古诗菩萨蛮·山亭水榭秋方半翻译赏析

菩萨蛮诗文赏析两首菩萨蛮诗文赏析两首引导语：《菩萨蛮》是温庭钧的作品，词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。

鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

作品充分体现了作者的词风和艺术成就。

下面我们学习一下其中两首词的诗文赏析。

菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

赏析:这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。

仿佛描绘了一帽唐代仕女图。

词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的.心境。

全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。

鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

表现了作者的词风和艺术成就懒：句指懒得起来迟：句指梳洗打扮慢吞吞意迟迟菩萨蛮夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。

深处麝烟长，卧时留薄妆。

当年还自惜，往事那堪忆。

花露(一作落)月明残，锦衾知晓寒。

赏析前三句都是写环境。

第一句写时间，应该是在后半夜。

第二句写地点，在重帘之后，也就是在闺中。

另外还有“无人语”三字，写环境之静，也点出词中女子孤身一人。

第三句写室内环境，熏炉里麝香已经燃尽(所以才到了“深处”)。

第四句写到人，“卧时留薄妆”，就是说，这女子睡时脸上还留着淡淡的妆。

本来，这是个很美也很幽静的状况，但是透出一股孤寂的情绪来。

下片写女子的思绪。

当年还自惜”，女子在一片寂静中醒来，躺在床上回忆过去，感觉过去的美好都已经不再。

“往事哪堪忆”，往事不堪回首，为什么呢?因为现在是孤身一人，越是回忆过去的美好，越是映衬出现在的孤寂，所以不堪忆。

“花露(落)明月残”，写景，以这种零落的景象暗示女子的遭遇或是思绪。

“锦衾知晓寒”这句意蕴最为丰富，细点说：“晓寒”，不单单是指温度的低，而是说“我一个人孤睡，凌晨所感受到的寒冷”，意思主要是放在“孤睡”上。

温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳如烟，雁飞残月天⑶。

藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。

双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。

注释⑴菩萨蛮：词牌名。

此词咏立春或人日。

全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。

⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。

“颇黎”既玻瓈、玻璃。

⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。

”后来说此篇者亦多采用张说。

说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。

详见《读词偶得》。

⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。

藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。

这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。

如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。

这里所省名词，当是衣裳。

作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。

李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。

”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。

《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。

”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。

到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。

⑹香红：指花，即以之代花。

着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。

⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。

作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。

参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。

江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。

春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。

10《红楼梦》试题：诗歌阅读十一、阅读下面的作品，完成下列小题。

咏月①（清）曹雪芹精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆！菩萨蛮（南宋）朱淑真②山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。

愁闷一番新，双蛾只旧颦。

起来临绣户，时有疏萤度。

多谢月相怜，今宵不忍圆。

[注]①《咏月》为《红楼梦》人物香菱所作。

①朱淑真，南宋女诗人，生于仕宦家庭，博通经史，尤工诗词，相传嫁给俗吏，为丈夫冷落。

1．香菱拜黛玉为师学诗，下列学诗原则不是黛玉认可的一项是（）A．格调规矩是末事，以词句新奇为上。

B．学诗先从盛唐诗歌入手，多读多品。

C．学诗者要品读出诗歌的传承与化用。

D．新学诗者应从含义浅近的诗句读起。

2．对两首作品的分析不恰当的一项是（）A．香菱诗的首联、颔联集中笔墨描绘出月色的朦胧清淡。

B．香菱诗的颈联分别塑造了旅人思乡和闺妇思夫的形象。

C．朱淑真词用颦眉未变而愁闷新添表现愁绪的连绵不断。

D．朱淑真词用深夜流萤的点点荧光表现深沉清幽的意境。

3．请结合香菱、朱淑真的生平，分析两首作品画线句运用“月亮”意象表达的情感。

【答案】1．D 2．A3．“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”大意是惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。

此时香菱已是薛蟠的小妾，而薛蟠远在江南，诗中“月亮”写出了香菱对远在他乡的丈夫的思念和只身一人的孤独之情。

“多谢月相怜，今宵不忍圆”大意是抬头望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆满。

相传词人朱淑真嫁给俗吏，为丈夫冷落，此词“月亮”表达出了词人的自我安慰和空虚寂寞的情怀。

【解析】1．本题考查学生对经典名著基本内容、观点的整体把握能力。

D．“新学诗者应从含义浅近的诗句读起”不是黛玉认可的学诗原则，根据《红楼梦》里“香菱学诗”情节中，林黛玉给香菱挑了这么三个人的诗打底，“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百。

古诗菩萨蛮·秋闺翻译赏析
《菩萨蛮·秋闺》作者为清朝文学家徐灿。

其古诗全文如下：西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。

时节是重阳，菊花牵恨长。

鱼书经岁绝，烛泪流残月。

梦也不分明，远山云乱横。

【前言】《菩萨蛮·秋闺》是清朝女词人徐灿的作品。

这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。

此词将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。

【注释】①西风：秋风。

②鱼书：喻指书信。

【赏析】这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。

上片由景生情。

秋风吹得女主人公冰肌寒透了，它却那般不解人意，只顾一味恼人。

身体感知的是时节的变迁，时节物侯的变迁不免令人顾影生怜。

因为“玲珑晶枕愁双设”——即使美丽的水晶枕也徒为虚设。

看着它们双倚的样儿怎不使人感念自身的孤单。

此处点明的是“愁”，“双”乃愁缘起。

重阳节是登高的好日子，亲朋友伴原该簪上菊花，喜悦地相偕而出。

而此时此刻，菊花着吉祥之物，却牵出了几多对远人的思念，让人恨恨难消！下片自道心事。

恨的却是远方人久无鱼书，音信全无。

独守闺中人的深情，怕只有深夜时长燃的蜡烛和佛晓前的淡月相知吧。

“烛泪流残月”，见出从傍晚到深夜，又从深夜到天明，主人公彻夜不能成眠。

想拖个吉梦在梦中见他，却也恍恍惚惚，醒转来只见得一抹远山、乱云簇簇。

这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。

---来源网络整理，仅供参考
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《菩萨蛮》原文、翻译及赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

下面是小编给大家带来的《菩萨蛮》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪白的面颊。

懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜交相辉映。

刚刚穿上的崭新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。

注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。

另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。

金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。

明灭：隐现明灭的样子。

金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。

一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。

鬓云：像云朵似的鬓发。

形容发髻蓬松如云。

度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。

欲度：将掩未掩的样子。

香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。

蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。

一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。

弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。

罗襦：丝绸短袄。

鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。

赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。

大约“眉山”一词，亦因此起。

眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。

”正指小山眉而言。

《菩萨蛮》原文和译文《菩萨蛮》原文和译文《菩萨蛮》——韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

<注释>①游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。

合：应当。

②垆边人：这里指当垆卖酒的女子。

③皓腕：洁白的手腕。

④须：必定。

断肠：形容非常伤心。

<韵译>凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。

春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。

在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。

年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

<评析>韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。

本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。

起二句直言江南美好。

“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。

下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。

江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。

然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。

词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。

下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。

李清照《菩萨蛮》全词翻译及赏析故乡何处是？忘了除非醉。

[译文]哪儿是我的故乡？除非大醉才能把它忘。

[出自]李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。

睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是，忘了除非醉。

沉水卧时烧，香消酒未消。

注释：日薄：形容日气温煦。

沉水：一种香木所制的香，又名沉香。

译文：一觉醒来*凉又孤单，鬓边梅花隔夜已凋残。

早春天气日丽风和。

夹衣上身心情还不错。

哪儿是我的故乡？除非大醉才能把它忘。

等到临睡烧一炷沉水，香烧尽了酒意还没过去。

赏析：这首词是李清照晚年的作品，抒发了深切的思乡之情。

通篇采用对比手法，上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春*反衬有家难归的悲凄，深切感人。

“春犹早”是说春天刚到，虽然阳光还较微弱，但风已变得柔和，不象冬天那样刚猛，天气已渐渐暖和起来。

南方早春人们换著夹衫，欣喜万分。

三、四两句接写昼寝醒后。

“觉微寒是因为刚刚”睡起“，仍扣早春。

鬓发上*戴的梅花已经残落。

冬去春风闲适恬静，情绪基调是欢欣的。

下片转写思乡，情调突变。

“故乡何处是”不仅言故乡邈远难归，而且还含着“望乡”的动作，也就是说，白天黑夜，作者不知多少次引颈北向，遥望故乡。

“忘了除非醉”，平白如话，却极深刻沉痛。

借酒浇愁，说明只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。

“忘”正好表明不能忘。

这里正话反说加一层转折，把此意表现得更加强烈：正因为思乡之情把作者折磨得无法忍受，所以只有借醉酒把它暂时忘却，可见它已强烈到何种程度。

而作者之所以会有“忘”的念头和举动，不仅是为了暂时摆脱思乡之苦，还同回乡几乎无望有关：如果回归有期，那就存有希望，不会想到把它忘掉；惟其回乡无望，念之徒增痛苦，才觉得不如忘却。

真是不敢想却又不能不想，想忘偏又记起。

这种思想矛盾和精神痛苦，循环往复，不会完结。

结尾二句具体描写上句的“醉”字。

“沉水”即沉香的别称，是一种名贵的熏香。

睡卧时所烧的熏香已经燃尽，香气已经消散，说明已过了长长一段时间，但作者的酒还未醒，可见醉得深沉；醉深说明愁重，愁重表明思乡之强烈。

《菩萨蛮秋闺》原文及赏析《菩萨蛮秋闺》原文及赏析《菩萨蛮秋闺》原文及赏析1菩萨蛮·回文秋闺怨原文：井桐双照新妆冷。

冷妆新照双桐井。

羞对井花愁。

愁花井对羞。

影孤怜夜永。

永夜怜孤影。

楼上不宜秋。

秋宜不上楼。

诗词赏析：这是一首回文词，但与一般整首倒读的回文词有所不同。

此词两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。

这首回文词是作者“四时闺怨”中的“秋闺怨”。

苏轼有七首《菩萨蛮》回文词，这些词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。

这首词在格律、内容感情、意境等方面都符合回文词的要求，同时又不失作者的`大家气派，实为难得。

《菩萨蛮秋闺》原文及赏析2菩萨蛮·秋闺西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。

时节是重阳，菊花牵恨长。

鱼书经岁绝，烛泪流残月。

梦也不分明，远山云乱横。

古诗简介《菩萨蛮·秋闺》是清朝女词人徐灿的一首词。

这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。

上片由景生情。

下片自道心事。

这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。

此词感伤情调极为浓郁，但并不颓废，极富艺术感染力。

注释①西风：秋风。

②鱼书：喻指书信。

赏析/鉴赏这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。

上片由景生情。

秋风吹得女主人公冰肌寒透了，它却那般不解人意，只顾一味恼人。

身体感知的是时节的变迁，时节物侯的变迁不免令人顾影生怜。

因为“玲珑晶枕愁双设”——即使美丽的水晶枕也徒为虚设。

看着它们双倚的样儿怎不使人感念自身的孤单。

此处点明的是“愁”，“双”乃愁缘起。

重阳节是登高的好日子，亲朋友伴原该簪上菊花，喜悦地相偕而出。

而此时此刻，菊花着吉祥之物，却牵出了几多对远人的思念，让人恨恨难消！下片自道心事。

恨的却是远方人久无鱼书，音信全无。

黄公度《菩萨蛮》原文、注释、译文及评析
原文：
菩萨蛮 [1]
宋黄公度
高楼目断南来翼，玉人依旧无消息。

愁绪促眉端，不随衣带宽。

萋萋天外草，何处春归早。

无语凭阑干，竹声生暮寒。

注释：
[1]菩萨蛮：其子黄沃注云：公时在泉幕，有怀汪彦章（汪藻）而作。

以当路多忌，故托玉人以见意。

评析：
此为怀人之词。

绍兴十二年（1112），汪藻出守泉南，而公度为幕宾。

因见嫉于秦桧，汪藻移守宣城，作《点绛唇》，有“乱鸦啼后，归兴浓于酒”之句。

公度和词则云：“凤池归后，无路陪尊酒。

”《菩萨蛮》则别后追忆之作，托意美人香草，以写其悃挚深情，俨然楚骚风味。

“无语凭阑干，竹声生暮寒”，皆寄情言外，最为蕴藉。

作者简介：
黄公度（1109一1156），字师宪，号知稼翁，兴化军莆田（今属福建）人。

绍兴八年（1138）进士第一。

签书平海军节度判官，除秘书省正字。

秦桧当国，坐讥讪时政，罢为主管台州崇道观。

又因诗忤秦桧，十九年差通判肇庆府。

桧死，召为员外郎。

词风清丽轩爽。

有《知稼翁集》二卷。

《菩萨蛮》原文与赏析《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。

原文：数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。

今日是何朝?看余度石桥。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情?黄鹂一两声。

赏析：此词为作者晚年隐居江宁半山之作。

《能改斋漫录》云：“王荆公筑草堂于半山，引入功德水作小港，其中叠石作桥，为集句填菩萨蛮。

”全篇用前人诗句杂缀成词，使之如出己口，真正为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。

开首“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”二句明白地表示自己目前的生活环境与身份。

往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋;如今窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。

作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。

对于这种遭际的变化，王安石似乎采取一种安然自适的态度。

一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境，也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。

两句闲雅从容，虽然是从前人诗句中摘录而成，但指事类情，贴切自然，不啻如出己口。

接着“花是去年红，吹开一夜风。

”两句是写景：一夕春风来，吹开万紫千红，风光正似去年。

但是，作为一个曾经锐意改革的政治家，他对花事依旧、人事已非的感慨，就不仅仅是时光流逝、老之将至的叹息，更包含着他壮志未酬的忧愁。

因此，即使在看似闲适的生活里，自然界的月色风声，都会引起这位政治家的敏感与关注，而被赋予某种象征的意义：“梢梢新月偃，午醉醒来晚。

”作者醉酒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸，但是，酒醒梦回，陪伴他的并不是清风明月，而是风吹云走、月翳半规的'昏沉夜色。

最后二句自然地归结到闲情上：“何物最关情，黄鹂三两声。

”作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。

菩萨蛮·回文原文翻译及赏析（推荐阅读）第一篇：菩萨蛮·回文原文翻译及赏析菩萨蛮·回文原文翻译及赏析(5篇)菩萨蛮·回文原文翻译及赏析1柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

手红冰碗藕，藕碗冰红手。

郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

翻译院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

凉衫子散出清淡的汗香气。

红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。

郎笑碗中的藕丝太长了。

闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。

注释柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

香汗薄衫凉：微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。

手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。

冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。

郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。

“藕丝长”：象征着人的情意长久。

在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。

长丝藕笑郎：闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎（担心他薄情寡意不如藕丝长）。

译文及注释译文院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

凉衫子散出清淡的汗香气。

红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。

郎笑碗中的藕丝太长了。

闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。

注释柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

香汗薄衫凉：微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。

手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。

冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。

菩萨蛮·如今却忆江南乐五代：韦庄如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。

骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏⾦屈曲，醉⼊花丛宿。

此度见花枝，⽩头誓不归。

菩萨蛮·洛阳城⾥春光好唐代：韦庄洛阳城⾥春光好，洛阳才⼦他乡⽼。

柳暗魏王堤，此时⼼转迷。

桃花春⽔渌，⽔上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知。

菩萨蛮·送曹君之庄所宋代：⾟弃疾⼈间岁⽉堂堂去，劝君快上青云路。

圣处⼀灯传，⼯夫萤雪边。

麴⽣风味恶，辜负西窗约。

沙岸⽚帆开，寄书⽆雁来。

菩萨蛮·萧萧⼏叶风兼⾬清代：纳兰性德萧萧⼏叶风兼⾬，离⼈偏识长更苦。

欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒惊被薄，泪与灯花落。

⽆处不伤⼼，轻尘在⽟琴。

菩萨蛮（回⽂）宋代：朱熹晚红飞尽春寒浅。

浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁。

繁阴绿酒尊。

⽼仙诗句好。

好句诗仙⽼。

长恨送年芳。

芳年送恨长。

菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮清代：纳兰性德雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。

花落正啼鸦，鸦啼正落花。

袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。

风翦⼀丝红，红丝⼀翦风。

菩萨蛮·新寒中酒敲窗⾬清代：纳兰性德新寒中酒敲窗⾬，残⾹细袅秋情绪。

才道莫伤神，青衫湿⼀痕。

⽆聊成独卧，弹指韶光过。

记得别伊时，桃花柳万丝。

菩萨蛮·⼭亭⽔榭秋⽅半宋代：朱淑真⼭亭⽔榭秋⽅半，凤帏寂寞⽆⼈伴。

愁闷⼀番新，双蛾只旧颦。

起来临绣户，时有疏萤度。

多谢⽉相怜，今宵不忍圆。

菩萨蛮·晶帘⼀⽚伤⼼⽩清代：纳兰性德⼭城夜半催⾦柝，酒醒孤馆灯花落。

窗⽩⼀声鸡，枕函闻马嘶。

门前乌桕树，霜⽉迷⾏处。

遥忆独眠⼈，早寒惊梦频。

菩萨蛮·⽟京⼈去秋萧索五代：耿⽟真⽟京⼈去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。

欹枕悄⽆⾔，⽉和残梦圆。

背灯唯暗泣，甚处砧声急。

眉黛远⼭攒，芭蕉⽣暮寒。

菩萨蛮（七⼣）宋代：苏轼凤回仙驭云开扇。

更阑⽉坠星河转。

枕上梦魂惊。

晓檐疏⾬零。

相逢虽草草。

长共天难⽼。

终不羡⼈间。

⼈间⽇似年。

菩萨蛮·富阳道中宋代：⽑滂春潮曾送离魂去。

李煜《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮》花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

①画堂南畔见，一向偎人颤。

②奴为出来难，教郎恣意怜。

【注释】①划(chan产)袜：只穿着袜。

划，仅，只。

金缕鞋，金线绣花的鞋。

②画堂：彩画装饰的厅堂。

一向，与“一晌”通。

指好长一会，或指时间很短，片时。

这里指好长时间。

【译文】花明月暗雾纱笼罩，与情郎相会正好在今宵。

手提金线绣花鞋，只穿着袜儿轻轻走下台阶。

就在画堂南边相见，颤抖着依偎了好长时间。

我出来一次很难，请郎君纵情爱怜。

【集评】宋·马令：“后主继室周氏，昭惠之母弟也，警敏有才思，神彩端静。

昭惠感疾，后常出入卧内，而昭惠未之知也。

一日，因立帐前，昭惠警曰：“妹在此耶?”后幼未识嫌疑，即以实告曰：“既数日矣。

”昭惠殂，后未胜礼服，待字宫中。

明年，钟太后殂，后主服丧，故中宫位号久而未正。

至开宝元年，始议立后为国后。

……后自昭惠殂，常在禁中，后主乐府词有‘衩袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外，至纳后乃成礼而已。

”(《南唐书》卷六)明·卓人月、徐士俊：“‘花明月暗’一语，珠声玉价。

”(《古今词统》卷五) 明·茅暎：“竟不是作词，恍如对话矣。

如此等，《词的》中亦不多得。

”(《词的》卷一)明·潘游龙：“结语极俚，极真。

”(《南唐二主词汇笺》引)【总案】从上边列举的少量评论可以看出，这首小令为历代人们所关注，并给与了高度评价。

我想，这主要有以下三个原因：首先是形象。

词中形象，维妙维肖，如临其境，如见其人。

其次是语言，明白如话，听也可以听懂。

第三，取材于众人熟悉的现实生活。

这一切，似与后主的宫廷生活相距甚远。

过去就传说，该词为宋代杜安世所作，文字虽与杜的《寿域词》略有差异，但总体上却是相似的。

宋代马令在《南唐书》卷六中说，该词系李后主为小周后而作，并叙写了一些为说服读者而加的细节，但觉得似为后人的穿凿附会。

徐灿《菩萨蛮·秋闺》原文|译文|赏析
《菩萨蛮·秋闺》是清朝女词人徐灿创作的一首闺怨词，这首小词作者将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。

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《菩萨蛮·秋闺》原文
清代：徐灿
西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。

时节是重阳，菊花牵恨长。

鱼书经岁绝，烛泪流残月。

梦也不分明，远山云乱横。

译文及注释
①西风：秋风。

②鱼书：喻指书信。

赏析
这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。

上片由景生情。

秋风吹得女主人公冰肌寒透了，它却那般不解人意，只顾一味恼人。

身体感知的是时节的变迁，时节物侯的变迁不免令人顾影生怜。

因为“玲珑晶枕愁双设”——即使美丽的水晶枕也徒为虚设。

看着它们双倚的样儿怎不使人感念自身的孤单。

此处点明的是“愁”，“双”乃愁缘起。

重阳节是登高的好日子，亲朋友伴原该簪上菊花，喜悦地相偕而出。

而此时此刻，菊花着吉祥之物，却牵出了几多对远人的思念，让人恨恨难消!下片自道心事。

恨的却是远方人久无鱼书，音信全无。

独守闺中人的深情，怕只有深夜时长燃的蜡烛和佛晓前的淡月相知吧。

“烛泪流残月”，见出从傍晚到深夜，又从深夜到天明，主人公彻夜不能成眠。

想拖个吉梦在梦中见他，却也恍恍惚惚，醒转来只见得一抹远山、乱云簇簇。

这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。

菩萨蛮原文翻译及赏析15篇菩萨蛮原文翻译及赏析15篇菩萨蛮原文翻译及赏析1原文：绿芜墙绕青苔院。

中庭日淡芭蕉卷。

蝴蝶上阶飞。

烘帘自在垂。

玉钩双语燕。

宝甃杨花转。

几处簸钱声。

绿窗春睡轻。

译文绿草丛生的围墙，环绕着长满青苔的庭院。

庭院中日色融融芭蕉叶儿卷。

蝴蝶在台阶上翩翩起飞，帷帘在微风里自在飘垂。

白玉的帘钩上一双燕儿低语呢喃，井垣的四周杨花柳絮飘旋飞转。

几处传出簸钱为戏的嬉闹声，绿窗里正做着淡淡的春梦。

注释1.菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。

下片后二句与上片后二句字数格式相同。

上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。

2.芜：丛生之草。

3.中庭：庭院；庭院之中。

4.烘帘：暖帘，用以挡风的布帘。

5.玉钩：喻新月。

6.宝甓(zhòu)：华美的井、池。

甓：井壁。

7.簸钱：唐、宋问流行的一种赌博游戏，玩者持钱在手，两手相扣，来回颠簸，然后依次摊开，让人猜其反正，以中否决胜负，赌输赢。

王建《宫词》：“暂向玉华阶上坐，簸钱赢得两三筹。

”赏析：赏析《白雨斋词话》云：“陈子高词温雅闲丽，暗合温、韦之旨。

”这首词的特点，即在一个“闲”字。

李白有《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水杳然去，别有天地非人间。

”“心自闲”，指身栖碧山的闲适之趣，而读者即在那“笑而不答”的启示下发出会心的微笑。

这首词也是着眼于“闲适”而又意在言外，使人心领神会，悠然自得。

陈振孙、周济等都称陈克词“格韵极高”，大约就是指他词中那种“不着一字，尽得风流”的韵致而言吧。

这首词通篇写景，而人物的内心的活动即妙合于景物描绘之中，“情景名为二，而实不可离，神于诗者妙合无垠。

巧者则情中景，景中情。

”（《夕堂永日绪论》）上片展现映入帘内之人眼中的庭院景象，由远而近，由静到动。

首句写院墙，其上绿草杂生，围住寂寂庭院，院内青苔满地，可见人迹罕至，古诗亦有云：“并由履迹少，一夜上阶生。