关于古代言情小说的封面PPT

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2013
刻在专骆 本展业可 悦示的可 宋时模 简采板 字用。工 体方建作 。正议室 清您更 PPT
结论二
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三 三 世 生
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拓展 探究
龙女的“义”主要表现在受恩知报上。她在请托柳 毅传书时就说：“脱获回耗，虽死必谢！”她后来又对 柳毅说：“泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求 报。”她追求爱情的过程就是讲情义、求报恩的过程。 实际上对她的刻画描写也就是从侧面肯定颂扬了柳毅的 义举。
•
1、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。20.1 2.1620. 12.16W ednesday, December 16, 2020
句段 剖析
(4)语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟 沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁， 锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃 擘青天而飞去。
剖析：“语未毕”显得来势突兀。“大声忽发”突出 先声夺人，极具威势。经过浓重的渲染才写出赤龙形象， 形象的描述又离不开声势的铺排，突出了钱塘君的威猛、 粗豪，具有冲破一切桎梏的爆发力和疾恶如仇的刚烈性格。
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剖析：面对柳毅“子何苦而自辱如是”的询问，作者 用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙 女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现了她悲苦不胜、 迫切求助的心情和温婉的性格，也表露出年轻女性初见男 子时欲语还休的羞怯之态。描写细致而生动，借人物的神 情传神地刻画出了人物的复杂心理。
句段 剖析
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主旨 感悟
但因钱塘君语言傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏， 乃龙女化身，于是终成美满婚姻，柳毅最后也成仙人。小 说塑造了柳毅、龙女、钱塘君等鲜明的人物形象，寄托了 作者深刻的审美理想，借龙女的不幸遭遇，抨击了封建社 会的婚姻包办制度，借柳毅与龙女终成眷属的结局，表现 了要求男女恋爱自由、婚姻自主的进步意识。
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谢谢观看
故宫神思
颐和园
北京胡同
高等学府
故宫神思
故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。
万寿山—佛香阁
始建于乾隆十五年（1750），后被英法联军烧毁，光绪十二年（1886）重建。长廊东起邀月门，西至石丈亭，共二百七十三间，全长七百二十八米，枋梁上还绘有人物、山水、花鸟等各种彩画八千多幅，是中国古典园林中最长的游廊。长廊中间建有留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐的亭子，依山临水，以排云殿为中心，向东西两边对称地展开，将分布在万寿山前的建筑连成一气。
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数以百万计的珍贵藏品
“故宫博物院”既是明清故宫（紫禁城）建筑群与宫廷史迹的保护管理机构，也是以明清皇室旧藏文物为基础的中国古代文化艺术品的收藏、研究和展示机构。“故宫博物院”院藏文物体系完备、涵盖古今、品质精良、品类丰富。现有藏品总量已达180余万件（套），以明清宫廷文物类藏品、古建类藏品、图书类藏品为主。藏品总分25种大类别，其中一级藏品8000余件（套），堪称艺术的宝库。

那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那 “音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧？这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲 ？无乃杞梁妻！” 全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的 悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该有多么 凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流冰下难 ”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹 再三叹，慷慨有余哀”－－在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！
海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消
三三四断句： 海水潮，朝朝潮，朝潮朝落 浮云涨，常常涨，常涨常消
海水潮，潮朝朝，朝朝潮落 浮云涨，涨长长，常常涨消 三四三断句： 海水潮，朝朝朝潮，朝朝落 浮云涨，常常常涨，常常消
海水潮，朝潮朝潮，朝潮落 浮云涨，常涨常涨，常涨消 四三三断句：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落 浮云常涨，常常涨，常常消 四六断句： 海水朝潮，朝朝朝潮朝落 浮云常涨，常常常涨常消
tudou/programs/view/ApV2FulXyQw/
பைடு நூலகம்
白蛇传传承意义
白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛，人物生动丰满，其中的 白娘子是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时 期的主要社会思想、信仰与价值观及民族深层心理，有重要的历史价值。白蛇传 中的民风民俗内容也极其丰富，对了解江南的风土人情有重要的参考价值。而对 于这一传说主要的发生地杭州而言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化 景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。

04
柳毅传比较
与其他民间传说比较
主题比较
《柳毅传》与《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等民间传说 在主题上有较大差异。前者强调了个人情感和爱情的力量， 展现了柳毅与龙女的爱情故事，以及他们冲破社会束缚，追 求自由幸福的过程。
情节比较
《柳毅传》的情节与其他传说相比较为曲折离奇。《白蛇传 》中，白娘子与许仙的爱情故事相对简单，而《柳毅传》中 ，龙女与柳毅之间的爱情发展历经了诸多波折和考验，更具 有传奇色彩。
小说使用了古色古香的语言，使得整篇小说充满了古典韵味。
精炼生动的描写
小说中描写人物、景物和情节时，语言精炼生动，形象逼真，给人留下深刻 的印象。
细节赏析
细腻的心理描写
小说中细腻的心理描写展现了人物内心的矛盾和情感，使读者更加深入地了解人 物的性格和情感。
巧妙的结构安排
小说中巧妙的结构安排使得整篇文章布局紧凑合理，层次分明，让人一目了然。
这些人物形象各具 特点，共同支撑起 整个故事情节。
03
柳毅传赏析
情节赏析
情节曲折跌宕
小说情节曲折跌宕，从柳毅传书到钱塘君救洞庭龙女，再到 龙女化身为卢氏女与柳毅结合，最后柳毅升仙，情节跌宕起 伏。
洞庭龙宫的描写
小说中描写了洞庭龙宫的景象，神秘莫测，彰显了作者丰富 的想象力。
语言赏析
古色古香的语言
05
柳毅传的意义
对爱情的启示
传达了忠贞不渝的爱情观
柳毅传以短篇小说的形式，通过动人的情节，向读者传达了 忠贞不渝的爱情观。小说中的主人公柳毅和龙女之间的爱情 故事，展示了真诚、坚定的爱情信仰，以及对爱情的执着追 求。
强调了爱情的超越性
柳毅传中的爱情不仅超越了世俗的阶层和财富，还超越了个 人的生死和命运。这种超越性的爱情观念，表达了对纯粹爱 情的向往和追求，以及对生命的赞美和尊重。

人物形象：塑造了一批个性鲜明、栩栩如生的人物形象，如宋江、武松、林冲等
艺术特色：采用白话文创作，结构严谨，主线突出，情节曲折多变，语言生动形象
《西游记》赏析
作品背景：介绍《西游记》的创作背景和历史背景 人物形象：分析主要人物的性格特点和形象特征 故事情节：概括《西游记》的主要故事情节和主题思想 艺术特色：探讨《西游记》的艺术特色和文学价值
特点：以历史事件为线索，融合民 间传说、野史和戏曲等元素，进行 艺术加工
意义：通过历史演义小说的创作， 传承和弘扬了中国传统文化
英雄传奇小说
定义：以历史人物或民间传说为题材，通过虚构和夸张的手法塑造英雄形象，讲述英雄事迹的小说
代表作品：《三国演义》、《水浒传》、《岳飞传》等 特点：以历史为背景，注重情节的曲折和英雄形象的塑造，具有浓厚的民族色彩和传奇色彩 影响：对中国古代小说的创作和发展产生了深远的影响，丰富了小说的题材和表现手法
中国古代小说的 起源：起源于先 秦时期的神话传 说、寓言故事等， 逐渐发展成为具 有独特艺术风格 的小说形式。
中国古代小说的 特点：情节曲折 离奇，人物形象 鲜明，语言生动 优美，具有较高 的艺术价值和文 化内涵。
中国古代小说的 分类：历史演义、 英雄传奇、神魔 小说、世情小说 等，涵盖了广泛 的题材和类型。
* 史传文学与说唱艺术的影响
* 唐宋传奇的兴起与繁荣
文化内涵：儒家思想与道家精神的融合 * 忠孝节义的伦理道德观念 * 仁爱、礼义、诚信 的价值追求 * 自然、和谐、天人合一的道家思想
* 忠孝节义的伦理道德观念
* 仁爱、礼义、诚信的价值追求
* 自然、和谐、天人合一的道家思想
历史背景：社会变迁与文学发展的互动 * 朝代更迭与政治变革对小说创作的影响 * 经济 发展与市民阶层壮大对小说传播的推动 * 民族交融与文化交流对小说风格的塑造

崔莺莺
作者对莺莺的描写极为细腻，利用一些看似互 为冲突的情节，来表现莺莺内心的矛盾与挣扎， 呈现出像莺莺这样的小女子，是如何地受礼教 所绑缚，又是在什么样的情形下抛去礼俗于不 顾。从一个端庄的闺秀，变成与情人私下相约 的女子，这其中的转折，作者交代得非常合情 合理，因为莺莺并不是与张生一拍即合，乃是 经历一番内心的挣扎，而现诸于外的，便是一 连串令张生费解的举动，在透析莺莺的内心之 后，这些举动都是可以让人理解，而且也令人 同情的。
张生
非礼不可入。年二十三，未尝近女色
张惊，为之礼 张自是惑之，愿致其情，无由得也 昨日一席间，几不自持。 数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮 张生赋《会真诗》三十韵
张生
数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月
当去之夕，不复自言其情， 愁叹于崔氏之侧
因赠书于崔，以广其意
张曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于 人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云为雨，则 为蛟为螭，吾不知其变化矣。昔殷之辛，周之幽， 据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之。溃其众， 屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽， 是用忍情。”
曩所谓西厢者，几一月矣。”
前后态度转变之剧，不但令张生难以理解，想必读者亦不易理 解，归结出此中之心理转折如下：
1. 张生是一位“性温茂，美风容”的翩翩佳公子，并且善诗词，张生于她 又有救命之恩，莺莺因此早已被张生打动。故题“明月三五夜”相约在 西厢，但因礼教观念深植于心，也怪他不按正常程序求婚，却想用私会 的方式来追求她，所以临阵反悔，改为责骂。 2. 虽然她责备了张生，内心却觉得不忍，加上自己对张生早也倾心，所以 再来找他，于是有了自献之事。 3. 两人私订终身之后，莺莺羞于自己“自荐枕席”的行为，并感到后悔， 毕竟这么做是不合礼教的，所以才会在枕边哭泣。过了十余日，莺莺都 没来找张生，这期间想必是在情感与理智之间作挣扎。 4. 张生又赋会真诗三十韵来打动她，这次她终究被张生的才华与情意给感 动了，从此两人便抛礼俗于不顾，“朝隐而出，暮隐而入”地热恋起来。

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2012幸福季之古典爱情系列 《白蛇传》 新浪微博@红策划
我今年一千三百多岁 住在西湖一道桥的底下 这桥叫断桥 从前它不叫断桥 叫断家桥
【初涉塵世】 峨眉山上雪嬌妖， 瘦樹生春逐暖潮。 千里緣來前世夢， 浮雲擺柳心不憔。
一声娇唤，半是慵懒半是朦胧 百读圣贤，怎敌那妖媚笑颜 人间有情，情为何物 胭脂红了，柳儿绿了 谁在最后流了眼泪 肤如甘露的诱惑 皆逃不过五指芬芳 笑着的，说着的 谁读着诸子百家 唱着的，乱着的 谁又贪痴难却 谁念着金刚经 醉意迷离间 谁意乱情迷 懂得眼泪为何物，何苦 谁在瞬间坠入黑暗地狱 留待后人笑谈笑谈 是谁编了故事
【水漫金山】 法海無能困許官， 欲挾白蛇断塵緣。 佛門不解世情重， 願為無悔不做仙。
谁能斩断谁的情丝欲念 谁为情葬送千年修行 谁为情放弃凡尘俗念？ 只为西湖边上那一眼 便结下一世孽缘 谁是妖，谁是孽 便是修行千年 爱欲，情念 谁祸害苍生 谁法力无边 淹及百姓 水漫金山
【笑談白蛇傳】 一顰 一笑 一行淚 一善 一惡 一怨念 一湖 一橋 一故事 一人 一妖 一傳奇
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配音：C R I 文案：红策划 设计：红策划来自二零一二幸福季之古典爱情
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二零一二幸福季之古典爱情
两个女子初涉尘世 眼角是一番风情 西湖边，杨柳下 船夫浪子纷纷驻足关注 两个小蛮腰摇摇摆摆 半是含情半是含笑 犹如那风摆杨柳 一浅笑，一回眸 一投足，一举手 眉梢又一番风情 惹得那西湖边上 嘴角边，秀目里 皆是妖气狐媚
【邂逅】 西湖飛雨， 斷橋持傘。 更有清風浪卷。 江南細雨遊人愁， 醉臥紅顏西子樓。

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Just for today I will try to live through this day only and not tackle my whole life problem at once. Just for today I will try to live through this day
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似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

深知身在情长在，怅望江头江水声。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄
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• 先让我们来看一些图片吧！喜欢古代小说 的孩子们。哈哈哈哈哈！超好看的呢！ • 本人是忠实的书迷奥，所以收集了一些好 看的很有中国韵味的图片。 • 希望大家喜欢啦！
相思相见知何日？此时此夜难为情。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。