自然辩证法论文-论人与自然和谐发展
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自然辩证法与人类与自然和谐共生自然辩证法是一种关于人类与自然关系的哲学思想,强调人类与自然之间的和谐共生。
它将人类视为自然的一部分,主张人类应与自然相互协调、相互依存,以实现可持续的发展。
本文将从自然辩证法的概念、原则以及应用等方面进行探讨。
一、自然辩证法的概念自然辩证法是指一种综合性的哲学思想,旨在探索并解决人类与自然之间的矛盾问题。
它认为人类与自然是相互依存、相互制约的关系,强调人类与自然应该和谐共生、平衡发展。
自然辩证法的核心思想是“尊重自然、顺应自然、保护自然”。
二、自然辩证法的原则1. 尊重自然原则自然辩证法倡导尊重自然、珍视自然的观念。
人类应该认识到自然拥有自己的规律,人类不能盲目侵害自然而导致生态破坏。
尊重自然原则要求人类在与自然的相互作用中要遵守自然规律,保护自然资源,实现可持续发展。
2. 顺应自然原则顺应自然原则是指人类应该根据自然的规律行事,与自然保持和谐共生的状态。
人类的活动应适应自然环境的变化,不得违背自然规律,以避免矛盾和冲突的产生。
顺应自然原则不仅有利于人类自身的发展,也有利于维护自然的平衡和生态系统的稳定。
3. 保护自然原则保护自然原则要求人类积极采取行动,保护自然环境,保护生物多样性,减少污染和资源浪费,实现生态和谐。
人类应该重视生态环境的保护,采取可持续发展的方式,以保证自然资源的可再生、人与自然的和谐共处。
三、自然辩证法的应用1. 生态建设自然辩证法的应用可以指导生态建设和环境保护工作。
通过了解自然的规律和特点,人们可以合理规划和管理土地、水资源,减少环境污染,保护动植物的生存环境。
例如,在城市规划中,可以采取生态友好型的设计,构建绿色生态系统,提高城市的可持续发展水平。
2. 资源管理自然辩证法的原则可以指导人们合理利用和管理资源。
通过尊重自然、顺应自然的原则,可以避免过度开发和浪费资源的情况发生。
例如,在能源领域,人们可以发展可再生能源,减少对传统能源的依赖,提高能源的利用效率。
人与自然和谐发展摘要人类是自然界的产物,依赖自然而生存,自然是人类生存发展的重要载体。
纵观历史,自然在人类的发展中处于基础地位,人类不可脱离自然而单独发展。
大规模的、全球性的、威胁着整个人类生存的生态危机,是我们构建和谐社会的严重障碍。
产生于工业时代的“征服自然”的文明观,使人类本质在对象化过程中发生异化,破坏了人与自然的和谐关系,也毁灭了人们竭力追求美好理想社会的梦想。
真正的和谐社会,是人的自然主义与自然界的人道主义的本质的统一。
社会和谐寓于人与自然的和谐之中。
因此,面对严峻的生态危机,我们必须重建人与自然的关系,创建新时代的生态文明观,实现人与自然的共生共荣。
中国面临着严峻的生态环境形势,资源集约型、环境友好型社会是现阶段中国特色的生态文明的建设目标。
通过分析加强环境保护、合理开发利用资源可以促进民主法治和公平正义,促使社会充满活力、安定有序,促进经济繁荣和持续发展,阐明了以人与自然和谐推进和谐社会的构建,进而全面论述了人与自然和谐是构建和谐社会的物质基础。
关键词:人与自然;和谐发展;物质基础一、人与自然和谐发展的重要性人类作为自然界长期进化发展的产物,与自然界有着密不可分的关系。
从人类历史上来看,人与自然的发展主要经历了以下四个阶段:崇拜自然阶段、改造自然阶段、征服自然阶段、与自然和谐发展阶段。
党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》强调指出,要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,更好地推动经济社会发展。
同时,《决定》还要求我们“推动建立统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的有效体制机制”。
其中人与自然的和谐发展,在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义。
统筹人与自然和谐发展,是保持我国经济持续健康发展的迫切要求,也是保证人类健康的生存环境、保证人的全面发展的迫切要求。
“促进人与自然的和谐”与“构建和谐社会”不是相互孤立的,和谐社会离不开人与自然的和谐,人与自然和谐是构建和谐社会的物质基础。
辩证法课程论文题目人与自然的关系姓名张冬阳学号********** 学院设计与艺术学院专业环境艺术设计2012年 6 月 25 日人与自然的关系摘要:自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,其学科性质属于哲学门类。
自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。
辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上,较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
面对我国目前人口、资源与环境的新特点,针对人与自然如何协调发展的关系,。
本文通过研究人与自然的关系,阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识,并结合自身专业,来进一步说明人与自然的关系以及如何与自然相处。
关键词:人与自然的关系,人口,资源,环境,可持续发展正文:1.人类自然观的发展1.1古代的自然观自然界对人类来说具有极高的价值。
古代,人类对自然界和科学技术存在、发展一般规律的认识集中在对自然界的看法上。
这种认识是以自然哲学的形态出现的,或包容在自然哲学之中的。
(一)朦胧的自然意识公元前一万年前左右至公元前三四千年是我们所能考察的远古文明时期。
这个时期,社会生产力水平十分低下,科学技术处于萌芽状态。
那时,人们靠自然界恩赐生活,无复活的希望,迫使人们把自然界当做使用价值的源泉而进行思考。
真正的自然观是伴随着中古时代自然哲学家的科学思想和哲学思想而出现的。
(二)朴素的自然观一部分自然哲学家把自然界“当做一个整体,从总的方面来观察”,赋予自然界以抽象的形式,形成了朴素的自然观。
这种自然观从总体上揭示了自然界的物质性、统一性和发展变化,从总体上勾画了自然界的图景和本来面目,初步显露了人类认识自然的灿烂光辉。
但是,这种自然观也暴露了它的直义自然观压倒了。
(三)神秘主义自然观既然对自然界的认识只是猜测,因而另一部分自然哲学家从朦胧的自然意识出发,以对精神世界的关注为焦点,对自然界进行认识得出了神秘主义的自然观。
1.2中世纪宗教神学自然观随着以铁制生产工具为标志的古代生产力的发展,世界各国先后进入了封建制社会。
自然辩证法在人与自然的协调发展中的应用摘要:自然辩证法是马克思主义哲学体系中的一个重要分支学科,也是研究自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的学科。
面对社会主义和谐社会的构建和中华民族的伟大复兴,采取有效措施,积极构建人与自然的和谐社会当是国家政策的重要之举。
而马克思主义的自然辩证法是从人与自然的互动关系,即从人与自然的实践关系角度来理解自然,因此可以更科学地协调人与自然的发展。
关键字自然辩证法人与自然和谐社会协调发展党的十六届四中全会提出加强党的执政能力建设,必须不断提高构建社会主义和谐社会的能力。
不久前,胡锦涛同志明确提出了构建社会主义和谐社会的重要任务,成为我们党领导和推动社会主义和谐社会建设的重要的纲领性文献。
贯彻落实中央关于构建和谐社会的重大部署,一个重要的方面,就是不仅要做到人与人、人与社会的和谐,而且要做到人与自然的和谐。
保持人与自然之间的平衡与协调,既是对人与自然关系的准确定位,更是对社会主义社会特征的一种新认识。
一、马克思主义的自然观当今人们在讨论人与自然的关系时,或是从以人为价值中心,或是从以整体自然为中心,常常会产生激烈的争论,这些争论虽有理论意义,但对解决现实问题并无太大的帮助。
马克思在理解自然概念的时候,既不是从纯粹的人类中心主义立场出发,也不是从非人类中心主义立场出发,而是从人与自然互动关系,即从人类与自然的实践来理解自然。
1、强调了自然的社会历史性要了解马克思的自然概念,首先要弄清马克思究竟如何看待自然。
一些“西方马克思主义”者强调:马克思认为我们生活在其中的自然界,作为我们感性对象的外部世界,是人类活动的产物,不能离开实践区解释自然。
法兰克福学派的代表人物施密特在1962年发表的《马克思的自然概念》一书中指出:“把马克思的自然概念从一开始同其他种种自然观区分开来的东西,是马克思自然概念的社会-历史性质。
”[1]因为马克思“把自然看成从最起初就是和人的活动相关联的。
运用自然辩证法在生态学研究中推动人与自然和谐发展自然辩证法,作为一种哲学思想方法,被广泛运用于生态学研究中,以推动人与自然的和谐发展。
本文将从自然辩证法的概念、在生态学研究中的应用以及其对人与自然和谐发展的推动作用等方面展开讨论。
自然辩证法是哲学家霍奇金斯于20世纪初提出的一种思维方法。
它认为世界是由矛盾和对立力量构成的,事物的发展与变化是在矛盾的相互作用中完成的。
在生态学研究中,自然辩证法追求对生态系统的整体性认识,强调相互依存和相互影响的关系。
首先,自然辩证法在生态学研究中的应用体现在对生态系统的整体性认识上。
生态学研究的核心是研究生物与环境之间的相互关系,而生物和环境是紧密联系的整体。
自然辩证法强调生态系统各个组成部分之间的互动和相互联系,将生态学研究从聚焦于个体转变为关注整个生态系统的机能和稳定性。
只有全面了解生态系统的运行机制,才能更好地推动人与自然的和谐发展。
其次,自然辩证法在生态学研究中还强调了相互依存和相互影响的关系。
自然界的生物和环境之间存在着复杂的相互关系。
以生物与环境的关系为例,生物对环境的需求和适应性改变会对环境产生影响,环境的变化也会影响到生物的生存和繁衍。
自然辩证法主张研究时要考虑相互依存和相互影响的因素,不能片面地看待生物和环境之间的关系。
只有在综合考虑各种因素的基础上,才能找到更加科学和合理的解决方案,推动人与自然的和谐发展。
最后,自然辩证法对人与自然和谐发展的推动作用不言而喻。
人类的社会经济活动对自然环境造成了严重的破坏,而生态学研究的目标之一就是要找到一种可持续的发展模式,实现人与自然的和谐共处。
自然辩证法的思维方法可以帮助生态学家深入了解生态系统的复杂性和敏感性,通过分析和研究生态系统的内在规律,找到一种人类活动与自然生态相协调的解决方案。
只有通过自然辩证法的运用,才能找到关乎人类自身利益的可行性路径,促进人与自然的和谐发展。
综上所述,自然辩证法在生态学研究中的运用具有重要意义。
自然辩证法概论结课论文用自然辩证的观点看待人与自然的关系摘要:大自然是万物赖以生存的基础,人的生命活动一时一刻也离不开大自然。
如何看待人与自然的关系,这是几千年来人们一直致力探寻的问题。
19世纪以来,随着马克思原理的发展,辩证的唯物主义自然观逐渐被人们接受,它是建立在现代科学技术研究成果基础之上,较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
近年来,伴随着人口的快速增长,经济的快速发展,我国对于资源的需求越来越大,对自然的开发和改造力度在逐渐增加,这在一定程度上破坏了人与自然的和谐关系。
能源问题、环境问题、生态平衡问题的出现,正是这种不平衡关系的表现。
本文采用自然辩证的观点来研究人与自然的关系,结合新时期出现的问题,进一步说明了人与自然的关系以及如何保证人与自然的和谐相处。
关键词:人与自然、生态环境、和谐相处、可持续发展Abstract:Nature is the basis for all the survival of human life activities and activities of human life is inseparable from nature. How to treat the relationship between man and nature is a problem which people have been looking for answer for thousands of years.Since nineteenth Century, with the development of the Marx principle, the dialectical materialist view of nature is gradually accepted by people. It is built on the foundation of modern science technology researches and it couldmore scientific, system, comprehensive, objectively reflect the nature of occurrence, development and understanding . In recent years, with the rapid-growth of population and the rapid development of economy, China's demand for resources is more and more high, the development and rehabilitation efforts in nature gradually increased. This damaged the harmonious relationship between man and nature to a certain extent.The appearance of energy problems, environmental problems and ecological balance problems is the reflection of the unbalanced relationship. This paper studies the relationship between man and nature by using natural dialectical point of view, combined with the problem in the new period, further explains the relationship between man and nature and how to ensure the harmony between man and nature.Key word:man and nature,ecological environment,harmony,sustainable development一、辨证唯物主义自然观自然界指统一的客观物质世界,是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在1。
人与自然的和谐发展从人与自然的关系出发,我们可以将自然界划为天然自然和人工自然。
所谓的天然自然又称为“第一自然”,是指人类还没有认识到的那部分自然和人类观测到但还没有受到人类实践活动影响的那部分自然;所谓的人工自然又称为“第二自然”,是指人类通过实践的手段变革了的那部分自然,它包括了:受人类实践活动直接影响的那部分自然(主要指生态环境);人类利用自然界的材料所创造的人工自然物,如各种机器、设备、工业产品等,它们是人工自然的主体。
人与自然的关系从古至今都是一个严峻的哲学问题。
人口问题在中国由来已久已经人人皆知:人口基数大、增长迅速,老龄化进程加快,如今是限制中国发展的巨大障碍。
虽然计划生育在全国的的实施一定程度上减慢了人口的高速增长,但是仍可预见人口问题在短时间内是很难解决的。
资源消耗严重、人口增长过快、人口整体素质不高,严重制约了我国经济社会的健康、快速、和谐发展。
与世界上所有的发达国家一样,我国的环境污染问题是与工业化相伴而生的,并且日益严重。
五十年代之前,我国的工业化刚刚起步,工业基础薄弱.环境污染还不是很明显,但生态恶化问题经历了数千年的累积,已经积重难返。
五十年代后,随着全国工业化的迅速延伸,重工业的迅猛发展,环境污染问题已初见端倪。
但这时污染的主要地区仅局限于城市,污染程度也较小,因此没有受到足够的重视。
到了八十年代,随着改革开放的提出和经济的高速发展,我国的环境污染问题愈演愈烈。
同时,生态破坏的范围也在扩大,不止在城市,已经延伸到了农村。
现如今,环境问题与人口问题一样,成为我国经济和社会发展的两大难题。
面对全球性能源危机的冲击,中国的能源状况更为严峻。
虽然我国国土辽阔、矿产丰富,但由于近些年来人们资源意识淡薄、片面追求经济的高速发展而忽略了对矿产的保护与高效率利用,再加上政府措施不得力等诸多因素,我国的资源状况不容乐观,多种矿产已开采殆尽、利用率偏低,能源浪费问题日趋严重。
可以说,中国经济的发展基本是建立在牺牲资源与环境为代价的基础上,缺少可持续性。
自然辩证法人与自然和谐发展人与自然的关系一直以来都备受关注,如何实现人与自然的和谐发展一直是一个重要的话题。
自然辩证法作为一种哲学思想,提供了一种新的视角来思考这个问题。
本文将从自然辩证法的角度出发,探讨人与自然的和谐发展。
自然辩证法是指自然界的一切事物都是辩证运动和发展的,是宇宙发展过程的一般规律。
它认为宇宙中的一切事物都存在着对立统一的关系,而且在这种对立统一中存在着相互联系和相互依存的关系。
人与自然的和谐发展正是基于这种对立统一的关系。
首先,人与自然之间存在着相互依存的关系。
人类作为自然界的一部分,无法割裂于自然而存在。
人类从自然界中获取生活必需品,如食物、水源、能源等,同时人类的生活活动也对自然环境产生了影响。
人类对于自然资源的开发和利用,需要遵循一定的规律和道德原则,保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。
其次,人与自然之间存在着相互制约的关系。
人类的生活活动对自然环境产生了一定的影响,但这种影响也会反作用于人类自身。
例如,过度的工业化和环境破坏导致空气污染、水污染和土壤退化等问题,严重影响了人类的健康和生存。
人类需要认识到自然资源的有限性,采取可持续发展的方式,保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。
再次,人与自然之间存在着相互促进的关系。
人类的智慧和创造力使得我们能够改造自然、利用自然,并不断推动科学技术的进步和社会的发展。
与此同时,自然也为人类提供了广阔的空间和资源,使得人类能够在自然中生存和发展。
人类需要善于利用自然资源,同时也需要保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。
最后,人类需要树立起与自然共生共存的意识。
我们不能把自然视为一个简单的资源库,而应该尊重自然、保护自然。
我们需要树立起绿色发展的理念,通过可持续的方式来实现生产和生活的发展。
同时,我们需要关注自然灾害的预防和应对,提高自己的环境意识,为实现人与自然的和谐发展贡献自己的力量。
总之,人与自然的和谐发展是一个全球性的课题,需要全人类的共同努力。
自然辩证法之人与自然在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。
另一方面,人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么自然内部的平衡被破坏,要么人类社会的平衡被破坏,要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
浅论人与自然的关系摘要:人与自然的关系,是客观存在,无法逾越和不可忽略的。
人与自然的和谐依赖于正确认识它们的关系,而人与自然的本质断裂或同一,是指人与自然的内在关系,而人与自然的和谐与不和谐则是指人与自然的外在关系。
目前人们更多的是强调人与自然界的外在和谐关系的价值与意义,忽视了产生这一价值和意义的内在源泉,即人性与自然的和谐统一问题。
所以,为了确保人与自然界的外在和谐关系,人与自然必须达成内在一致,才能担保人类在改造自然界的实践活动中在行为方面与自然界和谐一致。
关键词:人与自然;协调发展大自然是万物赖以生存的基础,人的生命活动一时一刻也离不开它,它们构成矛盾的统一体,相互影响、相互作用、相互发展,由此构成千变万化、丰富多彩的人类社会。
正如马克思所说:“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。
”生态环境则是大自然的有机整体,是人类生存和发展的基本条件。
一、人与自然的原始关系在古代的理念中,一般会体现出人对自然的敬畏和顺应关系。
关于敬畏自然,古代关于树木禁伐,野生动物禁猎以及对死刑犯执行的时间限制,多与敬畏自然,敬畏鬼神的思想有关。
鬼神崇拜,实际上也是自然崇拜的一种表现形式。
对不可知的自然规律进行神化之后,就产生了鬼神。
中国的宗教,基本上源于对大自然的思考,而不是对人的思考。
某一特定时间(如春天),地点(如皇家陵园)不准砍伐树木,体现了设禁者害怕遭到鬼神(或者具有意志的自然界)的惩罚和报复的观念。
我国古代神话中的神怪,很多与动植物,山林,土地,水有关,如狐狸精,土地神,山神,龙王,树精树怪等。
统治者在制定政策和法律时,也受到鬼神崇拜的影响,对大自然产生了一种基于无知的敬畏态度。
关于顺应自然,中国有一句老话,叫做"靠天吃饭"。
"靠天吃饭"具体就是靠山吃山,靠水吃水,听天由命的意思。
山区的猎人可以到深山老林里打猎,如果他不打猎,就无法谋生;沿海的渔民可以出海捕鱼,如果他不捕鱼,就没有别的生活来源。
从全球化问题探讨人与自然的关系摘要:随着当代科学技术的发展,人类干预自然的能力日渐加强,从而带来了一系列不利于人类生存发展的负面效应。
严峻的环境形势主要表现在环境污染、水资源短缺、森林与耕地减少、自然灾害频发等,导致人与自然关系的失调。
文章从我国的环境问题出发,初步探讨人与自然的关系,并指出树立正确的自然观,处理好人与自然的关系,使人与自然重新协调,是当今人类迫在眉睫的任务。
关键词:全球化问题人与自然的关系生态文明1 前言全球化是指当代人类社会生活跨越国家和地区界限,在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观进程与趋势。
[1]随着全球化的发展,全球化问题达到了空前尖锐的程度。
全球化问题是指人口问题、粮食问题、不可再生资源问题、工业化问题以及生态平衡失调等交接在一起的综合性问题。
[2]全球化问题说明人类所生存的自然环境正在向不利于人类自身生存发展的方向演化,而人类最终将自食其果成为受害者。
J·F·里斯查德在《2010——20年解决20个全球问题》一书中列举了 20 个亟待解决的全球性问题,其中环境问题占了六个,他把这些归类为“共享我们的地球: 涉及全球共用财产的问题”。
[3]可见,保护生态环境已成为全世界紧迫而艰巨的任务。
我国正处于快速经济发展时期,人口众多、资源相对短缺、生态环境较脆弱,这要求我们必须正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系,促进人与自然的协调发展。
坚持可持续发展战略目标,使人与自然重新协调,是我们当前的紧要任务。
2 全球化问题现状2.1人口与环境问题人口增长加剧了人口对资源的压力。
联合国人口基金会组织就人口增长的速度对世界人口进行预测,预计2025年将达85亿,2050年达94亿,2100年将达108亿。
中国人口数量迅速猛长,截止2014年末,中国人口13678万人(图1),乃世界之最,人口问题是中国现代化进程的最大障碍,也是生态环境问题的最大压力。
自然辩证法与人与自然的和谐发展自然辩证法是一种关于自然与社会的相互关系的哲学理论,强调人与自然之间的和谐发展。
在现代社会,由于人类活动的过度开发和环境污染等问题,人与自然之间的关系变得紧张。
为了实现人与自然的和谐发展,我们需要运用自然辩证法的思想,重塑人类与自然的亲善关系。
一、自然辩证法的基本原理自然辩证法主张自然界是一个整体,是由无数相互联系的要素构成的系统。
自然辩证法追求有机整体的观念,强调事物之间的相互作用和影响。
这意味着人类与自然界的关系是相互依存、相互影响的。
二、人类对自然的破坏在现代社会,人类对自然的过度开发和环境污染造成了严重的后果。
过度的工业发展导致资源的枯竭,生态系统的破坏。
同时,人类的生活方式也对自然环境构成了威胁,如森林砍伐、大规模的土地开垦和过度使用化学农药等。
三、实现人与自然的和谐发展的重要性和谐发展是人类社会的可持续性发展的基础。
只有实现人与自然的和谐发展,才能保护环境、维护生态平衡,确保人类的生存和发展。
而忽视了和谐发展,将会面临灾难性的后果,如气候变化、物种灭绝等。
四、建立人与自然的和谐关系1. 理念引导:培养人们关爱自然、尊重自然的意识和责任感,树立可持续发展的理念。
2. 资源管理:改变过度开发的方式,合理利用自然资源,实现资源的可再生和循环利用。
3. 环境保护:加强环境保护,减少污染物排放,维护生态系统的稳定和健康。
4. 生态恢复:加强生态系统的保护和恢复,重建生态平衡。
5. 科技创新:加强科技创新,推动绿色发展和低碳经济,通过技术手段实现人类与自然的和谐发展。
五、个人与自然的和谐关系每个人都应该努力实现个人与自然的和谐关系。
我们可以通过以下几种方式来体现:1. 环保习惯:养成良好的环保习惯,减少使用一次性塑料、合理使用水资源等。
2. 节能减排:通过节约用电、减少碳排放等行为,降低对自然资源的消耗。
3. 自然教育:加强对自然环境的教育和认知,提高对自然的尊重和保护意识。
自然辩证法与人与自然的和谐共处自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分,强调人类与自然的辩证关系,以及人与自然的和谐共处。
本文将探讨自然辩证法的核心思想,以及如何实现人与自然的和谐共处。
一、自然辩证法的核心思想自然辩证法是基于辩证唯物主义的哲学理论,关注人与自然之间的关系。
它认识到,人类和自然是相互依存、相互制约的关系,必须通过合理的方式来处理这种关系。
自然辩证法提出了以下核心思想:1. 相互依存:自然界的万物相互依存,构成一个复杂而有机的整体。
人类作为自然界的一部分,不能把自己与自然割裂开来,而应该与自然相互依存。
2. 相互转化:自然界的事物是不断发展变化的。
人类通过劳动改造自然,同时也受自然的约束和影响。
人类与自然的相互转化是不可分割的过程。
3. 可持续发展:自然辩证法强调可持续发展的重要性。
人类不能一味追求经济利益,而忽视对自然的保护。
只有通过合理的利用和保护自然资源,才能实现可持续发展。
二、人与自然的和谐共处实现人与自然的和谐共处是当代社会的重要课题。
自然辩证法为我们提供了一种思考方式和指导原则,有助于我们实现人与自然的和谐共处。
1. 保护自然环境:自然界的生态平衡是人类生存和发展的基础。
我们应当坚持绿色发展理念,采取措施保护生态环境,减少污染排放,保护野生动植物的栖息地。
2. 合理利用资源:资源是有限的,我们应当遵循自然辩证法的原则,合理利用资源,并提倡循环经济、低碳经济的发展模式,减少资源的浪费和破坏。
3. 建立生态文明:生态文明建设是实现人与自然和谐共处的重要途径。
我们应当加强环境保护意识的教育,培养人们热爱自然、尊重自然的情感,推动社会的绿色转型。
4. 推动科技创新:科技创新是实现人与自然和谐共处的关键。
通过科技的力量,我们可以更好地理解自然规律,开发出环境友好型的新技术和新产品,实现经济发展与环境保护的双赢。
5. 倡导生态伦理:在人与自然的关系中,我们应当践行生态伦理。
这意味着我们要尊重自然、关爱自然,摒弃攻击性的开发方式,从自己的行动做起,改变现有的对自然的看法和行为。
自然辩证法-如何看待人与自然的关系首先,自然界是人类生存与发展的前提和基础。
人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。
马克思指出:“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
恩格斯说:“从最初的动物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物,最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又发展出这样一种脊椎动物,在它身上自然界达到了自我意识,这就是人。
”人是自然界的一部分,人在自然界之中。
马克思说:“人直接地是自然存在物。
”人作为自然存在物,是“生活在自然界中”的,而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。
恩格斯告诫人们:“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;……”人类的生存与发展依赖于自然界。
恩格斯指出:“人首先依赖于自然。
”马克思说:“人(和动物一样)靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔。
从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮;同样,从实践领域说来,这些东西也是人的生活和人的活动的三部分。
人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活;不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。
在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体。
”其次,环境创造人,人也创造环境。
马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。
人类要想持续生存和发展,就必须进行劳动。
人类正是在改造自然界的生产劳动中,才使人的类本质得到确认。
人类比其他一切动物强,在于能够认识和正确运用自然规律。
论人与自然的和谐发展——恩格斯的《自然辩证法》解读作者:夏群友来源:《中外企业家·下半月》 2010年第1期“人是一个多维的存在” [1] 306,在人的这种多维存在中,首先涉及的是人在自然中的存在,即人与自然的关系。
在《自然辩证法》中,恩格斯曾对人与自然的关系作过详尽论述。
在生态危机日益严重的今天,重新梳理恩格斯当时的思想,对我们走出生态危机的困境、实现人与自然的和谐发展具有极为重要的意义。
一、恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的阐述对于自然界,我们可以从广义和狭义两个方面来理解。
广义的自然界指一切存在物的总和,既包括人,也包括社会;狭义的自然界指人和人类社会以外的物质环境。
人与自然之间的关系,便是指这种物质自然界对人存在的意义及人在物质自然界中的地位和作用。
(一)人是自然界的产物,自然界是人存在和发展的基础在人类起源问题上,恩格斯指出,“生命是整个自然界的一个结果” [2] 307,自然界不仅是人的生命之源,还是人存在和发展的物质基础,离开了自然界就根本谈不上人的存在,更谈不上人的发展。
人决不是站在自然界之外,“与此相反,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的” [2]384,那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的观点是荒谬的、反自然的。
在《反杜林论》中,恩格斯阐明了同样的思想。
“人本身是自然界的产物,人是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的” [3] 374-375,这便进一步清楚地说明了自然界的本源性和人对自然界的依赖性,人的存在与发展与自然界存在与发展的一致性。
正是由于自然界和人类的生存与发展如此息息相关,所以恩格斯多次提醒人类要正确对待自然界,他告诫人们每走一步都要记住“我们统治自然界,决不像征服者统治异族那样,决不是像站在自然界之外似的” [2] 383-384,相反,我们应在支配和改造自然界的过程中意识到人和自然界的一体性,意识到人本身就是自然界的一部分。
自然辩证法人与自然和谐发展自然辩证法是一种关于人与自然关系的哲学观点,强调人类应该与自然和谐共存,实现可持续发展。
在当代社会中,由于不合理的开发和过度利用自然资源,我们面临着许多环境问题和生态威胁。
因此,探索自然辩证法人与自然和谐发展的途径至关重要。
一、自然辩证法的基本原则自然辩证法的基本原则是以人为本,尊重自然,追求协调与可持续发展。
它强调人与自然的相互关系,认为人类是自然的一部分,我们需要在自然的规律和限制下进行发展。
同时,自然辩证法主张人与自然的关系应该是和谐的、平衡的,而不是人类单方面的掠夺和压迫。
二、自然辩证法指导下的人与自然和谐发展1. 重视自然资源的合理利用在自然辩证法的指导下,我们应该重视自然资源的合理利用。
这包括推广节能减排技术,提高资源利用效率,减少浪费和污染。
同时,我们还需要保护生物多样性和生态系统的完整性,维护自然界的平衡与稳定。
2. 倡导生态保护与环境治理自然辩证法人与自然和谐发展的重要途径是倡导生态保护与环境治理。
我们需要积极参与环境保护行动,支持和推动生态系统的恢复和修复。
此外,还需要加强环境监测与管理,建立健全的环境法律和政策,确保环境资源的可持续利用。
3. 培养生态意识和可持续发展理念自然辩证法强调个人和社会对于自然的责任和义务。
因此,我们应该积极培养生态意识,并将可持续发展理念融入到日常生活中。
这包括提倡低碳生活,减少对环境的负担,鼓励绿色消费和环保行为。
4. 加强自然科学研究与技术创新自然辩证法人与自然和谐发展需要依靠先进的科学技术和创新能力。
我们应该加强自然科学研究,积极推动科技创新,为可持续发展提供科学依据和技术支持。
同时,还需要加强科技成果的转化和应用,推动科技与环境领域的结合。
5. 建立全球合作的生态文明体系自然辩证法人与自然和谐发展需要全球范围内的合作与互动。
我们应该加强国际合作,共同应对全球气候变化、生态危机等重大环境问题。
同时,还需要加强国内外交流与合作,借鉴他国的先进经验和成功案例,以求达到人与自然和谐共存的目标。
2013-2014学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文论人和自然和谐发展——以阿斯旺大坝为例姓名:学号:任课教师:上课地点:完成时间:2014年 4 月15 日摘要科学技术是一把“双刃剑”,在为人类造福的同时,也引发了一系列的现实问题。
巨型水库大坝的建立,在发电、防洪、航运方面取得巨大的利益的同时,也带来了水土流失、土地贫瘠等严重的生态问题,这些使我们更加关注大型水坝建立的综合评估问题,以及拓展到人和自然的关系,即我们在剧烈改造自然前,怎样对其进行更全面的技术综合评估,从而更早地采取配套的措施,使自然达到一种更为和谐的状态。
本文以埃及的阿斯旺水坝为例,用自然辩证法了解它的正、负面影响,对人和自然的和谐发展问题的进行深度思考,讨论了技术综合分析的问题。
目录一、引言 (1)二、兴建阿斯旺大坝的设想和取得的效益 (2)1. 设想 (2)2. 效益 (2)三、阿斯旺大坝对生态和环境的破坏 (2)四、阿斯旺大坝的人和自然问题 (3)五、结论和建议 (5)六、总结 (6)参考文献 (6)一、引言人和自然的关系是人类生存和发展的基本关系。
人类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断前进,随着人类社会的不断向前发展,人和自然的关系处在不停的演变。
这种关系大概经历了三个阶段:第一阶段是人和自然和谐相处的“天人合一”阶段,即原始的农耕文明阶段,人和大自然是相对亲近的,人类从属于自然;第二阶段是人类征服和改造自然的“天人相分并对立”阶段,即近代工业文明阶段,人和自然的关系是一种“主奴关系”,这一阶段以人类大规模地征服、改造和利用自然为特征,人和自然的关系日渐走向疏离;第三阶段是人和自然重新走向和谐的新“天人合一”阶段,人类和自然是一个有机统一的整体,这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归。
或许,这就是曾经让人晕乎的否定之否定规律的体现吧。
科学技术的本质是作为人和自然的中介手段,它是人类本质力量的一种体现,是人类存在的一种方式,其价值取向是以人为本,促进人的全面发展,为人类谋福利。
但是现代科技在发展和实际使用过程中却违背了人类发展它的初衷,究其原因,除了科技自身属性和人类知识局限性导致科技负面效应的不可避免之外,其深层原因在于人们不能正确处理好各种利益矛盾关系,而近代以来的现代性两大特征,即工具理性和主体性又诱发了科技负面效应,并使其在现代化和全球化进程中得以凸现和普遍化。
伴随改革开放的深入,时代的不断进步,我国社会发生了翻天覆地的变化,这都和科学技术的飞速发展和广泛运用息息相关。
现实生活中小到日常用品,大到汽车飞船,各行各业无不彰显着科学技术的魅力。
然而,近几十年来,随着信息技术、网络技术、基因技术、克隆技术等的快速发展,人口、资源和环境等全球性问题的日益突出,近现代科技活动的负面效应也愈益凸显,从而科学技术的使用和传统伦理观念的冲突渐渐尖锐起来。
因此,科学技术在给人类带来前所未有的享受、财富和进步的同时,也给人类带来了痛苦、灾难和挑战。
三峡水电站大坝带来航运,抗洪,发电等正面效用后,会不会有巨大的负面影响,怎样平衡和评估它的负面影响,我们来以埃及的阿斯旺水坝为例进行分析。
阿斯旺水坝(英文:Aswan Dam),位于埃及开罗以南900公里的尼罗河畔,高111米,长3830米的大坝,将尼罗河拦腰截断,形成水域面积5120平方公里。
埃及的阿斯旺大坝曾经是埃及民众和政府的骄傲,集防洪、灌溉、航运、发电为一体,阻止了很多巨大的洪灾。
可是这个大坝建成之后不久,它对环境的不良影响日益严重,就逐渐改变了人们对它的评价。
10年前,埃及总统穆巴拉丸在—次科学大会上,对参加会议的各国科学家们说:“兄弟们,姐妹们,从现在到2000年,埃及将不得不面临一些重大的挑战,你们一定要帮助我们取得胜利。
这些挑战,也就是现在和将来我们所必须要面对的严重问题,需要从各个角度进行严肃的科学研究,其中最突出的就是阿斯旺大坝所造成的影响。
”可以看到,阿斯旺水坝的负面影响的程度。
本文将针对人和自然和谐相处这一问题,以阿斯旺水坝为例子,用自然辩证法展开分析和讨论,希望我们可以和自然共同发展,和谐进步。
二、兴建阿斯旺大坝的设想和取得的效益1. 设想早在20世纪初就有一些专家建议,埃及可以在尼罗河上游修建高坝,从而调节河水流量,并扩大灌溉面积。
20世纪 50年代,当时的埃及(阿联)政府制定了雄心勃勃的经济发展计划。
由于埃及人口增长很快,年增长率达到3%,可利用的自然资源却非常有限,于是,埃及政府就希望通过修建尼罗河高坝,开发新的资源以推动经济发展。
当时的埃及政府和水利专家们认为。
修建尼罗河高坝是—箭数雕的高明之举。
首先,高坝既可以控制河水泛滥,又能够存储河水,以便在枯水季节用于灌溉及其它用途。
埃及的可耕地主要位于尼罗河两岸以及尼罗河三角州的洪泛区,建成高坝后可以大幅度扩大可灌溉的耕地面积,以适应迅速增长的人口。
其次,大坝建成后可以产生巨大的发电能力,为工业化提供充裕而廉价的能源。
再次,修造大坝所形成的巨人水库及对下游水位的调节,可以发展淡水养殖及内河航运。
埃及政府在苏联的资金和技术援助下,于1959年完成了阿斯旺大坝工程设计,1 960年破土动工,5年后大坝合龙,1967年阿斯旺大坝工程正式完工。
这个大坝是当时世界上最大的高坝工程,它高112m、长5km,将尼罗河拦腰切断,在高坝上游形成了一个长650km、宽25km的巨大水库——纳赛尔湖。
到1970年,坝内安装的12台水电发电机组全部投入运转。
2. 效益大坝水库的巨大容量不仅调节了下游流量,防止了洪水泛滥,还利用蓄积的水量扩大了灌溉面积,因此,近100万ha的沙漠得以被开垦成可耕地。
同时,大坝电站每年发电80亿kW·h,解决了埃及的能源短缺问题。
阿斯旺大坝一改尼罗河泛滥性灌溉为可调节的人工灌溉,从此埃及结束了依赖尼罗河自然泛滥进行耕种的历史,同时,水位落差产生的巨大电力也成为埃及迈向现代工业文明的重要动力。
水库建成后,水库周围5300~7800km的沙漠沿湖带出现了常年繁盛的植被区,这不仅吸引了许多野生动物,而且有利于稳固湖岸、保持水土,对这个沙漠环绕的水库起了一定的保护作用。
阿斯旺大坝是埃及现代化的起点。
30多年来,它为埃及的工农业建设立下了汗马功劳,经济效益极大:新增农田灌溉面积近200万公顷;另有70万公顷的单季作物土地变成了双季耕种农田,农田复种指数增加。
可以说,当时埃及政府修建阿斯旺大坝的预期目标,都一一实现了。
三、阿斯旺大坝对生态和环境的破坏大坝建成后仪20多年,工程的负面作用就逐渐显现出来,并且随着时间的推移,大坝对生态和环境的破坏也日益严重。
这些当初未预见到的后果不仅使沿岸流域的生态和环境持续恶化,而且给全国的经济社会发展带来了负面影响。
1)大坝工程造成了沿河流域可耕地的土质肥力持续下降。
大坝建成前,尼罗河下游地区的农业得益十河水的季节性变化,每年雨季来临时泛滥的河水在耕地上覆盖了大量肥沃的泥沙,周期性地为土壤补充肥力和水分。
可是,在大坝建成后,虽然通过引水灌溉可以保证农作物不受干早威胁。
但由于泥沙被阻于库区上游,下游灌区的土地得不到营养补允。
所以土地肥力不断下降。
2)修建大坝后沿尼罗河两岸出现了土壤盐硷化。
由于河水不再泛滥,也就不再有雨季的大量河水带走土壤中的盐分,而不断的灌溉又使地下水位上升,把深层土壤内的盐分带到地表,再加上灌溉水中的盐分和各种化学残留物的高含量,导致了土壤盐硷化。
3)库区及水库下游的尼罗河水水质恶化,以河水为生活水源的居民的健康受到危害。
大坝完工后水库的水质及物理性质和原来的尼罗河水相比明显变差了。
库区水的大量蒸发是水质变化的一个重要原因。
另一个原因是,土地肥力下降迫使农民不得不大量使用化肥,化肥的残留部分随灌溉水又回流尼罗河,使河水的氮、磷含量增加,导致河水富营养化,下游河水中植物性浮游生物的平均密度增加了,由160mg/上升到250mg/l。
此外,土壤盐硷化导致土壤中的盐分及化学残留物大大增加,既使地下水受到污染,也提高了尼罗河水的含盐量。
这些变化不仅对河水中生物的生存和流域的耕地灌溉有明显的影响,而且毒化尼罗河下游居民的饮用水。
4)河水性质的改变使水生植物及藻类到处蔓延,不仅蒸发掉大量河水,还堵塞河道灌渠等等。
由于河水流量受到调节,河水混浊度降低,水质发生变化,导致水生植物大量繁衍。
这些水生植物不仪遍布灌溉渠道,还侵入了主河道。
它们阻碍着灌渠的有效运行,需要经常性地采用机械或化学方法清理。
这样。
又增加了灌溉系统的维护开支。
同时,水生植物还大量蒸腾水分,据埃及灌溉部估计,每年由于水生杂草的蒸腾所损失的水量就达到可灌溉用水的40%。
5)尼罗河下游的河床遭受严重侵蚀,尼罗河出海口处海岸线内退。
大坝建成后,尼罗河下游河水的含沙量骤减,水中固态悬浮物由1 600ppm降至50ppm,混浊度由30~300mg八降为15~40mg/1。
河水中泥沙量减少,导致了尼罗河下游河床受到侵蚀。
大坝建成后的12年中,从阿斯旺到开罗,河床每年平均被侵蚀掉2cm。
预计尼罗河道还会继续变化。
大概要再经过一个多世纪才能形成一个新的稳定的河道。
河水下游泥沙含量减少,再加上地中海环流把河口沉积的泥沙冲走,导致尼罗河三角州的海岸线不断后退。
一位原埃及士兵说,他曾站过岗的灯塔现在已陷入海中,距离目前的海岸竟然有l~2km之遥。
四、阿斯旺大坝的人和自然问题在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人和自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
“人化自然”表明人和自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人和自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然和社会的稳定和同步进化,推动自然和社会的协调发展。
另一方面,人和自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。
人和自然之间这种否定和反否定,改变和反改变的关系,实际上就是作用和反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人和自然之间失衡。