一生》中说:这是一颗充实的种子,但我怀疑他一直在阴郁里生长,虽然内心布满阳光。
苇岸的文章是美丽的,质朴的美丽。
《大地上的事情》,短小而充满哲理和智慧,读他的作品,你的心灵很容易受到洗涤,就像在浊世里的一股清新的甘泉,从我们的心头淋过,来抚慰那早已干裂的创伤。
收到苇岸的《上帝之⼦》今天下午,我收到吉林诗⼈葛筱强兄弟寄给我的已故散⽂家苇岸先⽣著的《上帝之⼦》⼀书,⼏年前我是在散⽂家⾼维⽣⽼师《午夜功课》⼀书中知道苇岸先⽣的,后来陆续在作家周蓬桦、周晓枫、诗⼈何三坡、徐俊国的⽂章中多次读到这个熟悉的名字,及他的作品对这些当代优秀作家、诗⼈的灵魂、创作的影响。
我先后在当当⽹、亚马逊⽹⼏次寻找苇岸的书未果,只在⽹上搜索了篇苇岸先⽣的《美丽的嘉荫》、《放蜂⼈》两篇散⽂,存在⽂档⾥反复阅读,我被先⽣⽂笔与思想深深地折服。
拥有⼀本苇岸的书,当然是⾼兴的⼀件事情,我⼩同事帮我剪开邮包,这是我迄今收到的唯⼀的⽤布缝制的寄书的包裹,感谢兄弟的认真与⽤⼼,我想这淡蓝⾊的棉布邮包是别⼈寄给热爱书籍的筱强的,筱强是再次利⽤,也或许是筱强的爱⼈细密的针脚,我内⼼⼩⼩的感动如淡淡的⼀抹⼣阳,我与筱强平常⾥没有联系,偶尔在博客⾥留个脚印,简单的问候。
此时捧着《上帝之⼦》感觉到苇岸的重量,⼀种因⽂学洁净灵魂的纯粹、温暖的友情也再瞬间弥漫,谢谢兄弟。
因晚上⼤合唱⽐赛,同事们约好去照相馆化妆,我在单位门⼝⼩餐馆要了⼀碗⾖腐脑、⼀块饼,由于还不到晚饭时间,只有我⼀个顾客,吃完饭后,从包⾥拿出《上帝之⼦》在安静的⼩餐馆看完了袁毅追忆苇岸《最后⼀棵会思想的芦苇的》序,⽂章很长,我⽤了⼤约20分钟读完。
袁毅写到:苇岸先⽣的⽣命虽已化作⼀抔⾻灰,撒⼊正在抽穗的麦⽥后,却换成了另⼀种⽅式的⽣命,在他写下的绝唱《⾕⾬》中他这样寄托了他的梦想和祝愿:“麦⼦拔节了,此时它们的⾼度⼤约为其整体的三分之⼀。
在⼟地上呈现出了⽴体感,就像⼀个⼗⼆三岁的男孩开始显露出男⼦天赋的挺拔体态。
野兔能够隐⾝了,⼟地也像骄傲的⽗亲⼀样通过麦⼦感到了⾃⼰在向上延伸。
”苇岸先⽣来⾃辽阔的⼤地深处,也将与⼤地融为⼀体,他的灵魂也将与⼤地上的事物荣辱与共⽣⽣不息。
⼤⾃然质朴谦逊的⼉⼦---⼤地上悉⼼的洞察者与罕见的倾听者--茫茫⼤地上漫游四⽅的⾏吟诗⼈和浪漫主义思想家-最后⼀课会思想的芦苇苇岸先⽣-- ⾛向了⽆限接近天际的天堂之门的彼岸。