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高中语文课内课文作文写作素材必修一(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。
时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。
是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任。
因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。
是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。
“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。
我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。
忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。
既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
(3)自审与拷问——《小狗包弟》在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。
在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。
这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。
作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。
本文可为以下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。
(4)学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。
学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。
有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。
运用高中语文选择性必修中册课文内容写作文
《记一次拔河比赛》
上高中的时候啊，选择性必修中册里那些课文的内容时不时就在我脑海里晃悠。
咱今天不说课文，来说说那次超级有趣的拔河比赛。
记得那天阳光贼好，大课间的时候，老师突然一拍脑袋说要组织个拔河比赛。
嘿，那可把我们乐坏了。
各班同学火速行动起来，挑人的挑人，准备拔河绳的准备拔河绳。
我们班的那些个大力士们，一个个摩拳擦掌，满脸写着“我们要赢”。
比赛开始啦，操场上那叫一个热闹，加油声此起彼伏的。
我们班和隔壁班对上了，我紧紧抓着绳子，那手心里全是汗呀。
我眼睛死死盯着对面，心里想着：“嘿呀，可不能输给他们！”随着老师一声哨响，两边那是拼命往后拉呀，我感觉我都快变成拔河专业户了，吃奶的劲都使出来了。
脚底都快在地上搓出火星子了，那场面，简直让人笑到不行又紧张到不行。
瞧我们班的大胖，脸红得跟关公似的，嘴里还喊着号子“一二，拉！一二，拉！”。
我这时候脑子里突然就蹦出了那些课文里描写紧张激烈场景的句子，嘿，还真挺应景。
最后，我们班赢啦，大家欢呼着抱在一起，那高兴劲儿就别提了。
这场拔河比赛呀，真的就像我们高中生活里一颗璀璨的星星，一直闪亮在我的记忆里。
每次想起，我都忍不住笑出声来。
这不就是我们高中生活的一个精彩缩影嘛，和那些课文一样，都是值得我们铭记的呀！。
最令我感动的一篇课文
本文是关于初中作文的最令我感动的一篇课文，感谢您的阅读！
老师把一本崭新的语文书放在了我的面前，我好奇地拿起来翻阅着。
呀，一篇篇多么生动优美的文章啊！特别是《金色的鱼钩》使我深深地感动了。
《金色的鱼钩》主要是写红军过草地时，一位炊事班长为了让三个病号走出草地，将仅有的食物让给病号，自己光荣牺牲的故事。
文章语言简练，朴实无华，记叙真实而生动，使人仿佛置身在那个时代中。
我看完后，我深深地感动了。
老班长啊，当指导员向你布置任务时，你毫不犹豫地接受了；
当三个病号吃不上东西时，你整夜合不拢眼；当你钓到鱼时，你让给病号吃，自己却吃剩下的鱼骨头；当小病号发现你的秘密时，你嘱咐小梁保密；当小病号被饥饿和疾病折磨时，你鼓励他们不要丧失革命意志……老班长，你付出了这么多，自己却牺牲了！难道你的身子是铁打的吗？难道你这样做只是为了完成任务吗？不！不是这样的！是革命精神支撑着你，使你不顾自己，保护革命后代。
我掩卷沉思着：老班长，课文说你死了，我认为你还活着。
你的精神、你的形象，永远活在人们的心中。
而且，当今社会像你一样的人也有不少。
有人遇到天灾，人们立刻伸出了援助之手；大街上一个小孩迷了路，有人会送他回家；有一个小孩快要在车轮下丧生，有人会飞身扑上去将他救出……到处都有你，有你的精神，有像你一样的行动。
看，红领巾也行动起来了！他们为保护动物做宣传，主动为灾区捐钱，向人们宣传法律知识……我们革命的下一代不会辜负老一辈的希望！
我收回了思绪的翅膀，从心底喊到：老班长，我一定要努力学习，发扬你那种先人后己、舍己为人的品质！
本文来自于互联网，仅供参考和阅读。
仿写作文一分钟课文最后一分钟最后一分钟午夜，香港。
让我拉住你的手，聆听最后一分钟的风雨归程。
听你越走越近的脚步，听到所有中国人的眩晕和Wille。
最后一分钟就是旗帜的形状，是天地间缓缓上升的红色，就是旗杆——伸直的中国人的脊梁，是展开的，香港的土地和天空，就是万众欢腾中刹那的喧闹，是寂静中谁的微微颤抖的嘴唇，就是谁在泪水中一遍又一遍轻轻呼唤着那个名字：香港，香港，我们的心！我看见，虎门飞过的最后一缕硝烟，在百年后的最后一分钟终于散尽；被烧掉的历史教科书，第八个五年计划1997页上，城的脸上，黄皮肤的脸上，是什么在缓缓地流淌——百年的痛苦和欢乐，都沿着这一滴泪珠，大海沸腾！此刻就是午夜，又就是清晨，所有的眼睛都是崭新的日出，所有的礼炮都就是世纪的钟声。
香港，让我紧紧拉住你的手吧，倾听最后一分钟的风雨归程，然后去奔跑，去拥抱，回去迎那新鲜的含露的、芳香的扎根在深深大地上的第一朵紫荆花。
从未感觉时间的离别，晓得最后一分钟，才明白，自己除了很多事情顾不上搞…——题记天使从眼前飞到，轻轻拎出来一句话：“孩子，你还剩下最后一分钟的生命了，好好珍惜吧。
”最后一分钟？只有60秒…时间在走。
1秒，2秒，3秒…我明白，再多的哀怨也无济于事，只有好好珍惜这最后不足一分钟的时间了。
走进我的琵琶面前，轻轻抚了抚弦，淡淡地收到4个音符，我多想要再弹奏一曲，它给我增添太多欢乐与光荣。
我就曾抱着它，在舞台上狂热的弹奏，沉醉在在音乐的圣地中。
我继续向前走，打开窗户望了望窗外，这是我最后一次看这些景物，它们没有了往日的熟悉，变的好陌生好陌生，它们焕发着往日没有的美丽。
多想要再看一看这个世界，我怎么能够这么不珍视以前的时光？看看表，还剩下30秒。
我掏出手机，拨打了圆瓜的电话。
“喂。
”圆瓜熟识的声音听到。
脑海里显露出来圆瓜哥哥调皮的脸，我忽然存有一种情深意切的冲动，我痰了痰泪水，抽走几个字：“哥哥，你要幸福，我以后不能陪你了…”我匆忙接起了电话，不好怀念同学和父母的声音哦，但..我已经没时间再听到了，只有把圆瓜的声音永远回到记忆里。
语文课文中的作文素材一、《霞》冰心摘1.生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的。
摘2.愿你的生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
二、《阿房宫赋》摘1.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
品1.警惕后人的事，要学会从历史中吸取教训，避免栽在前人犯过的错误中，应如唐太宗李世民所言：以史为鉴，可以知兴替。
要学习《种树郭橐驼传》中问者所言，“从他人身上学习，以他人从事之理反思自身”：“嘻！不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”又如《庖丁解牛》文惠君，学习庖丁的经验，有曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”三、《赤壁赋》摘1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游抱明月而长终知不可乎骤得托遗响于悲风。
品1.人生短暂，我们应珍惜眼前事物。
摘2.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风与山间之明月，耳得之身，沐浴之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
品2.我们要倡导与自然地和谐相处，不能暴力地向其他生物索取以满足自身的贪婪性。
四、《逍遥游》摘1.举世誉之而不加劝举，世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
品1.还记得，范仲淹曾说：“不以物喜，不以己悲”，与世无争是个人生活的最高境界。
（金句链接：杨绛：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
”——《一百岁感言》）（人生真理啊）摘2.至人无己，神人无功，圣人无名。
五、《拿来主义》摘1.我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！摘2.总之我们要拿来，我们要或使用或存放或毁灭。
摘3.没有拿来的人，不能自成为新人，没有拿来的文艺，不能成为新文艺。
六、《寡人之于国也》摘1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
高中必修上第七单元语文自然情怀课文的作文
《自然的美妙》
高中必修上第七单元那些关于自然情怀的课文啊，真的让我感触颇多。
就说那次吧，我去爬山。
那可不是一般的小山丘，是那种超级高的山。
我背着个大背包，雄赳赳气昂昂地就出发了。
一开始，那路还算好走，我蹦蹦跳跳的，觉得自己可厉害了。
可慢慢走着走着，路变得越来越难走了，有的地方还特别陡。
我这时候就有点后悔了，心想：“哎呀，我干嘛要自找苦吃跑来爬山呀。
”但已经没办法了呀，只能硬着头皮往上爬。
沿途我看到好多树木，各种各样的，有高的有矮的，有的叶子大得像扇子，有的叶子却细细小小的。
还有好多奇奇怪怪的石头，有的像猴子，有的像大象，我都忍不住要拍照给朋友们看看呢。
一路上听着鸟儿叽叽喳喳的叫声，还有风吹过树叶发出的沙沙声，感觉特别美妙。
等我终于气喘吁吁地爬到山顶的时候，哇，那景色简直绝了。
远处的山峦连绵起伏，像一条巨龙卧在大地上；下面的城市变得那么小，那些高楼大厦就像小孩子的玩具一样。
我感觉自己仿佛置身于仙境之中，所有的疲惫一下子都消失了。
从那以后，我更加深刻地体会到了自然的魅力。
那些课文里描写的自然美景啊，真的是一点都不夸张。
原来自然中有这么多美好的东西等着我们去发现呢。
现在每每看到自然景色，我都会想起那次爬山的经历，想起山顶上那令人陶醉的美景。
自然，真是永远都能给我们带来惊喜呀！。
二年级喜欢的课文怎么写作文
我叫小明，是一名二年级的小学生。
今天我要和大家分享一下我喜欢的课文。
我最喜欢的课文是《小蝌蚪找妈妈》。
那是一个春天的早晨，阳光明媚，鸟儿在树上欢快地歌唱。
故事的主人公，一只小蝌蚪，从蛋壳里破出来，开始了它的生活。
小蝌蚪非常想找到妈妈，于是它开始四处寻找。
第一段，小蝌蚪在池塘里找到了一群小鱼，问它们是不是它的妈妈。
小鱼们告诉小蝌蚪，它们的妈妈是青蛙，不是小鱼。
小蝌蚪听后有些失望，但并没有放弃。
第二段，小蝌蚪又在水草丛中遇到了一只大鱼，问它是不是它的妈妈。
大鱼也告诉小蝌蚪，它的妈妈是青蛙，不是大鱼。
虽然再次没有找到妈妈，但小蝌蚪并没有气馁。
第三段，最后，小蝌蚪终于在荷叶下找到了一只青蛙，高兴地问：你是我的妈妈吗？青蛙点点头说：是的，我就是你的妈妈！小蝌蚪终于找到了自己的妈妈，心里充满了欢喜。
这个故事让我明白了一个道理：只要我们不放弃，总有一天会找到属于自己的答案。
我也想像小蝌蚪一样勇敢地去探索世界，去寻找我的答案。
这就是我喜欢的课文《小蝌蚪找妈妈》的故事。
每当我读到这个故事
时，我都会感到无比快乐和鼓舞。
我相信，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想！。
高考课内课文提炼作文素材汇编之三传统文化适用主题：无用之用1.《老子四章》有言曰:“为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
”其译为“动手去做的的就会坏事，有所把持的就会失去。
所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。
（1）五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。
（2）三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无有室之用。
（3）不龟手之药——宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。
“无用之用”当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是否已经背离了我们的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。
因此，只有“有用之用”，人生会有缺憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。
2.《庖丁解牛》适用主题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，刀刃依旧锋利。
这到底是什么原因？我国战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌握事物基本原理，探究其中规律的重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉转而又风趣。
3.相关名言+事例（1）士不可以不弘毅，任重而道远钟芳蓉唯有热爱可抵岁月漫长；科技强国，曹原仰望星空踏上《自然》；铸就重器，“神舟”团队将梦想写在浩瀚宇宙。
南仁东倾尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘的“天眼”；水保专家朱显谟固守二十余年，一生圆梦黄河清；“敦煌女儿”樊锦诗守着大漠黄沙，守着中华文化（2）朝闻道，夕死可矣：王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”；是屠呦呦将抗疟药物用在自己身上，来向世界证明青蒿素对人体无伤害；是布鲁诺坚持日心说，最终被烧死在了罗马鲜花广场；是亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”的坚定与决然。
课文作文材料《谏太宗十思疏》（魏征）◆魏征，字玄成。
唐朝著名政治家、史学家、文学家。
太宗时任谏议大夫、检校侍中。
魏征敢于犯颜直谏，魏征一生上疏言事二百多次，所言多被太宗采纳。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。
太宗自制碑文，并为书石。
对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣！”从字里行间我们感受到一代忠臣魏征,为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感。
◆魏征“十思”的主要内容是什么？“十思”的核心内容是居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的，但具体又有所侧重。
它大体上是每两句成对，两句之间的关系也比较密切，因而可归纳为五个方面：一是“知足”“知止”(克制物质欲望)，不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。
徐此之外，又有“简能而任之，择善而从之”两条，也应包括在“治平天下”的条件之内，因为选能择善权在人君。
但这两条与“十思”性质不同，做到“十思”，才能选能择善。
果能做到“十思”，“宏兹九德”，选能择善，那么，政治前景一片光明：(从秉性气质、品格能力区分)智、勇、仁、信四种人各尽其长，(从职役划分)文、武两类人各尽其用。
人君垂衣拱手，就能治理好天下。
◆古人说“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。
古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。
帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视—切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。
但是也不能一概而论。
也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。
有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。
像唐太宗与魏征，就是一例。
而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。
讽谏帝王，是冒险的事。
批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。
多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。
比干、屈原悲惨的故事，千古流传。
◆仿写示例：1、雄鹰自由自在地飞翔，才会展现其雄姿；骏马自由自在地奔驰，方显其才华；人也只有自由地发展，才会尽其天赋。
雄鹰困在笼中，还想要它展翅于蓝天；骏马拴在槽枥，还想要它奔驰于草原，谁都知道这不可能。
风华正茂的年轻人，志在四方，做父母的总想把他们拴在家里，却还想要他们出人头地，这难道不是把雄鹰困在笼中，还想要它于蓝天里展翅；把骏马拴在槽枥，还想要它于草原上奔驰吗？2、要想鸟儿飞得高，就要给它一片湛蓝的天空；要想树木长得茂盛，就要给它一方肥沃的土地；要想语文学得好，就必须给它一个广博的积累。
没有肥沃的土地，却要树木长得茂盛；没有湛蓝的天空，却要鸟儿飞得高；没有广博的积累，却要语文学得好，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况你这明智的人呢？16、《离骚》（屈原）与《屈原列传》（司马迁《史记》）◆屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。
屈原“美政”的另一体现是民本思想。
这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。
他明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
◆“亦余心之所善兮。
虽九死其犹未悔。
”(翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
（评析）这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。
真可说是一条铁骨铮铮的汉子。
屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。
他从不后悔自己的选择。
“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
◆《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。
◆“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。
正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。
”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
◆屈原首先是一位伟大的智者，一位才华出众而识见过人的智者。
问题在于，世间智者颇多，而如何使用才智，则是个人的悲剧与否的关键。
在屈原与渔父问答中，渔父明确地劝他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”如果将这段问答视为后人怀念屈原时虚构的话，那么，我们完全可以把它看作召唤屈原如何使用自己才智的另一种声音。
屈原如果顺从了这种声音，他至少不会遭遇被流放而自沉江水的悲剧，亦不失为“明智”的选择。
但是，屈原坚守自己的心灵操守，就只能走向悲剧◆尤其令人深思的是，在《屈原列传》中，在历史上的许多现实的场合，真正的智者与忠者，力量总是那么孤弱；将心智用于谋私，用于邪恶的人又是那样之多。
上官大夫“心害其能”而“争宠”；靳尚、郑袖为了私利而卖国；而怀王又昏愦无能，任由奸佞害忠。
这是人性的丑陋，这更是社会机制对人性丑陋的纵容。
于是乎，君将不君，国亦不国，超越于任何个人悲剧的国家悲剧亦势所难免地发生了。
这便是司马迁从人的灵魂深处，从人间关系之中所揭示的屈原悲剧的最深刻之处，亦是屈原悲剧最有价值的地方。
每读《史记?屈原列传》，我的脑海中就会交替映现出两幅遥远而清晰的画面：一幅是，被放逐于江湘之间的屈原，颜色憔悴，形容枯槁，一边踽踽独行，一边悲切吟唱。
这就是后人所谓的“屈子行吟图”，是屈原作为诗人的永恒雕像。
一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司马迁“南游江淮”，来到屈原自沉的汩罗江畔，临流凭吊，嘘唏垂涕。
◆理解这两幅充满浓郁的悲剧气息的画面的关联，我们完全可以把他们看作是一位悲剧诗人和一位悲剧诗人式的史学家的灵魂穿越一个多世纪的时间，在汩罗江畔，在司马迁幽禁的囚室中进行的一次对话；看作是司马迁对屈原的诗人之心的深刻解读。
正因为如此，这篇《屈原列传》便不仅是对屈原生平事迹的简要记载，而且是对屈原的诗人之心的“真实”记录。
◆《报任安书》中说：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。
作为诗人的屈原，就是司马迁心中的“倜傥非常之人”。
所以，司马迁为屈原而“悲其志”，为屈原而临渊流涕，并采用屈原《涉江》诗中“与天地兮同寿，与日月兮同光”的句意，亦为屈原下一断语：“推此志也，虽与日月争光可也”。
◆“其志洁，故其称物芳”。
意即由于屈原有着异常高洁的人品，所以才引用了许多美人香草来作比喻。
◆《屈原列传》最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话，让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。
这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。
屈原的死，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
◆受腐刑后的司马迁并没有因此而消沉下去。
他想到：周伯（周文王）拘而演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，遂作《离骚》；左丘双目失明，竟著《国语》；孙子遭膑刑，仍著《兵法》……他痛定思痛，以这些人物的精神鼓励自己，仍发愤著述《史记》。
终于在汉武帝征和二年即公元前91年，几乎用毕生的精力，完成了《史记》这部空前的历史巨著。
◆范文高考文言满分作文：《吊屈原赋》（2003年话题作文：“感情亲疏和对事物的认知”）尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？[点评]：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
17、《孔雀东南飞》（汉乐府）◆鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。
