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在说到心理学，大家都是言必称弗洛伊德，大叔的心理分析学问世以来，俨然成了跟进化论相对论等学说相提并论的权威，被尊为现代文明的基础之一，一时间人人都拿性说事，满城尽是俄迪蒲斯……大学时初看《梦的解析》，醍醐灌顶之外，我愚笨的小脑袋瓜又隐隐约约觉得有些不妥——这弗大叔仅凭生殖冲动来解释几乎所有心理活动，很多时候似乎颇为勉强。
近日看了一位阿德勒大叔的著作，感觉在很多方面比弗氏的分析更为靠谱……区别于弗洛伊德的泛性论，阿德勒学说最关注的一个词汇是：自卑。
此人有一个非常有意思的论述：人类所有行为都是出于自卑感以及对自卑感的克服和超越。
（恩……说到自卑真是亲切，我有时候觉得自己简直是自卑成了一个专家）某种意义上，我们可以说：自信是相对的，有条件的，而自卑则是绝对的，无条件的。
广义来说，人类短暂的生命，在动物界中相对软弱的体能，还有永无止境的欲望（包括生存的欲望，这欲望无从解释，无比强烈，又注定落空）以及自然规律的种种束缚都让人意识到自己的渺小和软弱，产生自卑感；狭义来说，人类的婴儿和幼年时期都是非常软弱的，我们在软弱中成长，对于环境，大人，周围的一切都无能为力，处处受到限制和挫折，自卑就在这个阶段深植在我们的潜意识，左右着日后我们对事物的看法和行为……基于这个“自卑”的线索，阿德勒发展出一套“个体心理学”理论体系。
也因为见解的分歧，他和弗洛伊德最终闹得不欢而散。
理论基础（一）性格阿德勒将性格（character）定义为：一个人为了尝试去适应他所居住的环境而显现出的特殊作风。
阿德勒认为，性格并非遗传决定，即便家族成员有共同的性格特征，也是因为模仿或同化所致。
性格是受环境影响而形成的，与孩提时代的心理发展方向相适应。
阿德勒对人类的分法有两种：分为乐观主义者与悲观主义者、或攻击者与防卫者。
他认为乐观主义者的性格发展大多是直接式，而悲观主义者则相反，是由儿时经验及印象而得到“自卑情结”的。
同时，他认为睡眠也是衡量个人发展的绝佳标准，因为一个人如果睡不安稳，显然是害怕危险的发生，这种对人生的自然现象（睡眠）都抱着敌视态度的人，明显就是悲观主义者。
自卑情结与优越情结又到年底，各种事情一股脑劈头过来，慌乱中又虚度许多光阴，真狼狈。
匆匆读完了阿德勒的《心理与生活》，距今已有半个月，再不写，恐怕要忘得一干二净了。
了解阿德勒是通过《超越自卑》开始的。
和弗洛伊德类似，阿德勒的心理学称不上真正科学意义上的心理学。
作为一名医生，他的理论分析取材于病人的病例。
同样可以看到，整个心理学史并没有给阿德勒留下足够的地位。
然而，他的一些重要观点，个体心理学的提出，以及分析个体心理的方法，对后来的心理学家产生了深远的影响。
在分析个体心理时，阿德勒非常强调三种方法：个体在兄弟姐妹中的出生顺序、个体在孩童时期的记忆以及梦，第三点也是弗洛伊德所极为重视的。
在出生顺序问题上，阿德勒对长子、次子和最年幼的孩子着墨最多。
以长子为例，在次子出生之前，长子处于注意力的中心，而次子的出生，则宣告了这种地位的剥夺，从而可能影响到长子后续的发展。
在他给出的案例中，酗酒、偷盗等问题长子的几率很高。
想想自己也是长子，忍不住把这些东西往自己身上套。
还好，目前还没有发现什么重大的问题。
这一点上暂且不展开谈。
阿德勒对自卑的解释更能引起我的兴趣。
自卑这个词，在他的理论体系中，并非我们常识中的贬义，而更接近中性。
“自卑是个体进步的动力，是追求优越的源泉。
”这并不难理解，自卑让我们认识到差距，从而努力弥补，追求优越。
每个人，不管他承认与否，都存在不同程度上的自卑感。
但阿德勒的高明之处，在于提出了自卑情结与优越情结这一概念，并阐述了它们与自卑感、优越感的区别。
自卑情结不等同于自卑，它是自卑的延伸，是自卑感延续一段时间之后，朝着无用的方向发展而形成的一种病态心理。
如果说焦虑、害羞、羞耻、过度敏感是自卑感的外在表现的话，远离人生问题、与问题保持距离则属于自卑感的延伸，属于自卑情结的表现。
比较难以理解的是，在自卑感延续这一过程中，往往会伴随产生优越情结。
优越情结是自卑情结的附属物。
前面说过，自卑感促使人们向前，为征服而奋斗，这一奋斗要求人征服眼前的不足，不断地追求安全，追求更好。
情结的分类
情结是指深藏在心中的感情,是没有被满足和充分表达出来的情感,它就像一个死结一样,隐藏在你的无意识当中。
心理学上的常见情结种类有以下几种:
1、自卑情结
心理学家阿德勒认为:每个人都存在或多或少的自卑情结,当一
个人面对难以解决的问题时,会产生自卑的情绪。
但是,因为自卑会带来紧张和焦虑,所以他会采用补偿行为来获得内心的优越感。
2、恋母情结
恋母情结,也被称为俄狄浦斯情结。
心理学家弗洛伊德认为6岁
以前的男孩会在潜意识里把母亲当成自己的欲望对象。
长大以后,他
会通过寻找和母亲有相似特征的伴侣,来缓解内心的焦虑和道德冲突。
3、恋父情结
女儿也会存在对父亲过度依恋,对母亲敌视的心理状态。
一方面,女性可能会对年长的男性或者地位高的男性产生盲目崇拜的心理;另
一方面,女性会排斥自己的母亲,对母亲表现出敌意。
这都是恋父情结的行为体现。
4、约拿情结
心理学家马斯洛提出了约拿情结的概念,意思是一个人会对成长
感到恐惧,从而回避有利于自身成长的行为。
5、弃婴情结
有些人很害怕被抛弃,内心缺少安全感,敏感多疑,在亲密关系中
很容易感到焦虑,这可能是弃婴情结在发挥作用。
弃婴情结的背后,
通常隐藏着一个不够幸福顺遂的童年,比如小时候经常被父母寄养到其他地方,缺少父母的陪伴,没有建立起安全的依恋关系。
6、未完成情结
对于没有完成的事情,或没有说出口的情感,我们总是会念念不忘,这都是未完成情结在作祟。
那些没有得到过的事物,对于我们来说,并不是简单的没有得到,其中还包含了我们强烈的爱恨。
阿德勒以“( ) 情结”为中心创立了个体心理学。
阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心。
创立个体心理学。
阿德勒认为人人都有自卑感，只是程度不同而已。
人类的所有行为，都是出自于“自卑感”以及对于“自卑感”的克服和超越。
他认为，人具有寻求优越的动机，使自卑感得到补偿，强调自卑感是决定人格结构的因素。
后来美国政府把这一观点应用于教育和社会工作。
年，弗洛伊德在维也纳组建精神分析学会，阿德勒是该学会最早的会员之一。
对于阿德勒来讲，这无疑为他以后的心理学研究打下了坚实的基础。
他的主要作品有《个体心理学的实践与理论》、《神经症问题》、《自卑与超越》等。
他的学说可以帮我们去了解自卑感心理，助我们充满自信地面对人生。
阿德勒的自卑與超越Ｊ愛讀。
心理學】阿德勒的自卑與超越分享在我的Facebook 分享在我的Plurk 分享在我的即時通發文找知識今天把阿德勒的「自卑與超越」看完了。
這本書是與心理分析大師佛洛伊德齊名的心理學家阿德勒所著，黃光國教授翻譯。
阿德勒以「自卑情緒」為其中心思想，創立了「個體心理學」(或稱為「新心理分析學派」)，認為人類的行為都是出於自卑感及對自卑感的克服和超越，他認為生活中的每一個問題幾乎都可歸納於「職業」，「社會」與「性」這三個主要問題之下。
黃光國教授說:「思想是從生活中孕育出來的，所以在閱讀一本書之前，如果能先了解作者的生平，對於了解作者的見地就會有很大的幫助!」阿德勒的生平介紹:阿德勒1870年生於維也納，其父為猶太商人(父母皆是猶太人)，六個兄弟中他排行第二。
從小因患脊柱症(有駝背症狀) 而身體羸弱、行動笨拙，喉部也常因哭叫而感窒息。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，又他幼年有兩次被車撞的經驗，使他十分畏懼死亡。
五歲時，因得了肺炎，痊癒後決定當醫生。
求學時成績平平，數學成績極差，然因父親不斷地支持、鼓勵，他終成班上數學最好的學生。
1895年進入維也那大學取得醫學博士學位，初為一眼科醫師，他特別注意身體器官的自卑，認為它是驅使個人採取行動的真正動力。
1902年因讀了佛氏「夢的解析」而深受感動，遂參加佛氏所主持的研討會，曾在精神分析學會居重要地位。
後來因「戀母情結」學說上的意見與佛氏衝突，便於1911年離開佛氏。
之後組自由精神分析學家聯誼會，開使走向個體心理學之路。
1912年阿德勒發表論文「神經質性格」，推出自己的學說和主要概念，奠定個體心理學派的基礎。
第一次世界大戰期間，Adler擔任奧國軍隊軍醫，戰後對兒童輔導產生興趣。
1919年他建立「學校心理衛生中心」，是維也那學校制度中第一所輔導診療中心，從事問題兒童及其家人、學校教師的諮商工作，它相當於現在的諮商中心，由醫師和教師共同參與。
1924年在維也那召開第一屆個體心理學大會，自此以後幾乎每年一次。
[心理学论文]阿德勒的《自卑与超越》阿德勒说，虽然自卑情绪这么常态，但我们要明白的一点是，自卑感本身并不是病态，它是促进人类地位提升的原因。
每个人都希望自己是成功的，都想让自己成为希望的样子。
我生于农村，爸爸是非农业户口，妈妈是农业户口。
家庭条件算是一般。
不知是从小港片看多了，还是因为爸爸在城里工作，每次我和妈妈下地干活，都会经过一列火车，我都会远远望着它，每次都会想，我要是能坐着火车去上学该多好啊。
因为老妈有一些传统，不让女孩考高中，我当时以全校第二名竟然上了一个中专。
(那个时期更在意户口农转非)我终于实现了坐着火车去上学的愿望了。
毕业后不久，我就结婚了。
为了更好的能在京城立足，我们便一起设立目标，制定计划。
阿德勒说，我们每个人都有不同的自卑感，因为我们都想让自己变得更优秀，让自己过更好的生活。
就这样，为了我们能过更好的生活，我开始通过成考，考入本科。
通过网上报名考取工作所需的各种证书。
因在私企，相对发展比较快，收入也和付出成正比。
为工作方便，公司也给自己配了一辆夏利车，我也挤进了开着汽车上下班的行列。
再后来，随着薪资的提升，我们买了房，换了房。
内心中的自卑感给予我力量，敦促我奋发。
自卑本身而言没有好坏之分，在于个人的想法，于积极乐观的人，自卑让其认识自身的短板，从而激发其潜力，从自卑中获取动力，成就自己。
它和必要的消极情绪一样，能让你充满希望，正视事实，并推动你前进。
爱因斯旦说：“人只有献身与社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。
”从自卑中获取动力，奉献自己的力量，成就自己。
让自己的生命有着存在的意义。
自卑与补偿自卑感是阿德勒理论中最为人所熟知的概念之一。
早在1907年，当阿德勒还是维也纳精神分析学会成员之一时，他就写下了《器官的缺陷及其生理补偿》一文。
随后，他对这一问题的认识不断加深，提出了自己系统的有关自卑、补偿与超越的理论。
在早期理论中，阿德勒是把自卑感与身体缺陷联系起来的。
他所探讨的是由身体缺陷所造成的自卑及其补偿的问题。
他指出，如果一个人某种器官功能不足或有缺陷，就会产生自卑感。
在产生自卑感后，个人就想通过争取权力或变得更为有力量以补偿机体之不足。
作为一个整体单位而活动的个体，可以通过两种基本途径进行补偿。
一种是觉知到自己的生理缺陷后，集中力量在低劣的器官上发展其功能。
例如体弱者通过持久的体育锻炼以增强体质。
当个体通过极大的努力使原来的缺陷改变成为自己的优势，对此阿德勒称为“超补偿”。
例如古希腊名人狄摩西尼原有口吃毛病。
他口含一石子对着大海演讲，经过艰苦卓绝的努力而成为一位伟大的演说家。
另一种是承认自己的某种缺陷，发展自己的其他机能以弥补有缺陷的机能。
例如失明者通过发展听觉或触觉来进行弥补，或者一个体弱的人转向思想领域，以笔代剑寻求补偿（如尼采），都属于后一类补偿方式。
后来，阿德勒将自卑感的范围加以扩大，提出社会自卑、心理自卑。
如一个人出身低微的人可能会因此而产生社会自卑。
不过，更具普遍性的是心理自卑概念。
这一概念可以适用于任何一个人。
因为任何个体出生后在很长一段时间中，都处于无力、无能和无知状态。
整个婴幼儿时期完全依赖成人才能生存。
这就决定了人从生命之初就有自卑感。
在个体成长过程中，由于真实的或想象的障碍，个体就会有不完全或不完美的感觉，从而产生自卑感。
这就是心理自卑。
当阿德勒把自己对客观的生理缺陷或功能不足的强调转向了对“主观的自卑”的强调时，他的自卑概念就不再是生物学的，而是心理学的了。
在阿德勒看来，自卑感不是变态的象征，而是完全正常的，正是它的存在才促使人寻求补偿。
它是人格发展的动力。
为什么我们会产生自卑（你为啥会感到自卑）《自卑与超越》是心理学大师阿尔弗雷德·阿德勒的经典之作，也是个体心理学的代表作，它会告诉我们，人为什么会自卑，自卑又会带给我们什么，以及如何克服自卑、超越自我，获得人生的价值。
人为什么会自卑阿德勒认为，当现状不能满足自己的需要和期待的时候，人就会自卑。
但自卑感会促使我们做出改变。
不仅如此，还有一种力量，也会促使我们做一些事情超越自我，让自己的处境变得更好，这种力量就是优越感。
说白了，就是想做人上人。
就像人人都有自卑感一样，人人都有对优越感的追求，希望自己可以摆脱现实的限制。
阿德勒认为，优越感是对自卑感的一种补偿。
自卑到底带给我们什么自卑的人会存在两种行为倾向：对自卑的积极补偿或者消极补偿。
有的人会因为自卑而更加努力做事，不断弥补自己的不足，超越自我，这是对自卑的积极补偿；而也有人会因为自卑而采取一些消极对抗，不去努力而是抱怨社会，这是对自卑的消极补偿。
对自卑的消极补偿，容易让人们陷入自卑情结。
如何克服自卑超越自我？所以，阿德勒认为，即便人们一开始把目标定错了，也没关系，任何时候，我们都可以重新解读过往经历，修正生活目标。
主要途径是通过早年记忆和梦。
什么才是生活的意义对经验的重新解读，在阿德勒看来，并不那么容易，它受制于我们如何理解自己活着的意义。
人的一生都要面对三个问题，它们分别是职业、社交和婚姻。
这些问题的解决，都需要与他人产生关系，归根结底就是，我们必须与他人合作。
而合作就需要我们对他人有帮助，对社会有贡献。
只有这样，我们才能找到克服自卑的真正力量。
关于主播：《喜马讲书》：你上次读完一本书，是什么时候？读书，不知不觉成了一件「三无」的事。
出版市场鱼龙混杂，没有眼光挑书。
信息超载事务冗杂，没有时间读书。
加班繁重身心疲惫，没有精力读书。
读书，向来是最低成本的高贵。
但它的成本，似乎越来越高了。
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随时随地，听我想听！4.8亿用户的共同选择，听段子听小说听新闻听音乐，就用喜马拉雅!,。
类有追求卓越的基本需求，凡事希望完美满意，在现实生活中自然难免遭遇困难。
因此，阿德勒提出了另一个相对的概念，那就是自卑感（inferiority feeling）。
自卑感是面对困难情景时，由无力感与无助感所交织组成的一种无法达成目标时对自己的失望心态。
形成自卑感的因素很多，童年经验、身体缺陷、能力不足等，都可能导致个人产生自卑感。
自卑感产生后，自然会形成个人一种内在压力，使之在心理上失衡与不安。
失衡与不安的后果，就会促使个人寻求平衡，从而克服自卑感的痛苦。
阿德勒称个体的此种作为叫补偿作用（compensation）。
因身体条件限制而有自卑感者，可在心智活动上寻求补偿；因缺乏社交能力而有自卑感者，可在体能活动上寻求补偿。
人生不可能十全十美，任何人都有短缺之处，偶尔产生自卑感，不失正常现象，自卑感能藉适度补偿予以克服，跟是合于心理健康。
惟如补偿不当，就难免形成自卑情结（inferiority complex）。
按阿德勒的解释，有自卑情结者，可能在行为上表现两种现象：一种是为掩饰自己缺点，不敢面对现实，终而形成退缩反应（withdrawl reaction）。
另一种是极度奋力寻求另一方面的满足，藉以掩饰因由原来缺点所造成的自卑感。
阿德勒称这种心理倾向为过渡补偿（overcompension）。
身材过矮的人取得权位时更仗势凌人者，就是过渡补偿的例子。
过渡补偿者对自己缺点之克服过犹不及，是心理不健康的表现。
（张春新现代心理学）二、自卑与自欺我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。
如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。
没有人能长期地忍受自卑之感，它一定会使他采取某种行动，来解除自己的紧张状态。
如果一个人已经气馁了，如果他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他仍然无法忍受他的自卑感，他仍然会努力设法要摆脱它们，只是他所采用的方法却不能使他有所进步。
他的目标仍然是“凌驾于困难之上”，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己。
同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。
他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他。
如果我们只看他的动作，而不设法予以了解，我们会以为他是漫无目标的。
他们给我们的印象里，并没有要改进其环境的计划。
我们所看到的是：他虽然象其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当，可是却放弃了改变客观环境的希望，他所有的举动都沾染有这种色彩。
如果他觉得软弱，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去。
他不把自己锻炼得更强壮，更有适应能力，而是训练自己，使自己在自己的眼中显得更强壮。
他欺骗自己的努力只能获得部分的成功。
如果他对这类盘旋不去的问题觉得应对无力，他可能会变成专制的暴君，以重新肯定自己的重要性。
他可能用这种方式来麻醉自己，但是真正的自卑感仍然原封不动。
它们依旧是旧有情境所引起的旧有自卑感。
它们会变成精神生活中长久潜伏的暗流。
在这种情况下，我们便能称之为“自卑情结”。
现在，我们应该给自卑情结下一个定义——当一个人面对一个他无法适当对付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情绪。
由这个定义，我们可以看出：愤怒和眼泪以及道歉一样，都可能是自卑情结的表现。
由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。
争取优越感的动作总是朝向生活中没有用的一面，真正的问题却被遮掩起来或放弃不谈。
个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。
他在困难面前会表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。
自卑情结自卑是苦恼和痛苦的，因此，自卑者总是想方设法要去掉这个心病。
阿德勒(A．Adler)关于自卑的学说是现代心理学史上的一件大事。
心理治疗的实践也反复证实，心理冲突者几乎都是自卑的。
心理冲突者掩盖自卑的办法，一般是极力追求优越感，即争强好胜，力图超过别人。
其实，争强好胜本身并非坏事，优秀运动员没有一个不是勤学苦练，非夺冠军不可的。
然而，我们还必须看到优秀运动员另一可贵的品质，就是不怕挫折，不怕失败，失败绝不沮丧气馁。
而自卑者却是争强好胜而又输不起的人，这他们致命的弱点。
为什么输不起呢?因为一旦失败，清楚地看到自己不如人，自卑便再也掩盖不住而在意识里显现出来，使他难以忍受。
自卑者一般是勤奋的。
为了有把握超过别人，自卑者对自己要求很高，往往达到自我苛求的地步。
这样便带来两种不利的效应：(1)在努力的过程中很难体验到轻松愉快，甚至感到紧张，当然，也就兴味索然。
这种人并非对所学所做的事本身感兴趣，唯一目的在于超过别人，体验优越的快感，或得到别人的夸奖才感到愉快。
(2)由于所定的标准太高，往往导致挫折感和失败感，使痛苦更甚。
很多神经症病人诉述患病的原因是学习或工作过度紧张。
这种说法是不对的。
健康人具有张弛自调节能力，这就是说，在必要时(如遇意外紧急情况，或任务困难)可以使自己紧张起来，而一旦紧急情况过去了或者事情暂告一段落，又能使自己松弛下来。
所谓过度紧张，实指持续紧张而不能松弛。
学校有课间休息，工厂也有工间休息，并且总有吃饭睡觉的时间是完全可以松弛的。
如果客观况允许和要求放松休息，仍然感到紧张，这种过度紧张绝不是得病的原因，而是别有原因造成的结果，是已经得了病的症状表现，是张弛自调节之正常功能已经出了故障。
为什么会过度紧张呢?最常见的是担心失败，害怕落在别人后面，归根到底是自卑感在作怪。
有些病人似乎对自己有所了解，他们说，得病的原因说来说去只能怪自己，吃亏受罪就在于自尊心太强了。
这些病人的说法虽不无道理，但他们错误地把自尊心和优越感混为一谈了。
必须明确，自尊心和优越感是根本不同的。
优越感是自卑感的代偿，并且是不健康的代偿。
为了完全掩盖自卑，这种代偿往往是过分的。
举例说，一位学生考95分仍然哭鼻子，因为班上有好几位同学考100分，他没有得前三名。
自卑之过分代偿要求人务必拔尖，事事出人头地，每次都得第一，这实际上是几乎不可能的。
说高考竞争激烈，千军万马过独木桥，怎么能不过度紧张?实际上也不尽然。
每年高考者甚多，但只有少数人过度紧张或患神经衰弱之类。
完全或主要用客观情况来说明过度紧张的原因，是讲不通的。
优越感本身蕴含着看不起人，尤其看不起那些自认为是不如自己的人。
因此，优越感照例妨碍良好人际关系的发展。
优越感表现明显的人往往一个好朋友也没有。
自尊与尊重别人是同一心态的两个不同侧面。
我为什么尊重你呢?唯一的理由是，你和我一样都是人，都具有人的尊严。
世界上只有人才是值得我们尊重的。
我们可以喜欢或怜悯一只动物，却谈不上尊重动物。
如果今天你当官，我尊重你，明天你下了台，我就看不起你了，那叫做对“人”的尊重么?追求优越感的人缺乏的正是自尊。
所谓自卑只不过是自尊之缺乏罢了。
以优越感傲视于人者，其自以为优越于人之处是什么呢?高干家庭出身，有名，有钱，有权，有学问，有技术，美貌英俊，等等。
然而，上述这一切都没有的人难道就不是人，也就不值得我们尊重?中国人自卑的很多．这是由于．我们的父母亲往往不尊重子女。
在缺乏尊重的文化氛围中长大的人怎么能不自卑呢?马斯诺认为，首先是被人尊重，然后是自尊，这是人的基本需要。
这种基本需要得不到满足，人就会发生精神障碍。
现在的实际问题是，已经不是儿童了，甚至已经年满18岁了，由于从小很少被人尊重，以致埋下了自卑的种子，怎么办呢?首先，我们必须从追求优越感以掩盖自卑感这种痛苦的心理冲突中醒悟过来，真正认识到这绝不是一条走向心理健康的正道。
“实迷途其未远，觉今是而昨非。
”为时尚未为晚。
阿德勒的自卑学说，知道的人很多。
但是，他的另一更为积极的提法，知道的人却很少。
他主张，消除自卑唯一健康的途径，是培养meinschaftsgefuhl。
这是一个德语词，似乎还没有很恰当的汉译。
英文译作social feeling，并不确切，因为所谓社会情感，含义过于广泛笼统。
阿德勒的意思指的主要是和周围人忧乐与共、休戚相关的情感。
确实，一个人有了这种情感，自卑便失去了藏身之处。
自卑的对立面是自尊。
对于一个青年或成年人来说，他必须在与人交往中逐渐学会尊重别人。
开始时，也许只是出于礼貌，即使有所感也比较肤浅，这不要紧。
自卑的造成，对别人缺乏尊重，这不是青少年的错，是长辈和不良的文化氛围造成的。
当然，一味归咎于别人，丝毫无补于实际，要紧的是社交的实践。
只要我们真正认识到尊重别人的重要性和必要性，坚持做下去，在学会尊重别人的过程中，我们也就会逐渐树立起真正的自尊。
愈是尊重别人，自尊也愈是得到巩固。
愈是自尊，也就自然会真心实意地尊重别人。
本节的讨论可以概括为下列公式：P(n)＝（自卑感与优越感互相加强）/( 尊重别人与自尊互相加强)。
