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123456 《俄狄浦斯王》的悲剧艺术
安徽庐江中学 夏朝晖（231500）
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作。索福克勒斯是古希腊继埃斯库罗斯之后又一位杰出的悲剧家，它避免了埃斯库罗斯创作上的某些缺陷，把古希腊的悲剧艺术推到了完美的境地。以《俄狄浦斯王》为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着古希腊悲剧艺术的成熟。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中，并通过人物对比的方法来加以塑造，人物的动作性强，性格突出。索福克勒斯在戏剧的结构布局上颇具匠心，他的悲剧结构复杂，波澜起伏，布局巧妙而不露斧凿之痕。他的艺术成就曾受到亚里士多德、西塞罗、郎加纳斯、维吉尔、莱辛、歌德等人的推崇，他本人被誉为“戏剧艺术中的荷马”。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯悲剧艺术的最高体现，剧本取材于古老的传说，俄狄浦斯是忒拜国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子，由于神谕说这个尚未出生的孩子将要轼父娶母，因此俄狄浦斯刚刚出生就被遗弃了。后来，他得救于牧羊人，并以邻国王子的身份长大成人，由于他怀疑自己的出生，所以去求助于神谕，神警告说，他必须背井离乡，因为他命中注定要轼父娶母。就在他离开误以为是自己家乡的道路上，遇到了他的生身父亲拉伊俄斯王，并在冲突中杀死了他。然后，俄狄浦斯来到了忒拜国，并且解答了危害忒拜国民众，阻挡去路的狮身人面妖怪——斯芬克斯设置的谜底为“人”的谜语，斯芬克斯羞愧自杀，忒拜国终于除了大害。出于感激，忒拜国人民拥戴俄狄浦斯为国王，并让他娶了伊俄卡斯忒为妻。他在位的一个长时期里，国家安宁，君主荣耀，不明真相也不为他所知道的母亲为他生下了两对儿女。这时，瘟疫在忒拜国流行起来，忒拜人再次求助神谕，按照神示，俄狄浦斯千方百计寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手，结果发现他要找的凶手就是他自己，悲痛羞辱万分的王后伊俄卡斯忒自尽了，俄狄浦斯百感交集，他为自己无意犯下的罪恶所震惊，于是毅然刺瞎了自己的双眼，离开了家乡，神谕得到了应验。
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
《俄狄浦斯王》是一部古希腊悲剧，描述了主人公俄狄浦斯因为追求真相而陷入悲惨命运的故事。那么，俄狄浦斯王的悲惨命运是由什么原因引起的呢？
首先，俄狄浦斯王的老婆是他自己的母亲，这是整个故事的核心。尽管对于这个错误他本人没有任何的责任，但是这个错误引起了后来一系列悲剧性的事件。当奥德比斯的先知提伯斯瓦斯告诉他他将杀死自己的父亲并与自己的母亲发生性关系之后，这个消息让他非常震惊，他为了逃脱这个命运而离家出走，但是，这个命运最终还是发生了。这个因素是导致俄狄浦斯王悲惨命运的根源。
其次，尽管某些方面是命运所致，但是俄狄浦斯王的决定和行动也是他命运悲剧性发展的重要因素之一。作为国王，他必须为了国民的利益做出决策。他做的某些决定，如禁止在城墙之内举行葬礼，和认为克里翁不是他的亲生父亲，都加剧了他的命运悲剧性发展。而一些他无意识地做出的行动，如杀死拉伊奥斯，更是加速了他悲剧性的命运。
第三，其它角色的决定和行为也是导致俄狄浦斯王悲惨命运的原因。特别是提伯斯瓦斯的预言和克里翁的遗言，间接的导致了整个事件的发生，所以提伯斯瓦斯和克里翁与俄狄浦斯王的故事紧密相连。头脑不清楚的约卡斯和画皮者忒瑞西阿斯也在剧中发挥了重要的作用。
总之，俄狄浦斯王的悲惨命运是由多种原因导致的，包括他的遭遇、决定和行动、他人的行为和命运本身的存在。这让这个故事变成了一个关于命运和人类努力的经典之作。
浅析亚里士多德的悲剧观--以《俄狄浦斯王》为例
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。他步步与命运抗争，最终也难以逃出命运的魔掌，不知不觉弑父娶母，犯下大罪。
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
俄狄浦斯是底比斯国王拉俄斯和王后伊奥卡斯特的儿子。国王和王后从特尔斐太阳神庙得到了神谕。国王长大后，俄狄浦斯会杀父娶母。为了避免厄运，国王命令他的仆人把婴儿扔到城外的山林里。当他在山林中看到这个可爱的男婴时，他把它送给了科林斯人。俄狄浦斯成了科林斯国王的养子。
长大后的俄狄浦斯得到将“将杀父娶母”的神谕后，便离开了科林斯。在一个三岔路口遇一辆马车，双方发生争执，失手杀了一位老人。他来到底比斯国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。后来, 瘟疫笼罩整个忒拜城, 神说须找出杀害国前王的凶手,瘟疫才能停止。经过追查，自己就是凶手。他便刺瞎双眼，自我放逐。
在古希腊时期，限于对科学水平的认知，人们坚信有不可抗拒的力量在主宰命运，无法解脱。于是古希腊悲剧中的主人公以及神或英雄与不可改变的命运进行着积极地抗争，最终大都以失败告终，但人和命运抗争所放出的光芒，是伟大和耀眼的。悲剧《俄狄浦斯王》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作，也是命运悲剧的最高诠释。
狮身人面女妖斯芬克司，反复背诵着一个谜语：什么动物有时四只脚，有时两只脚，有时三只脚，脚最多的时候最软弱；但凡猜不出谜语又要出入城门的人都要被她吞掉。后来狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。埃及也有狮身人面像，却来源于埃及神话传说，它是法老雷吉德夫根据他父亲胡夫而建造的。
在心理学上，“俄狄浦斯情结”概念，它来自精神分析学创始人弗洛伊德的研究，他认为在儿童早期性发育阶段会产生对父母中异性的爱恋和同性的排斥，他将男孩爱恋母亲、排斥父亲的现象命名为“俄狄浦斯情结”即“弑父恋母情结”，女孩反之，相应概念是“恋父情结”。但是，大多数孩子会随着成长自然地走出“俄狄浦斯时期”。
《俄狄浦斯王》
的希腊悲剧——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的英雄。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。
《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，
《俄狄浦斯王》
堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。
作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。
