论苏轼作品的宇宙人生意识-3

【doc】论苏轼作品的生命意识论苏轼作品的生命意识文艺评论论苏轼作品的生命意识石河子大学文学艺术学院中文系杜宏春樊婷婷【摘要】在北宋这个复杂的文化环境中,苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人物.一方面,他作为士大夫集团的成员,抱着强烈的社会责任感积极地参预国家的政治活动与文化建设,另一方面,,ht,l:h 当代任何人都更敏感更深刻地体会到强大的社会政治组织与统治思想对个人的压抑,而走向对一切既定价值准则的怀疑,厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径.【关键词】苏轼作品生命意识苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,苏洵次子,宋仁宗景佑三年(1037)生于四川眉山纱毅行,卒于宋徽宗建中靖国元年(1101),终年66岁.唐宋八大家之一.苏轼文章名扬天下,学者多从讲问,他官至翰林学士,端明殿学士,知制诰兼侍读,曾任兵部和礼部尚书,先后出任凤翔,杭州,密州,湖州, 徐州,颍州,登州,扬州,定州等地方官.苏轼忠诚报国,爱国爱民,政绩卓着,是一个深受人民爱戴的良友.苏轼曾两度在杭州为官,向朝廷力争不能废除西湖,并带领杭州人民治理西湖,使西湖得以留存至今.他还疏浚六井与运河,平抑粮价,赈灾济困,创立中国第一所公立医院——安乐坊.他反对王安石激进变法,又反对司马光尽废新法,因而受到新旧两党夹击,一生坎坷不平.元丰三年(1079),他因"乌台诗案"被捕入狱,后贬为黄州团练副使,筑东坡雪堂,自号东坡居士.晚年遭贬惠州,又从惠州再贬到儋州.元符三年 (1100),苏轼遇赦北还,提举成都玉局观,次年行至常州病逝.综观苏轼的生平,他的一生遭受了很多的政治磨难,仕途曲折,历尽升沉,时时处于人生的逆境.面对这坎坷的人生,他以独特的政治,思想,文学和艺术生活状态塑造了崇高的道德和典范,把儒家积极入世,恪守信念的人格理想与佛,禅,道,玄诸家超越世俗,追求艺术化的人生境界和心灵境界的人生哲学很好的结合,构成了他洒脱无拘,随缘自适,超然物外,乐观旷达的人生哲学,认为"君子可以寓意于物,而不可以留意于物". 力求自我超脱,从而巧妙得解决了进取与退隐,入世与出世,社会与个人等的矛盾,并通过他的文学创作来表达一种对于社会, 人生以及宇宙本体的思索以及他对待人生旷达乐观的襟怀和态度,集中体现了中国古代文人的生存智慧和生命智能,展示出灿烂的人格魅力.一,荡气回肠的夫妻情与兄弟情苏轼的结发妻子叫王弗,四川眉州青神人,年轻貌美,知书达礼,16岁嫁给苏轼.她堪称苏轼的得力助手.苏轼为人旷达, 待人接物相对疏忽,于是王弗便在屏风后静听,并将自己的建议告于苏轼.王弗与苏轼生活了十一年后病逝.苏轼依照父亲苏洵言"于汝母坟茔旁葬之",并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思.王弗去世后,苏轼一直不能忘怀.王弗死后的第十年之际,苏东坡调任密州(今山东诸城),在梦中诗人又依稀见到了阔别多年的恩爱妻子,于是,便写下了这首感天动地, 被誉为悼亡词千古第,的《江城子?记梦》:十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年断肠处,明月夜,短松冈.这首词不足百字,但诗人对亡妻深切的怀念之情却深深打动每一个读者.词的上阕写实:"十年生死两茫茫."苏轼妻子王弗于1065年病逝京师汴梁,次年归葬四川老家.至此正好十年光 ]4..I一阴.这夫妻二人,一生一死,幽冥永隔,相知茫茫."不思量, 自难忘",即使诗人不去想她,然而脑海深处无时无刻不浮现出爱妻的身影.这六个字看似寻常,实不寻常,发自肺腑,真挚感人."千里孤坟,无处话凄凉.""孤坟"本来就很凄凉,再加上"千里",让人更见凄凉. "纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜."一个"纵使"写出诗人这十年来的人生变故和感情牵挂.别妻十年之时,苏轼还正是人生的不惑之年,该是人生如日中天的年纪,可诗人却未老先衰, 两鬓挂霜,足见这十年来,妻子之死给诗人带来了多大的痛苦. 词的下阕主要写虚.通过写梦境,回忆起夫妻恩爱时的美好情景."小轩窗,正梳妆",诗人忆起当年夫妻生活的甜蜜与乐趣,妻子站在窗边对镜梳妆打扮,妩媚动人.然而,十年后重逢,夫妻俩你看着我,我看着你,不禁潸然泪下.词的最后三句,由梦境拉回现实,诗人想到亡妻长眠千里之外山冈上的孤寂与凄凉,痛断肝肠.全词无不倾诉诗人对妻子的思念和哀悼.诗人对亡妻之爱永远铭刻他生命的骨髓,时间的流逝不仅没有使它褪色,相反,这份爱经过岁月的锤炼而变的更加深沉. 《宋史?苏辙传》:"辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃.无少怨尤,近古罕见."自从进入仕途,兄弟二人的命运就紧紧联系在一起.一开始,他们就都是敢于直言极谏的人,他们因才略而被任用,也因才略而罹祸.读苏轼兄弟的诗文,你会发现他们兄弟二人之间一生从未停止过彼此激励和慰藉,他们之间的关爱实在是世间罕见的.如令人感慨无限的《水调歌头?明月几时有》:明月几时有?把酒问青天.但愿人长久,千里共婵娟.苏轼兄弟情意甚笃,写作此词时,他与苏辙已有六年没见面了.全词以明月为线索,处处咏月,同时也处处在抒发人的主观情感,是作者对人生宇宙哲理的深深思考.词中贯穿着情感与理智的矛盾,波澜起伏,跌宕有致.最后以旷达情怀收尾,是词人情怀的自然流露,境界壮美,融抒情,写景,说理于一炉,具有很高的审美价值.当时苏轼出任徐州知府,四月离家赴任.苏辙与之同行, 并在徐州停留百余日.临别之际,适逢中秋佳节,他们一同泛舟赏月,苏辙就写了这首词来告别其兄.苏轼读了也写了一首同调和韵之作,序中云:"余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由, 今年子由相从彭门百余日,过中秋而去,作此曲以别……",词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情.全篇语调凄凉,笼罩着浓厚的"愁"与"忧"的气氛,生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情.在勘问"乌台诗案"的过程中,苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪,结果被贬为筠州监酒.常言道:"患难见真情", 兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵.后来苏轼第三次被贬,居于儋州,位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州.东坡居海南,子由居雷州,正是一南一北隔海相望.苏轼的文艺另一名篇《西江月》也正是在这个时候写的:世事一场大梦,人生几度新凉?夜来风夜已鸣廊,看取眉头鬓上.酒贱常愁客少,月明多被云妨.中秋谁与共孤光?把盏凄然北望.兄弟二人同时遭贬,患难与共,倍觉情笃."中秋谁与共孤光?把盏凄然北望",兄弟之情见于末句之间,可谓情真意切! 二,超越痛苦之上的人生选择苏轼一生宦海沉浮,经历过许多坎坷,见识了人生路上的许多风雨,同时也积累了丰富的生活阅历.在宋代就有人认为被贬海南不是苏轼的不幸,而是时代对这位文学天才的玉成.他善于从人生遭遇中总结经验,也善于从客观事物中见出规律.他总是用一个哲人的眼光去审视世间的一切,用宽广的胸怀去包容一切,对尘世的沉浮总以冷静,旷达,乐观的态度对待,反映了超然物外,乐观旷达的人生态度,并毫不掩饰的在其作品中表现出来,曾自称:"言发于心而冲于口,吐之则逆人,茹之则逆余. 以为宁逆人也,故卒吐之."如《题西林壁》:横看成岭侧成峰.远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中.在这首诗中,自然现象已上升为哲理,人生的感受也已经转化为理性的思考.更为难能可贵的是由于苏轼超然物外,乐观旷达的精神,使诗中的哲理是通过生动,鲜明的艺术意象自然地表达出来,而不是经过逻辑推导或议论分析得出.这样的诗歌,经乐观旷达的苏轼微笔一点,不但优美动人,而且又极富哲理,是名副其实的理趣诗.如《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.在善于领略自然美景的诗人眼中,西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的."晴方好""雨亦奇",是诗人对西湖美景的赞誉.在这些美好景色中也要有一种乐观旷达的心境和人生态度才如此恬适清新.在苏轼的词里,也同样表现出一种乐观旷达,超然物外的人生态度,如《念奴娇?赤壁怀古》:大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.这首词通过雄奇壮阔的自然美景来展现自己的人生感慨,借以表现忘怀无我,超然自适的人生态度.又如《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒.微冷.山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处.归去.也无风雨也无晴.借日常生活小事,反映不畏坎坷,泰然自处的生活态度.这是一种宠辱不惊,履险如夷,临危若素,大彻大悟的人生哲学. 同时也体现出一种乐观旷达的超然物外的人生境界. 黄州,惠州,儋州,皆东坡贬谪流放之地.苏轼能从贬谪流放的痛苦中解脱出来,以幽默的笔调化解之,表现对苦难的傲视和对痛苦的超越,其乐观旷达的精神可见一斑.这种乐观旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神.所以苏轼在逆境中的诗作依然笔势飞腾,辞采壮丽,并无衰疲颓唐之病. 三,远大抱负与壮志难酬在中国自古以来文人士大夫都有建功立业的渴望,苏轼也不例外,这在他的词作中有很多体现,如《沁园春》: 孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残.渐月华收练,晨霜耿耿,云山搞锦,朝露溥溥世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢.微吟罢,凭征鞍无语,往事千端.当时共客长安,似二陆初来俱少年.有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,此事何难?用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看.身长健,但优游卒岁,且斗尊前.这首词是苏轼于熙宁七年(1074)七月在由杭州移守密州的早行途中寄给其弟苏辙的作品.词中由景入情,由今入昔,直抒胸臆,表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷. 整首词,除了开头几句形象描述之外,其余大多是议论,使之成为一篇直抒胸臆的言志抒情之作.这首词的议论,抒怀部分,遣词命意无拘无束,经史子集信手拈来,汪洋恣肆,显示出作者横放杰出的才华.作者将上述典故灵活运用,推陈出新,生动地传达出自己的志向与情怀.又如《江城子?密州出猎》: 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍.锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.酒酣胸胆尚开张.鬓微霜,叉何妨.持节云中,何日遣冯唐.会挽雕弓如满月,西北望.射天狼.这首词作于熙宁八年冬,此时的苏轼正处于仕途的低谷.由于不满王安石变法,他自请外调,在密州任地方官.密州时期, 他的生活依旧是寂寞和失意的,郁积既久,喷发愈烈,遇事而作,如挟海上风涛之气.词中表现出其非凡的英勇气质,也表达了为国家效命的深切意愿.作者以形象的描画,表达了自己渴望一展抱负,杀敌报国, 建功立业的雄心壮志.整个下阕借出猎表达了自己抗敌的政治主张,抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情.总之,苏轼的文学创作中所表现出的洒脱无羁与无可奈何,随缘自适与失意彷徨,深刻地反映了知识分子在封建专制日益强化时代的内心苦闷及独特的生命体验.注释1.《苏轼》五洲传播出版社M2005年1O月第1//~t 2,《中国诗学研究》余恕诚主编M福建人民出版社2006年1月第1//~t3.《北宋词史》陶尔夫,诸葛忆兵着M黑龙江教育出版社2002年7月第1//~t4.《苏轼传》林语堂着M2000年1月第1//~t \。

苏轼的人生感悟与词作艺术一、苏轼的人生感悟苏轼，北宋文学家、政治家，被誉为文学史上的巨擘。

他的词作以其深邃的人生感悟和独特的艺术风格而闻名于世。

在苏轼的词作中，我们可以看到他对人生的思考和感悟，这些思考和感悟不仅是对个人命运的思索，更是对社会、人性和宇宙的思考。

苏轼的人生感悟主要体现在他对自然和人生的观察和感受上。

他以细腻的笔触描绘了自然景物的变幻和生命的起伏，从而表达了对人生的深刻思考。

在他的词作中，我们可以看到他对时间流逝的感慨，对人生短暂性的思考，以及对生命价值的追问。

例如他在《水龙吟·登建康赏心亭》中写道：“岁云暮矣，乃发船以归，泛泛此心期。

”这句词表达了他对岁月流逝的感慨和对生命短暂性的思考。

苏轼的人生感悟还体现在他对人性的思考上。

他深刻地洞察了人性的复杂和矛盾，对人性的善恶、悲欢、爱恨等方面进行了深入的思考和揭示。

他在《江城子·密州出猎》中写道：“人生如逆旅，我亦是行人。

”这句词表达了他对人性的复杂性和人生的无常性的思考。

二、苏轼的词作艺术苏轼的词作以其独特的艺术风格而广受赞誉。

他的词作不仅在形式上独具匠心，而且在语言和意境上也别具一格。

他善于运用对偶、夸张、比喻等修辞手法，使词作充满了生动的形象和鲜明的感触。

苏轼的词作在语言上追求简练明快，他善于用短小的词句表达出深刻的思想和感情。

例如他在《水龙吟·登建康赏心亭》中写道：“休对故人思故国，且将新火试新茶。

”这两句词短小精悍，却表达了他对过去的告别和对未来的期待。

苏轼的词作在意境上追求高远超脱，他善于以自然景物来抒发内心的情感和思考。

他以山水、花鸟等自然景物为载体，表达了对人生、命运、社会等方面的思考。

例如他在《水龙吟·登建康赏心亭》中运用了大量的自然景物描写，以表达他对人生的思考和感悟。

三、苏轼的人生感悟与词作艺术的启示苏轼的人生感悟和词作艺术给我们带来了许多启示。

首先，他的人生感悟告诉我们要对人生进行深入的思考和反思，要珍惜时间，追求内心的宁静和满足。

从赤壁赋看苏轼的人生观篇一：《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，是宋代大文豪苏轼的代表作之一。

该赋以三国时期赤壁之战为背景，描绘了壮阔的赤壁山水和战争场面，表现了苏轼对生命和宇宙的思考和感悟。

从赤壁赋中，我们可以窥见苏轼的人生观，以下是正文:苏轼是一位多才多艺、文学造诣极高的文人。

他以其卓越的才华和对人生的深刻思考，在文学、书法、绘画等领域都取得了卓越的成就。

在《赤壁赋》中，苏轼通过描绘赤壁之战的历史背景，表达了自己对生命和宇宙的思考。

他感叹道:“天地之间，物各有主，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”苏轼认为，宇宙万物各有其主，我们应该珍惜生命，享受生命中的美好瞬间。

他通过描绘赤壁之战的背景，表现出自己对战争的反感，并表达了自己对和平和自然的热爱。

他写道:“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

”这句话表达了他对自然和人生的深刻理解和感悟。

此外，苏轼还通过《赤壁赋》表达了自己对人生得失的看法。

他认为，人生得失并不重要，重要的是我们对生命和宇宙的理解和感悟。

他写道:“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”从赤壁赋中，我们可以看到苏轼的人生观：他珍惜生命，热爱自然，反感战争，认为人生得失并不重要，重要的是我们对生命和宇宙的理解和感悟。

篇二：《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，被誉为苏轼的代表作之一。

该赋以三国时期著名的赤壁之战为背景，描绘了壮阔的历史画卷和自然美景，表达了苏轼的人生观和价值观。

本文将从苏轼的人生观角度出发，探讨他在《赤壁赋》中的表现。

苏轼的人生观主要表现在他的追求和理念上。

他主张人生应该追求自由和快乐，不要过分拘泥于世俗的束缚。

在《赤壁赋》中，苏轼描绘了赤壁之战后，他和友人游览赤壁的场景。

试论苏轼《赤壁赋》的哲学意蕴及人生启示苏轼的《前赤壁赋》千古佳作，文中作者用生动的笔触描写了夜游赤壁时水光、山色、明月所呈现出的优美意境。

那么苏轼《前赤壁赋》中所蕴含的人生哲理呢？欢迎大家阅读下文学习相关的知识。

一、人生的有限性与无限性文中写到：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾为一叶之扁舟，握匏樽以杂言;递蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，煞长江之无穷。

恃飞仙以浩瀚，抱著明月而长终。

”作者借客之口讲出人的一生和茫茫的宇宙较之就是较长时间的、可悲的，这种有限性不禁并使人引起哀伤之美感，即为“言不容乎骤得，塞遗响于悲风。

”人生就是较长时间的，从人长大的第一天起至就预示着着一步一步迈向丧生，这就是每个人都无法彻底摆脱的命运，文中作者也在思索这个问题，他的提问就是：“客亦言夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者例如彼，而卒莫消长也。

砌将自其变者而观之，则天地曾无法以一瞬;自其维持不变者而观之，则物与我皆无尽也。

”苏轼的这一实事求是思想似乎受庄子思想的影响，《庄子·德充符令》中存有“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

”即为从维持不变的角度，“人生代代无穷已”，人生就是无穷尽的。

但这里有个问题，从个体生命的角度，人生就是非常有限的，不可逆的，较长时间的，苏轼的观点似乎无法驳斥人生较长时间这一事实，就可以就是自我抚慰的一种说词罢了。

那么既然人生就是较长时间的，是不是就应哀伤恐惧呢？其实，人生固然较长时间，但就因为其较长时间而宝贵，假使人能长生不老，同日月天地同为永恒的存有，那么人的存有也就丧失了意义，人生显得所志无趣。

恰好相反，人生就是较长时间的，在非常有限的时空中人们回去崇尚和缔造，就可以赢得存有意义的人生。

所以，人生就是较长时间而宝贵的，因较长时间而宝贵。

二、人生有无意义文中筹钱“客我”之口说至历史人物曹操：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之关在周郎者乎？方其溃荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄了，而今云讷哉？”历史上那些叱咤风云的英雄人物，不管你曾经立下多小的功绩，到头来还是随其滔滔江水永远消逝，而自身也可以沦为花下之尘。

苏轼的人生观与艺术创作苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是中国宋代文学家、画家、书法家、评论家以及政治家。

他在文学和艺术创作方面有着深远的影响力，也因其独特的人生观而受到广泛关注。

一、苏轼的人生观苏轼秉持着乐观积极的人生态度，强调个体自由意志和对美好事物的追求。

他主张真实自然地表达内心感受，并通过诗歌表达共情和思考人生。

他将“活在当下”视为至高无上的价值，并认为人应该尽情享受身边事物带来的美好。

同时，苏轼也对社会不公和伦理亚损有着敏锐的触角。

他反对权贵阶层侵略百姓权益，主张平等正义。

这种正义感也常常从他的作品中流露出来，使得他在后世被赞颂为文化英雄。

二、苏轼的艺术创作苏轼是一位全才型艺术家，在诗歌、书法和绘画等领域均有卓越的成就。

他的诗歌作品堪称妙手偶得，风格多样，既有抒怀诗表达内心情感，也有咏史抒志诗展示了他对国家大势的关注。

在书法方面，苏轼倡导了“欹斜谈怪”派别，他将自然与“真”，艺术个性与艺术灵魂相结合，在书法中表现出自由奔放而不墨守成规的风格。

苏轼的绘画作品也充满了个人特色。

他能够根据题材采取不同风格，并以笔墨纸砚或者花鸟虫鱼来描绘景物。

这些作品传达了他丰富的情感和对自然万物的热爱之情。

三、苏轼对后世的影响苏轼不仅在文艺创作上留下了深远影响，也通过自己的观点和行动激励后来者。

他主张以人为本，享受生活、追求自由，并反对权威和专制统治。

这些观点推动了中国文化的发展和社会的进步。

他的艺术作品也影响了后世的文化创作。

不论是诗歌、书法还是绘画，苏轼独特的风格以及对情感与自然的表达方式，都成为了后来艺术家们学习和模仿的对象。

结论苏轼通过自己在人生观和艺术创作方面的探索，留下了深刻而宝贵的遗产。

他通过诗歌、书法和绘画等形式，表达出自己对于人生和美好事物的追求，并为后世提供了灵感与启示。

苏轼带给我们一种积极向上、真实纯粹并具有社会责任感的人生观，同时也在文化史上占据着重要地位。

这使得他成为一个令人敬佩和值得深入研究的艺术家和思想家。

苏轼词中的哲学思考与人生境界概述苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家。

他的词作有着深厚的哲学思考，描绘了丰富的人生境界和对世事的观察。

本文将以苏轼词为主线，探讨其中蕴含的哲学思考和对人生意义的思索。

一、逆境与平淡苏轼生活经历多次际遇逆境，这使得他从不同角度审视了人生。

他在《水调歌头》中写道：“无情最是台城柳”，表达出对命运无情的触动；而在《浪淘沙·九曲黄河万里沙》中抒发“只愿君心似我心，定不负相思意”的豁达心态。

这种积极向上、乐观面对逆境的态度给予了读者强烈的启示。

此外，在平淡中品味生活也是苏轼常常提到的主题之一。

用“从容”一词来形容人生，展示出随遇而安、宽怀待人的心态。

在《临江仙·梦后楼台遗世华》中，“从容”一词贯穿全篇，意味深远。

二、自然与人生苏轼强调人与自然的和谐相处，表达了他对自然的热爱和心灵的寄托。

在《赤壁怀古》中，他以大自然为背景，表现出对英雄事迹的思考；而在《念奴娇·过洞庭》中，他将风景与心情巧妙地结合起来。

这些描写展示出苏轼与自然相融的态度，给予读者参悟生活哲理的启发。

三、社会与人性苏轼对社会风俗和人性较为敏锐地观察，并以笔触实力勾勒出真实而鲜活的形象。

在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，他借写一个街头卖艺女子来反映封建社会下底层人民艰难生存的境况；而在《东篱乐府·重九登高作》中则通过描述游客雅集场景暗含对官僚主义的批判。

此外，苏轼对人心的洞察也是他词作中的一大特点。

他通过艺术手法将人性的善恶、真假、称誉和诽谤等表现得淋漓尽致。

在《临江仙·月下独酌》中写道：“取次花丛懒回顾，卧看层林尽染，不似班珠弹。

”展示了对人性欲望的理性思考。

四、名节与理想苏轼对名利和个人的追求抱有独立自主的态度。

他嫌弃权贵名望，以清贫自赏，追求内心价值的升华。

在《青玉案·元夕》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，再现了他淡泊名利、追求内心宁静的志向；而在《杨州西柳春日赋衣为乐府词四首之首》中则表现出推崇自由意志和追求个性独立。

人生得意须尽欢——以《水调歌头·明月几时有》论苏轼的宇宙和时空意识人生得意须尽欢——以《水调歌头·明月几时有》论苏轼的宇宙和时空意识苏轼是中国古代文学史上的一位杰出才子，他的诗文流传千古，给后人留下了许多思考。

其中，《水调歌头·明月几时有》被誉为他一生中最为脍炙人口的作品之一。

这首词表达了人生短促，故事多情的主题，同时也包含了苏轼对宇宙和时空的深刻认识。

《水调歌头·明月几时有》的第一句，“明月几时有，把酒问青天”，便展示了苏轼超越凡人的思维。

这句话中的月亮被赋予了生命，仿佛有了意识，可以回答人的问题。

苏轼用“把酒问青天”这样直接的方式，展示了他面对人生的短暂和不确定时的豁达情怀。

他懂得人生的无常，尽情享受当下的美好，同时也深知自己无力左右宇宙的变化。

他借助自然景象来讲述生命的悲欢离合，以此抒发内心的痛苦和无奈。

在词的副标题中，苏轼写道：“江南可采莲，莲叶何田田”。

这句话展现出苏轼对时空的感知，同时也表达了他对生命跨越时空的价值观。

江南的莲花是他流连忘返的地方，“莲叶何田田”更是表达了他对生命的担忧。

莲花盘旋于浮萍之上，犹如人生在时间长河之中，独自面对岁月的流逝和生死的轮回。

他在这句中可以感受到时间的飞快流逝，而自己却难脱生死轮回。

这种对时空感知的深刻思考使苏轼的诗歌更有厚度和哲学意义。

苏轼的词中还有一处关于宇宙的描写：“白日依山尽，黄河入海流”。

这句词被很多人引用，从而表达出苏轼关于宇宙的思考。

他将大自然的景象与人类的命运相比，从而体现了人生不可抗拒的宿命。

白日降临，山隐退，天空暗淡，人类也会走向衰老，最终将命归于尽。

黄河入海，永不停息，宛如生命之流的无尽轮回。

这种对宇宙的描绘，展示了苏轼对人类存在的感知，以及他对大自然变化的无奈和敬畏之情。

总结起来，《水调歌头·明月几时有》描绘了苏轼对宇宙和时空意识的深刻把握。

他以超越凡人的思维方式，表达了人生短促和时光流逝的豁达情怀；他对生命跨越时空的价值进行了思考，表达了对生死轮回的担忧；同时，他通过景物描绘宇宙的变化，强调了人类在宇宙间的微不足道。

苏轼的人生观及当代启示分析苏轼是中国古代文学家、诗人、文学家，他的丰富的文学作品广受世人尊崇。

其中，他的人生观更是引起世人认真品读和思考。

今天，我们以苏轼的人生观及其当代启示为题，详细分析苏轼的人生观以及它的当代启示。

苏轼的人生观分为三个方面：人类对自然的尊重、探索真理的求知心态、以及理性的人生安排。

首先，苏轼强调人类对自然的尊重。

他在《赠送韩》中写道：“万物尊贤，自然荣华。

”他认为自然蕴藉着万物，而贤慧是自然之精华，是自然之根本，所以人类要虔诚而尊重地对待自然，以求得自然的祝福。

其次，苏轼认为，探索真理是人类不可缺少的。

在《江上渔者》中，他写道：“守着诗书，当真理探究。

”这句话表达了他自己及其所有文学家追求真理的精神，以及他们以一种客观和科学的态度面对自然现象的真理。

最后，苏轼强调理性的人生安排。

他认为，要想实现自己的抱负，人千万不能放任自流。

他在《故都对韩》中写道：“世情繁体，理性安排；把船帆挂，乘风破浪。

”这句话表达了苏轼崇尚理性观念的思想，他认为应该精心计划自己的人生，利用风力破浪前行，才能达到自己的目的。

今天，苏轼的人生观仍然受到许多人的重视，对现代人仍然有着重要的启示。

首先，苏轼教导我们要尊重自然，把自然视作一幅完美的画卷，要细心去了解、欣赏和把握自然。

其次，苏轼强调要求知，探索真理，不断努力去学习，不断扩展自己的知识面，不断推动客观真理的发展。

最后，苏轼教导我们要努力理性地安排自己的人生，认真把握自己的人生，将把握机会，努力拼搏，聪明有度，一步一个脚印，相信自己一定能够获得成功。

通过以上分析，我们可以清楚地看到，苏轼的人生观以及其在今天的当代启示，都给我们带来重要的启示，让我们从中获得启发，认识到人生的意义和价值，从而把握自己的人生，实现自己的抱负。

苏轼词的生命意识一、苏轼对矛盾人生的现实超越苏轼是中国古代才能全面的一位文学巨匠，他为人坦淡，直言敢谏。

苏轼的这种无所畏惧，在朋党之争激烈，弹射之风盛行的北宋，实是一道绚目的亮光。

但率真的性格注定了他荆棘丛生的人生旅途。

就仕途而言，苏轼是一个悲剧人物。

苏轼辗转于入世与出世之间，他一生受到过两次严重的政治迫害。

一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬谪至黄州，一住四年；一次是59岁时被贬至惠州再到儋州，直至65岁才遇赦北归。

面对坎坷的人生，生性乐观的他始终以一种全新的态度来对待。

所以他的词始终贯穿着对人生的感悟、思考与咏叹。

处于不惑之年的他曾豪言道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，好一个“会”字，尽显他收复边关，建功立业的决心和自信！长期的贬谪生涯使苏轼身心受到了迫害。

他曾有过很长的农田耕种生活，这种生活既不同于一般道家的归隐田园式，也不同于儒家落魄潦倒时不得已而为之的局促人生，而是苏轼安时处顺、任其自然的人生经历。

他没有因现实的无奈而沉溺，而是将自己的实践活动建立在一种新的视角上，将其作为发展自我的外在契机，在思想和实践中表现出鲜明的超越色彩。

元丰五年，苏轼被贬黄州，以迁客的身份寄居，处于监管之下。

所作之词无悲也少苦，反而充满了憧憬和对自由的渴望。

我们可分析一下他此时所作的两首词《定风波》和《临江仙》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

夜饮东坡醒复醉，归来反复三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非吾有，何时忘却营营？夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

正是缘于对困境的体验才有了苏轼的这种“不以物喜，不以己悲”的超然。

他不同于李白“安能摧眉折腰事权贵”不遇明主的愤慨，也不同于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐。

苏轼走出了怨艾，把灵魂放纵于自然，走入心灵的宁静、淡泊。

光照文坛千古不朽——读《前赤壁赋》看苏轼的宇宙人生见解光照文坛千古不朽——读《前赤壁赋》看苏轼的宇宙人生见解苏轼一生写了大量散文，有议论文，主要是政论和史论。

《教战守策》就是苏轼早期的一篇政论文。

还有记叙文如《石钟山记》，在很大程度上有应用文的性质，并不是严格意义上的文学创作。

还有一类是抒情文，代表作是两篇《赤壁赋》。

这是真正带有自觉创作意识的文学性散文，具有很大的文学魅力，足以光照文坛，千古不朽。

苏轼的诗、词都负有盛名，但是用力最多的还是散文创作。

他那些具有独特艺术性的散文，在欧阳修之后，为宋代散文开辟了新的天地，代表了北宋古文运动最高的成就，使苏轼列名为“唐宋八大家”。

元丰5年(1082）七月十六、十月十五苏轼两次泛游黄州赤壁，感而有作，写下了两篇《赤壁赋》，集中表达了他当时的思想和感情。

为了区别第二篇《赤壁赋》，后人一般称前一篇为《前赤壁赋》。

这是一篇文赋，虽写的是游赤壁的事情，却并不是一篇山水游记。

以作者游赤壁时的感情变化(乐—悲—乐)为线索，先写乐，后写悲，再写乐，借人生须臾、业绩易逝的吊古而抒发自己不重得失、宽和处世的襟怀。

通篇基调雄浑豁达、苍凉沉郁，但也含有悲观消极的思想因素。

全文可分为三段：第一段(第1自然段）“壬戌之秋——羽化而登仙。

”写作者因泛舟江上而生乐，产生欢乐的情绪。

第二段(第2、3自然段)写作者因客吹洞箫而生悲，产生了悲伤的情绪。

第三段(第4、5自然段)写作者因精神得到解脱，而复喜，重新快乐。

主要写主、客关于人生、宇宙态度的讨论。

纵观全篇，从写景角度，从月出写到月落，使全文写得浑然一体。

从抒情角度，从“饮酒乐甚”写到“托遗响于悲风”，再写到“客喜而笑”。

人物的感情，经历了乐、悲、喜这样三个阶段和两次转变。

第2段写悲，是对第1段乐的否定；第3段写喜，又是对第2段悲的否定。

经过这样否定之否定，人物精神终于得到升华，内心矛盾也得到了解决。

这篇文章从思想内容方面来说，反映了苏轼出任黄州贬谪时期复杂的世界观。

《苏轼诗的人生哲学思考》1. 引言1.1 概述苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的杰出文学家、政治家和书画家。

他以其丰富多样的诗歌作品而闻名于世，被誉为中国文学史上的巨人之一。

苏轼的诗作不仅在艺术上具有高度的价值，更展现了其深邃的人生哲学思考。

本文将围绕苏轼诗的人生哲学思考展开探讨。

首先，我们将介绍苏轼的人生经历与诗歌创作背景，深入了解他作为一个人和一个文化名人的背景和环境。

随后，在"3. 苏轼诗中的人生哲学思考一: 忧患意识与超越世俗情感"部分，我们会分析苏轼在动荡时局和个人遭遇困境中所展现出来的心态调整和对情感及人性升华的追求。

在"4. 苏轼诗中的人生哲学思考二: 自然观察与对安乐之道追求"部分，我们会探讨苏轼对自然万物的观察与抒发，并阐述他追求内心宁静和精神舒适的道路。

我们还会反思尘世间名利与虚荣之险对人生所带来的影响。

最后，在结论部分，我们将评价苏轼诗作的价值，并探讨苏轼诗对当代人生哲学的启示。

同时，笔者也会分享个人对于苏轼诗作的思考与感悟。

1.2 文章结构本文将分成以下几个部分进行论述：2. 苏轼的人生经历与诗歌创作背景：该部分将介绍苏轼的生平简介，包括他的家族背景、早年学习经历以及政治生涯。

此外，我们还将探讨苏轼与宋朝政治环境的关系及其对他诗歌创作之道的影响因素。

3. 苏轼诗中的人生哲学思考一: 忧患意识与超越世俗情感：在这个部分中，我们将详细阐述苏轼在时局动荡时期对社会现实、国家命运以及自身处境所做出的深刻理解和反思。

同时，我们还会探讨他如何调整自己在个人遭遇困境时的心态，并追求情感和人性的升华。

4. 苏轼诗中的人生哲学思考二: 自然观察与对安乐之道追求：在这部分，我们将重点探讨苏轼对自然万物的观察与抒发。

我们会深入了解他如何通过倾听自然声音以及细致观察自然景象来获得心灵宁静和精神舒适。

同时，我们也将反思尘世间名利与虚荣之风险带给人们的启示。

苏轼的人生哲学思想浅析■胡喜之郎／浙江台州市第一中学摘　要：苏轼是中国古代著名文学家，他的人生哲学思想围绕着人生中的各种问题展开、演进，从困惑、迷茫到旷达，不仅解脱了自己，也影响了后人，被誉为“人生智者”。

乌台诗案是苏轼人生哲学思想转变的重要分水岭。

被贬黄州后，苏轼一步步反思自己、否定自己、革新自己，思想逐步走向成熟。

这一时期，苏轼关注的更多的是人的心灵解脱的问题，并借艺术创作来超越现实生活，提升了人生境界，实现了人生境界与艺术境界的高度统一。

在苦难而又短暂的人生中获取幸福，是中国古代哲学研究的重要问题之一。

苏轼的人生哲学兼容了儒释道三家的思想，独特而又超然，使他的生命人格和文化人格成为后世敬慕和效法的对象。

关键词：人生哲学　苏轼　心灵解脱　超然宋代是诗人主体意识高扬的时代。

苏轼作为著名的诗人、文学家，在平凡中从容淡定地自立着卓然的人格，其字里行间流露出的气息，让后世不少人觉得他更是一个深刻的哲学家。

在苏轼的哲学世界里，心性哲学的最高层面可以用“情”来概括。

这种情感是中国古代思想文化的一种重要体现，因为它不仅包含了儒家入世的愉悦情感，具有一种超脱的自然情怀。

而在人生哲学上，苏轼更加关注两个问题，一是作为个体的人最终走向死亡，这是一种必然的悲剧性。

二是一种永恒的忧患意识，这也是普遍存在于每个人的身上。

面对必然走向悲剧的人生，苏轼也提出了如何获得幸福快乐的方法，那就是要学会超然自适。

只有学会了超然，才能解脱物质与精神的束缚，才能突破各种客观因素带来的压抑，从而让悲剧的人生趋于圆满。

从苏轼诉说人生经历和生命体验的作品以及后世史书对苏轼生平的记载中，我们可以看到他在人生态度上的超然，这就是苏轼获得解脱后的旷达。

一、苏轼的思想历程变化苏轼自幼聪慧，但他后来的文学成就与其自幼所受到的熏陶是密不可分的。

苏轼出生于书香世家，与他的父亲苏洵以及兄弟苏辙并称为“三苏”，居“唐宋八大家”之中，苏轼的祖父苏序、伯父苏澹和苏涣同样都是当时著名的文人。

苏东坡的人生哲学与价值观研究苏东坡（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、政治家、书法家。

他是中国历史上著名的文学家之一，也是一位深具思想的哲学家。

苏东坡的人生哲学与价值观在中国文化史上占有重要地位，对后世影响深远。

本文将对苏东坡的人生哲学与价值观进行研究，探讨其对个人、社会和人类发展的启示。

一、自我价值与人生追求苏东坡的人生哲学核心是对自我价值的探索和对人生目标的追求。

他认为，每个人都拥有独特的才华和价值，应为自己的人生目标而奋斗。

他坚持以自己的才能为依托，追求自己的理想，实现个人价值的最大化。

苏东坡具有极高的自我意识和自信，他用独立自主的思考和行动去塑造自己的人生，不受他人评价和社会观念的束缚。

二、知行合一与实践主义苏东坡主张知行合一，即将知识与实践相结合。

他认为，只有通过实践，才能真正理解和掌握知识。

在文学创作中，苏东坡坚持“以事论志”的原则，将个人的思想和观点融入到作品中，使其更具有真实性和感染力。

苏东坡注重实践的同时，也注重思考和反思，以不断提高自己的认识和理解。

三、坚守正义与慎独守真苏东坡非常注重正义和诚实，他对待政治和社会问题始终秉持公正的态度。

他主张要有“天下为公”的胸怀，追求社会的公平和正义。

苏东坡还强调个人的内心追求和精神境界，他主张慎独守真，坚守真理、正直和操守，以求达到个人的清高和境界。

四、乐观向上与豁达胸怀苏东坡积极向上，对人生充满了乐观的态度。

他在遭遇挫折和困境时，不气馁不放弃，坚持希望与积极的心态。

苏东坡说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

”他的这种豁达胸怀成为人们学习和追求的榜样，鼓舞着后人积极面对生活的挑战。

五、人文精神与艺术追求苏东坡崇尚人文精神和艺术追求。

他在文学创作和文化领域取得了巨大的成就，主张以情感表达和人文关怀来塑造作品的魅力。

苏东坡的文学才华和艺术追求不仅在当时影响深远，也对后世产生了广泛的影响。

他的人文精神和艺术追求带给人们启示，使他们更加关注人性和内心世界的感悟。

苏轼的诗歌艺术与人生观探析引言苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、政治家和美食家。

他以其卓越的诗歌才华而广为人知，在中国文化史上占有重要地位。

本文将对苏轼的诗歌艺术与人生观进行深入探析。

一、苏轼的诗歌艺术特点1.自由洒脱：苏轼的诗歌表达自由奔放，不受拘束。

他以自己独特的个性和思想风格创作了大量优秀的诗作。

2.婉约秀丽：虽然自由奔放，但苏轼的诗作中也常带有婉约秀丽之气。

他善于描绘自然景色和人物形象，给予读者美感享受。

3.紧密结合时代背景：苏轼是活动在北宋时期的文化名流，他的诗作往往融入了当时社会、政治等方面的元素，具有鲜明时代特色。

二、苏轼的人生观1.乐观豁达：苏轼经历了一系列的困难和挫折，但他始终保持着乐观的态度。

他相信人生是多变的，要学会适应变化并积极面对。

2.同情悲悯：苏轼关心社会民生，并对贫富不均、战乱等问题表达同情之情。

他在诗歌中发出呼吁社会和谐、互助友爱的声音。

3.对自然的热爱：苏轼深爱自然世界，他以诗歌表达了对大自然这个壮美的舞台的热爱。

他通过形容自然景色来探讨人与自然的关系。

三、苏轼诗歌艺术与人生观的影响1.文学影响: 苏轼以其卓越的诗文才华，为后世文人留下了宝贵的文化遗产。

他对后代作家产生了深远而广泛的影响。

2.价值观影响: 苏轼崇尚自由、同情和个性，在价值观上提出了一种新风格，并对后世产生了积极正面的影响。

结论苏轼的诗歌艺术和人生观是他独特才华和独到思想的结晶，对于中国文化史具有重要意义。

他的自由洒脱、婉约秀丽的诗作以及乐观豁达、同情悲悯的人生观使其成为后世文学家借鉴与学习的典范。

苏轼对人生意义的思考
苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。

苏轼的这种美学理想和审美趣味，对元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起到了重要的先驱作用。

苏一生并未退隐，也从未归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或实事上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。

苏轼人生态度是入世而非出世。

他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫以天下为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。

旷达、顿悟、感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。

他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。

这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。

无论是人间
天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。

他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。

所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻而已。

论苏轼作品的宇宙人生意识□新化县科头乡中心学校罗筱冰【摘要】苏轼是我国北宋以来杰出的文学家。

他一生坎坷，仍保持豪迈旷达的心态；宦海沉浮，仍对社会怀抱一腔热情。

是矛盾的人生和对儒释道思想的融通以及对审美人生境界的不懈追求，形成了他充盈着淡泊、通达、恒永的宇宙、人生观意识，并成就了他遗世独立的人格力量和作品。

【关键词】苏轼文学作品宇宙人生意识形成融通彰显笔者与苏轼生活的年代相隔九百年左右，但少年时代起就拜读这位古代文学巨匠的诗词散文书法。

解读他超脱人生忧患的物我浑然；欣赏他在苦难中体验生命价值的深沉；甚至效颦他那凡人难以步趋的潇洒和从容；服膺他由高贵品性和苦难人生历程锻炼出的宁静和澄明；更钦敬他饱经忧患仍对人生与社会保持热情的豪迈与旷达。

读这位才情卓绝、心境高明的文学巨匠的作品，笔者感受得最多的是，作品中那一个或显或隐、贯穿始终的基调—-持续不断的对宇宙、人生的思考。

一、充满矛盾的人生形成苏轼的宇宙、人生意识(一)、入世与出世的矛盾苏轼早在26岁时即踏上仕途，长时间在宦海浮沉，反复地面临着人生抉择，尤其是在感到失落以及在政治上受挫，遭致贬窜之时。

儒家入世思想本是他的“主心骨”，早年“致君尧舜，此事何难”的豪言壮语，最能代表他对事功的向往和追求。

然而日久而事功无多，便渐渐倾向恬退：“搔首赋归欤，自觉功名懒更疏”(《南乡子·自述》)；“清夜无尘，月色如银。

酒斟时，须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁新。

且陶陶，乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

”(《行香子·清夜无尘》)。

在经历了宦海浮沉之后，词人更体悟到仕途的曲折与险恶：“三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。

”其退隐的内在要求自然格外强烈。

而一旦被朝廷“放归”却又想到功业未建不由慷慨悲歌起来：“老去君恩未报”、“空回首，弹铗悲歌。

”可见词人仍在出入之间徘徊。

在词人看来，解决这一矛盾最好的办法是功成身退：“何日功成名遂了，还乡”。

苏轼的艺术追求与人生观引言苏轼（1037年-1101年）是北宋时期一位杰出的文学家、书画家和政治家。

他以其独特的艺术追求和深刻的人生观而闻名于世。

本文将探讨苏轼在艺术上的追求以及他对人生的看法。

艺术追求文学创作苏轼以文学创作为主要形式表达自己的艺术追求。

他擅长诗歌、散文和辞章等多种文体，笔触典雅而深情动人。

他注重意境的表现，善于运用比喻和象征手法来营造出细腻而富有想象力的描写，使读者产生共鸣和思考。

书法与绘画苏轼不仅在文学上有杰出成就，在书法与绘画方面也是才华横溢。

他崇尚自然、写意风格，并提倡诗画合一、笔墨相通，将文字与形象相结合，展现出独特之美。

音乐与饮食除了文学和美术，苏轼还对音乐与饮食有浓厚的兴趣。

他喜欢操琴、吟诵，并倡导雅俗共赏的观念，将艺术与日常生活融合，体现了他对审美享受的追求。

人生观自然与人文苏轼崇尚自然，认为自然是最纯粹、最真实的存在。

他主张人应该与自然保持和谐共生的关系，从自然中汲取灵感和力量，并通过艺术表达出来。

同时，他也关注人文情怀，强调人性的内涵和价值。

忧国忧民苏轼具有强烈的爱国之情和社会责任感。

他对国家政治局势和民众疾苦深感忧虑，通过文学创作发出声音并试图改变社会现状。

他提倡善政、敬畏权势，并积极参与政治事务。

慈悲与宽容在面对个人遭遇和社会挫折时，苏轼表现出了慈悲与宽容的态度。

他以智慧超越个人得失，在困境中坚持积极向上的心态，以宽广胸怀面对人生的起伏和变化。

结论苏轼的艺术追求和人生观充满了独特的魅力和思想深度。

他通过文学、书画、音乐等形式将自己的情感和思考传递给后世，留下了宝贵的文化遗产。

他敢于表达自我、关注社会，并在困境中展现出坚强与乐观，为我们树立了一个勇敢追求艺术与成功人生并行的榜样。