第２０卷第６期 ２０１１年６月 牡丹江大学学报 Ｊｏｕｒｎａ１ ｏｆ Ｍｕｄａｎｊｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒ ｓｉｔｙ Ｖｏ１．２０ Ｎｏ．６ Ｊｕｎ． ２０１ｌ
文章编号：１００８．８７１７（２０１ １）０６－００３４－０３
人与自然关系中人类道德的反思与构建
张婷婷 （渤海大学，辽宁锦州１２１０００）
摘要：人类早在几百万年前就与大自然紧密相处，人与自然的关系逐步成为了人类所必须面临且必须予以解
决的最基本的问题。人类从最初的只认为人类是一切价值的起源，延伸到肯定自然的内在价值，最终走出人类中心 主义的误区，这不仅是学术思想的提升，也是人类道德与实践结合的体现。在改造和利用自然的同时，在人与自然
关系之间已经悄然建立了一架桥梁——和谐的人类道德。这种道德的完盖，也是对可持续发展的一种直接促进。 关键词：人与自然；人类道德；反思；构建
中图分类号：Ｃ９１２文献标识码：Ａ
人与自然的关系伴随着人类社会的产生而存在，先
后经历了原始的屈从，到玛雅文明崩溃的暗示，再到人
与自然关系的恶化，人类从而面临自然资源枯竭，环境
问题和生态危机等各种与自然相关的问题，人类开始了 对与自然之间关系的道德反思。
一、不同历史时期下，人与自然关系中的人类道德
人类的出现，使沉睡的大自然发生了改变。在人类 社会发展进程的各个阶段，由于人类对自然的依赖、利
用、征服、改造的程度不同，从而表现出人与自然关系
中不同的道德意识形态。
在远古时期，人类最主要的生产方式是采集野生植
物、扑捉鱼食和狩猎动物。由于自然生态系统的庞大， 人类最初的顺从只能建立在人类生存的前提之下，在依
赖自然生存的过程中，人类也在以微弱的力量逐渐认识
自然，并开始对自然加以利用，例如，火的利用和狩猎
工具的改进。随着人口数量的增多，人类活动能力的增 强，远古人类对自然的影响也越来越深入。对自然来说，
自然是一个整体，并且自然全属于它本身，但是人和自
然之间保持着的那一种原始的和谐已经随着人类认识的
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罗恩•弗里克是美国著名的纪录片导演，也是慢速
摄影、大型场景电影领域颇有成就的电影大师。罗恩•
弗里克镜头下的先锋纪录片始终将焦点对准自然大
地，深度挖掘自然、人文环境中蕴含的美学意境，提升
纪录片内容的新颖度，塑造出风格独特的影视画面，
增强了纪录片的美学视效，生动探讨人与自然和谐相
处的创作主旨，形成了题材鲜明、美学风格突出的纪录
片类型。本文以罗恩•弗里克的先锋纪录片作品为研究
素材，对其中所呈现的美学风格和叙述语言进行深入
解读。
罗恩•弗里克在1985年创作的《时空》（Chronos）、
1992年的《天地玄黄》（Baraka）到2011年的《轮回》
（Samsara）等一系列纪录片作品中，其始终采用线性
叙事，以更加壮阔，更易感知的创作手法，将纪录镜头
与创作艺术深度融合，将个人对后现代的反思、迷惘
等情感融入影像作品，实现了创作立场与观众理解的
统一融合。
一、纪实视角下先锋纪录片的美学风格：
主题形象的多维呈现
纪录片将镜头对准世间万物，通过叙述真实画
面、搭配专业解读，彰显作品的思想厚度与内容维度，
成为有特殊美学风格的影视作品。在纪录片作品体系
中，尽管先锋纪录片呈现边缘化、少数化状态，但凭借
独特的艺术品质、抽象和陌生化的表达风格，已成为
影响力极为深远的纪录片类型。[1]罗恩•弗里克是纪录
片创作领域的探索者，从20世纪80年代开始，他积极关注人与自然的关系嬗变，创作出一系列有代表性的
纪录片作品，其中蕴含的价值意义和创作情怀，对当
前了解先锋纪录片的创作技巧与手法，感悟罗恩•弗里
克的创作主旨具有重要意义。
（一）自然呈现与图景重构
长期以来，在纪录片拍摄、制作过程中，创作者多
局限于“力求真实”“客观全面”等电影镜头来记录客
观事实和真情实感，但观众受观赏场景、理解能力等
因素限制，很难精准、客观地体会创作者想要表达的
主题。先锋纪录片将创作基调定为记录生活、传播知
识，其创作过程始终围绕“真与美”的核心理念，以独
特的写实风格和丰富的知识素材，拓宽大众的审美边
- 1 - 人与自然的关系 摘要 世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是人类社会与自然界组成的对立统一体。一方面，人与自然是相互联系，相互依存，相互渗透的。人类的发展和进步，从来不能脱离自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然。这必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，既要尊重社会规律，又要自觉地接受自然规律的支配，推动自然与社会的协调发展。与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人类应当协调人与自然的关系，使得人类与自然和谐统一。 关键词: 人，自然，发展，和谐 首先，自然界是人类生存与发展的前提和基础。自然是人类初始时期的襁褓。英国生物学家达尔文通过几十年的考察和研究，写出《物种起源》一书。此书提出了自然选择的理论，该理论表明人类很有可能是由猿猴逐渐演化而来。这正说明人类起源于自然 界之中，人类自我经过千万年的演化过程，才创造了如今灿烂辉煌的文明。 人是自然界发展的产物。那么地球上是怎么产生生命的呢？化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。生物由低级到高级，由简单到复杂，由单一到多样，进化为现今纷繁多样的生物体系。地球上曾经的霸主恐龙因为某种原因而灭绝，但生物的进化周而复始。经过千万年的演变，人类成为整个地球的主宰。人类进行各种生产实践活动，实现人类社会的进步。由此看来，人类是自然界不断发展，不断前进，不断进化的产物。马克思指出：“人本身是
- 2 - 自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。恩格斯说：“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。” 人是自然界的一部分，人在自然界之中。人类的祖先在远古时期过着群居生活，女人采集野果，男人一起和野兽搏斗以期望获得猎物，但是当时的生产力水平极其低下，人类的寿命很是短暂。慢慢地，人类偶然间认识到自然界中火的用途，开始用火来加热食物，使得食物更容易被人类所消化，以至人类寿命增长。这时期的人类就生活在自然界中，在与自然界斗争的过程中，不断演化。当今，人类社会的文明程度和远古时期当然不可同日而语，但是人类脱离了自然界了么？回答是当然没有。人类生活所需要的各种资源都来源于自然界，煤炭来源于挖掘，石油来源于开采，天然气来源于勘探。就连维持人类生命最基本的阳光、空气、水莫不是自然界的一部分。所以说人类发端于自然，但并不能脱离自然而独自存在。人类需要自然提供各种各样的资源以维持自己的生活，人类需要自然以实现人类社会文明的发展。马克思说：“人直接地是自然存在物。”人作为自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。恩格斯告诫人们：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；„„”恩格斯指出：“人首先依赖于自然。”马克思说：“人(和动物一样)靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。 其次，自然创造人，人也创造环境。中国古代传说中，盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木；女娲和泥造人。事实证明这只不过是古人的臆想罢了，正是自然界创造了人类，同时人类也在不断改造着自然界。马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。人类正是在改造自然界的生产劳动中，才使人的类本质得到确认。人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。例如大航海时期，人们探索通往古代中国的海上丝绸之路，从欧洲到达中国要经过大西洋，途径非洲最南端好望角，跨过印度洋，路途遥远。苏伊士运河1869年修筑通航，是一条海平面的水道，在埃及贯通苏伊士地峡，连接地中海与红海，提供
人与自然和谐共生理念的提出与发展历程
人与自然和谐共生理念的提出与发展历程
一、起源与初期发展
1. 古代文明对人与自然的关注
在人类社会发展的早期阶段，人们对自然现象有着深刻的敬畏和尊重，古代文明往往将自然事物与神灵联系起来，形成了一种对自然的崇拜与神圣化的观念。
2. 自然观念与农耕文化
农耕文化的兴起，使人们更加依赖自然的循环，开始逐渐认识到人与自然之间的相互依存关系。古代农耕文化中的自然观念，促进了人与自然和谐共生理念的初步萌芽。
二、哲学思想对人与自然关系的探讨
1. 儒家文化中的天人合一
儒家思想强调天人合一的理念，将人与自然融为一体。儒家先贤们提倡的“顺天应人”、“以天为大”等思想，影响着古代社会对自然的认知和对人与自然关系的理解。
2. 道家对自然的尊重
道家对自然的理解源于“无为而治”的思想，提倡人们顺应自然，与自然和谐共生。道家思想在一定程度上推动了人与自然关系的哲学思考。
三、现代人与自然和谐共生理念的形成
1. 工业革命与环境问题的崛起
工业革命的兴起导致了环境问题的日益凸显，人们开始认识到过度开发与利用自然资源所带来的后果。这一时期，人们开始反思人类与自然的关系，提出了生态平衡的概念。
2. 生态学的兴起与可持续发展理念
生态学的兴起使人们更加深入地研究自然系统，并在此基础上提出了可持续发展的理念。这一理念将人与自然和谐共生作为发展的前提，注重维护生态系统的稳定，保护生物多样性，实现人类与自然的可持续共生。
3. 传统文化的回归与自然保护运动
在现代化进程中，一些人开始呼吁回归传统文化，重新审视人与自然的关系。自然保护运动的兴起推动了人们对自然生态环境的保护与修复，为人与自然和谐共生理念的普及提供了坚实的基础。
四、人与自然和谐共生理念的当代意义与未来展望
1. 生态文明建设的推动
