外国教育史-12《西欧近代教育思想(夸美纽斯)》

外国教育史备考知识点：西欧近代教育思想四、西欧近代教育思想(一)夸美纽斯的教育思想1.论教育目的和作用他对教育目的的看法是矛盾的，从宗教世界观出发，认为世间的生活只是“永生”的一种准备，因此，教育目的也应是使人为来世生活做好准备。

但另一方面，在他的《大教学论》等著作中又渗透着现实性的教育目的，认为人既是上帝“最崇高、最完善、最美好”的创造物，人就应该成为理性的动物，要主宰万物，并利用万物来过好现实生活。

在教育作用上，首先，他把教育看作改造社会、建设国家的手段，强调教育对于改造社会、建设国家的意义，但夸大了教育的作用。

其次，高度评价教育对人的发展的作用，认为人的天赋发展的如何，关键在于教育。

2.论教育适应自然原则这一原则贯穿他的整个教育体系的一条指导性原则，他认为，在宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序”，即普遍规律。

因此，人的活动应该遵循这些自然的、普遍的“秩序”或规律，他把遵循这一法则称之为教育适应自然原则。

据此把学校划分为四个阶段：母育学校相当于春季;国语学校相当于夏季;拉丁语学校相当于秋季;大学相当于冬季。

依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育，是他的适应自然原则的又一个重要内容。

这一原则的中心思想是“普遍的秩序”，即客观规律。

实际上包含两层意思：一是指教育工作应该是有规律的，教育工作者应遵循这些规律;二是既然教育工作是有规律的，那么应该努力探明、发现这些规律。

他的这一贡献使以往零散的教育经验加以理论化，引导人们注意遵循教育规律，使教学理论从神学的束缚中解放出来，给人们以教育思想的解放。

3.论普及教育和统一学制从他的民主主义“泛智”思想出发，提出了普及教育思想，要求“把一切知识教给一切人”，这一主张无疑是进步的。

为了使国家便于管理全国学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，提出这一主张。

他把一个人从诞生到成年分为四个时期：婴儿期(1--6岁)、儿童期(6--12岁)、少年(12--18岁)、青年期(18--24岁)，并主张按这种年龄分期设立相应的学校。

夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。

他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。

夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。

在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。

夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。

17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。

夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。

二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。

教育的目的在于达成这一目的。

”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。

三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。

•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。

夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。

他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。

•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。

教育要以儿童的天性为依据。

他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。

五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。

外国教育史考点整理苏格拉底的教育思想⼀、⽣平简介苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西⽅哲学史上开辟了从⾃然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西⽅思想史上有长远影响的第⼀位教育家。

在西⽅乃⾄全世界都具有崇⾼的地位。

⼈们不仅把他视作为⼀位伟⼤的哲学家，⽽且把他看成是最可尊敬的教师。

⼆、教育思想（⼀）论教育的意义苏格拉底认为，⼈天⽣是有区别的，但不管这种区别有多⼤，教育可以使⼈得到改进。

只要使⼈可以预测结果的事都是由⼈的智⼒掌控的，是可以学习的。

（⼆）论教育的⽬的苏格拉底认为教育的⽬的是培养治国⼈才。

他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。

（三）教育的⾸要任务是培养道德1．为什么？---道德是实践的哲学苏认为哲学应从研究⾃然转向研究伦理、政治等⼈类⾃⾝问题，哲学应当是能够实践的。

（⾃然--伦理，划时代）2．什么是道德？（寻求道德的⼀般定义---提出伦理学）苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义，要求在真理、道德上探求普遍有效的“⼀般”，研究伦理概念的⼀般定义。

第⼀次提出了伦理学的理论问题，是哲学思维的⼀次飞跃，3．教⼈学会做⼈4．智慧即德⾏正确的⾏为基于正确的判断，所以教⼈道德就是教⼈智慧，教⼈辨别是⾮也就是教⼈道德。

5．⾃制是德⾏的基础6．守法就是正义7．⾝教重于⾔传（四）教育内容⼴博⽽实⽤的知识，除了教授政治、伦理雄辩术以外，第⼀次将凡何、天⽂、算术列为必须学习的科⽬。

同时，还很注重体育锻炼。

（五）教学法---苏格拉底⽅法苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的⽅法，称为苏格拉底⽅法。

讥讽是就对⽅的发⾔不断提出追问，迫使对⽅⾃陷⽭盾，⽆辞以对，终于承认⾃⼰的⽆知。

助产术即帮助对⽅⾃⼰得到问题的答案。

归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的⽐较寻求“⼀般”。

定义是把个别事物归⼊⼀般的概念，得到关于事物的普遍概念。

中世纪⼤学的形成和发展（产⽣原因）西欧封建制度进⼊发展的⿍盛时期之后，王权⽇渐强固，社会趋于稳定，农业⽣产稳步上升，⼿⼯业逐渐成为专门的职业，形成⼀批新兴的市民阶层，提出新的⽂化要求，追求学问成为时尚；同时⼗字军东征使成千上万的基督徒到东⽅，加强了不同⽂化的交流。

浅议夸美纽斯的教育思想及启示摘要:阿姆斯·夸美纽斯(1592～1670年)，17世纪捷克著名教育家。

他生于欧洲的一个极为动荡且混乱时期(即中世纪)。

一生饱受民族压迫、宗教迫害以及数不尽的的战争苦难，早年失孤，流离失所，中年丧妻丧子。

即使艰难也从未因此而放弃对教育理论这项光荣事业的的探索。

夸美纽斯曾长期担任中学校长，这种经历使他能把教育理论和教育实践紧密结合起来。

夸美纽斯因为在教育实践和教育理论上的成就而在欧洲享有极高的声誉，他的教育活动和学术活动的足迹遍布英国、荷兰、捷克和匈牙利等国。

据说夸美纽斯在教育方面的著作多达二百多种，其中最有名的是《大教学论》和《母育学校》两本著作。

夸美纽斯被称为“近代教育学之父”，在我们所学的课本中，无论是外国教育史、学前教育史，还是教育学原理也好，都能看到夸美纽斯这位教育家的身影，他的班级授课制和“泛智论”印象较为深刻。

班级授课制是指以“班、课、时”为核心，为把一定数量学生按年龄特征和学习特征编成班组，使得每一班组内部有固定的学生和课程，由授课教师根据授课时间以及授课顺序，根据教学目的和任务，对全班学生进行连续上课的教学制度。

夸美纽斯的教育思想是泛智论，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。

他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。

教育是永恒的，也是复杂的。

教育中的任何难题都离不开理论的指导。

教育理论是高度抽象思维的产物，反映了教育活动的本质，具有普遍性，是解决教育问题的根基。

夸美纽斯他的著作《母育学校》被应用于学前教育和整体教育发展中，《母育学校》一书是他是在1628年写成，1632年出版，普遍受到各国学术界的热烈欢迎。

《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。

夸美纽斯的教育思想外国语学院09级英语教育三班刘洁090714025夸美纽斯的教育思想杨·阿姆司·夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592—1670)是17世纪捷克著名的教育实践家和教育理论家。

生活在欧洲从封建制度向资本主义制度过渡时期的夸美纽斯，站在初兴资产阶级的立场上，在反对封建经院主义教育的斗争中，以自己卓有成效的教育理论和实践活动，奠定了近代资产阶级教育理论体系的基础，对后来欧洲各国学校教育的发展产生了巨大影响。

夸美纽斯接受了英国经验哲学的鼻祖——培根的哲学思想影响，世界观中还有唯物主义因素。

他崇拜自然，鼓励人们了解和认识自然、利用自然为人类造福，他强调人具有认识外界事物的能力，断定感觉是一切知识的源泉。

夸美纽斯世界观中新的和旧的，进步的和落后的东西，在他的教育思想中都有明显的反映。

一、论教育的目的和作用夸美纽斯是从宗教神学人生观出发论述教育目的的。

他说，“现世的人生只是永生的一种预备”，“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”。

现世怎样去为永生作好准备呢?他认为，人应成为：(1)理性的动物，熟悉万物；(2)一切造物中的主宰，即具有能力，去管束万物和自己；(3)造物主的形象和爱物，即使自己和万物均皈依上帝。

他认为，要用博学去培养理性的动物，用道德去培养管束万物和自己的能力，用宗教培养造物主的形象和爱物。

他坚信：“我们在这个世界上面追求学问、德行与虔信，我们便在相对地向我们终极的目标前进”。

博学、道德、虔信的种子，自然已种植于人们心中，教育目的则在于使之通过教育的历程而展露出来，即培养博学、德行和虔信的人。

夸美纽斯的教育目的带有浓厚的宗教色彩，但与中世纪天主教会的教育目的相比却有不同。

后者要人们上天国与上帝共享幸福，必须安贫禁欲，忽视现世生活，必须愚昧无知，盲目信仰上帝；而夸美纽斯认为，要想过上天国的生活，必须有广博学识，高尚道德，信仰上帝，首先过好现世生活，这反映新兴资产阶级要求精神解放，渴望在智力、道德等方面得到发展，培养身心和谐发展的完人的强烈愿望。

夸美纽斯的教育思想_一、知识解析1.著作及地位1623年，培根在《论科学的价值与发展》中提出，应该把教育学独立出来，发出了教育学独立的第一声，但是，就类似于打了个草稿一样，只是提出，但没有真正实现教育学的独立。

那么，是谁使教育学独立了呢?那就是今天要给大家讲解的这位伟大的捷克教育家，夸美纽斯。

1632年，夸美纽斯发表著作《大教学论》，标志着教育学不再融合在其他学科之中，开始成为一门独立的学科，所以被称为教育学之父。

2.教育作用和教育目的在夸美纽斯的《大教学论》中，首要论述的是教育的目的、任务和作用。

对社会：教育是改造社会、建设国家的手段;对个人：每个人只要接受合理的教育，都能得到发展;同时，教育对宗教具有很大的作用。

夸美纽斯将教育目的分为现实性教育目的和宗教性教育目的。

现实性教育目的是培养具有学问、德性和虔信的人。

宗教性教育目的主要是使人获得“永生”。

所以，从教育目的理论角度来看，夸美纽斯属于宗教本位论的代表人物之一。

3.泛智教育夸美纽斯12岁时，父母双亡，从此在教会的资助下长大。

他的思想中带有较强的宗教成分。

比如在当时，耶稣主张泛爱思想，要把广泛的爱播撒到人间，夸美纽斯受其影响，提出了“泛智教育”，他主张“将一切事物教给一切人”，这里的“一切事物”也正体现了他主张百科全书式的教育内容。

另外，主张“所有青年男女都应该进学校”，这是一种普及教育的思想，同时也体现了教育平等，在当时的教育界产生很大影响。

4.教育适应自然的原则这一原则是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本性的指导原则，主要包括模仿自然并遵循自然的规则和秩序，因此，他也提出，“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则”。

根据这一原则，夸美纽斯提出了要根据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育。

5.统一学制并首次系统论述班级授课制夸美纽斯主张要建立全国统一的学制，他把人从诞生到成年分为四个时期，并设置相应的学校。

第一阶段，婴儿期(0-6岁)，建立母育学校;第二阶段，儿童期(6-12岁)，建立国语学校;第三阶段，少年期(12-18岁)，建立拉丁语学校;第四阶段，青年期(18-24岁)，大学与旅行。

夸美纽斯的教育思想对我们今天教育的启示一、论教育的目的和作用二、论教育适应自然的原则三、论普及教育和统一学制1.普及教育2.统一学制四、论学年新制和班级讲课制五、论教学原则六、论道德教育一、论教育的目的和作用夸赞美纽斯指出，教育的终极目的就是并使人为永生搞好准备工作;教育的现实目的就是为现实的人生服务，培育具备“学问、德行和笃信”的人。

关于现实的教育目的，他指出，学问、德行与笃信的种子自然存有于我们的身上，这就建议通过教育并使人重新认识和研究世界上的一切事物，培育和发展他们的各种能力、德行和信仰，以便享用现世的美好，并为永生搞准备工作。

夸美纽斯认为教育的作用主要有:第一，教育是改造社会、建设国家的手段。

教导好青年就是对国家和社会最大的贡献。

第二，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。

每个人只要接受合理的教育，都能够得到发展。

第三，不同等级的人接受教育的目的不同。

第四，教育对宗教有很大的作用。

教育可以培养人的学问道德和虔信的种子，从而步入天堂。

二、论教育适应环境自然的原则教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育思想体系的一条根本的指导原则。

其中心思想是教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。

主要内容是:教育活动必须遵循自然的、普遍的“秩序”和规律，要根据人的自然本性和年龄特征进行教育。

三、论普及教育和统一学制1.普及教育夸赞美纽斯从他的民主主义的和泛智思想启程，明确提出了普及教育的思想。

和泛智，即为把一切科学知识教给一切人。

普及教育的措施：广设和泛智学校;用班级讲课制;推行学年制;撰写统一的和泛智教材。

2.统一学制为了并使国家便于管理全国的学校，为了并使所有的儿童都存有上学的机会，夸赞美纽斯主张创建全国统一的学制。

他把人从长大至成年分成四个时期，主张按照这种年龄分期成立适当的学校。

夸赞美纽斯分割这四种学校的思想与教育应当适应环境自然的思想密切相连。

在他认为，人的教育活动必须遵从适应环境自然的原则。

外国教育史复习资料外国教育史复习资料一、古代埃及的学校教育1、古代埃及的各类学校：宫廷学校（皇家子弟和朝廷重臣的后代）官职学校（贵族和官员子弟，实习学校）寺庙学校（僧侣学校，着重科学教育）书吏学校（培养公务人员，门槛较低）2、古埃及的教育与教学方法：学校课程广泛而丰富，但教学方法却十分简单粗暴，灌输、体罚、机械地反复练习被看作正常合理的手段。

二、斯巴达的学校教育目的和任务：把年轻一代的奴隶主培养成为体格强壮的勇悍的武士，并从中挑选国家未来的统治者，因此，体育和军事训练特别受到重视。

学校管理特点：①高度军事化；②管教人员组织严密，拥有权威；③管理和教育过程贯穿德育教育；④实行开放式管理三、雅典学校管理特点：①尚未出现分班教学制度；②终年授课；③初等学校已有分科型教师；④学生比较自由；⑤实行开放式管理四、中世纪西欧的教会学校1、修道院学校：集中教活动、生产劳动、学术活动和教育活动于一身，具有多种功能。

主要是培养大批教会领导人员。

修道院学校是中世纪早期西欧基督教会设立的主要教育机构。

2、大主教学校：培养教会的骨干是主要目标。

设备较好、学习内容较完善。

3、教区学校：规模小、设备简陋。

给予教徒子女以基础的学校，也向世俗群众开放。

五、中世纪西欧的世俗学校：官廷学校和文法学校；初等学校和城市学校；骑士教育六、文艺复兴1、概念：新兴资产阶级在哲学、宗教、文学、艺术和自然科学领域内开展的一场革命运动2、时间：14—16世纪3、实质：是资本主义生产方式取代封建生产方式这一历史变革在意识形态领域的反映，是整个反封建、反神权革命运动的一个极其重要的组成部分。

七、人文主义学校教育维多里诺（意大利）创办的孟都亚宫廷学校被称为“快乐之家”，他本人被称为“仁慈之父”和“第一个新式学校教师”。

主张通才教育\自由教育\文雅教育，渊源与亚里士多德，认为教育教育是“自由人”的特权，为的是发展自由人的高贵人性，它不应该是一种职业的准备。