《五人墓碑记》1

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五人墓碑记一、通假字1.独五人之皦皦,何也 (“”同“”, )2.敛赀财以送其行 (“”同“”, )二、古今异义1.凡富贵之子,慷慨．．得志之徒古义:今义:充满正气,情绪激昂;不吝惜2.吾社之行为．．士先者古义:今义:受思想支配而表现出来的活动3.是时以大中丞抚吴者为魏之私人．．毛一鹭古义:今义:个人(就从事某种活动或拥有财产而言,区别于“公家”)4.吴之民方痛心．．焉古义:今义:极度伤心5.然五人之当刑也,意气．．扬扬古义:今义:意志和气概6.颜色．．不少变古义:今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象7.非常．．之谋难于猝发古义:今义:程度副词,十分,极8.令五人者保其首领．．,以老于户牖之下古义:今义:借指某些集团的领导人三、一词多义1.按⎧⎪⎪⎨⎪⎪⎩缇骑按剑而前（）按诛五人（）项王按剑而跽（《鸿门宴》）（）按部就班（）2.卒⎧⎪⎨⎪⎩买五人之头而函之，卒与尸合（）戍卒叫，函谷举（《阿房宫赋》）（）庶刘侥幸，保卒余年（《陈情表》）（）3.视⎧⎪⎨⎪⎩视五人之死，轻重固何如哉（）瞋目视项王（《鸿门宴》）（）子孙视之不甚惜（《六国论》）（）4.发·有贤士大夫发五十金（）卒以吾郡之发愤一击（）非常之谋难于猝发（）发其志士之悲哉（）而又有剪发杜门（）大王欲得璧，使人发书至赵王（《廉颇蔺相如列传》）（）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（《念奴娇赤壁怀古》）（）主人忘归客不发（《琵琶行并序》）（）发书视之（《鲁周公世家》）（）发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（）不愤不启，不悱不发（《论语》）（）红 ⎧⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎩豆生南国，春来发几枝（《相思》）（）5.行 “” ⎧⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎩吾社之行为士先者（）敛赀财以送其行（）子曰：三人行，必有我师焉。

墓志铭课文《五人墓碑记》（明・张溥）原文五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立碑于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草芥之人，而又出于绳墨之外，纵死而湮没，亦其理也。

而五人者，且得列名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老死于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其碑也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

注释：1.蓼洲周公：周顺昌，号蓼洲，明朝官吏，因反对魏忠贤专权而被捕，引发苏州市民反抗。

2.激于义而死焉者也：被正义所激励而死在这件事情上。

3.郡之贤士大夫请于当道：吴郡的贤明士大夫向当局请求。

当道，指当地的行政长官。

4.除魏阉废祠之址以葬之：清理魏忠贤已经废除的生祠的地址来埋葬他们。

魏阉，指魏忠贤，阉是对太监的贬称。

5.旌其所为：表彰他们的行为。

旌，表扬。

6.去今之墓而葬焉：距离现在修墓埋葬他们。

墓，这里是修墓的意思。

7.其为时止十有一月耳：那时间只不过十一个月罢了。

有，通“又”。

8.慷慨得志之徒：意气激昂、志得意满的人。

9.湮没不足道者：埋没不值得称道的。

10.草芥之人：指平民百姓，像草芥一样轻微。

11.绳墨之外：指行为超出规矩、法度之外。

这里指五人是自发反抗，不是在官府指令下行动。

12.列名于大堤之上：名字刻在大堤之上（墓碑上）。

13.百世之遇：百代难得的遭遇。

14.令五人者保其首领：假使这五个人保全他们的性命。

首领，头，这里指性命。

15.以老死于户牖之下：在家中一直到老死。

户牖，门窗，这里指家中。

16.尽其天年：享尽他们的自然寿命。

五人墓碑记
溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读过即焚之又钞如
是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数
次后名读书之斋曰七录溥诗文敏捷四方征索者不起草
对客挥毫俄顷立就以故名高一时
——选自《明史·张溥列传》（3）下列作品集的命名方式都相同的一项是（）
A、《贾长沙集》《王子安集》《王右丞集》《嘉祐集》
B、《樊川集》《刘梦得集》《王临川集》《易安集》
C、《欧阳文忠集》《周元公集》《范文正集》《林和靖集》
D、《七录斋集》《饮冰室合集》《惜抱轩文集》《震川文集》
七、解释下列的一词多义
1、声：水石相搏，声如洪钟（）
为之声义（）
赵王窃闻秦王善为秦声（）
声闻邻国（）2、发：发其志士之悲哉（）
非常之谋难于猝发（）
有贤士大夫发五十金（）
而又有剪发杜门（）
3、之：钩党之捕遍于天下（）
盖当蓼洲周公之被逮（）
佯狂不知所之者（）
匹夫之有重于社稷也（）
慷慨得志之徒（）4、当：请于当道（）
盖当蓼洲周公之被逮（）
然五人之当刑也（）
而右将军独下吏，当死（）
诋大酋当死（）
八、翻译下列的句子，有特殊句式的请作具体说明
1.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

（）
2.既而以吴民之乱请于朝。

（）
3.缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（）
4. 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（）
5、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕
墓道，发其志士之悲哉！（）。

高中语文（人教大纲）第三册 22五人墓碑记(第一课时)●从容说课《五人墓碑记》是一篇碑记体散文。

明末天启年间。

宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害，形成了“钩党之捕遍于天下”的黑暗局面，人民愤恨，曾多次示威抗议。

本文记叙的就是天启六年(1626年)三月苏州市民反阉党的暴动中死难的五烈士。

文中记叙五位义士“激于义而死”的原因和经过，抒发了对五人的崇敬之情，批判了甘心附逆的官僚士大夫的卑劣行径，并由此发挥开去，阐述了生死价值问题。

全文分为四部分。

第一部分(开始至“独五人之皦皦，何也”)·交代立五人墓碑的由来。

通过与“死而湮没不足道者”对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思，引出下文。

第二部分(“予犹记周公之被逮”至“故今之墓中全乎为五人也”)，记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。

第三部分(“嗟夫”至“匹夫之有重于杜稷也”)，通过对比，高度评价五人之死的重大意义，进而揭示全文的中心——“匹夫之有重于社稷也”。

第四部分(最后一段)，补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。

教读本文，应该先让学生了解文章的写作背景，在背景的提示下很好地理解作者的思想以及文章的主题。

本文夹叙夹议，感情强烈。

全文不仅段与段之间如此，每段之间也大体是叙述中有议论、抒情，议论中又有记叙、抒情。

如第一段在叙述修建五人墓的缘起之后，以“呜呼，亦盛矣哉”结尾；第五段在论述五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概之后，插入有关事实的叙述，然后据以论证群众暴动，五人死义的巨大影响。

总之，记叙、议论和抒情统摄于“义”这一纲领之下，有机地结合在一起，相辅相成，相得益彰。

教学中应引导学生了解这一特点，体会其中蕴含的作者的感情。

本文三处运用了对比的写法。

在第二段里，把士大夫中那些不问国事、无所作为的“富贵之子，慷慨得志之徒”同五义士相比，反衬五义士死义的皎如白日。

在第五段里，把“大阉之乱”时变节易志的缙绅同五义士相比，反衬五义士“激昂大义，蹈死不顾”的高风亮节。

五人墓碑记说课稿《五人墓碑记》丁晓言一．教材分析《五人墓碑记》是苏教版高中语文必修三第二专题“烈士的抉择”版块第二篇文章，是讲读课文，属于明清时期的散文。

《五人墓碑记》是明代张溥的代表作。

本文名为“记”，实为政论。

在善与恶的搏斗、正与反的对比中对下层人民的正义行为和崇高品质给予了大力的肯定和热情的赞扬。

文章采用夹叙夹议，叙议结合的写法，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力，能使学生体会到文章所表达的强烈真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而受到美好情操的陶冶。

二、教学目标新课程理念的宗旨是“以人为本”，具体表现为“三位一体”的教学理念，即“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”，根据以上三方面我确立了以下的教学目标：1、知识目标：准确理解文言重要实词的意义，掌握词类活用和特殊句式结构用法；2、能力目标：学习夹叙夹议、正反对照的写作方法，理清文章思路，提高文言阅读能力；3、德育目标：理解作者关于生死价值的阐述。

三、教学重点、难点依据教学目标，我把本文的教学重难点制定如下：1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法；2、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

二、说教法1、本课涉及的历史较多。

因此，注重背景知识的介绍，帮助学生解读课文，领会作者的观点。

2、加强课堂训练，巩固文言知识。

3、文言文教学，重在指导学生的朗读。

这也是本课的一个重点。

三、说学法1、让学生在课前查找相关资料，帮助理解课文。

2、引导学生对学过的文言知识进行整理、归类。

3、注重对课文整体把握，理清思路。

四、教具准备投影仪五、教学程序一．创设情境，激起导入二．介绍作者及有关背景三．学生自主查工具书结合注释，解决字音，字形。

四．通过朗读课文，结合碑记的特点，为文章划分段落，学生通过合作交流对文章进行初步了解，并且找出疑难之处，教师指导点拨。

五．对课文文言知识点做系统整理。

《五人墓碑记》原文及译文（翻译）原文：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

且立石于其墓之门，以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

吾社之行为士先者，为之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。

于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

故今之墓中，全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

《五人墓碑记》原文翻译五人墓碑记(1)五人者，盖当蓼洲周公之被逮(2)，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)，即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5)。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉(6)，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(7)，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(8)。

吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前(11)，问：“谁为哀者？”众不能堪(12)，抶而仆之(13)。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)。

中丞匿于溷藩以免(17)。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。

断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21)，卒与尸合。

故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷(35)，赠谥褒美(36)，显荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。

导学案：五人墓碑记山东枣庄现代实验学校苗锦彬【学习目标】：1.熟读文本，积累一些古代汉语知识（重点实词、虚词、和常见的特殊句式等）。

2．了解作者及写作背景，翻译文中重点语句，了解文章大意。

3．了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。

【学习重难点】：学习重点：1．在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。

2.了解文本夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。

学习难点：1．本文叙述和议论之间的转承结合。

2．运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

第一课时【学习流程】:一、新课导入二、文学常识简介1.碑记又称“碑志”，原是刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德的一种文体。

2.作者简介：张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（今江苏太仓）人，著名政治活动家和文学家。

幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七录斋”。

他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。

有《七录斋》行世。

3.写作背景本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州人民反抗阉党的斗争。

明朝末年，明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。

皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。

一般正直的士大夫皆蒙其害。

顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。

天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。

事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。

次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。