(可打印)四年级《朝读经典》

何为诚意之阳早格格创做《大教》所谓诚其意者，毋自欺也.如恶恶臭，如佳佳色；此之谓自满.故君子必慎其独也.小人忙居为没有擅，无所没有至.睹君子而后厌然，掩其没有擅，而著其擅.人之视已，如睹其肺肝然，则何益矣.此谓诚于中，形于中.故君子必慎其独也.曾子曰：“十目所视，十脚所指，其宽乎！”富润屋，德润身，心广体肥，故君子必诚其意.三峡{北北往}郦讲元自三峡七百里中，二岸连山，略无阙处.沉岩叠嶂，隐天蔽日.自非亭午夜分，没有睹曦月.至于夏火襄陵，沿溯阻绝.或者王命慢宣，偶尔往收黑帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，没有以徐也.秋冬之时，则素湍绿潭，回浑倒影.绝巘（yǎn）多死怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间.浑枯峻茂，良多趣味.每至阴初霜旦，林热涧肃，常有下猿少啸，属引凄同，空谷传响，哀转暂绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡少，猿鸣三声泪沾裳.”启恳切，布公讲{晋}陈寿诸葛明之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权造,启恳切,布公讲；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠缓者虽亲必奖,服功输情者虽沉必释,游辞巧饰者虽沉必戮；擅无微而没有赏,恶无纤而没有贬；嫡事粗练,循名责真,真真没有齿；毕竟邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其存心仄而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.祁奚荐恩《吕氏秋秋，来公》晋仄公问于祁黄羊曰：“北阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对于曰：“解狐可.”仄公曰：之恩邪？”对于曰：“君问可，非问臣之恩也.”仄公曰：“擅.”遂用之.国人称擅焉.居有间.仄公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对于曰：“午可.”仄公曰：“午非子之子邪？”对于曰：“君问可，非问臣之子也.”仄公曰：“擅.”又遂用之.国人称擅焉.孔子闻之曰：“擅哉！祁黄羊之论也，中举没有躲恩，内举没有躲子.祁黄羊可谓公矣.”唯才是举（汉）曹操自古受命及中兴之君，曷尝没有得贤人君子与之同治天下者乎？及其得贤也，曾没有出闾（Lǘ）巷，岂幸相逢哉？上之人供与之耳.即日下尚已定，此特供贤之慢时也.“孟公绰为赵、魏老则劣，没有成以为滕、薛大妇.”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！即日下得无有被（Pī）褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有匪嫂受金而已逢无知者乎？二三子其佐尔明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之.尚贤使能《荀子·王造篇》选贤良，举笃敬，兴孝弟，支孤鳏，补贫贫，如是，则嫡人安政矣.嫡人安政，而后君子安位.传曰：“君者，舟也；嫡人者，火也.火则载舟，火则覆舟.”此之谓也.故君人者欲安则莫若仄政爱民矣.欲枯则莫若隆礼敬士矣，欲坐功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也.。

四年级朝读经典1.田园乐（唐）王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未归，影帝山客犹眠。

译文：桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。

被雨打落的花瓣洒满了庭院，家童还未起床打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣眠。

2.望洞庭（唐）刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

译文：洞庭湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。

当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨的迷蒙的铜镜。

在月光的照耀下洞庭湖和江山显得苍翠欲滴，从远处望去，就好像是在白银盘里盛放着一枚小青螺。

3、菊花（唐）元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。

绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

4、枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

5、浪淘沙（唐）刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

译文：八月十八的钱塘江海潮浪涛声如万马奔腾，吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石，又被撞击回来，发出震耳欲聋的巨响。

似乎在片刻之间，潮水便退向江海汇合之处回归大海，但它所卷起的座座沙堆却留了下来，在阳光照耀下像雪堆一样堆积在江岸6、乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

7、九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

19、查道挂钱教学目标：有感情地朗读背诵。

初步理解文意。

教学重难点：重点是朗读，难点是背诵。

教学过程：一、创设情境，激趣导入板书课题。

读课题，释意。

二、初读课文，自主识字1、读课文，画出生字新词。

2、检测预习，生字词教学。

3、小组汇报：词语理解：淳厚：淳朴厚道。

犯：冒犯。

较：比较。

务宽恕：力求做到宽恕。

按部：巡视所管辖的地区。

三、再读课文，整体感知1、带上生字新词大声读文。

2、划分节奏，正确、流利朗读。

3、思考这篇文章主要讲了什么？四、深入读文，理解文意1、结合图片，朗读课文。

2、理解文意。

原文：查道，字湛然，歙州休宁人。

道性淳厚,有犯有犯不较，所至务宽恕。

尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。

,翻译：查首，字湛然，是歙州休宁人。

查道天性淳朴厚道，别人冒犯了他，他从不计较，所到之处，总是宽厚待人。

他曾经处出巡视自己的管辖的地方，路边枣子长得很好，随从摘了一些献给他，他算好了那些枣子的价钱，将钱挂在树后才离去。

3、教师归纳、总结。

五、感悟诗情，尝试背诵1、按节奏，有感情读文。

2、思考文章表达的情感。

3、尝试背诵六、拓展延伸，感情升华学了本课你有什么启示？你打算怎么做？20、专心一志教学目标：有感情地朗读背诵。

初步理解文意。

教学重难点：重点是朗读，难点是理解文意。

教学过程：一、创设情境，能激趣导入读课题，理解课题意思。

二、初读课文，自主识字1、自由读课文，圈出生字词，找出不理解的词语。

2、自主识字，小组内交流，班内展示，展示自己预习内容。

三、再读课文，整体感知1、尝试划分节奏，大声读文。

（个别、小组、集体读等）2、结合注释，边读边思考，文章主要讲了什么。

3、小组合作，整合语言，派代表发言。

四、深入读文，理解文意1、深入读文，结合图片，想象情景。

2、查字典、结合注释理解文意。

））县：遥远、很长。

服：从事。

参：配合成三。

涂：道路。

3、小组合作交流，互相补充，班内展示。

原文：今使涂之人伏木为学，专心一致，思索孰察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参与天地矣。

11、人能群教学目标：掌握生字新词。

正确、流利、有感情地朗读课文。

了解课文内容，理解文章意思。

教学重点：理解人心齐，泰山移，集体的力量是无穷的这一道理。

教学过程：一、创设情境，快乐导入。

１、呼乐学口号。

２、齐读课题。

３、作者简介。

二、自主探究，快乐学习。

１、出示学习目标。

２、出示自学提示。

（１）自由读课文，注意读准字音，读通句子。

（２）理解文章大意。

（３）思考：课文告诉我们一个什么道理？结合学习和生活实际谈谈自己的理解。

３、预设评价。

４、学生根据自学提示自读自悟。

教师巡视辅导。

三、和谐互动，快乐展示。

１、做课中操。

２、检查自学情况。

（１）指句读课文。

（２）理解重点词句。

（３）同桌间说说课文大意。

人的力气不如牛大，奔跑不如马快，但却能让牛和马听从使唤，为什么呢？回答是：人能组成社会群体，可是牛马却不能这样。

（４）课文告诉我们一个什么道理？指名全班交流。

（５）结合自己的学习和生活实际谈谈自己对文章中心的理解。

四、巩固提高，快乐练习。

１、学习“你知道吗”里面的《阿豺折箭》。

２、说说你从中知道了什么？３、背诵课文。

４、终极评价。

５、再呼乐学口号，结束本节课。

１２、敬业乐群教学目标：掌握生字新词。

正确、流利、有感情地朗读课文。

了解课文内容，理解文章意思。

知道乐群是一种交际能力，更是一种人生智慧。

无论小成、大成，都要做到敬业乐群，这样才能更好地与人和谐相处。

教学重点：理解文章主要内容。

理解乐群是一种交际能力，有利于与人和谐相处。

教学过程：一、创设情境，快乐导入。

１、呼乐学口号。

２、激情导入。

３、简介《礼记学记》。

二、自主探究，快乐学习。

１、出示自学目标。

２、出示自学提示。

（１）以自己喜欢的方式读课文，注意读准字音，读通句子。

（２）结合注释理解课文大意。

（３）说说课文告诉我们一个什么道理？结合实际谈谈体会。

３、预设评价。

４、学生根据自学提示自主学习，教师巡回辅导。

三、和谐互动，快乐展示。

１、做课中操。

２、检查自学情况。

四年级“朝读经典”篇目1、《石灰吟》于谦【明代】千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

2、《己亥杂诗》龚自珍[清]九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！3、《客中初夏》司马光【宋代】四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

4、《滁州西涧》韦应物【唐代】独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

5、《逢入京使》岑参【唐代】故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

6、《水调歌头·明月几时有》苏轼【宋代】明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

7、《雪梅》梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

8、《花影》苏轼【宋代】重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。

9、《江上》王安石【宋代】江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。

10、《宿建德江》孟浩然【唐代】移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

11、《三衢道中》曾几【宋代】梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

12、《寒夜》杜耒【宋】寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

13、《钱塘湖春行》白居易【唐代】孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

14、《关山月》李白【唐代】明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

15、《华清宫》杜牧【唐代】零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。

3、志当存高远
教学目标：
1、熟读古文，读出古文的节奏与韵味。

2、理解古文的含义。

3、懂得树立远大的志向，并且矢志不渝为之拼搏，终将大有作为。

教学过程：
一、故事导入
1、教师讲述白龙马随唐僧西天取经归来，名动天下，被誉为“天下第一名马”。

白龙马想念家乡，找驴，羊，牛等儿时伙伴玩，驴迫不及待询问成功秘诀，白龙马说：努力工作！这时，驴委屈得嚎啕大哭：为什么自己这样努力工作却一无所获？
白龙马说：“我去取经时大家也没闲着，甚至比我还忙还累。

我走一步，你也走一步，只不过我目标明确，十万八千里我走了个来回，而你在磨房自己的小圈圈原地踏步。

”驴愕然：什么是目标？
2、教师：什么是目标？你认为是否有这个必要？教师鼓励学生从多种角度思考，对于学生的不同回答不轻易予以否定。

二、研读诗文
1、介绍诸葛亮。

2、师范读，学生互读
三、理解古文的意思见课本P9的文意。

四、教师小结。

1、教师：萧伯纳曾言：“一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。

”可见高远的志向使我们收获人生价值。

何况古人尚有报国立功的伟大志向，何况今天的我们呢？志存高远，才能不断登上更高的山峰？
2、全班交流，评议。

五、拓展延伸
1、阅读《诸葛亮自比管乐》
2、谈感受。

四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。

”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。

5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。

苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。

是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。

不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。

8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。

”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。

”桓公仰而视天。

管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。

君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。

民怨其上不遂亡者，未之有也。

”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。

有不便，辄zhe弛以利民。

尝欲作露台，召匠计之，直百金。

上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。

12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。

诗句本身的填空，接上下句，在一组字中找出一句诗句，也可以是针对诗句、诗人、背景等内容的理解、判断。

题型可以观摩中央1频道董卿主持的《中国诗词大赛》。

10化成天下《周易贲卦》观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

11人文初祖（清张之洞）辟中国，始三皇，黄帝尧舜垂衣裳。

12五伦讲（清张之洞）洪水平，五伦讲，黎民于变愚变良。

13礼乐匡（清张之洞）稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章。

14百工之事《考工记》百工之事，皆圣人之作也。

烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水。

15何谓信（宋袁采）有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。

16无信不立《论语为政》子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”17君子耻不信《荀子非十二子篇》故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。

18晋侯守信《左传僖公二十五年》信，国之宝也，民之所庇也。

得原失信，何以庇之？所亡滋多。

19商鞅（宋王安石）自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

1“一言九鼎”中的“鼎”本来是中国古代烹煮食物的器具，多为青铜铸造，它一般是（C）A 五足四耳B 四足三耳 C三足两耳2辟中国，始三皇，黄帝尧舜垂衣裳。

“三皇”指的是（黄帝）（尧帝）（舜帝）。

3编钟是古代一种打击乐器，主要用于宫廷演奏。

（曾侯乙编钟）被称为“编钟之王”。

4洪水平，五伦讲，黎民于变愚变良。

五伦指的是君臣、父子、夫妇、朋友和哪种人际关系。

（ A ）A 兄弟B 兄妹 C姐弟5（甲骨文）是中国目前已知的最古老的文字，出现于商朝，距今已有三千多年的历史。

6“稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章”中“稼穑”是指什么（ B ）A 嫁接 B农业劳动 C庄稼7“稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章”中“夏”的意思是（ B ）A 夏天 B夏朝8“稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章”中“商”的意思是（C ）A 商人 B商店 C商朝9“稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章”中“文章”的意思是（B ）A 文章 B礼法10 “百工之事，皆圣人之作也”中“百工”是什么意思（C ）A 数百人B 很多工人 C各行各业11四大发明是中国古代劳动人民智慧的结晶，它们是（指南针）、（造纸术）、（火药）、活字印刷术。

四年级[朝读经典]第三单元四年级《朝读经典》教案学生读本培育和践行社会主义核心价值观武汉大学出版社湖北人民出版社第三单元乐合群独学而无友，则孤陋寡闻。

古人格外重视与他人的交往，比如，在学习之初就要考察学生是否敬业乐群；重视人际交往中的君子、小人之辩，主张“和而不同”“周而不比”等，注重团结，讲求和谐而不是原则。

对于我们来说，这些很有指导意义。

11、人能群（1）《荀子.王制篇》力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，必不能群也。

注释：选自《荀子集解》（中华书局1998年版）。

标题为编者所加。

群，聚集。

文意：人的力气不如牛大，奔跑不如马快，但却能让牛和马听从使唤，为什么呢？回答是：人能组成社会群体，可是牛马却不能这样。

中心思想：人心齐，泰山移。

集体的力量是无穷的。

12、敬业乐群《礼记.学记》（1）选自《礼记正义》（北京大学出版社1999年版）。

标题为编者所加。

敬业乐群：专心于学业，乐于与朋友相处。

（2）离经辨志：阅读经典、进行断句，理解古人的立意。

离，断绝。

这里指断句。

辨，明察。

（3）论学：论说学问的是非。

（4）知类通达：懂的事物之间的类比关系，并能进行类推。

（5）强立：遇事不困惑。

（6）不反：不违背老师的教诲。

文意：入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋;三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处;五年考察学生是否博学笃行，亲近师长;七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。

九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。

中心思想：乐群，不仅仅是一种交际能力，更是一种人生智慧。

无论小成、大成，都要做到敬业乐群，这样才能更好地与人和谐相处。

13、君子之交(1) （一）《论语.卫灵公》君子矜(2)而不争，群而不党(3)。

（二）《论语.为政》君子周(4)而不比(5)，小人比而不周。

（三）《论语.子路》君子和而不同(6)，小人同而不和。