生态学马克思主义的生态危机理论及其当代价值

生态学马克思主义的生态危机理论及其当代价值作者：李兵兵来源：《价值工程》2011年第22期摘要：生态学马克思主义是当代西方马克思主义的新的理论形态，其目的在于分析当代资本主义的环境退化和生态危机的根源，以及探讨解决危机的途径。

生态学马克思主义的生态危机理论是对当代全球问题和人类生存发展困境的哲学反思，它具有极大的时代价值，对我国的社会主义建设具有重要的启示作用。

Abstract: Biology Marxism is a new theory conformation ofWestern Marxism on contemporary, the purpose of which is to analyze the reason of environmental degradation and ecological crisis of modern capitalist, and to explore ways to solve those crises. Ecological Crisis Theory of Biology Marxism is a kind of philosophical reflection on contemporary global issues as well as the dilemma human being is now confronting during their survival and development. It has a important value and also a great revelation effect on our socialist construction.关键词：生态危机；生态学马克思主义；当代价值Key words: the ecological crisis；Biology Marxism；contemporary values中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）２２-0322-020引言生态学马克思主义是20世纪70年代以来形成的西方马克思主义的最新分支学派之一。

它关注当前严重的生态问题，从资本主义制度、异化消费和科学技术三个层面对生态危机的成因进行剖析，形成了独具特色的生态危机理论。

在全球生态环境日益严峻的今天，研究生态学马克思主义的生态危机理论对于正确认识当前全球性的生态危机，丰富与发展马克思主义，以及对我国的可持续发展都具有一定的启迪意义。

1生态学马克思主义的生态危机理论1.1 生态危机和资本主义制度在资本主义生产方式下，追求利润是生产的唯一目的，为了实现利润的不断增长，资本必然会不断扩张。

但是地球是一个有限的生态系统，它所提供的自然资源是有限的，这说明人类影响自然的能力是有限的，也表明无限扩张的资本和有限的地球生态系统必然会发生冲突。

生态学马克思主义指出，资本主义不惜一切代价追求经济增长，这势必会造成自然资源的快速消耗和环境污染的日益加重，因此，生态危机发生在资本主义制度下具有必然性。

资本主义生产是“以无限价值扩张为目的的，它丝毫不考虑这种扩张所带来的政治的、经济的、地理的或生态的后果。

”[1]“这种把经济增长和利润放在首要关注位置的目光短浅的行为，其后果当然是严重的，因为，这将使整个世界的生存都成了问题。

一个无法避免的事实是，人类与环境关系的根本变化使人类历史走到了重大转折点。

”[2]虽然资本主义通过科学技术采取一些措施来解决生态问题，但这些措施是在资本主义生产方式下进行的，其最终目的是为了保证利润的顺利再生产，所以不可能从根本上解决问题。

1.2 生态危机和异化消费由于资本主义生产过程中的劳动是一种异化劳动，人们在劳动中“缺乏自我表达的自由和意图，就会使人逐渐变得越来越柔弱并依附于消费行为”。

[3]感受不到自由和幸福，反而觉得痛苦。

为了宣泄劳动中的不满和痛苦，人们购买和消费商品。

这种商品消费并非人的真实需要，而是一种逃避异化劳动的异化消费，是“一种为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。

”[4]与此同时，资本主义为了追求利润不断扩大再生产，并借助广告和大众传媒大力宣扬消费主义观念，向人们源源不断地提供商品，这在很大程度上助长了异化消费。

这种消费消除了人们对异化劳动的不满，麻痹了人们的斗志，延长了资本主义社会的寿命。

它制造了虚假的市场繁荣景象，造成生产的盲目扩张和资源的极大浪费，导致环境受到严重污染，生态平衡被破坏，最终形成资本主义社会的生态危机。

1.3 生态危机和科学技术生态学马克思主义认为，科学技术与生态危机的关系很复杂，只有对科学技术的性质进行分析，才能正确的理解科学技术对生态的后果。

在生态学马克思主义看来，科学技术不仅仅是人征服自然和控制自然的手段和工具，它反映了人与人、人与社会以及人与自然环境的关系。

技术本身是可分的，可以分为“以资本主义生产逻辑为标志的技术”和“温和的技术”。

前者建立在对工人和自然进行合理性统治的基础上。

后者主要指分散性技术，包括日光、潮汐、风力和生物能等技术，它们服从于人类的控制，具有潜在的反资本主义和民主性质。

生态学马克思主义指出，资本主义的根本特征是资本积累，为了达到这个目的，它不断地进行扩张，只有有利于资本扩张的技术才能得到发展，而不利于其扩张的技术则被排斥。

因此，“资本主义呈几何级数的增长和与之相伴随的对稀有资源的不断增长的消耗导致了快速的复杂化了的环境问题。

”[5]在生态学马克思主义看来，造成生态环境问题的原因不在于技术本身，而在于技术的资本主义使用。

2时代意义生态学马克思主义关注当代全球环境问题，在人与自然的关系上不乏真知灼见，具有很强的时代意义。

一方面，生态学马克思主义透过生态环境问题，看到了资本主义制度对人和自然的严重损害，揭示了造成生态危机的根本原因在于资本主义生产的无政府状态，倡导生态保护，在维护和平、环境保护和建立国际新秩序等国际活动中发挥着积极的作用。

另一方面，生态学马克思主义不仅在学理上对马克思主义进行了理论探索，为马克思主义的丰富和发展做出了贡献，而且把马克思主义与当前生态环境及其危机问题具体结合起来，引起了人们的普遍关注，为人们协调人与自然的关系提供了新的视角。

3对我国社会主义建设的启示在经济全球化的今天，我国建设中国特色社会主义，这是一项史无前例的伟大创举。

总的来看,“我国人口多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。

特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产资源不足的矛盾越来越尖锐,生态环境的形势十分严峻”。

[6]我国绝不能再走西方国家“先污染后治理”的老路，而必须立足于维护全球生态平衡，走资源、环境、经济、社会相协调的发展道路。

不言而喻，生态学马克思主义对生态危机的深入研究对于我国社会主义现代化建设提供了深刻的启示。

3.1 对我国生态文明建设的启示3.1.1 必须从实际出发，谋求人与自然的和谐按自然规律去合理利用和开发自然，彻底转变以牺牲生态环境为代价的粗放型经济发展方式，同步开展经济建设与生态环境建设。

这一点对于我国实施的西部大开发以及振兴东北老工业基地更具有实践上的意义，绝不能把大开发演变成大开荒、大开采和大开矿，而应该走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

3.1.2 正确地运用科学技术来改善生态环境必须扬弃传统的技术使用方式，采用既有利于实现人类利益，又有利于保护自然环境的技术方式。

这就需要我们加强环保技术的研究和开发，促进生产与环境的协调发展。

同时，要大力发展循环经济，探求生产资料循环利用的技术，为我国生态建设提供坚实有力的技术保证。

3.1.3 加强人口数量的控制，缓解人口对生态的压力人口增长过快，人口数量增加，直接引发社会需求扩大，势必加重自然环境的负担，从而导致生态环境恶化。

因此，必须坚持计划生育的基本国策，鼓励晚婚、晚育、少生和优生，努力降低人口自然增长率，以减轻人口对生态环境的压力，保持人口增长与生态环境的平衡，实现社会经济的可持续发展。

3.2 对我国精神文明建设的启示3.2.1 深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化产业坚持以发展为主题，以改革为动力，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。

积极发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，创造出丰富多彩的群众所需的精神产品，满足并提高人民群众日益发展的精神需求。

3.2.2 坚持弘扬民族精神民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

面对世界范围内各种思想文化的大激荡，必须大力弘扬民族精神，把其纳入国民教育和精神文明建设中，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

3.2.3 积极发展教育事业，提高全民科学文化水平，提升精神需要层次文化是精神的载体，没有高层次的科学文化知识的修养，何谈精神需要的发展。

因此，要大力推动教育事业的发展，促使全民科学文化水平的提高，重新唤起人们对精神的那种亲切的感觉。

同时，要加强对人们精神需要的引导，使人们追求健康合理的精神生活。

参考文献：[1]俞可平.全球化时代的“社会主义”[M].北京:中央编译出版社，1998.[2]约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006．[3]本·阿格尔.西方马克思主义概论[M].北京：中国人民大学出版社，1991.[4]本·阿格尔.西方马克思主义概论[M].北京：中国人民大学出版社，1991.[5]约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006．[6]温家宝.提高认识统一思想牢固树立和认真落实科学发展观[N].人民日报，2004.。