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港台当代知名武侠⼩说作家名录（港台部分）台湾部分：⼀、超技击侠情派：融合过去“北派五⼤家”⼼法，⼀炉共冶，转形易胎⽽作，特强调奇功秘艺与⽞妙招式。
1、卧龙⽣(⽜鹤亭)（1930—1997）（传统派）：台湾武侠“四⼤天王”及“三剑客”之⼀，在古龙之前被称为“武侠泰⽃”。
⾸创“武林九⼤门派”与“江湖⼤⼀统”之说，影响深远。
1957年发表处⼥作《风尘侠隐》脱颖⽽出。
不久发表了成名作《飞燕惊龙》,初步奠定了其“台湾武侠泰⽃”的地位。
这部⼩说兼有郑证因的“帮会组织”和王度庐的“悲剧侠情”的特⾊,它所表现的以“武材秘笈”掀起江湖⼤风波和“众⼥追⼀男”的模式,开⼀代武侠新风,后起作家竞相仿效。
代表作：《风尘侠隐》《惊鸿⼀剑震江湖》《飞燕惊龙》《铁笛神针》《⽟钗盟》《天⾹飙》《⽆名箫》《绛雪⽞霜》《素⼿劫》《天涯情侣》《天剑绝⼑》《⾦剑雕翎》《风⾬燕归来》《双凤旗》《天鹤谱》《飘花令》《指剑为媒》《翠袖⽟环》《铁剑⽟佩》《镖旗》《⾎剑丹⼼》《神州豪侠传》《寒梅傲霜》《⽟⼿点将录》《⾦凤剪》《飞铃》《⼋荒飞龙传》《⽆形剑》《⾦笔点龙记》《烟锁江湖》《摇花放鹰传》《花凤》《春秋笔》《幽灵四绝》《剑⽆痕》《天龙甲》《⿊⽩剑》《飞花逐⽉》《剑⽓洞彻九重天》《新仙鹤神针》《⿊⽩双娇》《情剑⽆刃》《天马霜⾐》《⼀代天骄》《桃花⾎令》《岳⼩钗》《⼗⼆魔令》《燕⼦传奇》《袁紫烟》《七绝剑》《还情剑》《春秋笔》《幽灵四艳》《⿊⽩剑》《铁笛神剑》《⽆名萧》《天涯侠侣》等。
2、司马翎(吴思明，别署“吴楼居⼠”、“天⼼⽉”)（1933～1989）（综艺侠情派）：代表作：《关洛风云录》《剑神传》《⼋表雄风》（以上为三部曲）《剑⽓千幻录》《鹤⾼飞》《⽩⾻令》《断肠镖》《⾦缕⾐》《剑胆琴魂记》《圣减飞霜》《挂剑恋情记》《帝疆争雄记》《铁柱云旗》《纤⼿驭龙》《饮马黄河》《剑海鹰扬》《仙洲剑隐》《红粉⼲⼽》《⾎⾬檄》《丹凤针》《⾦浮图》《焚⾹论剑篇》《檀车侠影》《浩荡江湖》《武道》《胭脂劫》《独⾏剑》《⽟钩斜》《⽩刃红妆》《情侠荡寇志》《⼈在江湖》《艳影侠踪》《杜剑娘》《迷雾》《迷⾬情雾》《江天暮⾬剑如虹》《强⼈》《惊涛》《挑战》《飞⽻天关》3、伴霞楼主(童昌哲)（1927—？）：代表作《⼋荒英雄传》《紫府迷踪》（以上为姊妹篇），《神州剑侣》、《剑底情仇》、《青灯⽩虹》三部曲，另有《万⾥飞虹》《罗刹娇娃》《凤舞鸾翔》《情天炼狱》《奼⼥神⼸》《天帝龙珠》《断剑残虹》等。
小说可以这样写——读西西的《我城》西西是香港实验小说的代表作家之一，她创作的《我城》作为香港本土意识文学的起点，已经成为经典。
小说以虚构的形式，童话般的写作手法通过描写社会中最普通平凡的小人物，向我们展现上世纪七十年代香港的年轻一代的生活。
在我的理解，小说应该是有一个明确明显的主题。
然后围绕着这个主题来展开故事。
而讲故事应该要有一个较为固定的模式：发生、发展、高潮、结局。
有主要人物、次要人物，有主要冲突和次要矛盾。
故事到达高潮部分时，有荡气回肠之势，给人以深刻印象。
把整部小说的主题凸显出来。
这只是我对小说的一贯认知。
当我看了西西的《我城》，才发现，小说原来还可以这样写的。
这部小说不一定要从头开始看。
很多小说，都必须从第一页开始看，否则，就难以理解后面为什么会出现这个人物又或者那个事件。
《我城》中，你可以从中间读起，取任何一小节开始读都可以。
因为，它是由许多零散的人物和事件组合而成的。
亲人的离去可以成为一个故事；搬家可以成为一个故事；我妹阿发写信给邻居也可以当作一个故事。
里面还有不少人物：我阿果、我妹阿发、我姨悠悠、麦快乐等等。
而围绕这些人物又可以展开很多故事。
小说不直接指名道姓地叙述真实发生的事件。
若果要用一个比喻来说明，就是：西西的小说不是用相机拍出来的相片，而是用画笔画出来的印象派油画。
作者描写了一处绿色草地和在草地上发生的一些事情。
“今天，草皮上站了许多人。
”①P15看到这里我会想到，是发生什么重要的事情了。
但毕竟自己不是那个时代的香港人，只能猜测是什么事情了。
可能是为上文提到的地震在拍卖募捐吧。
用如写童话的笔法淡化伤感、矛盾。
忧郁。
父亲的离去，没写呼天抢地的场面，没写失去家庭支柱后的茫然慌乱。
把母亲红肿的眼睛比喻成番茄、南瓜。
捆绑棺材的粗草绳被人一扯，像水蛇一般游走。
童话的笔法把悲伤用可爱的糖果纸包裹起来了。
读者似乎看不到沉重的一面。
但仔细想一下，似乎又能从表面看出里面淡淡的哀伤。
这种手法在《我城》中并不鲜见。
世纪末的一抹亮色——评梁凤仪的财经小说文学院08（10）班宫丽香08113632 梁凤仪是我最为敬重的一位女性作家,她本身的丰富阅历加上其传奇的从商背景，使她的书也和她的人一样，精彩纷呈，传奇迭现。
完美地阐释了一个女人的奋斗，一部女人的传奇。
金融历来是社会最敏感的触点，种种复杂、混乱、错位乃至怪异的现象，貌似虚构，却正是现今社会生存图景的某些真实片段。
可以说，我们这个时代的诸多问题和矛盾，无不集中在“经济”的焦点上。
所以，涉及金融题材的小说，往往因其大起大落的戏剧性、因其直接触摸人性人情的底蕴和宏大的气魄而格外引人入胜。
前些年，香港作家梁凤仪的财经小说曾风靡内地，形成所谓梁凤仪时代。
那些作品在“九七”回归前夕香港光怪陆离的社会背景特别是商界背景中，为我们刻画了性格各异的人物，波澜起伏的情节，并于其中透出深邃的思想内容真实的人生感慨和别样的审美价值。
更为难得的是，上个世纪世界范围内的文学一直处于一个消解英雄消解理想消解崇高的发展趋势中，世纪初的激情经过百年来的剥蚀，到最后只剩下颓废、虚无、性、暴力、和死亡，一股世纪末的情绪笼罩着文坛。
而就在上个世纪即将告别的九十年代，梁凤仪异军突起，一路高歌，带着一种属于经济领域的昂扬悲壮的情绪冲入文坛，为二十世纪末的中国文坛涂上了一抹别样的亮色。
梁凤仪小说的主人公，基本上是生活于经济领域的才貌双全而命运坎坷的传奇女性，这是沧海横流中的一颗璀璨明珠。
作为作品的特色和局限，作者往往给她们安排一个大致相同的模式，即女主角在情场或商场上遭遇巨变，而这场刀光血影的来源于外部的厄运反倒激发了她们深蕴于内心的自尊自立自强的天性，最后，不管是得到一个独立苍茫还是辉煌圆满的结局，她们都会在男性世界面前找到自我、确立自我、长袖狂舞，大展身手。
正因如此，许多评论家将梁凤仪作品中的女性意识过分夸大。
梁凤仪本人并不反对男性中心文化，女性的终极幸福理想还是以男性为参照系确立的。
所以，与其说她关注女性，不如说她投以深情目光的是在一个高度商业化的世界里的人的生存困境。
中文系高年级学生、研究生课外阅读参考书目一、作家作品《亚洲周刊》“21世纪中文小说百强”（2000年评选，台港海外华文作品38篇）7、白先勇《台北人》15、陈映真《将军族》21、王文兴《家变》23、吴浊流《亚细亚的孤儿》28、黄春明《儿子的大玩偶》29、金庸《射雕英雄传》31、金庸《鹿鼎记》33、赖和《惹事》34、王祯和《嫁妆一牛车》35 邓克保（柏杨）《异域》37、钟理和《原乡人》40、李永平《吉陵春秋》42、司马中原《狂风沙》47、钟肇政《台湾人三部曲》49、姜贵《旋风》51、西西《我城》53、朱西宁《铁浆》54、朱天文《世纪末华丽》56、於梨华《又见棕榈，又见棕榈》60、施叔青《香港三部曲》64、聂华苓《桑青与桃红》65、王蓝《蓝与黑》70、林海音《城南旧事》72、刘以鬯《酒徒》73、鹿桥《未央歌》79、张系国《棋王》80、黄凡《赖索》82、李碧华《霸王别姬》83、李昂《杀夫》84、古龙《楚留香》85、琼瑶《窗外》86、苏伟贞《沉默之岛》87、梁羽生《白发魔女传》88、朱天心《古都》89、陈若曦《尹县长》90、张大春《四喜忧国》91、亦舒《喜宝》94、倪匡《蓝血人》二、大陆地区台港、海外华文文学研究著述刘登翰等主编《台湾文学史（上）（下）》，海峡文艺出版社。
近期再版。
朱双一《近二十年台湾文学流脉》1999；《闽台文学的文化亲缘》福建人民出版社2003。
曹惠民《台港澳文学教程》，上海：汉语大辞典出版社2000，。
黎湘萍《台湾的忧郁︰论陈映真的写作与台湾的文学精神》，北京三联1994。
《文学台湾︰台湾知识者的文学叙事与理论想象》，人民文学出版社2003。
刘小新：《阐释台湾的焦虑》，福建人民出版社2009樊洛平：《台湾女性文学史论》刘俊：《悲悯情怀：白先勇评传》、《从台港到海外》(花城2004)吕正惠、赵遐秋主编，《台湾新文学思潮史纲》，昆仑出版社2002。
丁帆《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》，南京大学出版社2001。
港台文学期末总结“台港文学研究”期末总结陈映真与他的乡土小说在中国现代小说的传统里，“乡土”主题的创作可谓历久而弥新。
关于“乡土小说”的阐述最早来源于鲁迅。
他在《中国新文学大系小说二集导言》中说“寒先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们,.无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。
”尽管鲁迅未对“乡土文学”做出正面的定义，但他勾画了当时的乡土小说的创作面貌。
现代文明和进步思想的烛照，几乎成为当时作家书写乡土文学的一个重要的创作准备。
乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。
“尽管描摹原乡题材的作者背景、年岁有异，怀抱亦自不同，但他们的作品却共享不少叙事抒情的模式:或缅怀故里风物的纯朴固陋、或感叹现代文明的功利世俗、或追忆童年往事的灿烂多姿、或凸显村俚人事的奇情异趣。
六七十年代美、日资本不断向台湾政治、经济领域的深层渗透所引发的一系列社会问题。
陈映真认为台湾正“处于文化解体、生态崩溃、精神荼毒的过程中”。
城市是首先受到资本浸淫的地方，所暴露的问题也最为明显。
他急切地要批判殖民体系、资本社会的种种弊端，但他却又避开对都市生存状况的直接而深入的挖掘，转而描写跨国企业下的世态人情。
事实上，这正是陈映真思考当代殖民体系下、都市化进程中的台湾问题的独特视角。
陈映真的小说，如果仅仅从具体的乡村或乡村人物去理解，大概很难说是所谓“标准”的乡土小说。
然而，正是陈映真，他把“乡土”推上了隐喻和象征的层次，以表达中华民族对文化故乡和精神家园的诉求。
《夜行货车》是陈映真出狱后写的首篇作品，复杂的题材和深刻的寓意别开生面，标示着他进入乡土文学创作期的转折。
小说以女秘书刘小玲与林荣平、詹奕宠的感情纠葛为线索，以跨国公司老板在台湾超越经济的渗透为背景，来展开复杂的矛盾冲突，由此揭示了台湾社会!工商化、经济国际化过程中所出现的社会病态，也涉及到当代台湾知识分子的分化和走向，从中传达出强烈的爱国主义情感和回归乡土的愿望。
台湾文学：是在大陆新文学运动的直接影响和推动下产生的。
广义而言，指“出生或客居台湾所发表的所有文字和作品。
”狭义指“描写台湾乡土人物、再现台湾典型环境、运用台湾方言的作品、表现台湾人生活和思想”的文学作品。
代表人物有白先勇、朱天心、朱天文。
香港文学：指自20世纪起，香港在特殊历史与政治背景下发展出的文学。
作为中西文化的交流地、连接两岸的桥梁，旅港、居港、本土的文化人，促进了香港文学的发展。
虽然香港被诟病为“文化沙漠”，但其在华语文化圈的地位是值得肯定的。
代表作家西西、李碧华。
台湾乡土文学：主要是指靠回忆重组来描写台湾生活、带有浓重的乡土气息和台湾地方色彩的文学。
由于特殊的历史原因，乡土一词在台湾人民心中有着特殊的意义，因此赋予了台湾乡土文学以浓厚的政治意味和悲情色彩。
代表作家：陈映真。
台湾现代诗：诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥于格式和韵律。
台湾的现代诗是大陆文学运动推动的结果也是传统社会转型的产物。
台湾现代诗主要受到西方文学思想的影响，艺术手法上继承古典技巧，但更多的采用西方的表现手法（如象征手法的运用）。
内容反映新生活、表达新思想。
如郑愁予的《错误》、席慕容的《七里香》等。
台湾现代派小说：具有明显的“西化”和“写实”的特点，注重描写人和人性、探索人的内心世界及其复杂规律。
广泛采用西方现代小说的表现形式和技巧（如意识流的运用）。
代表作家白先勇、欧阳子。
香港专栏文章：在香港出版物上撰写的文章，文章常含有作者对当下新闻热点和国家时事的犀利观点与评论。
与一般的文章相比，更具时效性、务实性、针对性、思想性。
如董桥、陶杰的文章。
朱天心与朱天文1.两人的创作都可归类为“闺秀”文学，颇有张爱玲之风。
2.朱天心侧重描写青年的成长经历，善于书写朦胧又炽热的感情。
单纯而温柔的笔调里充满了月明星稀、云淡风轻的动人情怀，而又脱不去一层悠悠的感伤与无奈。
她用平淡而又真实的言语，勾勒出年轻人的冲动与执着。
如《采薇歌》里的男女主人公，他们将生命与灵魂完全投入到自己爱的人身上，爱得是那么的热烈而决绝，从未考虑过自身的处境。
一、多选题（45分）1、余光中写作的四度空间是（）A、诗歌B、散文C、批评D、翻译2、通俗小说一般包括（）。
A、新武侠小说B、言情小说C、通俗传记小说D、历史小说3、下列属于余光中在七十年代出版的诗集是（）A、《写在中国的诗》B、《隔水观音》C、《沙田随意十三盖》D、《与永恒拔河》4、下列属于林海音作品的是（）A、《城南旧事》B、《烛》C、《金锁记》D、《晓云》5、下列属于吕赫若作品的是（）A、《牛车》B、《清秋》C、《模范村》D、《善讼人的故事》6、到1937年抗战之后，大批的内地作家南下香港，属于南下作家的有（）。
A、许地山B、萧红C、谢晨光D、张吻冰7、新武侠小说的鼻祖是（）和（）A、古龙B、诸葛青云C、金庸D、梁羽生8、下列属于台湾诗人余光中的诗作的是（）A、《乡愁》B、《画室》C、《我之遭难信号》D、《白玉苦瓜》9、台湾新旧文学之争中发表了许多论战文章，其中属于的是（）A、张梗《讨论旧小说的改革问题》B、《送颂臣之台湾》C、张学军《致台湾青年的一封信》D、《台湾诗乘》10、施淑青主要成就是《香港三部曲》，包括（）A、《她名叫蝴蝶》B、《遍山洋紫荆》C、《寂寞云园》D、《盛世恋》11、下列属于郑愁予诗作的是（）A、《多愁》B、《错误》C、《情妇》D、《水手刀》12、（）、（）和（）同时奔突于台湾文坛，被称为新文学开拓期的“三杰”。
A、杨云萍B、余光中C、赖和D、张我军13、选出三毛的散文集（）A、《撒哈拉的故事》B、《雨季不再来》C、《梦里花落知多少》D、《万水千山走遍》14、金庸的武侠小说被称为代表着一场静悄悄的文学革命“属于他的作品有（）A、《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》B、《龙虎斗京华》、《十二金钱镖》C、《几度夕阳红》、《在水一方》D、《天龙八部》、《鹿鼎记》15、刘以图作品的特色有（）A、结构新、形式新B、多层次的内心探险C、利用了诗歌的诸多特征来经营小说——诗体小说D、强烈的本土意识二、简答题（42分）16、三毛游记文学的艺术特点学生答案：17、金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
港台文学考试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 下列哪部作品是台湾著名作家白先勇的代表作？A. 《家》B. 《台北人》C. 《边城》D. 《围城》答案：B2. 香港作家金庸的哪部武侠小说被改编成了电影和电视剧？A. 《神雕侠侣》B. 《射雕英雄传》C. 《笑傲江湖》D. 《鹿鼎记》答案：B3. 台湾诗人余光中最著名的诗作是？A. 《乡愁》B. 《再别康桥》C. 《雨巷》D. 《断章》答案：A4. 香港文学中，哪位作家被誉为“香港文学之父”？A. 金庸B. 亦舒C. 刘以鬯D. 张爱玲答案：C5. 台湾新诗运动中，哪位诗人被誉为“现代诗的奠基人”？A. 郑愁予B. 余光中C. 洛夫D. 杨牧答案：C二、填空题（每空1分，共10分）6. 香港作家____的作品《倾城之恋》被改编成电影，由张爱玲亲自编剧。
答案：张爱玲7. 台湾作家______的《孽子》是台湾现代文学史上的一部重要作品，探讨了同性恋题材。
答案：白先勇8. 香港电影《无间道》的原著小说作者是______。
答案：麦家9. 台湾诗人______的《错误》是一首广为流传的爱情诗。
答案：郑愁予10. 香港作家亦舒的代表作之一是______。
答案：《喜宝》三、简答题（每题10分，共20分）11. 简述香港作家金庸的武侠小说对华语文化的影响。
答案：金庸的武侠小说不仅在文学上具有深远的影响，而且对华语影视、音乐、游戏等多个领域产生了广泛的影响。
他的作品以其丰富的想象力、深刻的人物刻画和复杂的情节设计，塑造了一个充满侠义精神的江湖世界，深受读者喜爱。
金庸的武侠小说被翻译成多种语言，传播至世界各地，成为华语文化的重要组成部分。
12. 论述台湾现代诗歌的特点。
答案：台湾现代诗歌具有鲜明的地域特色和时代特征。
它在继承中国古典诗歌传统的基础上，吸收了西方现代诗歌的技巧和形式，形成了独特的风格。
台湾现代诗歌注重个人情感的抒发，强调语言的创新和实验，常常探讨身份认同、历史记忆等主题。
《傀儡的自白》欧阳歌谷（2021.02.01）如果对人生作一番审视，你会发现，在现实人生中，每个人都免不了要当傀儡。
其中，有主动的，也有被动的。
一些人，为了个人的利益，个人的目的，甘愿受人操纵，去做害人害己的事情。
（5分）也有一些人，他们并不愿意当傀儡，但在现实社会中，他们又不得不常常当傀儡，不得不常常受制于人：小时候受制父母，长大受制于社会，受制于各式各样的清规戒律。
（5分）广义地说社会上的每一个人都是傀儡，同时又都是操纵傀儡的老人。
任何一个人，都无法掌握自己一生的命运，这就是作为一个人的悲哀。
而这，也正是蕴藏在《傀儡的自白》中的深层的意蕴。
（10分）在现实人生中，每个人都免不了要当傀儡。
其中，有主动的，也有被动的。
一些人，为了个人的利益，个人的目的，甘愿受人操纵，去做害人害己的事情。
也有一些人，他们并不愿意当傀儡，但在现实社会中，他们又不得不常常当傀儡，不得不常常受制于人。
任何一个人，都无法掌握自己一生的命运，这就是作为一个人的悲哀。
而这，也正是蕴藏在这首诗中的深层的意蕴。
李碧华小说爱情李碧华小说中的爱情，往往因为恋爱双方的社会身份不相配而不得不趋于破灭，纯真的爱情在固有的社会规范面前显得无力、脆弱，让读者面对人性的弱点、社会的缺陷，唏嘘感叹不已。
（10分）如《胭脂扣》便是一个以昔日爱情的执著对照当今爱情的苍白的故事。
小说将妓女如花和十二少跟凌楚娟和袁永定古今两种爱情相对照，社会身份相差悬殊的十二少和如花，两情相悦、浪漫缠绵，欲爱不能甚至为情自杀，这种纯真的爱情让当今的情侣凌楚娟和袁永定羡慕不已，深感今不如昔，“风流总被雨打风吹去”，惟有当年塘西方有真爱。
作者是在小说中探求了文明与爱欲的问题。
她是这样理解香港风月场中的所谓男女之情的：什么叫情？什么叫意？还不是大家自己骗自己。
什么叫痴？什么叫迷？简直是男男女女在做戏！（10分）金庸武侠的艺术特色金庸的最大贡献在于他用武侠小说这种曾被认为通俗鄙陋的形式，深刻地剖析了世态人情的底蕴，其生动、真实的程度并不亚于伟大的现实主义文学作品。
1、李运抟《香港与大陆当代小说创作比较》学习与探索，2000年06期文摘：香港文学和大陆文学，历史上本就关系密切，大陆改革开放后则交流愈加。
其间，两地小说创作的交流，小说读者的接受情形和审美反响，尤其引人注目。
大陆的当代小说创作和研究，对香港文学界和大众读者一直颇有影响；反之,当代香港的武侠小说和言情小说等,在大陆亦有很大读者市场,并为评论界高度重视。
由于同一母体文化，加上两地各种联系密切，因此两地小说创作在题材选择、严肃小说领域、通俗小说领域、作家心态等方面，便有不少共同点。
但因为社会制度毕竟不同，文化消费毕竟有异，两地小说的作家创作与读者接受便又存在不少差异。
这些异同处，都有不少耐人寻味的地方。
对它们进行比较研究，可以更清楚地发现当代大陆小说和香港小说各自的创作特点和审美短长。
但长期以来这种富有意义的比较性研究却又很缺乏，确实需要加强。
2、马雪飞，《同根同种异地异步异花同香—大陆与台湾现当代小说比较》期刊论文，《小说评论》，2008年5月文摘：大陆与台湾在文学尤其小说方面，发展轨迹同中有异。
相同之处，主要体现在发展分期、反封主题、叙事风格、章回体运用、系列小说五个方面。
相异之处，主要体现在叙述方式、散文化小说、文体样式等方面。
但台湾与大陆文学的同根、同构关系，在本质上，反映了海峡两岸的地缘、血缘、亲缘和史缘的联系，同时也在深层次上映现了海峡两岸一脉相传的中国传统文化精神和共识性的文化心态。
可以说，台湾与大陆文学属于同源流、同一系统的文化。
比较其小说的异同有助于弘扬其中优秀的东西，让华夏文明之花开得更加艳丽。
3、丁伊莎《海峡两岸女性主义文学批评之比较》学位论文湘潭大学2002年5月文摘：虽然海峡两岸的女性文学源于同一母体，但由于两岸长时期的隔离，加上两岸政治环境的不同，因此在接受和运用女性主义文学理论上就产生了差异。
这些差异主要表现在三个方面:一是海峡两岸的文学语境由于受到政治环境的影响而产生了不同步性;二是在接受和运用女性主义批评与理论的方法时产生了差异。
“非指导性教学’’理论在港台文学教学中的几点应用 。王 芳 摘 要：本文在分析中国现当代文学港台部分的教学现状下，运用罗杰斯“非指导性教学”思想在既存的教学困 境中寻求一条有效途径来推进港台文学“教与学”的工作。 关键词：中国现当代丈学港台丈学 非指导性教学
众所周知，中国当代文学是每一所高校汉语言文学专 业都必须开设的基础课程，而港台文学部分的“被忽略” 现象也早已成既定事实。之所以选择港台文学作为中国当 代文学课程改革的一部分，并非一味重申作为“被忽略” 的中国当代文学的组成部分，它所具有的文学与审美价 值，笔者更想探索的是：怎样在既存的教学困境中寻求一 条有效途径来推进港台文学“教与学”的工作。 港台文学虽具有不确定性、未完成性等特点，但它隶 属于中国现当代文学学科已是一个不争的事实。对这两个 地区近百年来的文学史、文学现象以及作家作品的研究理 应包含在中国现当代文学课程的教学实际之中。而当下大 陆各高校却鲜有关于港台文学的专著教材，也无法在琳琅 满目的港台著作中选出最适合大陆学生的读本。比如，洪 子诚前辈著的《中国当代文学史》（修订版）［１］与陈思和先 生主编的《中国当代文学史教程》（第二版） 都未对港台 文学部分做出相关介绍；中国海洋大学出版社的《中国当 代文学５０年》（修订版） 虽有专门章节介绍港台文学，但 据笔者对几所高校学生的简单调查得知，港台文学并不作 为课堂教授与结课考察的部分，存在也似虚无。 港台文学在大陆中国当代文学课堂上的久久缺席， 似乎并未引起师生们过多的关注与非议。原因大底归于两 点：首先，大陆学者在描述港台文学时有意或无意透露出 的大中国或中原心态，“认为只有中原才是正统才是主流 的主观的自许的愿望”【４］；再者，谈及港台文学，尤其在影 响力渐趋强大的当代，有不少学者单方面强调港台文学的 特殊性而将之孤立于中国现当代文学之外，或是强调其共 通性而将之仅看作中国现当代文学在港台地区的延伸。正 是这种尴尬局促的处境，使得港台文学迟迟徘徊在内地文 学课堂的边缘，不得前进。 针对这种现实，笔者以为，通过特意为其安排课时 或者在考核内容上加以侧重的方式来解决的话，并不具有 太大的现实可能性。因为，虽然港台文学有它的价值与意 义，但并不能如上文提及的那样单方面强调其特殊性。毕 竟，文学是具有人文性与审美性的，通过强制的、硬性的 方式来迫使学生接受港台文学，不仅不会起到最初设想的 效果，甚至会事倍功半。 为此，笔者认为，可以尝试采用一种“非指导性”［５］的 教学思路来教授港台文学。 １９６０年，美国著名心理学家，人本心理学的创始人卡 尔．罗杰斯把自己长期在心理治疗上所积累的经验，推广 和应用到教学领域，由此创立了“非指导性”教学模式。 “他认为人性本善，有自我实现的发展潜力；他创立的 ‘当事人中心疗法’主张心理治疗师要有真诚关怀当事人 的感情，在真诚和谐的关系中启发当事人运用自我发展潜 力促进自身的健康成长，增强自信心。”［６］这一原理后来被 应用到教学中教师与学生之间的关系，其含义是应较少有 “直接性、命令性、指示性”等特征，而带有“较多的不 明示性、间接性、非命令性”等特征。 具体到中国当代文学港台部分的教学实际，笔者 认为，教师可以通过以下几项原则来思考“怎么教” 的问题： 首先，要极大地依赖于个体的自身成长，通过自身的 努力，克服各种障碍。不要直接教授他人，才能使他人的 学习得以轻松地开展。鉴于整个当代文学课时安排的实际 情况，并不一定要拿出如同讲解中国大陆主流传统作家一 样多的课时，可以有意去引导学生的兴趣点，让他们自己圳１Ｏ３ 三隹■广
港台文学对比
说起港台文学，我首先想到的是台湾的文学作品，比如《乡愁》、《城南旧事》，香港的电影《无间道》，武侠小说《鹿鼎记》、《射雕英雄传》。
其实，无论在形式或者内容上，港台文学都存在着一定的区别。
在形式上而言，台湾的文学作品更倾向于小说、诗歌、散文，而香港则更倾向于电影、短篇、长篇连载小说。
这与两地的历史、政治背景有很大关系。
台湾在50年代后，大批大陆人士入住，文化习俗受到强烈冲击，整个社会处于调整期；同时国民党当局对于文化的传播有着严格的控制；而且，台湾的经济比较落后，电视电影等发展水平较低。
而香港属于资本主义制度，城市化发展较为成熟，生活节奏快，实施以商业为主导的香港模式，电影更符合大众需求。
同时香港纯粹的文学期刊不多且很不稳定。
因此发达的报业给小说提供了重要阵地。
很多长篇小说起初都是在报纸连载，然后再出单行本。
发表阵地的“报纸化”，决不仅是发表方式的简单改变,这对小说创作的选材、叙述、结构、语言和手法都有很大影响。
从内容上而言，台湾文学的主旨大多与怀旧思乡有关，同时作品中总免不了有强烈的爱国主义和民族主义情感。
台湾现代派先驱纪弦“槐树叶被夹在一册古老的诗集里，多年来，竟没有些微的损坏”，以在故国捡到的一片槐树叶作为自我寄托，表现出了深切的怀乡之情。
我最喜欢的于右任的《思乡曲》中也写到：“葬我于高山之上兮，望我大陆；
大陆不可见兮，只有痛苦！葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”每每读来总忍不住欷歔慨叹。
白先勇的《台北人》由14篇故事组合而成，涉及到的人物从年迈挺拔的儒将仆公、上流社会的窦夫人、知识分子余嵚磊教授到退休的女仆顺恩嫂、帮佣工人王雄，这些各式各样的人物都拥有着同样的历史背景——他们皆出生于中国大陆，都是1949年到台湾这个小岛的，而且他们在大陆的“过去”并没有随着迁台而完全消逝，在台湾也不真的是“新”生活，那些无法遗忘的回忆，直接影响了他们在台北的现实生活。
小说中处处充满着今日台北与往昔南京的对比，如钱夫人认为“台湾的衣料光泽扎眼，尤其是丝绸”，而“大陆货”则“细致”、“柔熟”。
在她眼里，今是总不如昔的，字里行间渗透着忧伤而无奈的怀念之情。
从南京到台北，一切都已时过境迁。
潜流于14篇中的撼人心魄之失落感，源于作者对国家兴衰、社会遽变之感慨，对面临危机的传统中国文化之乡愁。
作家陈映真称台湾文学为“在台湾的中国文学”，“是中国文学的一个支脉”，“是以中国为民族归属之取向的政治、经济、文化运动的一环”。
其实，从遥远的年代开始，台湾由于地缘的关系，在文学和社会形态上，承续的便主要是来自中原汉民族的传统。
后来，由于政治原因，一大批大陆人士来到台湾，对于整个台湾的文化思想均产生重要影响，同时他们当中的文人作家也成为整个文坛的中流砥柱。
对于旧生活的怀念，对于亲人故乡的思念都将整个文学带向了怀旧思乡路线。
而香港文学则更多的表现出一种对利益的追求，对武力甚至暴力的崇尚。
警匪片与武侠小说是香港文学史上永不磨灭的辉煌。
《无间道》中身份本不应该属于自己，互为警察和黑帮卧底的刘建明与陈永仁的悲剧人生，黑社会老大与警司头头的前恩后怨，在黑帮警察的战斗中善与恶、正与邪的较量，以及那一句印象深刻的“我只想做一个好人”。
影片的核心在于主人公颠倒错位的身份以及由此引起的角色定位的错乱和主人公对真正自我的找寻。
我是谁？我到底是好人还是坏人，或许他们早已分不清。
《暗花》中阿琛作为一个警探，却总是一言不发就向旁人挥起棍棒，黑帮大佬、地盘、谋杀、尸体构成了整部电影。
梁朝伟在影片内饰演一个和黑社会过从甚密的警探，刘青云则是洪先生派来执行计划的黑帮人物。
两个角色，一个狠毒，一个嚣张，最终却发现彼此都只不过是处在一个迷局中无法主宰自我的棋子，在这个悲凉的地下社会中，没有法律和公正，只有陷阱和阴谋，谁都掌握不了自己的命运，谁都在劫难逃。
整部电影象一盘弥漫着杀气的棋局，或是一场大限将至下一座死迷宫内的困兽斗，无论怎样挣扎，已定的宿命都已不可改变。
一句“你和我就好像弹珠一样，会滚到哪里，何时停止都是身不由己”又让人绝望无力。
当然，还有《大旗英雄转》、《名剑风流》、《绝代双娇》、《楚留香》、《天涯·明月·刀》，《流星·蝴蝶·剑》《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《雪山飞狐》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《飞狐外传》、《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《连城诀》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》这些吸引了无数中外读者的武侠小说。
在这些书中，大侠们策马扬鞭，纵情恣意，畅快人生，令人心向往之。
也有卑微到尘埃里的人物在不断拼搏，试图跳脱却永不得的悲凉。
香港曾在英国与中国文化间生存，就如同潜伏在双重文化挤压的狭窄空间中，对于是否能够最终掌握自己的命运，总是抱有深深的疑惑。
香港，作为世界最自由的丛林式资本主义，日常生活竞争相当激烈，人们普遍都少有恒产，大部分人被租金或房屋供款所压迫，因此，一种对利益的追求与崇尚观念，逐渐深入生活文化中，而这样的心态反映在日常生活中，便表现为不停歇地寻找自己的生存问题，节约每一分钟去创造价值，为消弭不安稳的内心担忧。
香港文学用自己来抚慰香港市民，让他们在电影小说中得到情感的发泄，当然，也让他们自己的情感得以些微的释放。
不同的人，不同的历史背景，不同的环境，孕育出不同的文学作品。
但是，不论形式、内容、主旨如何千差万别，人心、人性却总是永恒的。
致永恒！。
