美学名词解释(修订版)

《美学基本原理》名词解释1. 美学:从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。

2. 美的形象性:是指美的事物和现象都是形象的、具体的、不是抽象的。

美是人的末质力量的对象化～凡是美都是形象～能够被人的感觉直接把握。

3. 美的社会性:是指美依存于人类社会～具有客观的社会内容。

是美与人类社会不可分割的属性。

4. 美学研究的对象:以艺术为主要研究对象～并通过艺术来研究人对现实的审美关系～进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

5. Aesthetiea :是德国哲学家鲍姆嘉登《美学》一书的书名译音～在德文中的意思是感性学～即美学。

6. 审美意识:审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。

人类审美意识的产生是一个历史过程～从根本上说是与人类生产劳动分不开的。

当人类开始把自己与自然区别开来～并按照“美的规律”创造物体～并在自己的创造物中直观自身～看到了自己的创造能力的时候～人类的审美意识也就形成了。

7. 美学思想:是美学发展的三个阶段之一～具有两个基本特点:一是应当能够借助语言文字形式进行传播,二是美学思想具有理论的形态～美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。

8. 心理能量消耗的节省说:这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。

他认为人的本能欲望受到压抑～压抑到无意识中～喜剧性具有一种释放性的作用～让欣赏者发泄它们～使它们浮动在意识之中～得到三种满足方式～即巧智、想象、幽默。

9. 审美态度:是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态～使主体关注于对象的形式与结构。

其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。

审美态度是存在于审美活动中的～不同于实践、理智、道德的一种态度。

10. 艺术技巧:是艺术创作过程中的技能和技巧。

天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。

11. 观、品、悟:观是指接受者透过艺术的形式符号～在直观层次上初步感受和重建意向,品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验～凝神关照～发挥想象力～细致地品味作品～充实、丰富、发展意象～使意象更具接受者的个性。

美学的名词解释美学的意思是什么呢?怎么用美学来造句?下面是小编为你整理美学的意思，欣赏和精选造句，供大家阅览!美学的意思美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。

研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。

美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

美学一词来源于希腊语aesthesis。

最初的意义是“对感观的感受”。

由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。

他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。

[1]直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。

现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。

一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。

美学造句欣赏1. 兄弟啊，朱光潜老先生要是看见你的话，他肯定会放弃美学研究的!2. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

蔡元培3. 任何一种建筑，最初都是实用的。

它的美学意义是附加的。

但是，随着岁月的流逝，在实用性和美学之外，它还会产生第三种意义，那就是成为一座城市的精神符号。

4. 真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

歌德5. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

6. 纽约亦步亦趋地跟从着欧洲现代主义者的功能美学，城市很快就被亮闪闪的由玻璃和钢搭建成的国际风格的写字楼占领了。

7. 以上说明，中国少数民族的文艺理论和美学思想是十分丰富而多彩的，是中华文艺理论和美学思想宝库中光彩夺目的珠玉，它们为中华文艺理论和美学思想的丰富、发展和繁荣作出了独特贡献。

8. 美学是人类感性精神现象学，从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素，从浩如烟海的器物与中爬梳审美的蛛丝马迹，确是一桩苦役，但不下如此功夫，中国美学研究便无以深化，永远只能处于前科学阶段。

美学原理一、名词解释美学：美学是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，归纳起来，美学有以下定义：美学是关于美的科学；美学是艺术哲学；美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学；美学是关于对美学词汇进行语言分析的科学；美学是关于审美价值的科学。

优美：亦称“秀美”。

美学范畴之一。

与“崇高”相对。

指事物呈现出婉约柔和、纤巧雅致的特性，以此唤起人们亲切、愉悦、平和、自由的审美感受。

崇高：是一个与优美相对的美学范畴，崇高是以人力反抗自然、以人性反抗兽性、在挑战拼搏抗争中获得的精神愉悦，是实践主体的巨大精神力量的表征。

丑：事物的否定性审美价值。

违反社会目的是丑在内容方面的特征，与伦理学领域中的否定性道德价值“恶”相联系；背离客观规律是丑在形式方面的特征，与认识领域中的否定性认识价值“误”相联系。

丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等。

荒诞：荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。

荒诞是人异化和局限性的表现，也是现象和本质分裂，动机与结果的背离，往往以非理性和异化形态表现出来，现实中的荒诞是审美活动范畴中荒诞的根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生时间以审美的方式进行反思和批判。

荒诞是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。

二、简答1、美是什么？（优缺）美的定义众说纷纭，但概括归纳起来不外五个方面：(一)美在客观说。

这种理论最初注重美的自然属性的研究，发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。

后来侧重于社会美的研究，对美与生活的关系等问题有精辟的论述。

代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等。

(二)美在主观说。

认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨。

代表人物有休谟、康德、柯罗齐等。

(三)主、客观关系说。

认为美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。

但在论说中有倾向于客观的，也有倾向于主观的。

一、名词解释1、美学: 美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体，审美形态，审美经验，艺术存在和审美及审美教育等进行思考，解释和论述的学科。

/美学是一门关于审美现象的学科。

它以丰富的现实的审美活动和集中体现审美活动的最典型和最高级的艺术活动为研究对象。

美学展开的是对审美关系中主体与客体以及二者之间复杂内容的研究。

2、美学研究对象:以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

总之，美学作为一门关于审美现象的学科，其主要研究对象是以艺术活动为典范的现实的审美活动。

3 、非理想型生存:所谓“非理想型生存”又可以称之为人的“非理想性的人生实践”。

它是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的人生实践。

4、理想型生存:所谓“理想型生存”，也可以称之为“理想性的人生实践”。

它是指人的实践活动中，“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”5、主客二分的生存模式:主客二分，又叫主客关系。

就是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人它物为客体，主体凭借着认识客体的本质、规律来征服客体，使客体为我所用、从而达到主体与客体的统一。

6、异化生存方式:7、功利性:8、审美主体: 在审美活动中进行主动审美活动的人为审美主体。

9、审美对象:在审美活动中，被进行审美活动的人注意、关照、欣赏的客观实体为审美客体，即审美对象。

10、审美关系: 就是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

11、审美惊异: 就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。

审美意识：指人类生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。

它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。

审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。

实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。

他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。

他科学地指出，“社会生活在本质上是实践的”。

这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。

审美境界：一般是指在生活中和艺术中出现的情境。

它具体地体现为情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。

这种情境的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无限对有限的超越，达到自由自在、无拘无束的状态。

审美关系：就是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

美感：指的是审美活动中与审美对象（客体）同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

审美形态：是人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。

审美经验：亦称美感经验，简称美感。

它是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。

审美需要：就是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，将按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求。

1、审美现象,指一切有关人类审美活动所呈现出的现象，“美”无处不在，审美现象也就无处不在。

广义讲，任何与人类审美活动关联的现象，我们都可以称之为审美现象；而狭义讲，审美现象是指人类生活对美的欣赏、发现和创造等一切活动而呈现的现象。

审美现象存在于自然领域、社会领域和艺术领域。

2、审美体验，指人类在审美活动中获得的心灵感悟和愉悦，这个感悟和愉悦以特殊的感性积淀方式，积累于人类的历史中，从而成为促进人类不断进行乐此不疲的审美活动的根本动力。

审美体验是基于理性消泯于感性的一种特别的心理体验，在这样的体验中，理性遁于感性享受之中，人类获得了心灵自由的愉快和狂喜。

对于审美现象来说，审美体验是这个现象的内在目的和动因3、美感属于审美心理学的范畴，分广义和狭义两层含义。

狭义的美感就是指审美主体与审美客体在形成审美关系后的心理活动与心理感受，是一种悦目怡情的心理状态，是理性消泯于感性的、由快感而升华的自由心灵的感动，是审美活动中对美的欣赏、认识和评价。

广义的美感也叫审美心理，它有两个层次：第一个层次由狭义美感组成，第二个层次是指审美主体的审美意识，它“包括审美理想、审美修养、审美能力、审美趣味等”。

关系：广义的美感常常是作为审美主体的审美潜能存在，为狭义美感提供一种背景、土壤，但它的形成需要依靠狭义的美感；而狭义的美感则是在具体的审美关系与审美活动中出现，也就是我们经常所说的审美心理感受。

4、柏拉图的“迷狂”一是美感是审美过程中人处于“迷狂”状态的心理反应，这意味着美感是非理性的，是一种感性的心理激动，是一种无法持久的心理状态（谁也无法在现实世界里长期保持“迷狂”状态）；二是他认识到美感的获得，要依赖人的感觉器官，而这恰好肯定了美感是人的心理活动的实质。

5、审美活动是人类精神活动的一个特殊领域。

它既不是理性的认知活动，也不完全是感性的；它介于理性与感性之间，是人对美的直觉、体验和传达活动。

审美活动，是一种非功利的感动兴会，是心灵自由状态下的心理活动，因此是赏心悦目、令人愉快的。

美学名词解释美学，作为一门学科，探讨的是审美和艺术的原理和规律。

它研究人类对美的感知和体验，以及艺术作品和自然景观中的美的本质和内涵。

本文将对美学领域中的几个重要名词进行解释和探讨，包括审美、艺术、美感、美学对象和审美标准等。

一、审美审美是美学的核心概念，指的是人们对事物的审视和评价是否具有美感。

它关注的是人的主观感受和心理活动，强调个体对美的理解和欣赏。

审美是一种感知和体验美的能力，包括对颜色、形状、音乐、文学作品等各种艺术形式的感知与欣赏。

二、艺术艺术是美学的重要研究对象，指的是人类创造的触动人心、富有想象力和表现力的作品。

艺术是通过形式、材料和技巧来表达创作者情感和观念的一种方式。

它可以包括绘画、音乐、戏剧、文学、雕塑等各种形式和媒介，是人类文化和创造力的体现。

三、美感美感是对美的感知和体验。

当人们看到或接触到一件事物时，如果这个事物对他们产生了愉悦、和谐和激发了情感上的共鸣，就会产生美感。

美感是一种主观体验，不同的人对同一个事物可能有不同的美感体验。

美感是审美活动的基础，是人们欣赏艺术和享受美的重要因素。

四、美学对象美学对象是美学研究的具体事物和领域。

在美学中，对象可以是自然物体、艺术作品、日常生活中的景观等。

美学的研究对象可以通过人的感知和思维来理解和解释。

例如，当人们欣赏一幅画时，画作就成为美学对象，研究者会关注画作中的色彩、构图、形式和意义等方面，从而深入探讨美的来源和特点。

五、审美标准审美标准是用来评价美的尺度和准则。

不同的文化、时代和个体对美的理解和评价标准可能不同。

审美标准可以分为客观标准和主观标准。

客观标准是指通过一些共同的规则和准则来评价美，如色彩的搭配是否和谐、形状的对称与否等；主观标准则强调个人的主观感受和意见对美的评价。

审美标准是指导人们艺术创作、审美活动和鉴赏艺术作品的准则。

总结：美学作为一门学科，研究人们对美的感知和体验，以及艺术作品和自然景观中的美的本质和内涵。

美学的名词解释美学是一门关于美的研究，涉及到审美经验、审美价值和审美理论等方面的内容。

美学主要研究美的本质、美的标准以及美的感受和评价等问题。

在不同的历史时期和文化背景中，美的定义和理解会有所不同，但美学的核心问题始终是人们对于美的主观感受和客观评价。

美学的核心概念包括美感、表现、艺术、审美经验和美的哲学等。

美感是人类对于美的感知能力，是通过感官来感知和享受美的体验。

表现是艺术家通过艺术形式来表达美的方式，可以是绘画、音乐、文学、雕塑等艺术形式，也可以是日常生活中的建筑、设计和服饰等。

艺术是美学的重要研究对象，它是人们通过创造和表达来呈现美的一种形式。

艺术包括视觉艺术、音乐艺术、文学艺术、舞蹈艺术等，通过不同的艺术形式表达人们对于美的理解和创造力。

审美经验是人们对于美的感受和体验，涉及到知觉、情感和理解等方面。

审美经验可以是对于艺术作品的欣赏，也可以是对于自然景观、人物形象等的感受和评价。

审美经验是一种主观体验，不同的人可能因为文化背景、教育经历和个人偏好等因素会有不同的审美评价。

美的哲学是美学探讨的重要内容，它关注对于美的本质和价值的理性分析和探讨。

美的本质是一个复杂的问题，涉及到客观存在、形式结构和主观感受等方面。

美的价值涉及到美的权威性和价值感受，既包括对于美的意义和意义，也包括对于美好生活的追求和实现。

美学的研究方法主要包括描述分析、比较研究、历史研究、实证研究和形而上学研究等。

美学理论的发展和演变也与社会、文化和科技的进步相互关联，反映了不同历史时期和地区的审美观念和审美实践。

总的来说，美学研究美的本质、价值和经验等问题，是人们对于美的感知、理解和评价的科学探索，也是人们对于美好生活的追求和实现的重要支持。

通过美学的学习和研究，人们可以不断提升自己的审美能力和情感体验，更好地欣赏和理解美，也可以为创造和传播美做出贡献。

一、名词解释1.美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。

它要研究的是人类独有的审美活动和审美现象。

2.劳动说：关于审美起源问题的一种理论，马克思主义持这一观点。

具体而言，包含的观点有：社会实践创造了美，美是人的本质力量的对象化。

人的审美观念是与物质生活方式相适应，由物质生活方式决定的。

原始艺术活动是从原始劳动演化出来的，审美活动是为了表达劳动的喜悦，而且审美活动的内容主要就是劳动生活。

3.文化：广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

随着民族的产生和发展，文化具有民族性。

每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。

4.艺术美：艺术美是指以艺术作品形态存在的审美对象，他是人类专门为了审美而创造的对象。

艺术美是审美的最高形态，具有非功利的性质，它的原型是神话传说和巫术仪式，在文明时代转换为艺术。

5.巫术说：认为艺术起源于原始民族的巫术活动的一种理论。

巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪宣染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快，这是，这种源于巫术活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。

但是，如果将巫术作为艺术发生的根本原因也是不妥的，一些学者的研究成果表明，并不是所有的原始艺术都与巫术有关。

6.崇高：审美范畴的一种。

在欧洲，最早提到崇高的是公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇高》，在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的博克，后来，康德在《判断力批判》中对其做了全面分析。

崇高主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。

1.1．原型理论荣格舍弃弗洛伊德的泛性欲主义，并将个体无意识进展改造而成为集体无1.2．意识，由此提出原型理论。

原型是一种集体无意识，从早期人类在生存环境中产生，而后由人类群体通过遗传机制进展传承。

1.2．艺术美即艺术中的审美现象，艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级最典型的形式。

艺术美就是人创造、提炼的结果，是高于自然的，是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。

1.3．美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。

1.5．美学思想是指奠基于审美意识，是思想主体对审美现象*些本质、特征、规律比拟自觉的理性认识。

1.6．美学学科是指奠基于审美意识和美学思想，以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。

1.7．审美关系是指附属于人与世界的存在论关系，是人与世界的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。

1.8．美指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。

1.9．美感指审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它表达为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

2.1．审美需要是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地开展自己的精神要求，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。

2.2．审美理想是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。

2.3．审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。

能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。

2.4．审美活动无功利是说审美活动并不以*一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。

名词解释：美感：指的是审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。

它体现为主体直观到了超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界，体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向，在一定程度上是主体社会性的显示，具有强烈的社会性。

审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异与日常生活经验的特殊心境。

惊异既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。

正是在主客体的这种刹那间的直接碰撞与神会中，激发起主体强烈的审美向往。

审美体验：就是主体在具体活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

荒诞：源于荒诞派戏剧，是指不合情理与不和谐，其形式是怪诞、变形，其内容是荒诞不真，使人产生荒诞感，是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。

对比联想：是指由对于某一事物的感知和回忆，而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式，它主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上，其功能不在于强化对于某一事物的感受，而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。

移情说：是主观论者对于情感活动的本质特征及其产生根源的观点，它的主要内容是审美情感并非审美客体所固有的，而是主体在审美活动中将自己的人格和情感移入或投射到对象之中，与之融为一体，使对象呈现出人格化的情感特征。

审美态度：就是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度。

主体是否具有这样一种态度是主体能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。

集体无意识说：是由瑞士心理学家荣格提出的。

集体无意识是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。

艺术家正是在它的驱动下进行艺术创作的，艺术起源于集体无意识。

名词解释美学
美学是一门研究人类对美的追求和表现的学科，探讨人类的审美体验、审美标准和审美能力。

它涵盖了许多不同的领域，包括艺术、音乐、文学、建筑、视觉传达等，通过研究这些领域的审美特征和表现形式，美学可以帮助我们更好地理解和欣赏美。

美学的历史可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们开始思考什么是美的本质。

在中世纪，美学被看作是宗教的领域之一，主要研究的是艺术作品和教堂建筑中的审美元素。

到了文艺复兴时期，美学开始转向对绘画、雕塑和音乐等艺术形式的研究，同时也开始关注人类的审美体验和主观感受。

在现代，美学成为了一个独立的学科，随着技术的发展和人类对美的追求不断变化，美学也不断地发展和演变。

现在，美学已经成为了一个广泛的研究领域，涉及到许多不同的领域，同时也促进了人类对美的理解和欣赏。

美学不仅仅是一门学术研究，它对我们日常生活中的审美体验和审美判断也有着很大的影响。

无论是在家庭、办公室、公共场所还是个人生活中，我们都需要具备一定的美学知识和素养，以便更好地欣赏和创造美。

美学名词解释1、美学：美学是对现实中以艺术活动为典范的审美活动进行思考、解释的学说和理论。

它展开的是对审美关系中主体与客体，以及二者之间复杂内容的研究。

2、美学研究对象：在美学史上，对美学的研究对象存在有分歧意见。

表现在当代中国美学研究现状方面，形成了四种观点：一是认为以美为研究对象。

二是认为以艺术为研究对象。

三是认为以审美经验和人的审美心理为研究对象。

四是认为以人对现实的审美关系为研究对象。

我们认为美学的研究对象应是现实中以艺术活动为典范的审美活动。

3 、非理想型生存：所谓非理想性生存，是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的有限的、片面的人的生存方式。

4、理想型生存：所谓理想型的生存是指，人以一种全面的方式，占有自己的全面的本质，自由的诗意的生存的生存状态。

5、主客二分的生存模式：主客二分的生存模式，就是指人的生存实践使现实的人陷入一种“思”的生存状态之中，从而导致生存实践缺少诗意，陷入局限的，非本真的生存状态。

6、异化生存方式：异化生存方式是指人在现实生活中人与对象的双向关系变成了为自己的对象所支配的单向关系，对象成为与他相对立的异己力量，他灌注到对象中去的生命作为敌对的和异己的力量同他相对抗。

人的生存陷入到完全囿于一种“尺度”的生存、一种非人性的物的生存。

处在异化生存方式中的人，他的生命的表现成为他的生命的丧失。

7、功利性：功利性在美学中表征的是，人“与人的真正自由本性相疏离的单向度的片面的存在。

”在这种存在中，对象世界仅仅具有现实的有限的意义。

囿于功利态度的制约，主体把对世界的有限把握当作完整的生存的把握，由此则遮盖了存在意义。

功利性的主体生存，意味着主体的局限性生存或非理想性生存，它不能形成主体与客体之间的审美关系。

8、审美主体：审美主体是指在当下形成的对特定审美对象进行审美观照，并与之构成特定审美关系、产生美感的人。

9、审美对象：所谓审美对象是指在当下形成的为特定审美主体所观照，并与之构成特定审美关系的具体可感的自然、艺术社会等多种多样的对象。

名词解释1．美学的研究对象：是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。

2．美学的学科性质：是一门研究审美现象即审美活动的综合性的人文学科。

3．鲍姆嘉登：德国理性主义哲学家、美学家，1750年出版的学术专著《美学}--书，宣告了美学作为一门独立学科的正式成立，被美学界尊崇为“美学之父”。

5美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。

6．美学学科：奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。

美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。

学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志。

7．实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成发展起来的。

他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。

他科学地指出，社会生活在本质上是实践的。

这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括政治活动、道德活动、艺术审美活动和其他种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。

8．审美境界：一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，它具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。

9．审美关系：是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

10．美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆嘉登，他是理性主义哲学的代表人物，为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向，鲍姆嘉登创立了美学这门关于感性认识的学科。