“蛋炒饭”的婚姻：美酒到哪里去了？2013-09-14芸思享彭晓芸欢迎来到彭晓芸的思想实验室【芸思享】。
今天是周末，我来发篇“软文”——不是软广告，是更生活化或文艺一些的话题，供轻悦读，祝您有一个任性的周末。
导言王菲和李亚鹏离婚。
很多人喟叹不相信爱情了。
关于婚姻和爱情的关系，真是一个古老的误会。
离婚，你可以不相信婚姻了，但关爱情啥事呢？离婚，可能恰恰是因为相信爱情，相信传奇。
以世界范围内高企的离婚率来看（美国在50%以上），阶段式婚姻是再正常不过的事情了。
硬生生把两个鲜活生动的人，通过婚姻捆绑在一起一生一世才是违背人性的。
至于有些至死不渝的爱情碰巧装进了婚姻的套子里，还没有碎，那只是碰巧。
不过，今天的主题和王菲们无关，谈论的是普通剩男剩女们的择偶观。
一位台湾作家写道：【男人对好女人的标准是非常低：漂亮、身材好。
而女人心目中的“好男人”标准却极高：社会经济地位、外表、个性、EQ、还要有国际化的经验等等。
不少男性希望找个妻子，学识不必高，只需相夫教子，担任传统女性的各种所谓“职责”，隐忍，全心全意为家庭，孩子服务，任劳任怨。
而女性面对着传统/家人的种种压力，随着年龄上升，急于嫁人，草草了事，完成人生一件别人给予的任务。
大部分男人心目中的男女关系是否都像那蛋炒饭？——它最基本、最廉价、最平常，但又能吃饱。
】我和我的小伙伴们就此在开谈啦网展开了讨论。
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《变革中的婚恋观：从统治式到伙伴型亲密关系》彭晓芸《计算机世界》执行总编辑鹤立提到一个有趣的现象：高知、大龄男青中年寻找或介绍女孩子的时候，基本上眼光都在朝下看。
所谓：收入比你低、学历低、个子低；我养你、我主外你主内，我挣钱你管家。
是否在中国最稳定的婚姻关系就是类似于男人在家占有绝对的话语、金钱、意志的统治地位，女人也很享受做小女人、管家、孩子、照顾老公的“封建主义”？于是高素质、高学历、高薪、西方教育、好气质女性成为“齐天大剩”。
原因很可能是比她强的男性太少、有也会往下找。
当然，不可否认，也有极少数优秀女性希望资本主义方式找老公：男女平等、各有所长、收入不重要、追求真爱。
用封建主义和资本主义的划分也许容易歧义，定义不明确。
以【统治式】和【伙伴式】来区别可能更容易明白一些，它们分别对应【经济共同体】和【选择性亲密关系】。
鹤所谓的“封建”，其实是指统治型的伴侣关系，双方存在一方依附另一方的情况，多半是经济依附，部分是人格依附，经济实力强的那一方统治另一方，在中国，多数表现为男性以经济上的付出来占据婚姻、家庭中的统治地位。
而更为平等的两性关系，可能就是伙伴型的亲密关系，双方是平行的伙伴关系，不存在谁统治谁。
找伙伴当然就需要等量齐观，需要匹配。
为什么出现大量剩女？因为很多女性不愿意选择依附型的统治关系，不愿意成为被统治对象，但也不愿意找个太弱势的男性来统治他。
产生错位的，是人们分不清自己是【统治型人格】还是【伙伴型人格】。
对统治型人格的男性来说，A男找B女，B男找C女，C男找D女，导致A女剩下，是统治型伴侣关系的必然结果，很多男性甚至故意A男找C 女、D 女，这样统治的关系更加牢固。
（这里的ABCD 分别代表知识水平，社会身份，个人实力等级，暂不含年龄、外貌等生理性条件）如果统治型人格的男性A，不愿意找依附型的女士B/C/D，偏偏要找个伙伴型人格的女士A+，那么A和A+ 实际上目标并不一致，但表面上看，似乎条件相当，却是容易冲突和破裂的关系。
同理，依附型人格的女性如果找了伙伴型人格的男性，也容易导致错位，最常见的就是这类女性把外貌、年龄等生理条件作为优势，要挟对方经济上付出更多。
当女性把外貌、年龄视为优秀条件要挟对方经济上不断付出时（譬如胸大无脑的女性往往在年轻时认为自己是A女，待价而沽），伙伴型人格的男性可能会在婚后出轨，去找伙伴型人格的女性，有趣的是，统治型男性也会出轨，因为当所谓优秀条件是年轻，外貌这些“易碎品”时，也意味着它是高度可替代的，既然可购买，那么，何不购买更年轻更漂亮的？而比较成功的伙伴型关系，必定是双方不仅实力相当，且都寻找志同道合的伙伴，这样的关系为何就不会轻易可替代？因为实力（知识水平、社会地位）是随时间增值的，而伙伴型关系也随时间加深的，因为伙伴关系意味着致力诸多共同目标，共同热爱，比统治型关系要紧密得多，其长期形成的精神纽带也不易断裂。
更好玩的是，统治型人格的男性常常伪装成伙伴型（譬如女方事业有成了，男方就开始自卑了，骨子里是需要统治对方的），依附型人格的女性则伪装成伙伴型（譬如男方没有赚大钱时，女方就抱怨，认为自己条件那么好，亏了），这是男女在恋爱中甚至婚姻早期容易掩盖的问题。
真正的伙伴型关系，在于人格的对等，彼此的尊严感不受伤害，而不在于形式上谁工作，谁不工作。
有些双方都工作的，依然是统治型关系。
公正地说，如果基于人格独立的前提下，以婚姻为目的的恋爱，有经济方面的门槛，的确不为过，这恐怕和男性希望找黄金生育年龄的女性为结婚对象道理相通，因为婚姻的起源本身即是一种经济制度，基于保障私人财产及繁衍后代的经济互助、抚养分工，确切地说，是婚姻起源于家庭，而不是家庭起源于婚姻，人类是先有了家庭模式，而后才有了一夫一妻制的婚姻制度作为一个选项。
目前中国社会的问题，则在于，婚姻的质量依然停留在这样一个“需求共同体”的阶段，而远远未达到更为注重精神契合的“选择性亲密关系”。
所谓“需求共同体”，指的是基于团结的义务而联结在一起的家庭、家族纽带，他们更多地为福利、养老保障、社会关系而存在，却没有给个人爱好、感情和个体价值留有多少空间。
但是，一旦经济合作、养老保障等等功能退出婚姻的核心价值部分，由国家、社会承担，那么，个体就有条件追求一种基于选择自由的“亲密关系”——遵循个人的自由意志而设计人生的逻辑。
基于“需求共同体”的两性关系，往往呈现为统治式关系，而非伙伴式关系，所谓统治式，实际上是一种经济统治，当女性对男性的物质提出强制性要求的时候，也在服膺经济地位占统治上风的男性一方的需求。
然而，在正在经历和未来将要面临的工业社会个体化(individualization)倾向面前，个人生活、性别身份、婚姻家庭在个体化浪潮中，将会被重新定义，首先要重新理解家庭内涵的多元化，目前出现的所谓剩女现象，实际上就是某种个体化趋势，即个人设计人生路径的逻辑正在发生变化，会有部分女性并不服从这种统治型的两性关系而选择等待或单身。
因此，在当下，谈论家庭价值尤其不能回避性别公正问题，在女拜物拜金、男将女性工具化倾向如此兴盛的社会，失去性别公正基础的家庭价值将重新奴役女性，”剩女“恐怕就是逃离婚姻奴役的一种自主选择。
本期延伸阅读向大家推荐一篇文章《其实，男人只要蛋炒饭？》，写得生动有趣，说理清晰。
解剖了男性群体为何恐惧女人强大的心理机制，其实就是源自人类的控制欲，以及由控制欲产生的安全感假象。
找个听话的年轻女孩当生育工具，男性觉得自己有安全感，能够占据主导地位。
此外，很多男性并不需要在婚姻生活中实现对话交流的功能，他们会在事业、哥们那里去实现。
中国大陆的女性其实也大多停留在“蛋炒饭”阶段，有房就是大爷，有房就可以结婚，女性本身也只要温饱，缺乏品尝红酒的鉴赏力。
另一篇则是讨论婚姻制度为何还存在，因为多数人不打算做“伟人”，这是一个有趣的视角。
==============================题外话：很多人痛心疾首地说，八卦受到的关注多于政治，了解大众心理的，就该知道这再正常不过了。
就像时政评论员不如时尚杂志编辑赚钱一样。
选择热爱什么，关切什么，就要承担什么，不要指望大众。
王功权值得尊敬，值得为他得到法治文明对待而呼吁，但切莫行道德绑架。
自由之路，总是少数人谋划，多数人搭便车。
谋求自由，恰恰就是为了让我们身边热爱八卦的同胞们能够继续八卦，而不是为了让全民政治狂热。
企业家算是社会的财富精英，企业家、知识分子应当承担更多，而一般的公民，很多只有到了切身利益受损时才会站出来，而后者，更是民主社会的常态。
就是公民维权，搭便车现象仍是常见的。
我在社区里做过自治实验，开始时很难过，觉得多数人为何麻木不仁，甚至连自己的权益也无动于衷。
为了寻找答案，后来慢慢读关于社会运动的学说，理解这是一个无法克服的永恒难题。
==============================延展阅读一：《其实男人只要蛋炒饭》王文华笔下的人物，一直是很多都会男女的心情写照。
他擅长描绘玩世不恭的猎艳高手，如何在事业心强、时髦光鲜的都会女性中周旋，嘻笑怒骂；但时而又敛眉正容，细致幽微地传递出他们对爱情的憧憬、不安与焦虑。
最近，王文华的散文作品「好男人都死到哪去了」，引起不少女性共鸣。
这群「好女人」，「年龄在25到35不等，保养做得满分。
没有男朋友不是因为不漂亮，稍微打扮不会输给萧蔷。
她们有不错的学历，美伊战争讲得出一番道理。
在有头有脸的公司上班，上班时间在Messenger，但还是有责任感。
」唯一的缺憾就是「找不到好男人」。
撇开文章中幽默搞笑的笔调，面对女性转变与伴随而起的各种要求，王文华眼中的台湾男性到底怎么想？还是单身的王文华，又怎么期待他自己跟伴侣的关系？从「蛋炒饭」到「法国美食」，王文华对男性有精采的观察与譬喻。
你最近的作品「好男人都死到哪去了」，生动描绘出30岁左右、高学历职业女性的焦虑。
但你觉得男性是否也有同样的感叹：「好女人都到哪里去了」？我觉得整体的男性族群来讲，没有这种感叹。
为什么呢？因为男人对好女人的标准是非常非常低的。
什么样是好女人？只要她长得漂亮、她身材好就好了。
但是女人心目中的「好男人」那套定义是非常非常高的，不仅要有某种程度的社会经济地位、某种程度的外表、某种程度的个性、EQ、还要有国际化的经验等等……。
照理说，我觉得不管男性或女性，对另一半的定义都应该要这么高才对，但是男性就「幸运」在对他的伴侣要求是非常低的，他就是在乎一些外在的条件。
男人要去找他所谓的好女人，是很简单的一件事，就是永远去找更年轻的女人就是了。
所以你不会听到男人感叹这些东西。
虽然今天我们可以看出女性自觉自主，不再把相夫教子视为人生的全部，但是相比男性，女性还是把男人、家庭、儿女放在更重要的位子。
当然男性也需要这些，但他不会把它放在生命中50％，甚至70％。
如果男性觉得女性代表的一切在生命中的没有那么重要，当然他对另一半的要求就没有那么高。
你觉得面对女性的种种转变，男性做好准备了吗？我觉得男性没有准备好，没有准备好的程度到男性不知道怎么去准备。
于是男性立刻的反应，就是用一种僵化的分类来抵抗。
我们看到「女强人」或「老处女」的标签时，它反映的不是女性的劣势，而是男性的无知与恐惧。
到底恐惧什么？恐惧他所赖以为常的女性形象以及所习以为常的男女关系已经瓦解了。
