第七章园林的成熟后期（2）避暑山庄位于承德。
乾隆时期的避暑山庄，是清代皇家诸园中规模最大的一座，占地564公顷。
丽正门澹泊致敬殿松鹤斋正宫与松鹤斋建置在山庄南端的小台地上，最后一进院落以北地势徒然下降约6米，万壑松风恰居陡坡之巅，举目北望，苑林区的湖光山色尽受眼底，景界极为开阔。
这是从封闭的宫廷区甫进入苑林区而豁然开朗的“欲放先收”的组景手法，巧妙地利用局部地形特点因而收到动人的观赏效果。
湖泊景区，即人工开凿的湖泊及其岛堤和沿岸地带，面积大约43公顷。
如意洲水心榭芝径云堤水心榭湖泊景区的自然景观是开阔深远与含蓄曲折兼而有之，虽然人工开凿，但就整体而言，水面形状、堤的走向、岛的布列、水域的尺度等，都经过精心设计，能与全园的山、水、平原三者构成的地貌形势相协调，再配以广泛的绿化种植，宛若天成地就。
局部的处理都以江南水乡河湖作为创作的蓝本，通体显示出浓郁的江南水乡情调，尺度十分亲切近人。
热河泉湖泊景区集中了全园一半以上的建筑物，乃是山庄的精华所在。
以金山亭为总绾全局的重点，以如意洲作为景区的建筑中心。
整个湖泊景区内的建筑布局都能够恰当地与水域的开合聚散、洲岛桥堤合绿化种植的障隔通透结合起来。
不仅构成许多风景画面作为在特定的位置和景点上作固定观赏（定观）的对象，而且还创作了循着一定路线的游动观赏（动观）的效果。
景区内共有三条游览线：附：旱金莲Tropaeolum majus别名:金莲花、旱莲花金莲花科金莲花属，一年生或多年生蔓性草本植物。
烟雨楼文津阁文津阁假山平原景区南临湖、东界园墙、西北依山，呈狭长三角形地带。
它的面积与湖泊景区约略相等，两者按南北纵深一气连贯。
起伏延绵的山岭自西而北屏列，绾结于平原的尽端。
山的浑雄，湖的婉约，平原的开阔，三者在景观上形成强烈的对比。
平原景区的建筑物很少，大体上沿山麓布置以便显示平原之开旷。
莆田丛樾莺啭乔木水流云在永佑寺万树园试马埭南山积雪北枕双峰四面云山磬锤峰（俗名棒槌山）双塔山山庄内天然风致之突出、植物景观所占比重之大，这与建园之初就注意保护天然植被和后期的计划种植都很有关系。
避暑山庄的三大景区，湖泊景区具有浓郁的江南情调，平原景区宛若塞外景观，山岳景区象征北方的名山，乃是移天缩地、融冶荟萃南北风景于一园之内。
蜿蜒于山地的宫墙犹如万里长城，园外有若众星拱月的外八庙分别为藏、蒙、维、汉的民族形式。
园内外的这整个浑然一体的大环境就无异于以清王朝为中心的多民族大帝国的缩影，它的象征寓意可谓与圆明园异曲同工。
普乐寺有小布达拉宫之称的普陀宗乘之庙普宁寺（大佛寺）大雄宝殿创设这样一个园内外的大环境，也正是为了在一定程度上渲染政治活动的气氛；而作为民族团结和国家统一的象征的创作意图，又是藉助于造园的规划设计加以体现，并与园林景观完美地结合起来。
清漪园清漪园（颐和园）清漪园为颐和园的前身，始建于乾隆十五年（1750）。
这是一座以万寿山、昆明湖为主体的大型天然山水园。
明代，万寿山原名瓮山，昆明湖原名西湖。
它们与玉泉山之间山水联属，三者在景观上互为借资的关系十分密切。
瓮山与西湖的位置虽具有北山南水的态势，但两者的联属关系却并不理想，甚至是尴尬的。
没有熔融在一起。
乾隆九年（1744），圆明园扩建工程完工后，乾隆明白昭告“后世子孙必不舍此而重费民力以创设苑囿，斯则深契联法皇考勤俭之心以为心矣”。
但事隔不久（乾隆十六年），另一座大型皇家园林——清漪园破土动工了。
乾隆之所以甘冒自食其言的非议而兴建清漪园的原因：1 西湖和瓮山作为建园基址，具备着北京西北郊先已建成的皇家诸园所没有的优越的地貌条件。
2 西湖从元、明以来已是京郊的一处风景名胜区。
3 圆明园、畅春园、静明园诸园大抵都是因就于上代的基础而扩建，园林的规划难免或多或少地要受到以往既定格局的限制。
而瓮山西湖的原始地貌几乎是一片空白，可以完全按照乾隆的意图加以规划建设，自始至终一气呵成。
促成建园的直接原因（借口）：1 乾隆十六年建寺为母后祝寿同年改瓮山为“万寿山”。
2 西北郊水系的整理工程指乾隆十四年（1749）进行的一次旨在开源节流的大规模西北郊水系整理工程。
乾隆十五年改西湖之名为“昆明湖”。
昆明湖湖面经过开拓、改造之后，构成山嵌水抱的形式，万寿山仿佛托出于水面的岛山，完全改变了原西湖与瓮山的尴尬的山水联属关系，为造园提供了良好的地貌基础。
西北郊的水系经过这一番规模浩大的整治之后，形成了玉泉山-玉河-昆明湖-长河这样一个可以控制调节的供水系统。
这个供水系统圆满地解决了通惠河上源的接济，保证了农田灌溉和园林用水，同时也为清漪园的建设作出先期的地形整治。
乾隆十六年（1751），“清漪园”的名字正式公诸于世。
中国自西汉以来都很重视把皇家的宫苑建设与首都的水利建设相结合，清代的北京西北郊也是这样，宫苑与水系的关系十分密切。
而清漪园的建成则意味着这个水系的枢纽部位的建成和最终完善化，它所取得的经济效益、环境效益和社会效益都是很大的，无愧为艺术与工程相结合、造园与兴修水利相结合的一个出色范例。
园内的建筑物和建筑群，按照其性质和内容可以归纳为13类。
其中以游赏为主要功能的占着极大的比重。
而寺庙建筑所占的比重亦不小。
乾隆二十九年（1764），清漪园园工全部完成。
全园占地面积大约295公顷。
清漪园的总体规划是以杭州的西湖作为蓝本。
勤政殿（仁寿殿）建置在前山中央部位的建筑群构成纵贯前山南北的一条明显的中轴线。
同时也创造了一个完整而富于变化的空间序列，使得中轴线的地位更明确、形象更突出。
这个序列上的建筑有前奏、有承接、有高潮、有尾声，结合山形地貌因势利导地一气呵成，仿佛一个起伏跌宕而节奏强烈的乐章。
中央建筑群之于前山景观，犹如浓墨重彩的建筑点染，意在弥补、掩饰前山山形过于呆板、较少起伏的缺陷，同时也起到了作为前山总建筑布局的构图主体和重心的作用。
夕佳楼大石台阶中央建筑群的中轴线是十分突出而明确的。
在其两侧分别有两条次要的轴线。
这五条轴线的安排具有两个意图：一中轴线两侧由近及远逐渐减少建筑物的密度和分量，同时运用“正变虚实”的手法逐渐减弱左右均齐的效果。
二以自中心而左右“褪晕式”的渐变过程来烘托中轴线的突出地位，强调建筑群体的严谨中寓变化的意趣。
由于五条轴线的如此安排，也控制住了整个前山建筑布局从严整到自由、从浓密到疏朗的过渡、衔接和展开，把散布在前山的所有建筑物统一为一个有机的整体。
建筑群的立面也有几何对位关系的经营。
建筑群中的建筑大都控制在一系列的等腰三角形的几何关系中。
这些几何关系仿佛是许多无形的脉络和纽带，把整个建筑群的立面串缀为一个类似金字塔那样稳定的整体，从而求得立面形象的庄严性。
同时，造园匠师利用前山坡势比较陡峭的特点，把建筑群的平面布局上的五条轴线所形成的由近及远、由强及弱、由严整而自由的褪晕式渐变关系，全部反映在立面形象上面。
从而创造了寓变化于严谨的造型效果，以适应于园林造景的需要。
中央建筑群的规划布局不仅最大限度地发挥其点景的作用，也充分利用了它的观景的条件，是观赏湖景和园外借景的绝好场所。
【园林中舫的文化含义】中国园林里面，有水就有舟。
因为舟是石头做的，所以不用担心会象木船一样顺水漂走，不用缆绳去系着。
因此，这些石舫往往有一个“不系舟”的题字。
古诗中说，“野渡无人舟自横”，这真是中国文化下最妙的绝句之一。
中国文化讲究含蓄，什么事情都要自己想一想，不像西方人那么直白。
在园林里面建石舫不仅仅是为了证明我这个水是活的，是可以坐舟来游的，为的正是在“舟自横”中，突出“野渡无人”的境界来。
昆明湖广阔的水面，由西堤及其支堤划分为三个水域。
铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。
1755年用铜铸造，称为“金牛”。
铜牛是为镇压水患而设。
当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，长久地降服洪水，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。
为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。
“入画偏欣耕织图，鸣机声里过飞舻。
醉鱼逐侣翻银浪，野鹭迷群伫绿蒲。
”颐和园昆明湖畔的西侧，这里稻田棋布，桑叶葳蕤，男耕女织，鱼跃鸢飞，是北方皇家园林中的一处极富江南水乡风情的景区，乾隆皇帝将之命名为——耕织图。
清乾隆十五年（1750年）始建，为清漪园时期具有江南水乡耕织情调的景区，是中国古代重视农桑思想的园林式体现。
主要由澄鲜堂、玉河斋、延赏斋、蚕神庙、织染局和水村居组成。
在玉河斋左右廊壁间镶嵌有摹刻元代画家程棨的《耕作》、《蚕织》二图卷，于咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。
光绪十二年（1886年）重修颐和园时，这里改建为水操学堂。
澄鲜堂始建于清乾隆十五年（1750年），是乾隆泛舟玉河往来玉泉山途中驻跸休憩的码头之一。
咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。
现已复建。
延赏斋始建于清乾隆十五年（1750年），是耕织图景区的主体建筑，为乾隆当年观赏农耕景象的重要观景建筑。
咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。
现已复建。
耕织图石刻绘制耕织图是中国古代帝王、官府劝民勤农的重要形式之一，具有悠久的历史。
清乾隆三十四年（1760年），乾隆组织考辨订正了元朝画家程棨绘制的《耕作》图21幅、《蚕织》图24幅，加御题识跋共48幅，双勾阴刻上石，历三年完成。
乾隆曾以此为盛事，召王公重臣举行盛大的茶宴联句活动。
石刻图画精美，书法流畅，艺术性地展现了古代男耕女织的场景。
蚕神庙清乾隆十五年（1750年）始建，咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。
现已复建。
清漪园时期，每年农历九月，织染局在此祁祀蚕神。
清漪园之摹拟杭州西湖，不仅表现在园林的山水地形的整治上面，而且还表现在前山前湖景区的景点建筑之总体布局乃至局部设计之中。
譬如，杭州西湖景观之精华在于环湖一周的建筑点染而形成的犹如长卷展开大幅度烟水迷离的风景画面；清漪园不同于杭州西湖的地方：西湖的环湖景观的景点建筑显示人工意匠与天成自然之浑为一体，而清漪园则于天成的自然中更突出人工的意匠经营。
杭州西湖呈现为以湖面为中心的一定程度的内聚性和较强的封闭度。
而清漪园则不然，万寿山屏列于北，前湖横陈于南，成北实南虚之势。
湖以东是一望无际的田畴平野，湖以西则水泊连绵直抵玉泉山麓，衬托着更远处的西山群峰。
南面和东面的虚景一直往东，往南延伸而消逝于天际。
景观的开阔度很大，外向性很强，为园外借景创设了极优越的条件。
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
按阿含经所说，人间有四个天下，亦即四大部洲。
一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。
在须弥山四方的咸海之中。
在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。
是仿无锡惠山寄畅园而建。
1811年重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。
园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。
