释永信少林寺商业化提速_肖欢欢

《如何破除等靠要》由一口井的故事想到如何破除“等、靠、要”思想，实现自主管理。

从前，有两座相临的山，山脚下有一条小河，左边的山上住着一个中年的老和尚，右边的山上住着一个年轻的小和尚。

每天清晨这两个和尚都要去山下的小河挑水，时间一久就相互认识。

时间不知不觉一晃五年过去了。

一天，左边山上的老和尚还是像往常一样下山去小河边挑水，可今天他没有看到右边山上的小和尚下山挑水，接下来四天都没有再遇到对面山上的小和尚下山挑水。

他心想，是小和尚生病了吗。

第五天，老和尚决定去看望一下。

当老和尚爬上山，走进对面小和尚的寺院，发现小和尚正在练拳。

这下他感到十分奇怪，就问：你这几天怎么没有下山挑水呢。

这时候小和尚把他带进了后院，指着院里的那口井说：“这五年来，我每天除了练拳就是挖这口井，每天挖一点，就在前几天井里终于渗出井水来了。

我现在不用每天花时间去山下挑水，有更多的时间来练拳了。

”看完这个故事，我的心突然颤动了一下。

我们都是成年人，且不去钻牛角尖讨论这个故事的真实性。

我们可以想到的是：高山上挖井是多么的不容易啊，五年，对一个人来说不算一个短的时间，但小和尚却不等、不靠、不要的每天都在坚持着挖井，这需要何等的毅力和决心在坚持呢。

由此，联想到我们现场的管理工作，从几年前毫无300mw机组运行经验到现在实现首个百日安全无事故，这些靠的是什么。

靠的就是我们在困难面前不服输的干劲、靠的就是广大职工辛勤的付出、靠的就是我们没有在重压下停住前进的步伐。

想起机组第一次启动前，施工单位很多人都用质疑的眼神看着我们，他们质疑，这帮这么年轻的毛头小子能点着火吗。

以后机组能放心的交给他们吗。

我们用事实有力的回击了他们的质疑，我们凭借不等、不靠、不要，积极转变思想观念、认真学习理论知识、深入现场钻研系统。

机组的首次冲转、并网，到今天安全稳定的运行，这一切都告诉我们只有认识到位、行动积极，才能实现自主管理。

如今金融危机的余震还在肆虐，我们又面临着发电负荷较低、材备经费一再缩减、发电成本上升等一系列的问题，为取得这一场场硬仗的胜利，作为作业区管理技术人员我们应当急公司所急，想公司所想。

2024年河南省旅游市场分析现状1. 引言河南省位于中国中部，是一个具有丰富历史和文化资源的省份。

近年来，河南省的旅游市场得到了迅猛发展，吸引着越来越多的国内外游客。

本文将对河南省旅游市场的现状进行分析，包括市场规模、主要旅游景点、旅游收入等方面。

2. 市场规模根据数据显示，河南省旅游市场规模不断扩大。

2019年，河南省接待游客总量超过1.2亿人次，同比增长超过10%。

旅游收入也达到了600亿元，同比增长超过12%。

这表明河南省的旅游市场正呈现出良好的发展势头。

3. 主要旅游景点河南省拥有众多著名的旅游景点，吸引了大量游客。

以下列举了一些主要的旅游景点：•郑州城市广场：作为河南省的省会城市，郑州是许多游客的首选目的地。

城市广场是郑州的地标之一，拥有现代化的购物中心、酒店、餐饮等休闲设施。

•少林寺：少林寺位于登封市，是中国佛教禅宗的发源地之一。

寺内保存着丰富的佛教文化遗产，吸引了大量信仰者和游客前来参观。

•龙门石窟：位于洛阳市的龙门石窟是中国著名的石窟艺术宝库，被列入世界文化遗产。

石窟内保存着大量的佛像和壁画，展示了古代中国的艺术精华。

•云台山：云台山是中国五岳之一，位于登封市境内。

这座山被誉为中华文化的发源地，不仅自然景观美丽，还有丰富的历史和文化内涵。

以上只是河南省旅游景点的一部分，还有许多其他著名景点如嵩山、郑州博物馆、商丘云台山等，各具特色，吸引了很多游客。

4. 旅游收入河南省的旅游收入持续增长，成为河南省经济的重要支柱之一。

这主要得益于增加了旅游项目的开发和推广。

近年来，河南省加大了对旅游基础设施的投资，提升了旅游服务的质量和水平。

根据统计数据，河南省旅游业创造了大量就业机会，为地方经济发展提供强大的支持。

旅游业的发展还带动了相关产业的发展，如餐饮、住宿、交通等。

5. 持续发展的挑战与机遇虽然河南省的旅游市场发展已取得了巨大成就，但仍面临一些挑战。

例如，旅游基础设施的完善程度还有提升的空间，旅游服务质量仍有待提高。

“新潮”释永信是否过度营销？前言：从停车区到人民大会堂门前，释永信一路遭到记者的围追堵截，本来3分钟可以走完的路程，释永信硬是花了将近15分钟。

记者们不断追问少林寺现在游客情况如何，经营状况怎样，但是释永信并未回答记者的任何问题。

在会场上，释永信拿出一部iPad平板电脑上网查资料，坐在他旁边的人大代表也好奇的凑过来学习，“新潮”的释永信再次成功的吸引了媒体的注意力。

长期以来，释永信被认为深谙炒作之道。

建立少林寺网站，开淘宝网店，举办各种文化交流会，在各种电视媒体及报纸媒体频频曝光，向公众分享佛教文化，传播少林寺的经营方法，宣传少林寺的新药……释永信从来不放弃任何一个炒作的机会。

在释永信的带领下，少林寺旅游事业一日红火一日，已经从一个破败的小庙发展为全球知名的宗教圣地。

著名营销专家谭小芳老师还了解到今年一月初，少林景区管理混乱，被勒令“限期整改”。

全国旅游景区质量等级评定委员发出通知，如果3月底前未能如期完成整改，将有可能摘去其5A级景区的牌子。

国内名刹古寺沦为地方政府甚至某些人的吸金机器，在地方政府产业化战略的挤压下，寺院、堂观成为熙熙攘攘的商业场所，是对信仰文化、传统文化无情的侵蚀，这种过程是隐蔽的也是深层的。

中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚曾批评，“有不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上”。

5A级景区”面临摘牌的危险?两会上释永信对此避而不谈,称太敏感,说多了有人不高兴。

此外，由于嫖娼、包养年轻尼姑、与女星有染、包养情妇等桃色消息不断，释永信的公众形象也越来越差。

去年年末，有传言称释永信包养北大女李靖倩，并与其生有一个小孩，现在母子住在德国，称该消息已经获得德国国际广播电台证实。

是造谣中伤还是事实如此恐怕只有释永信本人知道，但是无风不起浪，释永信也应该好好反省自己的言行了。

即使是别有用心的人的造谣，即使“纯属诬蔑及诽谤”，少林寺都应当深入反思：为什么谣言会找上少林寺，而没有找上其他名寺?难道真的是因为“名高妒起，宠极谤生”吗?我想，菜炒“过”了，会糊，人，秀“过”了，就不知道是什么味儿了。

近二十年香文化研究的热点及趋势目录一、内容简述 (2)1. 香文化概述 (3)2. 研究背景与意义 (4)二、香文化研究的热点领域 (5)1. 香料与香气研究 (6)1.1 常见香料及其特性 (7)1.2 香气分析技术与方法 (8)1.3 香料应用与香气设计 (9)2. 香道文化研究 (10)2.1 香道历史演变 (11)2.2 香道精神内涵 (12)2.3 香道艺术表现 (13)3. 宗教香文化研究 (14)3.1 佛教香文化 (16)3.2 道教香文化 (17)3.3 儒家香文化 (18)三、近二十年香文化研究的趋势 (20)1. 跨学科研究趋势 (21)1.1 生物学与香料研究结合 (23)1.2 文化学与香道研究融合 (24)1.3 历史学与宗教香文化探究 (25)2. 多元化发展趋向 (26)2.1 香文化与现代生活融合 (27)2.2 香道产业的多元化发展 (28)2.3 香文化国际交流与合作 (30)四、国内外研究对比及借鉴 (31)1. 国内研究现状与分析 (32)2. 国外研究现状与分析 (33)一、内容简述香文化的传承与发展：学者们关注如何将传统香文化与现代生活相结合，通过创新的方式传承和发扬这一文化遗产。

通过对古代香方、香具的研究，结合现代科技手段，开发出新的香品和香薰产品。

香与身心健康的关系：近年来，香文化研究中关于香对身心健康影响的研究逐渐增多。

正确使用香料可以调节情绪、减轻压力、改善睡眠等，从而提高人们的生活质量。

香文化的国际化与交流：随着中国文化的全球化进程，香文化也逐渐走向世界。

国内外学者共同探讨香文化的共性与差异，推动香文化研究的国际化发展。

香文化与艺术设计：香文化与艺术设计的结合成为当前研究的热点之一。

设计师们从香文化中汲取灵感，将香料应用于服装、家居、首饰等设计中，创造出独特的美学体验。

香文化的社会功能与价值：学者们还关注香文化在现代社会中的功能与价值，包括礼仪、教育、社交等方面的作用。

释永信：用少林模式打造功夫商业作者：何伊凡来源：《资治文摘》2009年第03期将寺庙的文化资源与运营平台分离，前者向后者投入无形资产，后者聘请专业人士打理，然后反哺寺院，令品牌更为强势---这，就是“少林模式”，它形成了一条“禅、武、医、艺”的产业链。

少林方丈成第一“民营企业家”“黄光裕怎么样了？”刚跟记者寒暄没两句，释永信指着杂志封面上黄光裕的标题，突然貌似漫不经心地劈头一问，接着用他的河南味普通话感叹了句，“做生意还得本分呀！”接受一本商业杂志的专访、详解少林品牌的运作之路，对于少林寺第三十代方丈释永信来说，带着微妙的意味，甚至会招来更多的麻烦。

最近两年来，围绕着他及他一手策划的少林寺的商业化运作，非议已经够多了。

释永信绝对不能接受自己以一个商人的身份出场，但是看上去他似乎也不准备将自己与商业、商界的关系撇得一干二净---比如主动“问候”黄光裕。

事实就是如此：这位永信大和尚不仅跟商界大小人物多有往来，甚至其商业头脑、才华还得到不少知名企业家的欣赏、推崇---后者依稀闻到了同类的气息。

河南建业集团董事长胡葆森评价释永信是“具有创新意识和市场意识的佛学维护者与传播者”；而阿里巴巴的马云印象最深刻的是有一次他跟释永信搭同班飞机，机上两个多小时，两人聊了一路，话题所涉几乎全为商业，并不及宗教、信仰。

“这个人很有意思、很务实，少林寺在这个阶段有这样一个人是少林寺的福气。

”马云甚至半开玩笑地将河南“第一民营企业家”的头衔赠予释永信。

宗教与企业，同为人类最复杂、最具影响力的组织。

两者本质迥异，但彼此亦有可向对方借鉴之处。

《基业长青》一书里，作者发现，所谓的“高瞻远瞩公司”都有教派般的文化，而释永信则以企业家精神推进弘法利生事业，模糊了世俗世界对寺院的想象。

其实自古以来，寺庙就是个经济体，只是它不以营利为目的，同时人们很难把现代公司的标准(比如明晰的产权、严格的考核、透明的财务、清晰的业务结构)加诸于它。

而吊诡之处在于，延续千年的寺庙为数不少，百年不倒的企业却寥寥无几。

佛门CEO释永信8月9日,在中国品牌中国高峰论坛现场,第一次来青岛的释永信给人感觉是一个极其普通的僧人。

与其他演讲嘉宾相比,释永信的演讲逊色许多,他以地方方言加图标解说的形式,极其简短的介绍了少林寺的历史和现在,并代表少林寺向所有人发出前往斋戒的邀请。

演讲结束,很多“粉丝”上前或合影或签名留念。

记者曾多次上前邀约采访,都被其以“需提前申请”的借口拒绝。

他,是中国首个取得MBA学位的僧人;他,是外国人眼中的“佛门CEO”;他,是将创收管理运用到少林寺的第一人;他,曾一度因为出席各种商业政治场合而倍受质疑;他就是少林寺第30代方丈――释永信。

释永信俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颍上人,自号皖颍上人。

现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,全国人大代表,全国青联委员。

释永信任职期间,成立了少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构,对少林寺进行商业化的经营和推广,并因此引起颇多争议。

出家入世他出生于佛教家庭,幼即颖悟,好静喜佛。

1981年,父母遂其志,至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师,披剃出家,慧行俱进。

后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处,开阔眼界。

1984年回寺,仍侍奉长老左右,时值少林寺成立寺院民主管理委员会,被推选为成员之一,协助行正方丈处理日常寺务,任劳任怨,兢兢业业。

同年9月,赴江西普照寺受具足戒。

“1981年,咋来的少林寺我记不清了。

只是记得搭了老乡好几天的驴车到山脚下,然后从唯一的一条路上嵩山,中间还必须摸黑走了十几米的隧道,就那么一步一步,挪到少林寺。

当初我倒不是因为家里穷才出家,小时候家里也是吃商品粮的,如果上个学找个工作应该没啥问题。

”“出家人都有过在家的时候,但一旦姓了‘释’,他就是另外一个人了。

”释永信回忆道。

当16岁的刘应成从安徽走上嵩山之巅时,出现在他面前的是1928年军阀混战残留下来的一个破院子、十几个老弱病残的僧人,还有20余亩薄田。

关于嵩山少林景区市场营销管理体系完善的几点构思（王艳辉成文日期2005年6月）【摘要】：大众旅游的蓬勃兴起和纵深发展，标志着体验经济时代的到来。

少林景区在经历了20多年的快速发展后，逐渐进入了市场成熟期后期阶段，产品类型单一、表现形式枯燥、形象定位模糊、市场拓展乏力、服务意识淡薄、市场定位泛化等“成熟期综合症”渐渐显现出来，急需突破和创新。

本文通过对目前少林景区市场营销方面所存在问题的研究，运用市场营销学理论知识，分析少林景区市场营销体系现状、问题、成因，试图从理论上寻找解决问题的方法，提出完善营销管理体系的理论基础和符合企业实际的市场营销策略和操作方案。

构建一个优化的市场营销管理体系，使市场营销达到整体优势。

【关键词】：少林景区；营销管理体系；完善一、少林景区概况（一）少林景区发展历程1982年，电影《少林寺》的公演，在全世界范围内引发了“功夫”热潮，在我们尚未做好准备的时候，中外游客铺天盖地而来。

80年代——90年代中后期，少林景区不仅成为河南省旅游行业的龙头老大，也是国家旅游局对外推介的拳头产品之一。

少林景区曾先后获得“郑州市十大旅游景区”、“全国4A级景区”、“河南省十大热点景区”等称号。

但由于各种原因，景区逐渐被商业化、城市化、现代化气息所覆盖，对景区构成了严重的危害。

为恢复“深山藏古寺，碧溪锁少林”的意境，2003年，登封市政府按照清华大学编制的《少林景区总体规划》，对影响少林景区的居民住户、商业门店进行了有史以来最大规模的整体搬迁。

2005年元月份，登封市政府对少林景区在体制上进一步理顺，景区原有的两个管理部门并入到少林旅游发展有限公司，由公司对景区进行统一经营管理，原有的三皇寨景区同时也合并到少林景区之内。

2007年,少林景区被国家旅游局评定为"全国首批5A级旅游景区”。

在此之前，少林景区的市场营销仅限于被动意义上的宣传和促销，没有形成体系。

排名靠前的以云台山、白云山等山水风光景区为主，业内分析，山水风光所具备的休闲性、娱乐性，符合当前群众的旅游需求。

公共资源上市助长了争夺资源跑马圈地之风，企业比的不是谁的效率高，谁的公司治理结构好，而是谁圈占的资源多，上辈子留下了什么可以套现的资产。

这对于企业形成了严重的负面激励，企业比拼的不是谁有企业家精神、哪个企业效率好、哪个企业对投资者诚信，而是哪家企业有过硬的关系，可以将绝美景区圈入自家的资产包中，打包上市。

广东中旅新闻发言人王坚也提到,少林寺和少林景区是两个完全不同的概念,现在纳入合资公司经营管理、以及未来可能上市运作的,是嵩山少林景区的交通、酒店、索道等固定资产投资,未来也有可能新建其他更多旅游设施等。

公众担心的“上市后少林寺门票涨价问题”其实并不存在,他介绍说,根据证监会的规定,企业不能经营宗教财产,类似少林寺之类的宗教景区门票收入不可能纳入上市公司。

此外,所谓“贱卖国有资产”的指控更是无从谈起,“包括少林寺、少林景区都是属于国家所有,港中旅也是国有企业,现在只是转移部分经营权交由合资公司托管,所有权还是在国家。

”景区景点可以分为三类,属于全人类共同遗产、有共同价值的公益性景区,比如少林寺、黄山等,其次是迪士尼等完全市场运作的景区,第三类是占有公共资源但又进行市场化运作的半市场性半公益景区。

政府与企业联合经营景区的方式只是一种工具,工具本身是中立的,到底是否有利于传统文化的保护与发展,完全看之后这个合资企业运作管理的做法,他表示相信企业会在现有法律框架下进行商业运作,“能够筹集资金,将景区发展得更加完善”,他同时建议政府需要加强监管\]。

在发展中保护,在保护中利用,在利用中发展对此也有券商分析师认为，4900万的估值过低，登封市政府的做法涉嫌导致国有资产流失。

根据资料显示，仅少林寺一年门票收入就将近1.5亿元NPO（非营利组织）咨询中心执行董事商玉生认为，少林寺的相关资产上市本身就存在一些需要澄清的问题，例如少林寺的作用和产权。

洪亮认为，“少林寺是国家宗教事务局直属的几家寺庙之一。

登封市拿少林寺的一部分资产进行上市活动，不知道依据在哪里，这种做法对少林寺在形象方面的负面影响非常大。

武术市场分析少林寺第三十四代武僧：释延青随着全球经济一体化时代的来临，中国与世界市场的融合成为大势所趋。

面临着全球化的这种巨大冲击，如何更好地发展武术产业以及把武术这一中华民族特有的民族文化形式推向世界便成了人们日益关注的焦点。

在我国体育产业表现出巨大的市场潜力和强劲的发展势头的新形势下，必须加快武术产业创新的步伐，使武术逐渐与国际接轨，必将大大促进中华武术的和谐发展，从而填补更多的市场空白。

任何体育项目必须走职业化、市场化、产业化的道路才能获得创新与发展。

武术作为最具独特民族风格的传统体育运动形式，与其它体育项目具有同样的优势：市场前景广阔，上升空间巨大。

近些年由于国民经济的持续高速增长和居民收入水平的大幅提高，人们的消费水平、消费结构、消费方式、消费观念等正在和即将发生剧烈变化，人们在追求高档次物质消费的同时，更加注重多样化的高质量、高品味的精神消费。

因此具有悠久历史和广泛群众基础的、能满足人们健身、健心、健美、健智、交友等多方面需求的武术，便备受现代人们的青睐。

尤其是兼练气、蓄劲、健身、养生、防身、修身等功能于一体的太极拳，深受世界各地人们的喜爱，它是中国武术产业在未来国际体育市场上开辟的一条曲径，是中国武术在世界上最具影响力和独特民族风格的体育品牌。

首先，中国武术已经具备了世界一流的竞技水平，这是任何体育项目得以发展壮大并最终位居世界前沿地位的先决条件。

其次，武术产业有着庞大的消费群体和广阔的消费市场。

据中国武术协会不完全的统计，中国武术人口己超过6500万，占我国体育人口的一半；我国现有武术馆、校、院、社1.2万余所，常年在馆习武人数达100万。

随着人们对武术不断认识，锻炼兴趣的提高和运动项目职业化的发展，同时由于武术赛事和活动的日益增多，竞技水平不断提高，国际化发展趋势不断增强，武术作为一种强身健体、修身养性的一种运动方式，必将在未来社会的发展中更多的被人们所接受。

武术产业作为高效益、低风险、充满生机和活力的新兴体育产业，随着中国武术逐步走向世界，外国资本将以各种方式进人中国武术产业市场，出于竞争的需要，中外武术产业经营企业都会加大国际市场的开发力度，庞大的武术习练群体和国际市场的不断开发和拓展必将孕育一个强大的武术产业市场。

少林景区营销环境发展分析【摘要】少林景区作为中国著名的旅游景点之一，在营销环境发展方面具有重要的意义。

本文通过对少林景区的历史及现状分析，揭示了其在营销环境发展中所面临的挑战和机遇。

影响少林景区营销环境发展的因素分析表明，自然环境、文化遗产和竞争对手等因素对其发展起着重要作用。

SWOT分析为少林景区提供了发展的内部和外部环境分析，为制定有效的发展对策提供了基础。

针对目前少林景区营销环境的问题，本文提出了一系列可行的对策，旨在提升景区的市场竞争力和吸引力。

展望少林景区营销环境的未来发展，强调其重要性，并提出了未来发展方向建议，希望能够为少林景区的进一步发展提供参考。

【关键词】少林景区、营销环境、发展分析、历史、现状、因素分析、SWOT分析、发展对策、前景展望、重要性、未来发展方向建议、结论总结。

1. 引言1.1 研究背景少林寺位于河南嵩山之巅，是中国佛教禅宗祖庭之一，同时也是中国武术的发源地之一。

自古以来，少林寺就以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引着无数游客前来朝拜和参观。

随着旅游业的兴起和发展，少林寺被打造成为了一个集文化、旅游、宗教、武术等多种元素于一体的景区，吸引着越来越多的游客。

随着社会经济的不断发展和变化，少林寺所处的营销环境也在不断演变和调整。

在这样的背景下，对少林景区营销环境的发展进行深入研究具有重要的理论和实践意义。

通过对少林景区历史及现状的分析，可以了解其发展的脉络和现实情况；深入分析影响少林景区营销环境发展的因素，可以为今后的发展提供参考和依据；通过SWOT分析，可以清晰了解少林景区的优势、劣势、机会和挑战；提出对策和展望未来，可以为少林景区的可持续发展提供指导和建议。

对少林景区营销环境的发展进行深入研究具有重要的意义和价值。

1.2 研究意义少林景区作为中国著名的旅游景点之一，具有深厚的历史文化底蕴和独特的旅游资源。

对其营销环境进行深入分析，有助于全面了解景区的发展现状，揭示影响景区发展的各种因素，为景区提供合理有效的发展对策和建议。

少林寺商业化运作,误⼊歧途还是与时俱进？（2009）□河南记者站张明灿⽂/图20世纪80年代，⼀部电影《少林寺》让位于河南省登封市的少林寺名扬天下，从此少林寺便⾛出⼭坳，⾛向世界。

作为中国少林功夫的发源地，少林寺巨⼤的吸引⼒也造就出了⼀个国家5A级旅游景区———嵩⼭少林景区。

进⼊新世纪，少林寺从未淡出⼈们的视野：2003年，为维护少林声誉，少林寺在全世界打响了“少林”商标战；2006年，少林寺涉⾜影视业，拍摄了新版电视剧《少林僧兵》。

其间，还策划启动了少林功夫之星全球海选。

近两年，少林寺不断“扩张”，在全球各地开办少林分院。

去年11⽉，少林寺更是应昆明政府之约，⼤胆托管官渡区四古寺……商业味道不断浓厚的少林寺，引来了众多质疑：佛门还是不是清静之地？少林是否会误⼊歧途？不断扩张的少林寺“版图”事实上，托管昆明四寺院只是少林寺近年来对外“扩张”的⼀⼩步。

⾃1987年接任少林寺住持⼀职，释永信就⽴志要将少林禅武⽂化普及全球。

到⽬前为⽌，除了少林寺本寺辉煌之外，仅少林寺下院就新增或恢复了29家之多。

其中，除了3家是少林寺本来就有的，剩下的26家都是在这10多年来找上门来的。

仅2007年和2008年两年，就有11个寺院加⼊，地域分布横跨⼏千⾥。

去年10⽉，嵩⼭少林寺下院———新密超化寺拉开了恢复重建的序幕。

与此同时，荥阳市洞林寺的恢复重建⼯程也在紧张施⼯。

据记者了解，除洞林寺和超化寺外，2007年12⽉26⽇，少林寺在登封市⼤熊⼭⽔峪寺举⾏修建⼯程奠基仪式；2008年10⽉16⽇，少林寺在巩义青龙⼭慈云寺举⾏恢复“祖林”奠基仪式。

另外，登封少室⼭⼆祖庵、陕县空相寺等都是少林寺的下院。

2005年，释永信还将⼭东海阳梦达寺确定为少林寺下院。

2007年2⽉，少林寺在省外的⼜⼀个下院———江苏邳州铁佛寺竣⼯。

该寺院依照少林寺建筑风格建造，⽓势宏伟。

少林寺的⼀连串⼤动作让⼈惊叹不已，但是，少林寺的扩张还在继续。

记者从少林寺寺务处了解到，2007年，少林寺和天津蓟县政府达成协议，联合恢复重建北少林寺，计划⽤8年⾄10年时间，把北少林寺建成世界名寺。

老牌国货创新崛起的案例老牌国货“重焕新生”：七个月做到3个亿，低调也难掩锋芒的他做对了什么？2月26日-28日，以“做风中的强者”为主题，2022中国食业家年会在广州南沙越秀喜来登酒店盛大举行。

在本届年会上，华洋1982创始人牛欢应邀与达利食品集团副总裁田元昕、洛阳正大食品董事长王学斌、纯澳燕麦奶创始人石建军、食全十美总经理陶良展开了一场精彩的高峰对话，并被大会评选为“中国糖酒食品产业领风者30人”。

牛欢是个并不热衷于聚光灯的人。

投身饮品赛道十几年，他鲜少出现在媒体和公众的视野中，而是潜心思索，磨练翅膀。

不过，华洋1982在去年汽水市场的表现太过惊艳，牛欢的低调已经无法掩藏他身上的光芒。

背景1978年12月19日，中美正式建交第二天，可口可乐宣布重返中国市场，成为改革开放后第一个重返中国的国际品牌。

彼时可口可乐总裁马丁或许早已有预感，这一决定，足以让他在可口可乐的百年发展史上，留下浓墨重彩的一笔。

与马丁的雄心壮志相比，国内饮料市场却是风平浪静，似乎并未有人正视这头从大洋彼岸远道而来的行业巨鳄。

以北冰洋、冰峰、山海关等为代表的国产汽水品牌，独占一方、互不相侵、岁月静好。

“轻视”并非没有来由，一方面，可口可乐进入中国初期，受制于当时国内环境，麻烦缠身；另一方面，当时称霸饮料行业的国产汽水正值鼎盛，深受市民喜爱，群众基础牢固。

引入可口可乐，对我国的饮料产业有一定的积极影响，其管理模式、生产效率，都足以成为当时我国饮料行业甚至轻工业学习的标杆，称之为“产业鲇鱼”毫不为过。

1984年4月30日，《时代》杂志封面上，出现了一个手持可口可乐站在长城前，面带微笑的普通中国百姓，杂志封面标题是“China's New Face, What Reagan Will See”（中国新面貌，里根将会看到什么）。

这张经典封面，似乎暗藏着可口可乐誓要征服中国市场的决心。

鲇鱼终究要撕下伪装，变成猛虎。

1984年与1987年，佛山的三水区、杭州的上城区，一家名不见经传的小公司和一家校办企业经销部相继成立，任谁也不会想到，二者最终发展壮大，走到了可口可乐对立面，前者成为可口可乐在中国饮料市场跨品类的最大竞争对手，而后者一度与可口可乐、百事可乐，三分中国汽水市场。

把文化创意产业发展到农村去时间:2010年03月10日 09时06分来源:中国社会科学报作者:蔡永飞字号：『大字体中字体小字体』■《印象·刘三姐》·绿色印象·家园国际金融危机爆发以来，“文化创意产业”日益成为我国一个广泛关注的热门课题。

但是，许多人对于文化创意产业的关注更多着眼于城市，而很少关注创意产业在农村的发展。

事实早已证明，把文化创意产业发展到农村去是完全可能的，而且对于推进新农村建设意义十分重大。

“少林寺经济”是典型人们通过种种富有创造性的策划和设计，可以从无到有地创造出一些产品乃至产业，把智慧变成财富，这种“无中生有”的经济叫做“文化创意产业”。

这样的文化创意产业不仅在城市有，农村地区也有，比如“少林寺经济”就是一个典型的例子。

1982年，电影《少林寺》上映。

自此，位于河南登封嵩山脚下的小小少林寺闻名世界，在少林寺周边开始形成“少林寺经济”。

《少林寺》带给少林寺的首先是旅游业的兴旺。

据报道，自《少林寺》上映以后，每年都有上百万游客来到少林寺，最多是在1984年，达到260万人，20世纪90年代后游客基本稳定在每年150万人次左右。

2006年国庆黄金周，少林寺就接待了25万人，而在1974年至1978年少林寺游客总量才20万人。

其次是武术学校遍地开花。

登封少林寺地区现有76所武校，学生达5万人。

假定每人一天平均消费10元，一天就是50万元，一年就是近两个亿的经济消费。

开武校、开饭馆、开商店等等，使登封市的经济已经排到河南省的前列，少林寺周边的农民富了起来。

据报道，因为“少林寺经济”的繁荣，河南省有关方面多次奖励了少林寺的“CEO”释永信。

其实，“少林寺经济”的繁荣，首先应该归功于电影《少林寺》。

《少林寺》实际上是一部高层次、高质量的广告片，假定少林寺人想要投资广告来宣传少林寺，那可以说不管花多少钱也比不上这一部电影，是电影《少林寺》造就了少林寺的品牌特性和文化魅力，从而打开了当地的致富之门。

被商业大潮席卷的少林寺作者：夏静虹罗晨来源：《体坛报·体育大周末》2011年第01期“少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林，少林，有多少动人故事到处把你传唱……”1979年春节，一部彩色宽银幕电影《少林寺》让全世界的目光都开始关注河南登封少林寺。

挑水、种田、念佛、习武……在人们以往的观念中，少林僧人是因为尘世生活的不如意而遁入空门苦苦修行。

在金庸、古龙的小说或者众多跟少林寺有关的影视剧中，少林寺的僧人总是作为一个严肃、古板的世俗生活的对立面而存在。

寺院下属武僧团在全球各地进行商业演出、开办少林寺网站、用舞台剧的形式包装少林功夫、注册成立少林实业发展有限公司……上个世纪90年代，人们突然惊奇地发现，在被注入时尚、新潮、高科技等现代元素后，这座千年古寺似乎变得有些不一样了。

蜕变——一座寺庙改变一座城市1981年，少林寺现任方丈释永信来到少林寺时，这座在全盛时期曾经拥有数百顷土地和2000余名僧人的古刹萧条不堪，只剩下12名老僧和寺后半坡上的20多亩田产。

尽管从1974年9月开始，少林寺已经以5分钱的门票价格对国内游客开放，但截至1978年底，总共接待的游客只有20万左右。

转机出现在1982年，这一年电影《少林寺》上映，这部电影在无数人心中留下了难以磨灭的印记，直到今天，每年仍有络绎不绝的游客慕名来到少林寺，在导游的引导下试图还原当年电影中那些经典的场景。

1982年，少林寺的游客达到了70多万人，1984年更达到260万人，这个纪录至今也没有被突破。

除了慕名而来的游客，还有无数为武术痴迷而来的学武少年。

在《少林寺》最热门的时候，少林寺的大门外几乎每天都跪着想要入寺习武的中学生，由于没有父母的同意和家乡民政部门的许可，他们中间的绝大多数最终也没有穿上僧袍，但不少人却成为周边武校的学生。

少林寺的声名鹊起，大大惠及了周边地区。

1982年以前，少林寺周围的村民每年收入只有人均30元，嵩山脚下的登封县在河南省117个县市中经济排在倒数十多名。

“寺庙经济”不代表年轻人“躺平”（一览）“寺庙经济”不代表年轻人“躺平”在上班和上学之间，不少打工人开始选择“上香”。

不同于去年在朋友圈刷屏的露营、飞盘等户外热潮，年轻人也喜欢“佛系”的平衡学习、工作。

投向佛祖的怀抱，似乎更是一场精神洗礼。

曾经，热衷爬山逛寺庙的只是少数者，多为中年人。

他们组团旅游，找个清静的寺庙小住几天，或者想要逃离内卷，与法师们讨论修身养性。

现在，年轻人逐渐找到了在世俗和禅意之间的平衡方法——入寺拜拜。

根据携程数据显示，今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长 310%;2月以来预订门票的人群中，90 后、00 后占比接近 50%。

而从1月1日至3月16日，“寺庙”的搜索指数和综合指数增长迅速，分别同比增长了586.81%和351.06%。

其中，杭州的北高峰山顶上的寺庙，有“天下第一财神庙”之称，北高峰可爬，也可坐索道。

可求财运，成为不少杭州打工人的“精神寄托”。

连续三年没有晋升加薪的文佳(化名)，听说很多老板都会上北高峰祭拜，祈求生意兴隆。

她决定在工作日请假，去北高峰财神庙一探究竟。

她搜好了爬山路线，整装待发。

呼吸着新鲜空气，爬了一个多小时，文佳就到了山顶。

在这里不仅能看见全景西湖，还可以看见全景灵隐寺。

文佳走进财神庙后，看到旁边有很多金元宝的功德箱，她顺手丢进去十元，就当积德。

她又花了30元现金去求签，在解签的瞬间，看到上上牵几个字，她终于松了口气。

寺庙旁边还有求福的手串，文佳也顺手买了一串50元的爆款，就当为未来生活买单。

在出口往山下走的石阶上，有家“财缘咖啡”，店铺很小，除了咖啡机和其他设备，几乎容纳不下更多客人。

店铺外的平台是休息区，坐下喝咖啡的都是年轻人。

文佳看着几个同来求签的年轻人正在热聊，话题却都是朴实无华的心愿：无它愿望，唯有发财。

文佳从北高峰一路下山，到唯一一个岔口时，往右侧下山，走到了韬光寺。

韬光寺虽然没有其他几家寺庙那么名声在外，但杭州本地人求健康，都会到这里。

减少注册资本弥补亏损的原理在咱们这个看似复杂的世界里，经济这个玩意儿就像一锅大杂烩，有酸有甜，有苦有辣。

今天，咱们就来聊聊一剂“良药”——减少注册资本，看看它是如何帮助咱们弥补那些让人头疼的亏损的。

你想想，就像咱们在玩卡牌游戏，手里拿着一把烂牌，怎么玩儿都是输。

那怎么办呢？咱们得想办法把烂牌换成好牌，对吧？在资本这个游戏中，减少注册资本就像是把一些不必要的烂牌扔掉，给自己赢得更多的空间。

且听我细细道来。

比如说，老李开了一家店，一开始信心满满，一口气投入了100万。

结果呢，市场不给力，生意惨淡，一年下来，100万变成了90万。

怎么办？老李心里那个愁啊，就跟老和尚念经似的。

这时，他灵机一动，想到了减少注册资本这招。

老李跟合伙人一商量：“哎呀，兄弟，咱们的生意确实挺难的，要不咱们把注册资本从100万减少到50万吧。

”合伙人一听，也觉得有道理，于是两人一拍即合。

减少注册资本后，老李感觉轻松了不少。

原来100万的压力，现在变成50万，负担减轻了，人也精神了。

这样一来，老李开始积极调整经营策略，生意慢慢有了起色。

这边，咱们再来听听老李的合伙人怎么说：“哎呀，李哥，我当时真是担心得要死，生怕咱们俩倾家荡产。

现在好了，减少注册资本，我们压力小了，生意也红火了起来。

”这事儿告诉我们，有时候，与其拼死拼活地往里头砸钱，不如换个思路，给自己减减压。

就像那个古老的笑话，说一个瘸子跑得比正常人都快，因为他知道，每一步都要小心翼翼，生怕再瘸了。

当然，减少注册资本这招也不是万能的。

得看具体情况，比如你的公司是不是真的经营不善，有没有其他办法可以弥补亏损。

总之，这就像是在河边走，还得看水性好不好。

最后，我想给各位小伙伴一些建议：首先，如果你的公司确实陷入了亏损的困境，不妨试试减少注册资本这一招，给自己减轻压力；其次，咱们得学会未雨绸缪，提前做好风险评估，尽量避免不必要的亏损。

毕竟，生活就像一场戏，没有彩排，每一天都是现场直播。