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甘肃省敦煌莫高窟攻略敦煌莫高窟是位于中国甘肃省酒泉市敦煌市境内的一处世界级文化遗产，也是中国四大石窟之一、作为世界上最大、保存最完整的佛教艺术宝库之一，敦煌莫高窟吸引了无数游客的目光。
下面将为大家提供一份详细的攻略，以帮助大家更好地了解和游览敦煌莫高窟。
一、景区开放时间和门票信息敦煌莫高窟的开放时间为每天早上8点到晚上6点半。
门票分为两种，一种仅参观莫高窟的门票价格为120元，另一种包含莫高窟和其他景区的门票价格为190元。
建议游客购买包含其他景区的门票，以充分体验敦煌的风土人情。
二、莫高窟介绍莫高窟始建于公元366年，距今已有1500多年的历史。
它是一处由千余个洞窟和数万平方米的壁画组成的佛教石窟群。
这些壁画以其千姿百态的造型、鲜艳的色彩和复杂的内容而闻名于世。
莫高窟内还有许多石雕和石刻，其中最著名的是发现于第17窟的“敦煌驼队”雕塑。
三、游览线路安排1.第一天：上午游览主要寺庙游客可以从东南门进入景区，首先参观大殿式的第45窟，这是莫高窟中保存最完整的窟，其中有一尊高达34.5米的巨型佛像，令人叹为观止。
接着可以参观第96窟和第103窟，它们是精美的壁画窟，内容包括佛教故事和宫殿场景。
下午游览经幡墙和千佛洞接下来，游客可以前往经幡墙，这是一道长达700多米的墙壁，上面绘有独特的经幡图案。
一路走过，可以欣赏到不同种类和风格的经幡。
然后游客可以前往千佛洞，这是一个由数千个小佛像组成的洞穴，是莫高窟中最具特色的景点之一2.第二天：参观其他景区游客可以去参观鸣沙山和月牙泉。
鸣沙山是一座沙丘，以其细沙悦耳的沙漠之音而得名。
登上山顶，可以饱览沙漠风光，还可以参加滑沙和骑骆驼的活动。
接着可以前往月牙泉，这是一处清泉环绕的湖泊，湖泊形状像一个新月，因此得名。
在这里，游客可以欣赏到独特的沙漠湖景。
三、交通和住宿信息1.交通：乘飞机：可以从主要城市乘飞机到敦煌机场，然后在机场乘坐出租车或大巴前往莫高窟景区。
乘火车：可以从主要城市乘火车到敦煌火车站，然后在火车站乘坐出租车或公交车前往莫高窟景区。
敦煌莫高窟的简介敦煌莫高窟，又称敦煌石窟，是位于中国甘肃省敦煌市境内的一处著名古代佛教艺术宝库。
这个独特而壮观的遗址被誉为“东方的佛罗伦萨”和“东方的埃及”，是中国石窟艺术的瑰宝，也是世界文化遗产之一。
敦煌莫高窟始建于公元366年，历经了千年的扩建和修复，成为了中国佛教石窟艺术发展的代表。
莫高窟共有735个洞窟，内部壁画、雕塑数量众多，总面积超过45,000平方米。
这些洞窟大多供奉着佛教神像，并以壁画和雕塑展示了佛教故事和教义。
莫高窟的壁画被誉为是“东方壁画艺术的巅峰之作”，内容十分丰富多样，包括佛陀的生平故事、佛经故事、天堂与地狱的描绘等。
这些壁画运用了多种颜料和绘画技法，形象生动、色彩鲜艳，给人以视觉上的震撼。
同时，还有大量的雕塑作品，以佛陀和佛教菩萨为主题，线条流畅、神态自然，具有极高的艺术价值。
莫高窟的文化内涵十分深厚，不仅呈现了佛教艺术的辉煌成就，还融合了汉族、回鹘、突厥、藏族等民族的文化元素，展示了当时中国东西方交流的历史画卷。
这里的壁画和雕塑是研究中国古代佛教艺术、历史和文化的重要资料，对于了解唐宋时期的社会风貌和宗教信仰具有重要价值。
莫高窟的壁画与雕塑不仅在艺术上有独特的魅力，也展示了古代社会的伦理道德观念、文学作品和科学知识等多个方面。
通过壁画和雕塑，我们可以了解到当时社会的政治、经济、宗教和文化等各个方面的情况。
因此，莫高窟被誉为中国古代社会和文化的一座宝库。
除了艺术价值和文化价值，莫高窟还具有旅游价值。
每年，许多游客前往敦煌参观莫高窟，沉浸在这个梦幻般的艺术世界中。
莫高窟周边的自然风光也十分美丽，加上当地特色的饮食和手工艺品，为游客提供了一个全方位的旅游体验。
然而，莫高窟也面临着一些问题和挑战。
由于长期的自然侵蚀和人为因素的影响，莫高窟的壁画和雕塑遭受了不同程度的损坏。
为了保护这些宝贵的文化遗产，相关部门采取了一系列的保护措施，包括控制游客数量、加强环境保护和文物保护等。
同时，还进行了壁画修复和保护工作，以确保莫高窟的珍宝能够传承给后代。
敦煌石窟敦煌石窟是中国甘肃敦煌一带的石窟总称。
包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。
有时也专指莫高窟。
莫高窟在今甘肃省敦煌市中心东南25千米的鸣沙山东麓的断崖上，创建于前秦建元二年〔公元366年〕，历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。
莫高窟保存着历代彩塑2400多尊，壁画4.5万余平方米，唐宋木构窟檐5座。
洞窟最大者高40余米、30米见方，最小者高只是几十厘米。
窟外原有殿宇，有木构走廊与栈道相连。
壁画有佛像和佛经故事、佛教史迹、神话等题材，构图精美，栩栩如生。
造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。
造型生动、神态各异，最大者高33米，最小者仅0.1米。
壁画除佛教题材外还绘有出资建筑石窟的供养人像和耕作、狩猎、捕鱼、婚丧、歌舞、杂技、旅行等生产、生活情景。
1900年发明藏经洞，出土了大批古代写本和其他文物〔见敦煌文书〕。
西千佛洞位于距今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上，始建年代晚于莫高窟，现存北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时代的洞窟20个，窟形、壁画同于莫高窟，塑像多为后世重修。
榆林窟位于安西县城西南70千米的踏实河两岸，现存唐、五代、宋、西夏、元、清代的洞窟41个。
东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前，今存有西夏、元、清等朝代的洞窟23个，塑像有说法像、思惟像、高僧像等，壁画题材内容、艺术风格与榆林窟同时代壁画相同。
五个庙石窟位于今肃北蒙古族自治县城南20千米党河上游的峡谷中，始建于北朝晚期，今存五代、宋、西夏、元等时代洞窟4个，无塑像遗存，壁画多经变和密宗佛像，毁坏严峻。
敦煌石窟始自十六国，至清代1000余年中不断修建，其塑像、壁画比较集中地反映了历代佛教艺术的进展，形成具有独特民族风格的敦煌石窟艺术体系。
其中，莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
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敦煌莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌，开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。
它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。
莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。
窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。
敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。
洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。
敦煌莫高窟的艺术风格融合了中原和西域的文化元素，具有独特的魅力。
它的壁画和雕塑以线条流畅、造型优美、色彩鲜艳而著称于世。
尤其是在壁画中描绘的佛教故事和传说，更是表现了当时社会的思想观念和文化特点。
敦煌莫高窟不仅是中国古代艺术宝库之一，还保存了大量的历史文物和古代文献。
其中最著名的当属《敦煌遗书》，这是一部保存完好的唐代文献，对于研究唐代政治、经济、文化状况以及佛教文化的发展具有重要意义。
此外，敦煌莫高窟还保存了许多历史文物和古代艺术品，如佛像、壁画、石刻等，对于研究中国古代历史和文化也有着重要的价值。
敦煌莫高窟具有重要的历史意义，具体如下：1.敦煌莫高窟是研究中国古代历史和文化的重要资源。
其壁画和雕塑中蕴含了丰富的历史信息和文化元素，反映了当时社会的思想观念、文化传统和艺术风格。
通过对这些艺术品的深入研究，可以更好地理解中国古代社会的历史演变和文化传承。
2.敦煌莫高窟是佛教艺术的重要宝库。
其丰富的佛教壁画和雕塑展示了中国佛教艺术的独特风格和魅力，是研究中国佛教艺术发展的重要资源。
通过对这些佛教艺术品的研究，可以更好地理解中国佛教艺术的历史演变和发展轨迹。
3.敦煌莫高窟是古代丝绸之路的重要节点。
敦煌石窟中国甘肃敦煌一带的石窟总称。
包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。
有时也专指莫高窟。
莫高窟在今甘肃省敦煌市中心东南25千米的鸣沙山东麓的断崖上，创建于前秦建元二年（ 366 ），历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。
保存着历代彩塑2400多尊，壁画4.5万余平方米，唐宋木构窟檐5座。
洞窟最大者高 40 余米、30 米见方，最小者高不过几十厘米。
窟外原有殿宇，有木构走廊与栈道相连。
壁画有佛像和佛经故事、佛教史迹、神话等题材，构图精美，栩栩如生。
造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。
造型生动、神态各异，最大者高33米，最小者仅 0.1 米。
壁画除佛教题材外还绘有出资建造石窟的供养人像和耕作、狩猎、捕鱼、婚丧、歌舞、杂技、旅行等生产、生活情景。
1900年发现藏经洞，出土了大批古代写本和其他文物（见敦煌文书）。
西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。
始建年代晚于莫高窟，现存北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时代的洞窟20个，窟形、壁画同于莫高窟，塑像多为后世重修。
榆林窟位于安西县城西南70千米的踏实河两岸。
现存唐、五代、宋、西夏、元、清代的洞窟41个。
东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前，今存有西夏、元、清等朝代的洞窟23个，塑像有说法像、思惟像、高僧像等，壁画题材内容、艺术风格与榆林窟同时代壁画相同。
五个庙石窟位于今肃北蒙古族自治县城南20千米党河上游的峡谷中，始建于北朝晚期，今存五代、宋、西夏、元等时代洞窟 4 个，无塑像遗存，壁画多经变和密宗佛像。
毁坏严重。
敦煌石窟始自十六国，至清代1000余年中不断修建，其塑像、壁画比较集中地反映了历代佛教艺术的发展，形成具有独特民族风格的敦煌石窟艺术体系。
其中莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
敦煌石窟位于今甘肃省敦煌地区，是这一带几座石窟的总称，计有敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。
其中，又以莫高窟建成最早、规模最大、内容最丰富，其余则为莫高窟的分支。
莫高窟在今甘肃敦煌城东南25公里的鸣沙山与三危山之间的断崖上，所占崖面全长1618米，绝大部分洞窟分布在南段长约1000米的地段内，仅有少量在崖壁的北端。
莫高窟开凿于十六国时期前秦建元二年（公元366年），一说是东晋永和九年（公元353年），历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代，共留存大小洞窟491座，塑像2400多躯。
莫高窟采用木构建筑，现多已毁灭，仅存唐宋时期的木构窟檐5座。
这些塑像、窟檐和45000余平方米的壁画一起，构成了完整的敦煌艺术。
敦煌自西汉起即为西域重镇，“丝绸之路”的畅通也使得中国和中亚及西方诸国的商业、文化交流得以发展，佛教和佛教艺术即是循此路线，经敦煌传入中国的。
公元四世纪，中原战火不断，河西地区则相对安定；因此，从内地去的僧人在此开始了石窟的营建。
公元六世纪末，隋王朝的建立结束了长期战乱和分裂，同时也加强了对西北的经营。
由于隋朝的皇帝都崇奉佛教，所以尽管只有短短的37年，但莫高窟在数量和规模上都达到了非常可观的程度。
唐代是中国封建社会的高峰期，也是中国历史上文化交流最活跃的时期，莫高窟的营建也得到了飞速的发展，仅至武周圣历元年（公元698年），即已有“窟室一千余”。
五代时期及宋代，河西地区相对稳定，当地统治者及僧、民又开凿了许多洞窟，并对前代洞窟进行了全面维修。
西夏统治期间，几乎没有开凿洞窟，仅是对以前的石窟加以改建或修补。
元代，密宗佛教盛行，所以期间开凿的石窟均带有密宗色彩。
此后，由于“丝绸之路”的沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的开凿也趋于停止。
在吐鲁番统治时期（公元 1516--1715年），莫高窟，尤其是窟内塑像，遭到了严重的破坏。
本世纪初，帝国主义者的巧取豪夺，使莫高窟又一次遭受了浩劫。
按照开凿时间划分，十六国及北朝初期是洞窟的开凿前期，保存至今的共有40窟，形制分为供僧人居住、修禅的禅窟，带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。
窟顶前部为人字披，并画出木结构和卷草形式；后部为平顶，也绘有木结构形式，并缀以飞天等图纹；四壁绘有表现佛教题材的壁画。
这一时期的塑像，本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主，组合一般是一佛、二菩萨，或一佛、二罗汉、二菩萨，一佛、二天王，也有个别是单独一躯佛或弥勒像的。
佛像躯体健壮，面相丰满，鼻梁高隆直抵额际。
佛像身着偏袒右肩式或通肩式土红色僧伽梨，但过分强调了衣饰的装饰色彩，仅在细节上有一些现实性手法。
虽然佛和菩萨都来自异域，而且造型比例及衣着等都有严格规定，但中国的雕塑工匠依然在尊重这些规定的基础上，结合自己的生活感受和审美情趣，将他们巧妙地本地化，使其在原有的犍陀罗艺术风采外，带有了鲜明的中国文化特色，形成了中国式的佛教形象。
在北朝后期，佛像的造型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润俊秀，修眉细目，面带微笑，具有相当的人性化。
由于莫高窟所在的鸣沙山属玉门系砾岩，极其粗松，便于开凿洞窟但不宜于雕造佛像，因此，泥塑在敦煌石窟中占主要地位，但形式上仍未摆脱洞窟石雕、摩岩造像的格式。
此时期石窟的代表为第267－271窟、275窟、259窟、285窟等。
隋唐时期，是敦煌艺术的鼎盛时期，开凿的洞窟数以千计，仅保存至今的就有298个。
隋朝的洞窟，在形制上承袭了北朝的前后结构，但龛略深，置一佛、二罗汉（迦叶、阿难）、二菩萨，有的还有天王和力士形象。
由于龛室的加深，罗汉及菩萨像已经不再都是贴壁的“高浮雕”，而多是脱离壁面的“圆雕”了，尺寸也有所加大，造型更趋世俗化，但雕塑艺术中的立体造型手段尚未得以充分发挥。
此时期的代表为第206窟。
唐朝的洞窟多为正方覆斗状顶的殿堂式，后壁开一大龛，深宏如厅堂，中置须弥坛，上设佛像。
塑像组群一般为一佛、二罗汉、二菩萨、二供养天、二天王（天王足下蹋有小鬼）、二力士。
佛居于中心位置，女性成分明显，体态丰腴，面容慈祥，结跏趺座；头梳螺髻，手作说法印或无畏印，身着土红色通肩式袈裟，袒胸覆足，衣摺线条流畅优美，尤其是下摆摺纹生动刻划出丝织袈裟的柔软光滑并透露出衣饰下的肌体美，使塑像的内在与外涵得以完美统一，充分显现了唐代工匠的高超技艺。
组群中的其他形象也各具特色：菩萨、供养天均为少女形象，温柔典雅，显得既妩媚艳丽而又高贵、不容亵渎；罗汉像为一老一少，即迦叶和阿难，生活气息浓厚形貌和性格特征显著多样；天王像孔武有力、盔甲严整，力士像凶猛暴烈、肌肉鼓突，都表现出一种力量的美。
这些雕像虽然各有特色，但却准确地统一在一个鲜明的题材下，丝毫不显杂乱。
此时期的雕像，普遍进行了彩色金箔妆銮，被称为“彩塑”，与周围斑斓的壁画一起，构成了奇妙的艺术场景。
这时期的代表为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。
自五代起，由于“丝绸之路”趋于冷落，敦煌地区的开窟造像活动也日渐冷落，而且在艺术水平上并无长足改进，甚至显得僵硬空虚。
持续至明代，由于海上交通的发展，地处内陆的敦煌失去了往日的兴盛，开窟活动也逐渐终止了。
现存的此时期洞窟有145个。
敦煌自西汉张骞出使西域后，即成为东西交通的枢纽，并逐渐演化为印度犍陀罗文化、希腊文化和中原文化三大文化的汇合地。
敦煌石窟系统地保存了从十六国到元代近千年间佛教塑像的发展序列，和敦煌壁画、敦煌文物一起形成了一门世界性的独立学科－敦煌学。
因此，敦煌不仅是中国艺术的宝库，也是全人类文明的结晶。
敦煌，位于甘肃省河西走廊的西端。
南枕祁连，襟带西域；前有阳关，后有玉门，是古代丝绸之路的咽喉。
汉代起敦煌是辖六县之郡。
东汉大家应劭称：“敦，大地之意，煌，繁盛也。
”两千年后的今天，这一“繁盛大地”以其拥有的举世无双的石窟艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一。
今年5月21日，是敦煌莫高窟藏经洞现世一百周年的日子。
如果把敦煌的百年比作一道万世经传的长诗的话，那么它的第一句是令人落泪的。
重述那段历史，对今天的我们，意味着文化价值的存续。
公元前2世纪左右，佛教已传到了中亚阿富汗一带。
公元前1世纪时，佛教传入了我国的于阗一带。
大约在公元前后，佛教正式传入了中国内地，实际上在此之前，由于丝绸之路的开辟，佛教已经在民间流传了。
敦煌地接西域，是我国最早接触佛教的地方。
敦煌石窟在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山东端，有窟六百多个，其中469个都有壁画和塑像。
石窟始凿于东晋穆帝永和九年（公元353年），或说是前秦符坚建元二年（公元366年）。
根据莫高窟唐朝的碑文记载，前秦建元二年（公元366年），有一叫乐的和尚和一个叫法良的禅师来到这里，在这里开窟修行，称莫高窟（莫高窟一名，最早见于敦编423窟隋代洞窟之《莫高窟记》）。
随后在短短的30多年间，竟建造了70多个洞窟，而且很多洞窟从窟型到造像都规模宏大，气势雄伟。
盛唐时开凿的洞窟已达1000多个。
在敦煌城东南三危山与鸣沙山之间，有一条河由南向北流下，名叫宕泉。
宕泉西岸。
经千百年冲刷而形成高高的崖壁，石窟就开凿在这绵亘1000多米的崖壁上。
崖壁由砾石构成，不宜雕刻，所以用泥塑及壁画代替。
敦煌人稀地僻，且气候干燥，上述作品因能长期保存，对研究古代历史和艺术，有着极大的价值。
敦煌石窟现存的禅窟很少，北魏至西魏窟22个，隋窟96个，唐窟202个，五代窟31个，北宋窟96个，西夏窟4个，元窟9个，清窟4个，年代不明5个。
第267—271这一组洞窟就是最早的禅窟，最初是没有绘制壁画的，直到北凉以后，才开始绘制壁画。
这组窟中间是一处较大的长方形主室，正面塑佛像以供观像之用，两侧各开两个仅能容身的小洞，僧人就坐在里面修行。
但凿建石窟的目的并不都是为了坐禅，佛教寺院为了更好地宣传教义，吸引更多的信众，便也开凿石窟以供人们观瞻礼拜；另外，越来越多的信众为了表明自己对佛的崇信，往往不惜出巨资开凿石窟，在里面雕塑佛像，绘出壁画，作为自己的功德。
除禅窟外，主要流行两种窟形:一是中心塔柱式。
来源于印度的支提窟，即塔庙的形式。
把佛塔供奉在寺庙的中央。
主室平面是一个长方形，中心靠后部的地方，有一个直通窟顶的方柱，方柱四面开龛，塑出佛像，以供信徒绕塔柱观像和礼拜。
隋以后，对中心塔柱作了很多改进。
二是覆斗顶殿堂式。
这是仿照中国古代殿堂建筑的内部形式设计的，主室平面呈方形，正面开佛龛，龛内塑像，佛居于中央，两侧依次排列佛弟子、菩萨、天王、力士等群像，反映了中国人对佛教的理解。
洞窟顶部呈倒斗形，倒斗的中心画出藻井图案。
早期魏窟仍有塔柱，且前廊如敞口厅。
唐窟多是盛期以后的做法或凿10米以上的大佛像，窟前或设木廊（现有的仅几处宋窟）。
