汕头市聿怀中学高三期末考试语文试卷

2020-2021学年汕头市聿怀高级中学高三语文期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

木工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。

这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。

刘建华是我们的第二个木工。

我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。

刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。

照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。

可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。

我们只得出面调停，居中。

刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。

这样一来，等于是老黄向他让了一步。

可刘建华并没有因此满足。

接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。

我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。

后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。

这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。

每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。

这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。

老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。

可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。

再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。

首先，他们的工具特别齐整。

电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。

其次，是刘建华的技术。

连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。

第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。

在一片锯刨声中，还响着乐声。

那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。

逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。

2020届汕头市聿怀高级中学高三语文期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成下面小题。

敦煌艳阳下①临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。

但是，只在敦煌展出。

怎么办？九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。

跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票。

②飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。

地面一片苍黄，都是戈壁。

当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。

那几天，觉得自己像是被充电了一样。

③敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。

许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。

敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。

对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。

④不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。

天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。

莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。

在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。

但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。

⑤上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。

果然，这次数字观看已经是很重要的一环。

即使如此，还能够实地再看10个窟。

这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。

壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。

推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。

这个小细节让我有点出神。

千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。

2019-2020学年汕头市聿怀高级中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

界河[希腊]安东尼斯萨马拉基斯命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸二百米内任何人不得擅入。

大约三周之前，他们来到河岸这边驻扎下来，对岸就是敌军——通常被称为“那边的人”。

河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。

据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势。

谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。

与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。

记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。

然而几天前却突然放晴，现在竞是明媚和煦的春天了！第一个潜下界河的是位中士。

一天早晨，他偷偷溜了出去，跳入水中。

不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。

翌日，又是两个士兵下去了。

没有能再见到他们，只听到几阵机枪的扫射声，然后，便是一片沉寂。

此后，司令部就下了那道禁令。

然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。

听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。

两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。

在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。

而此时他们却邂逅了这条河……“这该死的命令！”那天夜里他愤愤地诅咒道。

这一夜，他辗转反侧，难以入眠。

远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。

对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧！士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。

梦中，他似乎看到了那条河。

那河就在他的面前，期待着他。

他站在岸边，正欲跃入水中。

就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘，她正待他奔来，突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！这是一场噩梦。

醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……他终于站到河边。

他注视这条河，它的确存在着！一连几个小时他都在担心，这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。

天气多好啊！他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两遭弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。

2019-2020学年汕头市聿怀高级中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅历时十余年完成的《中国小说史略》（以下简称《史略》），是中国学术史上较早的古代小说专门史之一。

除了继承中国传统学术的校勘考证方法之外，《史略》还对西方近现代学术方法进行了有效借鉴。

首先，鲁迅重视文学与社会的关系，尝试运用社会学的理论分析中国古代小说的某些现象。

对于《世说新语》，鲁迅认为“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言”，正因为这样的社会环境，《世说新语》才会“成为一部名士的教科书”。

关于宋传奇与唐传奇的不同，鲁迅认为前者“大抵托之古事，不敢及近”，因为“宋好劝惩，摭实而泥，飞动之致，眇不可期，传奇命脉，至斯以绝”。

正是由于宋朝较唐朝重理念，尚说教，好教训，所以宋传奇必然立论“高尚”，强求劝诫，缺少世俗气和人情味，缺少唐传奇的生气和活力。

其次，鲁迅重视核心概念的阐释。

在中国古代小说史研究中，他在考证的基础上率先阐明了小说概念的内涵。

他认为中国古代小说的概念到了唐传奇时才真正孕育成熟，“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”。

鲁迅认为唐传奇真正具备了小说“有意识地讲故事”的特征，而且为了讲好故事，开始注重语言和修辞的“文辞华艳”“叙述宛转”等“主体性”元素，并成为一种独立的文学文体。

再次，鲁迅运用西方近代科学研究的归纳方法，对中国古代小说进行较为科学的分类并总结其特点。

对于魏晋六朝小说，鲁迅用“志怪小说”和“志人小说”进行分类；对宋代的短篇白话小说，用“话本”和“拟话本”予以命名；对明清小说，则用“人情小说”“神魔小说”“讽刺小说”“狭邪小说”和“谴责小说”分类。

这样的归纳，不但对浩繁的中国古代小说进行了区分，而且较为准确地概括了中国古代小说内容或形式上的特点。

广东省汕头市聿怀初级中学2022年高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

（25分）张伯苓：南开的“不倒翁”甲午中日战争以后，欧洲列强像一群饿狼扑向中国。

张伯苓不禁自问：国家积弱到这种地步，中华民族何以自立于世界？以这样的官兵对阵外敌，怎能不一败涂地，任人宰割？他站在甲板上，眼里射出坚毅的光，他斩钉截铁地说：“海军救不了中国！”经过新地思索，张伯苓得出这样地结论：“要在现代世界中求生存，必须有强健的国民。

欲培养健全的国民，必须创办新式学校，造就一代新人。

”1904年张伯苓和严修在严氏家馆的基础上，在天津创办南开中学。

后来这所中学越办越好，成为中国北方最著名的中学。

张伯苓成为声誉卓著的新教育倡导者。

赤诚的爱国之心，使张伯苓暗下决心：“强国必先强种，强种必先强身。

”投身教育事业之后，张伯苓便将这样的理念带入南开学校。

1935年以南开队主力队员和北宁队组成的中北足球队，成为我国有史以来第一次战胜洋人而夺标的足球队。

张伯苓高兴地宴请了全体队员，席间他激动地说：西洋人嘲笑我们是“一盘散沙”，做事是“五分钟热度”，事实是最好的反证。

足球比赛是一种团结合作性很强的运动，全队必须团结一致，顽强奋战，才能有取胜的希望，我们以此来克服“一盘散沙”，不失为一副良剂。

足球比赛的时间长，紧张而激烈，必须具备坚韧不拔的精神，如以此作为服务于社会的准绳，就不会被人嘲笑我们是“五分钟热度”了。

张伯苓出于复兴中华爱国心在天津创办了南开大学、南开中学、第二南开女中，又在重庆创办了南开中学,用“私立民有”的教育实践，矗起教育家丰碑，社会各界感念张伯苓办教育的赤诚，纷纷慷慨相助，使得张伯苓募集了数百万资金，他自己分毫不沾，捐款一一登记建账，账目完全公开化。

尽管他为多所学校的发展殚精竭虑，也从不多拿工资，如果领南开中学工资，就不再收南开大学工资，始终坚持一份工资的待遇，过着清贫如水的生活。

2020年汕头市聿怀中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

早在1979年，邹衡先生就语重心长地指出：夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它。

邹先生其实是在告诫我们，探索夏文化，“方法”远比“发现”重要。

过去数十年的考古实践表明，学术界对于夏文化的认识不但没有形成共识，反而有渐行渐远的趋势，甚至有学者开始怀疑历史上是否真的存在夏代。

毫无疑问，导致这种局面的根本原因就在于探索夏文化的方法出现了偏差。

回望夏文化探索历程，不难发现居于主导地位的研究方法是“都邑推定法”。

此种方法又可粗分为两类：一类是直接将某处遗址推定为夏代某都，典型者如以登封王城岗遗址为禹都阳城，以偃师二里头遗址为桀都斟寻，然后据此推定王城岗的河南龙山文化晚期为早期夏文化，二里头文化为夏代晚期文化；另一类则是先论定成汤亳都所在，由此来定早商文化，进而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于统治地位的二里头遗址西亳说和偃师商城西亳说都是循此思路而展开研究的。

学者们偏爱“都邑推定法”，固然是因为它具有一定的合理性，更在于潜意识中希望能够找到一处“殷墟”般的“夏墟”，从而一劳永逸地解决夏文化问题。

这就说明“都邑推定法”是有严苛的前提条件的，它必须寄托于王陵、文字这一类“铁证”的基础之上。

试想，如果在殷墟没有发现西北冈王陵，又未发现甲骨文，现在恐怕依然会有很多人怀疑殷墟的性质，那么晚商的信史地位也就岌岌可危了。

表面上看，以都邑遗址中王陵、文字等特殊类遗迹遗物为标准来探寻夏文化是在追求更为坚实可信的科学依据，但殊不知，对于此类证据的刻意追求早已偏离了考古学的轨道——因为考古学从来就不是，也不应该把这类遗迹遗物作为自己的研究主体。

换言之，尽管以王陵、文字等“铁证”为主要依据的“都邑推定法”在某些情况下能够有效地解决夏文化问题，但它却不能算作考古学研究——道理很简单，作为一门学科，考古学不可能把自身的研究基础建立在那些可遇而不可求的遗迹遗物之上。

2020届汕头市聿怀中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文言文，完成下面小题。

张钦，字敬之，顺天通州人。

正德六年进士，由行人授御史，巡视居庸诸关。

十二年七月，帝(明武宗)听江彬言，将出关幸宣府。

钦上疏谏曰：“臣闻明主不恶切直之言以纳忠烈士不惮死亡之诛以极谏比者人言纷纷谓车驾欲度居庸远游边塞。

臣度陛下非漫游，盖欲亲征北寇也。

不知北寇猖獗，但可遣将徂征，岂宜亲劳万乘?且匹夫犹不自轻，陛下奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险。

陛下不虞祸变，欲纵辔长驱，观兵绝塞，臣窃危已。

”已，闻朝臣切谏皆不纳。

复疏，疏入，不报。

八月朔，帝微行至昌平，传报出关甚急。

钦命指挥孙玺闭关，纳门钥藏之。

分守中官刘嵩欲诣昌平朝谒，钦止之曰：“车驾将出关，是我与君今日死生之会也。

关不开，车驾不得出，违天子命，当死。

关开，车驾得出，天下事不可知。

万一有变，我与君亦死。

宁坐不开关死，死且不朽。

”顷之，帝召玺。

玺曰：“御史在，臣不敢擅离。

”乃更召嵩。

嵩谓钦曰：“吾主上家奴也，敢不赴。

”钦因负敕印手剑坐关门下曰：“敢言开关者，斩。

”夜草疏曰：“臣闻天子将有亲征之事，必先期下诏廷臣集议。

其行也，六军翼卫，百官扈从，而后有车马之音，羽旄之美。

今寂然一不闻，辄云‘车驾即日过关’，此必有假陛下名出边勾贼者。

臣请捕其人，明正典刑，不然万死不奉诏。

”奏未达，使者复来。

钦拔剑叱之曰：“此诈也。

”使者惧而返，为帝言“张御史几杀臣”。

帝大怒，顾朱宁：“为我趣捕杀御史。

”会梁储、蒋冕等追至沙河，请帝归京师。

帝徘徊未决，而钦疏亦至，廷臣又多谏者，帝不得已乃自昌平还，意怏怏未已。

又二十余日，钦巡白羊口。

帝微服自徳胜门出，夜宿民舍，遂疾驰出关，数问“御史安在”。

钦闻，追之，已不及。

欲再疏谏，而帝使中官谷大用守关，禁毋得出一人。

钦感愤，西望痛哭。

于是京师盛传“张御史闭关三疏”云。

明年，帝从宣府还。

至关，笑曰：“前御史阻我，我今已归矣。

一、基础题：（本大题4小题，每小题3分，共12分）1、下列词语中加点的字读音完全正确的一组是A ．希冀．（j ì） 靓．（j ìng ）妆 暴戾恣睢．（su ī） 怅望低徊．（hu í） B ．熨．（y ù）帖 攒．（z ǎn ）射 舐．（ti án ）犊情深 安土重．（zh îng ）迁 C ．喷．（p ân ）薄 搀．（ch ān ）扶 诘．（j í）屈聱牙 岿．（gu ī）然不动 D ．魅．（m âi ）惑 黏．（zh ān ）液 色厉内荏．（r ěn ） 心宽体胖．（p àn ɡ） 2、下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是A. 全国跳水选拔赛近两天在山东济南举行，座无虚席的看台显现出当地观众对跳水比赛的热情，但比赛时观众接听电话的吵闹声不绝如缕．．．．，这种不文明行为影响了比赛秩序。

B. 胡同文化是一种封闭文化。

住在胡同里的居民大都安之若素．．．．，不大愿意搬家，有在一个胡同里一住住几十年的，甚至住几辈子的。

C.我们当中总有这么一些人，吃饱饭没活干，什么事都要掺和进来，唯恐天下不乱，人家在干正经事，他们却老在那里敲边鼓．．．。

D. 日本宇航机构负责人对中国的航天技术不以为意．．．．，事实上“长征”运载火箭已发射了100多次，而日本的主力火箭“H-2A ”执行发射任务才不过13次。

3、下列各句中，没有语病的一句是A ．汕头电视台的“今日视线”栏目以其关心民生、潮音潮韵的特色，创下了全国同类节目的收视新高的记录。

B ．要提高现代文阅读题的准确率，考生平时应多读例文、精做习题是行之有效的办法。

C ．文章里的中心思想确定以后，还要根据中心思想的需要，认真地组织、选择材料。

D ．据专家分析，造成这次撞沉日本实习船的悲剧原因是美国核潜艇在没有认真确认水面是否安全的情况下就突然上浮。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是站在河对岸遥望着五里寨。

2021届汕头市聿怀中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

①“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。

当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。

由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

②关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。

如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。

……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。

是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

”③《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。

秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。

尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。

南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。

其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。

道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。

在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

④如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。

但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。

概括起来，主要有以下方面：⑤感恩。

上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。

2019-2020学年汕头市聿怀高级中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。

这意味着，历时五年多的编纂，中国正式迈入“民法典时代”。

7编加附则、84章、1260个条文……从“高空坠物谁负责”“职场性侵咋预防”“遛狗不栓狗绳怎么办”等社会热点，到完善农村“土地承包经营权”、明晰企业市场交易规则等经济社会发展的重大议题第正如孟德斯鸠在《论法的精神》中说，“在民法慈母般的眼里，每一个人就是整个国家”，其重要性可见一斑。

纵观人类文明史，编纂法典是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。

从1804年《拿破仑民法典》为现代意义的法典奠定基础，到1896年《德国民法典》带动制订民法典的世界风潮，编纂民法典是一个国家走向法治现代化征程上的重要里程碑。

中国特色社会主义进入新时代，人民群众对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需要日益增长，编纂一部适应时代发展、符合中国国情、反映人民意愿的民法典，恰逢其时。

尊重科学规律，民法典适应时代发展。

改革开放以来，随着科技进步、生产力水平提高，经济基础和社会结构发生巨大变化，也带来许多新的法律课题，民法典对此作出了明确回应。

例如，在人格权编中，为收集、处理个人信息确立了明确的行为规范，要遵循合法、正当、必要原则等等。

英国路透社注意到，这是中国首次确立个人隐私权和个人数据权。

建立一部内涵丰富、体例完整的民法典无异于给行业一度存在的“隐私换便利”灰色地带画上红线，更好地平衡企业与个人的利益关系。

立足本土实践，民法典符合中国国情。

民法典不仅是一个国家经济社会发展的真实写照，也是一个民族精神文化的集中体现。

民法典开宗明义指出“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观。