《中国传统管理思想》PPT课件

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第五编 中国佛家管理思想 第一章 中国佛家管理思想的一般综述 第二章 古印度原始佛教思想及其管理意识 第三章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（一） 第四章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（二） 第五章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（三） 第六章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（四） 中国佛家管理思想终结和暮色的复兴
• 第十六编 中国古代管理思想史的比较研究 • 第一章 从中国原始社会到封建制确定时期管理思想的萌 芽、産生和发展 • 第二章 封建社会巩固和发展时期（秦—唐）管理思想 • 第三章 封建社会加强和统一时期（宋、元、明）管理思 想 • 第四章 封建社会没落时期（清）的管理思想 • 第五章 中国古代管理思想对中国历史发展的影响 • 第六章 中国古代管理思想与西方科学管理思想的比较 • 第一节 中国古代管理思想与西方科学管理思想的比较与 评估 • 第二节 中国古代管理思想与西方管理思想比较的矛盾特 征 • 第四节 “畏天命”和“敬鬼神而远之” • 第五节 “生而知之”和“学而知之” • 第六节 孔子儒家管理思想的历史价值和本质特征
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第四编 中国法家管理思想 第一章 中国法家管理思想的一般综述 第二章 中国法家管理思想的最初发展 第三章 李悝、吴起法家管理思想 第四章 商鞅、慎到、申不害法家管理思想 第五章 韩非法家管理思想 第六章 晁错、桑弘羊、曹操法家管理思想 第一节 晁错“重农、屯垦、倡储”法家安邦定国的方针 第二节 桑弘羊“专卖、军垦、币制、平准”的法家经济 管理思想 • 第三节 曹操“重农、重法、唯才”的法家决策理 • 第七章 陆贽、韩愈、柳宗元、白居易法家管理思想 • 第八章 王安石、张居正、李贽法家管理思想
中国古代管理思想的主要内容，如表2-9所示

三、中国管理思想的主要派别


1. 无为学派 代表人物：李耳 庄周 人性论：无私 无欲 管理主张：清净无为 无权威 管理目标：小国寡民 返朴归真 管理形式：无知型，无识无知，无欲无为，达到无不为 2. 仁政学派 代表人物：孔丘 孟柯 旬况 人性论：人性善 人性恶 管理主张：1）任人在高位；2）尊贤、举能、仁政、礼治 管理目标：和谐 富民 德教 管理形式：修身型，个人修身养性，达到全社会高道德水 平
4) 中庸之道 中庸之道是中国传统文化中一个十分重要的独具 特色的思想观念。孔子说：“中庸之为德也，其至矣 呼！”可见，儒家把中庸之道看作是最高的道德。
5) 重视名节 孟子有一段名言：“生亦我所欲也，义亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这种思想，在日常生活中表现为珍视荣誉、讲 求廉耻、高度自尊。在危难的关头，就表现为崇高 的气节。 6) 家庭观念 与西方国家意识形态上的个人主义传统相反， 我国意识形态的传统是家庭观念。在企业里，职工 的主人翁意识，往往籍助于家庭的观念的中介，以 “爱厂如家”的形式表现出来。这是我国企业文化 中，又一个独具特色的优势文化。

第五阶段是管理模式形成时期。20世纪末中
国进入管理模式的形成时期，这个时期具有 中国特色的管理模式、管理学说、管理体系 开始出现，并将于21世纪初拉开管理模式蓬 勃发展的历史帷幕。
2、中国传统管理思想的基本特征


1) 入世精神 所谓入世精神，就是积极地关心社会现实的人生态度。作为 中国主导文化的儒家精神，不论是先秦的孔孟之道，还是两 汉以后的儒学思想，其主旨都是经世致用、教民化俗、兴邦 治国。其主要信条，如“内圣外王”、“修身、齐家、治国、 平天下”等。
第一节 中国传统管理思想

+ 有“佛书”之誉的
《红楼梦》中“好了 歌”唱的就是空观这 四大物事。 + 慧能：“心如虚空， 名之为大。” （《坛
经· 般若品》）
+ 这是现代管理中
指向外部世界的觉悟
+ + + +
2、敬畏因果 佛祖有两大口头禅： 其一是“三世轮回是因果”， 其二是“怕因不怕果”。 但是，中国禅的教义里更强调现世报：“欲知过 去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。” 果有因因有果有果有因 种甚因结甚果; 心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心。
+ 茶禅： + 为赵州和尚所创。佛家也是因此反对饮酒。 + “小住为佳， + 且吃了赵州茶去； + 曰归可缓， + 试闲吟陌上花来。” + 这是现代管理中指向人格砺炼的觉悟力：
平常心的力量。
+ 憨山和尚的口头禅：
+ “春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，若 无闲事挂心头，日日 都是好时节！” + 这也就是禅理中“境 由心造”的道理。
理智慧原则
+ 1. 天道自然与自然
而然的原则 天道自然,管理亦然： “道法自然”（25章） “天道无为，任物自 然。”（《抱朴子· 内
篇》）
李约瑟认为道家智慧
+ 以张绪通博士（ 《道学的管理要旨》，1992）
为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The great Tao University ] 美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾 经大力推崇老子“治大国若烹小鲜” （《老子 》60章）的思想，一时传为美谈。
1.创立于古代印度 其 创始人为乔达摩· 悉 加多。 2.中国化过程 ：汉时 传入（白马寺），隋 唐时大发展：法相宗、 律宗、密宗、天台宗、

中国古代管理思想史
中国古代管理思想史的概述 夏、商、周时期的管理思想 春秋战国时期的管理思想
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一、中国古代管理思想概述
中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。 从管理学的角度来看，历史给我们留下了 有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组 织战争、治理经济、发展生产、安定社会 等方面极为丰富的经验和理论，至今仍闪 耀着光辉的管理思想。举下面的两个例子：
人本管理思想是中国古代管理思想中一个 永恒的命题。 管子：“百年之计，莫如树人”。 荀子：“法不能独立，类不能独行，得人 则存，失其人则亡”。 韩非子：“循天顺人而明赏罚”。 以上皆强调了人的作用。
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1、人本管理思想
在选人、用人方面，中国古代也有许多精辟见解。
在选人方面，如“不以前为过”、不计较“小疵 小过”、“勿限年龄”、“勿拘资格”、“不限 国籍1、夏代的管理思想
夏是中国历史上有据可考的第一个奴隶制度国家。 禹是夏代开国之君，并开创了父传子的“家天下” 制度。这是从氏族社会的民主管理向国家行政管 理过渡的历史转折。郡主是国家权利的主宰者， 在王之下，设有政治和军事机构。政治机构包括 辅助王的官吏和为王服务的家臣，总称为“官”、 “百僚”或“百工”，其中官吏有“四邻”： “大理”掌刑法，“太史”掌历法和典籍，“啬 夫”掌农事赋役，“牧正”掌畜牧。军事机构的 将领称“卿”。此外，地方机构有属国和州之分。
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1、夏代的管理思想
夏王朝是尧、瞬时代的继续和发展，因此 管理思想具有较多的氏族民主精神，在信 奉“天命”的同时，强调“德治”。
君主主要做到“慎厥身，修思永”，而臣 子要具备“九德”，即“宽而栗，柔而立， 惠而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而 廉，刚而塞，疆而义”。

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6. 汤尼的贡献
1) 1886年《作为经济学家的工程师》
• “工厂管理同工程技术有着同样的重要性……但工 厂的管理却是无组织的，几乎没有什么有关的文 献，没有交流经验的机构或媒介工具，而且没有 任何协会或组织……为了补救这种情况，不能单 只求助于‘生意人’或办事员、会计师，而应该 由那些由于训练和经验而能从两个方面(机械方面 和文书方面)了解有关重要问题的人去办，应该由 工程师来发起！”
2) 在会计的成本管理方面，建立起详细的记录和先 进的监督制度；
3) 在人事管理方面，制订工人和管理人员的培训和 发展规划；
4) 实行工作研究，并按工作研究结果确定工资的支 付办法；
5) 实行由职工选举的委员会来管理医疗福利费等福 利制度。
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3. 马萨诸塞车祸与所有权和管理权的分离
1) 1841年10月5日
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二、科学管理理论的产生与发展
1. 泰罗的科学管理理论
1) 泰罗其人
2) 科学管理的实质
• “双方（企业管理当局和工人）都必须不再把 盈利的分割作为头等重要的事，而一齐把注意 力转向盈余的扩大。”
• “双方都必须认识到，至关重要的是，在所有 同企业中所做工作有关的一切事务中，用科学 的精确调查和知识来代替原有的个人判断和意 见（不论是工人的或老板的）。”
第二章 管理思想的发展
第一节 中国传统管理思想 第二节 西方传统管理思想 第三节 西方现代管理思想的发展 第四节 中国现代管理思想的发展
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第一节 中国传统管理思想
1. 顺道 2. 重人 3. 人和 4. 守信 5. 利器
6. 求实 7. 对策 8. 节俭 9. 法治

两种管理方式： 1、以力服人，就是管理者对被管理者是以权 压人，单纯靠规章制度惩罚人； 2、靠说服教育，道德感化，和被管理者进行 感情交流和思想沟通。
（3）强调权变观念
“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为 其贼道也，举一而废百也”。
2、“得民心者得天下”
“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得 其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道， 所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”。
“八奸”：“同床、在旁、父兄、 养殃、民萌、流行、威强、四方”。
——《雍也》 “我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸 人。”
—— 《公冶长》
பைடு நூலகம்
3、义的理念与企业管理
利義
（二）、孟子的管理思想
1、孟子管理思想的特点
（1）以性善论作为其管理思想基础 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭
敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智， 非由外铄我也，我固有之也”。
（2）“以德服人”的情感管理
中国传统管理思想
主讲：杨 柯
一、儒家管理思想
（一）、孔子的管理思想
孔子以仁为核心，以礼为准则、以和为目标 的伦理思想，是他的管理思想精髓。
1、和的理念与企业管理
“和而不同”与“同而不和”的区别。
一、儒家管理思想
2、仁的理念与企业管理
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人，能近取譬，可谓仁之方也已”
3、管理艺术
“反者道之动，弱者道之用”
三、法家管理思想 1、管理制度 法家主张“法治”，反对“人治”。
2、管理权威 “势者，胜众之资也。”他把“势”分为
“自然之势”和“人为之势”。
3、管理技巧
“主之所用也七术，所察也六微” 。
3、管理技巧

现代化企业制度的建立 • 2、谦和忍让，缺少市场竞争和进取 意识 • 3、“以官为本”，不利于企业家的 成长和企业的独立经营
海尔
从过去简单的电冰箱、洗衣机,到现今的上万 种产品;从实施名牌战略,到多元化战略, 待中国 要加入WTO时,海尔意识到自己要面临国际化的大 公司,于是进行战略调整,积极推进海尔国际化战 略,进入国际市场。随着信息技术的发展,海尔又 感到这一技术将对企业的经营带来革命性的变化, 又改变策略,利用信息技术实行速度发展战略,通 过组织结构扁平化,通过流程再造,实现了物流和 现金流的改变,为企业带来了又一次腾飞的动力。 海尔的口号也在变，从“无搬动服务”到“五个 一服务”再到“星级服务一条龙”。海尔十几年 来的发展道路,告诉我们什么道理？
一、中国古代的统御术
中国古代的统御术包括对人性 的假设、正人先正己、识人、用人 和制人五方面内容。
1.对人性的假设
中国古代管理思想很重要的一个根源在 于人性的假设，主要有法家的性恶论、儒 家的性善说和道家的人形自然论三种。 （1）人性本恶。 （2）人性本善。 （3）人性自然论
思考 对于企业管理来说， 对人性的假设有什么意 义
儒家管理思想在现代企业管理中的 应用
1、儒商以儒家的人性善和人性多元的人 性思想作为管理的哲学基础，以尊重人， 相信人，发挥雇员的内在积极性，以“礼 制”作为管理的主要手段。同时，儒商也 很重视制度管理，确保了企业管理的高效 性。
2、儒家以人本主义为管理哲学，符 合现代管理理论和实践的发展趋势。 在企业经营中，儒商注重发挥人的 第一因素的作用，并深知“得人心者 得天下”的道理，把“得人心”作为 发挥人的内在积极性的前提，因而千 方百计地照顾本企业职工的切身利益， 使职工心甘情愿在为企业出力。

The foundation of success lies in good habits
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谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
白居易七言绝句
老子
言者不如知者默， 此语吾闻于老君。 若道老君是知者， 缘何自著五千丈。
知者不言，言者不知， 故为天下贵。 功成，名遂，身退， 天之道。
老子的世界观
• 所谓“道”，是一种抽象，指万物之母。 • 所谓“德”，是出自于“道”，它的表现就是世
间万物的具体，“道生一，一生二，二生三，生 万物。”
Hale Waihona Puke 中国传统管理思想五千年来，世界上无数大国崛起、衰落，都 隐在了历史的长河中，唯有中国基本保持着 完整的领土和主权，靠的就是中国传统管理 思想，这种思想的影响一直持续到了今 天。。。
主要介绍：老子
• 老子其人
老子，根据《史记》的记载，姓李 名耳，字聃，楚国苦县人，约生活 在春秋末期，曾做过周朝的守藏史 老子是我国古代伟大的思想家，他 所撰述的《道德经》和道家学派对 我国古代的思想文化发展做出了重 贡献，也对我国2000多年来的文 发展产生了深远影响。
以柔克刚正解：
• 很经常大家把以柔克刚看成是消极的，但
实际上它主张的弱转强，小转大的过程！
• 其实，就企业家而言，企业家永远是弱势，
只有庞大的市场才是优势者，如果企业家 能认识到自己是弱势，他就会朝目标执着 前进，也就会成功！

第一节 古代管理思想
三、评价 1.古代管理思想具有直观性； 2.历史局限和阶级局限性
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篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
第二节 西方近代管理理论
西方近代管理理论的出现 古典管理理论 人际关系理论
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篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
第二节 西方近代管理理论
3、评价
（1）共同特点：缺乏系统的研究和完整的理论。 只注重技术，而不注重管理，管理部门主要关心 的是财务、生产过程、销售活动和职工的招聘、 培训，而未能顾及发展管理的原则和概念，也没 有认识到管理的重要性。 （2）传统管理时期：由资本家直接担任企业管理 者；靠个人的经验从事生产和管理。也称之为 “经验管理”。
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篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
为了完成每天取送130件包裹的目标，司机们必 须严格遵循工程师设定的程序。当他们接近发送 站时，他们松开安全带，按喇叭，关发动机，拉 起紧急制动，把变速器推到１档上，为送货车完 毕的启动离开作好准备，这一系列动作严丝合缝 。然后，司机从驾驶室 出溜到地面上，右臂夹 着文件夹，左手拿着包裹，右手拿着车钥匙。他 们看一眼包裹上的地址把他记在脑子里，然后以 每秒３英尺的速度快步跑到顾客的门前，先敲一 下门以免浪费时间找门铃。送完货后，他们回到 卡车上的路途中完成登录工作。
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篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统

利——以利驱人，利，这里主要指物质的利益，墨家 非常重视对“利”的追求，人们是在不断地追求利益 中的生存和发展，利是管理者进行管理的有效驱动力。
法——以法齐人，韩飞主张把法，术，势三者结合起 来，认为法和术是统治者的两大法宝。
理——以理服人，“礼”是做人的行为规范的总和， 礼的作用就是协调社会的各种关系，使众人各安其分， 达到和谐统一。
将“修己”具体的落实到行动上，儒家提出了“仁，义，礼， 智，信，”即“五常”。儒家正是以这五常对管理者基本素质 的要求，“修己”是管理的起点或是前提。
安人，主要是针对被管理者而言的，管理者经过“仁，义，礼， 智，信，”的锻炼，不断完善自己，然后通过管理活动，以影 响和带动别人，达到“安人”的目的。
“修己”是个人品德的修养，是管理的起点，修己的极致就是 “内圣”；“安人”是治理国家的目标，是管理的目的，也是 儒家所追求的“外王”。“修己安人”正是儒家的“内圣外王” 之道，两者关系是无法割裂的，它们贯穿于管理的整个过程。
管理的原则——情，利，法，理。
情——以情感人，它是以儒家的“性善论”为基础的， 即对待被管理者，采取以情动之的正面感化原则，以 及从“仁者爱人”的要求而提出的以“以人为本”的 管理原则。
谢谢观赏！
节俭
我国理财和治生，历来提倡开源节流，崇俭 拙奢，勤俭建国，勤俭持家。
法治
我国的法治思想起源于先秦法家和《管子》， 后来逐渐演变成一整套法制体系，包括田土 法制，财税法制，军事法制，人才法制，行 政管理法制，市场法制等等。
让我们一起分析中国传统的管理思想
管理的过程:“修己”，“安人”理方式
目标
本质
核心的差异
中国
西方
重视人的力量，认为 人是管理的核心。

• 在治生方面，节俭则是企业家致富的要素。司马迁说：“薄饮食，忍嗜 欲，节衣服”，“纤啬筋力，治生之正道也。”（《史记·货殖列传》） 汉初有个经营农业的任氏，一反当时“富人争奢侈”之风气，力行“家 约”，“折节为俭”，以致“第富9者页数/共世12”页 ，成为阊里的表率，受人赞颂。
法治
齐威王整顿组织、明辨核查
管子形势社会活劢如农业生产人事财用货币治理农村和城市都有轨可循丌山国轨人们要取得自己行为癿成功必须顺乎万物乊轨万物按自身乊轨运行对亍人毫丌讲情面万物乊亍人也无私近也无私进也你癿行为顺乎它它必劣乊你癿事业就会有其功虽小必重人是中国传统管理癿一大要素包括两个方面
• 中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学。治国学适应中央集权的封建国家的需 要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。治 生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、 建筑工程、市场经营等方面的学问。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和主要原则，可以概 括为：顺“道”、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治这九个要点。
主持，说明利器思想已引起当时国家管理机构的重视。
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及至近代，一再出现机器兴邦说。如郑观应主张维护民族独
立 要 靠 “ 商 战 ” ， 商 战 必 赖第机6页器/共，1机2页器 生 产 ， “ 工 省 价 廉 ” ，
求实
实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，办事 不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，犯冒进错误；不及于形势又错过时机，流 于保守。两种偏向都会坏事，应该防止。
万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无

• 学派的显著特点：在追求平等方面对任何一个人 都一样。
• 墨家的爱的观念。
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历史上最著名的商鞅变化可供研究。 秦始皇统一中国时法家是有相当地位的， “用儒家的心肠，法家的手段”来进行管理被认 为是管理的最优状态。
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四、墨家学派
• 墨家学派的创始人是墨翟（墨子），曾任宋国的 大夫。
• 墨家学派主张平等和兼爱，他们代表劳动者的思 想，维护劳动者的利益。
• 学派认为，每个人获得成功的重要因素是：在工 作中团结合作；要维护个人劳动的权利和劳动所 得的成果；应该随时对工作进行研究，不断地进 行明智的改革。
道家认为世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所 组成。阴阳这对矛盾由于作用的不同情况就有了各 种不同形式，如：相生、相克、转化、共存、互惠、 相比和统一。
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老子的水式管理（柔性管理）
老子对水有着相当高的评价：“上善若水，水善利万物而 不争，处众人之所恶，故几近于道，居善地，心善渊，与 善仁，言善信，政善治，动善时。夫不争，帮无尤。”
❖ 宋代，儒学理论加上了朱熹的理学，儒家的理论进 一步得到了完善。
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儒家管理思想的核心是“治人”
• 人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。“天 地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应。
• 儒家对人性的假设主要有： 孟子的“性善论”； 旬子的的“性恶论”。
• 儒家关于人性改造的思想。
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中国传统管理思想
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中国文化是一个博大精深的人类文化宝库， 这一文化影响着东方，以至于全世界。中国的文化 是以儒、道、释为中心，以墨、农、名、兵、纵横、 阴阳为复线，形成了一个多元文化体系和最外层的 民族特色的文化（见中国文化剖析图）。

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• 讲说员：黄亚；
• Ppt制作员：黎扬结；
• 资料搜集员：王莹，陈盼盼，苏昭然，张 胜宏。
• 三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝自此完。
• 三皇:指伏羲、燧人、神农 。
• 五帝：黄帝
• 母系氏族---三皇时期。 • 等级制度及官员的开场---五帝时期。 • 奴隶社会的管理----夏商周时期。周采用分
封制。 • 分封制，诸侯国强大，进入春秋战国，出
现宰相一职。 • 封建社会—秦~清；中央集权。
中央集权
战国时期初步形成
战国时期初步形成 秦朝正式建立 西汉稳固 隋唐完善 北宋加强 元朝新开展 明清到达顶峰
其他方面的管理
• 忠~君臣之间； • 孝~长辈与晚辈间； • 信~朋友，合作伙伴之间； • 礼~浸透每一个细节