夜雨寄北 李商隐-(完美版)ppt

重点解读
巴山夜雨涨秋池 写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交
织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。
“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨 景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。
重点解读
何当共剪西窗烛 何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长 谈。此句设想日后重逢的时候。 却话巴山夜雨时 向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归 的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实 与想象中徘徊。
何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。
重点解读
1.君：对对方的尊称，于现代汉语中的“您”。 2.归期：指回家的日期。 3.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这 里泛指巴蜀一带。 4.秋池：秋天的池塘。 5.何当：什么时候。
重点解读
6.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两 个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。 7.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明 亮。这里形容深夜秉烛长谈。（“西窗话 雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇， 有时也用以写朋友间的思念之情。）
重点解读
您问我的归期，但我的归期没有定，现在我 是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋 天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西 窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆 中面对夜雨的情景。
重点解读
君问归期未有期
一句之中两个“期”字，先停顿后转 折，一问一答，一扬一抑，思念友人、 欲归不得的愁苦跃然纸上。
新课标 人
语文
7年级/上
夜雨寄北
七年级语文上人教版 教学课件
作者简介
李商隐(约813—约858),字义山,号 玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人, 唐代诗人。李商隐是晚唐乃至整个 唐代为数不多的刻意追求诗美的诗 人。他擅长诗歌写作,骈文文学价 值也很高,和杜牧合称“小李杜”, 与温庭筠合称“温李”。

小组合作3分钟
读完诗歌你认为作者在诗中表达了 怎样的思想感情？
全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和
思乡Байду номын сангаас情。
堂清检测
1、理解默写：《夜雨寄北》中写思归而不 得的愁苦之情的句__________________; 写出对未来欢聚的向往之情的句子是： _______________,_________________。 2、赏析赏析“巴山夜雨涨秋池”：
简析：“涨”字，赋予动态形象既写出了巴 山夜雨注入秋池的景象又表现出诗人愁思之 绵绵深重。（从炼字角度赏析）
4、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山 夜雨时”
赏析：诗人从眼前遥想异日重逢，两人剪烛西窗， 重话巴山夜雨的情景。使诗歌融凄清与温馨、黯 然与神往、寂寥与慰藉为一体。（从构思角度赏 析）
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自主学习三：总结诗歌感情
寂静的夜晚，秋雨交织，密密绵绵，淅淅沥沥，下个 不停；窗外，秋雨涨满了池塘，微凉和清冷弥漫于整 个巴山的夜空。
夜雨寄北
李商隐
诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。
题解
《夜雨寄北》，诗题也作“夜雨寄内”， “内”即其夫人。现传各本多作“夜雨 寄北”，“北”即北方的人，或为妻子， 或为友人。有人认为该诗是写给长安友 人的；但以诗之内容，按“寄内”来解 读，似乎更确切。
自主学习一：朗读并翻译诗句 （自学5分钟）
夜雨寄北
(唐)李商隐
知识梳理：
1、熟读诗歌，把握节奏。 2、理解诗歌大意，了解诗歌表 达的感情。 3、赏析诗歌名句“何当共剪西 窗烛，却话巴山夜雨时”等。
作者简介
李商隐，字义山，号玉谿生， 怀州河内（今河南省沁阳市） 人。在晚唐诗人中，他的诗 歌艺术成就最高，和杜牧合 称为“小李杜”，也是唐代 诗人中的“三李”之一（李 白、李贺）。他擅长律诗， 绝句。所作诗歌典雅华丽， 形象鲜明，工于比兴，深于 寄托，具有独特的艺术风格。 尤其是他的爱情诗，最为人 传诵，他对后代诗人及词人 的影响很大。主要名篇有： 《登乐游原》、《无题》、 《夜雨寄北》等。

02
文本解读与赏析
原文呈现及注释
01
原文呈现
《夜雨寄北》- 李商隐
02
注释
此诗为唐代李商隐所作，是一首表达思念之情的 佳作。
逐句解读与意境描绘
“君问归期未有期”
你问我回家的日期，我尚未确定归期 。此句表达了诗人对远方亲人的思念 之情，同时暗示了诗人身在他乡，归
期未定的无奈。
“何当共剪西窗烛”
何时能与你一起剪烛西窗，共话今宵 ？此句表达了诗人对与亲人团聚的渴
舒婷《致橡树》
舒婷在诗中运用现代诗歌的表现手法，对《夜雨寄北》进行了再创 作，表达了对爱情的执着追求和坚定信念。
06
课堂互动与小结
学生朗诵、背诵环节
学生朗诵
选取几名学生分别朗诵《夜雨寄北》 ，要求读音准确，有感情地表达诗歌 内容。
背诵比赛
组织学生进行背诵比赛，看谁能在最 短时间内准确背诵全诗，激发学生的 竞争意识和学习兴趣。
03 时代背景
晚唐时期社会动荡不安，诗人通过诗歌表达了对 时局的担忧和对未来的期望。
诗歌主题与情感基调
主题
诗歌以夜雨为背景，表达了诗人对远方亲友的思念之情 。
情感基调
诗中透露出诗人的孤独、寂寞和无奈，以及对远方亲友 的深深思念。同时，通过描绘巴山夜雨的景象，营造出 一种凄凉、冷清的氛围，进一步加深了诗人的情感表达 。
白居易《问刘十九》
两首诗都以邀请友人饮酒为主题，但 白居易的诗更加朴实自然，语言浅显 易懂。
当代诗人对《夜雨寄北》的解读和再创作
余光中《夜读李商隐》
余光中在诗中表达了对李商隐诗歌的热爱和敬意，同时也对《夜 雨寄北》进行了深入的解读和再创作。
北岛《无题》
北岛的诗歌风格与李商隐截然不同，但他在《无题》一诗中借用了 李商隐的诗歌元素，表达了对传统诗歌的继承和发扬。

漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
传各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或为妻子，或为友
人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内”
来解读，似乎更确切。
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夜雨寄北(七言绝句)
君问归期未有期，
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。
巴山夜雨涨秋池。
在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
何当共剪西窗烛，
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，
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风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟

2.赵括初学兵法之时，便认为自己非 常聪慧 ，性格 自大狂 妄，认 为天下 没有敌 手，兵 家之事 是需要 慎重考 虑而代 价惨重 的，但 赵括并 不在意 ，随口 就谈兵 。 3.态度不端正，赵括只会纸上谈兵， 不知道 在战场 上如何 应用， 如何变 通。赵 括不尊 重士兵 ，军中 士兵一 不信服 他，赵 括心中 只有赏 赐的金 钱，只 懂得独 享，而 不懂得 与士兵 分享， 贪图一 己私利 ，没有 大将风 范。
夜雨寄北
夜雨寄北 （唐）李商隐
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共山：泛指四川东部一带的山。 何当：什么时候能够。 却：还，再。
译文： 你经常问我什么时候回家， 我没有固定的时间回去， 巴蜀地区秋夜里下着雨，池塘里涨满了水。 何时你我能重新相聚，共剪西窗烛花， 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
答案： 渲染气氛，融情于景。
6.这两首诗都表达了作者思念亲友的思想感情，但侧重 点有所不同，【甲】诗中“何当共剪西窗烛”表达了的 情感；【乙】诗中“一片冰心在玉壶”表达了的志向。 答案： 急切与妻子（亲人）见面坚守高洁、清白的品格（节操）
1.根据近十年的高考全国卷真题，总 结出文 言文阅 读中文 本概括 分析题 这一题 型的特 点，每 一个选 项都由 论点和 论据的 形式组 成陈述 的。 1、涉及的问题一般都是现实政治的反 映。一 个王朝 成功的 经验和 失败的 教训往 往成为 后来的 政治家 和思想 家的素 材。他 们思考 和论证 往事的 得失， 以史为 鉴，为 当朝和 后代的 统治者 提供新 的治国 方针。
诗人难以排解的痛苦。 这首诗的第三句“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼 前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方，写出诗人的遐想， 第四句显得更为精彩。 “却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗烛”而来，为顺 流之舟。这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对 眼前环境的抒写，抒发了孤寂的情怀和对妻子深深的 怀念。后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤 寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

品读、停顿、会意
夜雨寄北
李商隐
君问/ 归期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 涨秋池。 何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。
视频 会意
品读欣赏
君问归期未有期，一句之来自两个“期”字，先停顿 后转折，一问一答，一扬一抑，思念 友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
品读欣赏
巴山夜雨涨秋池。
写眼前景象，使已跃然纸上的 愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满 的秋池。
“涨”字，既写出巴山水注秋 池的夜雨景象，又表现诗人愁思之 绵绵深重。
品读欣赏 何当共剪西窗烛，
何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。 此句设想日后重逢的时候。
却话巴山夜雨时。
向“君”追话今夜“我”思“君” 而不得归的情景。“巴山夜雨”重出， 令人的思绪在现实与想象中徘徊。
品读归评
夜雨寄北 李商隐
诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。
君问归期未有期，
一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑， 思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
巴山夜雨涨秋池。
巴山：泛指诗人居住的巴蜀山地。此句既写出巴山水注秋池 的夜雨景象，又表现诗人的愁思之绵绵深重。
何当共剪西窗烛，
何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后 重逢的时候。
夜雨寄北
李商隐
李商隐 （813~858），字 义山，号玉溪生、 樊南生，怀州河 内（现河南省沁 阳县）人，唐代 诗人。与杜牧合 称为 “小李杜”。 有《李义山诗集》 传世。
作品与作者
题解
夜雨寄北 李商隐
诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。
品读
夜雨寄北 （七言绝句）
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李 论 杜 诗 诗 篇 赵 万 翼 口 传
读：读出感情
和节奏。1分钟
自主学习二
译：结合注释理解诗歌大意
论：评论、议论。
自主学习3分钟
才人：有才华的诗人、文学家。
风骚：《诗经》中的“国风”和屈原的 《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫 “风骚”，这里指在文学上的地位和深远 影响。
诗意：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
自主学习一
读：自由朗读，
李 夜 商 雨 隐 寄 唐 北 ( )
读出节奏和停顿。 能背诵的争取背下 来。 2分钟
节奏
作者简介及题解
李商隐，字义山，号玉溪生，怀 州河内（今河南省沁阳市）人。 在晚唐诗人中，他的诗歌艺术成 就最高，和另一位著名诗人杜牧 合称为“小李杜”，也是唐代诗 人中的“三李”之一（李白、李 贺）。他擅长律诗，绝句。所作 诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于 比兴，深于寄托，具有独特的艺 术风格。尤其是他的爱情诗，最 为人传诵，他对后代诗人及词人 的影响很大。主要名篇有：《登 乐游原》、《无题》、《夜雨寄 《夜雨寄北》，诗题也作“夜雨寄内”，“内”即其夫人。现 北》等。 传各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或为妻子，或为友 人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内” 来解读，似乎更确切。 回首页
哲理：长江后浪推前浪，历史就 是这样在一代代人才辈出、推陈 出新中不断发展、前进的。年轻 人应该有自己的抱负，创造出自 己的辉煌未来。惟有创新，才能 领时代之风骚。
课堂检测：自主学习5分钟
1、根据提示默写诗歌中的句子：
（1）《夜雨寄北》中写思归而不得的愁苦之情的句子 是__________________; 君问归期未有期 写出对未来欢聚的向往之情的 句子是：_______________,__________________ 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 。 （2）《论诗》中与“长江后浪推前浪”含义相同的诗 句是： _______________,_______________ 江山代有才人出 各领风骚数百年 。

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《夜雨寄北》赏析
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解 脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆 沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即 景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更 形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深 夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是 “涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住 了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象， 似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。
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作者简介
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夜雨寄北
君问归期未有期， 你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。 巴山夜雨涨秋池。 在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。 何当共剪西窗烛， 什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈， 却话巴山夜雨时。 再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
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“君问”即妻子问；“未有期” 是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一 方，超越时空，一问一答，足见夫妻感 诗歌赏析 情是多么真挚。“巴山夜雨涨秋池”， 说明自己身处的环境，不仅遥远，且惨 ★全诗表达了 淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这 句是寄给妻子的信息，而不是像前句那 游子羁旅巴山 样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧 的孤寂和思乡 憬，已在不言之中。故引出下句。 之情。 “何当”，表愿望，是从“君问归期未有期”的现 实中迸发出来的；“共剪……”“却话……”是由当前的 苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既然盼“共剪西 窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子 “却话巴山夜雨时”，则此时独与“巴山夜雨”相共而不 得与妻子相聚共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。
夜 雨 寄 北
李商隐 （唐）
夜雨寄北
李商隐（唐）

君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。
译文： 你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回 来；巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。
赏析： 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致， 极富表现力。“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然 纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织， 绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山 的夜空。
却何巴君 话当山问 巴共夜归 山剪雨期 夜西涨未 雨窗秋有 时烛池期 。，。，
·
夜 雨 唐
李
寄 商
隐
北
作者：李商隐（约813年-约858 年），晚唐著名诗人，字义山， 号玉溪（谿）生，又号樊南生， 原籍怀州河内（今河南沁阳） 人。 他擅长诗歌写作，其诗构思新奇， 风格秾丽，优美动人，广为传诵。
写作背景：《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀， 写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗 人给对方的复信。
Байду номын сангаас
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文： 何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈； 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
赏析： 这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念， 只有寄托在将来。 “何当”紧扣“未有期”，有力地表现了 作者思归的急切心情。
主旨：这首诗通过归期的问 询与回答，抒发了诗人在他 乡对友人的思念之情，表达 了诗人在巴山的孤寂之感和 盼望重逢的强烈愿望。

游原》、《无题》、《. 夜雨寄北》等。 2
写作背景
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身 居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的 诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚 不到12年，妻子便去世了。就是在那12年 中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经 常团聚。李商隐与妻子的分别却常常是久 别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的 更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕 吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显
感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把
池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富
于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋
池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。
.
9
“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从巴山跳脱到北方
（长安），写出诗人的遐想。 “何当”二字，意思是
“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切
夜雨寄北
—— (唐)李 商隐
.
1
了解作者和背景
李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内 （今河南省沁阳市）人。在晚唐诗人中，他 的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人杜 牧合称为“小李杜”，也是唐代诗人中的 “三李”之一（李白、李贺）。他擅长律诗， 绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于 比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤 其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗 人及词人的影响很大。主要名篇有：《登乐
.
5
理解诗意
根据注释， 理解诗歌大意， 体会诗的意境。
.
6
君： 指作者的妻子。 巴山：指四川的山。 秋池：秋天的池塘。 何当：何时能够。 剪烛：形容深夜秉烛长谈。 却话：回叙；再来叙说。
.
7
诗文意思
你问我回家的日期，我却还没有回
家的日期，

课堂达标：背诵课文，完成下列问题




1、李商隐《夜雨寄北》中诗人想象他日与友人相逢时西窗剪烛的 动人画面的诗句 是： ， 。 2、诗中写归家无期，雨夜愁思的句子 是： ， 。 3、表达作者对友人（妻子）深切怀念之情的句子 是： ， 。 4、把现在的时间推到未来，把眼前的实景推移到想象中的境界， 让友人（妻子）在不确定的氛围中，寻找心灵慰藉的诗句 是： ， 。 5、品读《夜雨寄北》，回答问题。 有人评价本诗“秋”字用得妙，请你说说它妙在何处：
交代了下雨的时间，渲染了离别解说的矛盾，即 归期的希望与未有期的失望，两相对立，欲归不得之苦 跃然纸上。第二句描写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦 交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池，更为浓重的渲染 了愁思与离情。
2.三、四句是本诗的名句，作者由实转虚， 他想象了什么的情景？
设想了相聚后，秉烛夜谈，叙说今日离情的情景。 明明写今日离情，却设想未来的相逢，用未来团聚 时的欢乐反衬出今夜离别的相思之苦，委婉的表达 相思之情，构思奇妙。
君问归期未有期，
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。
巴山夜雨涨秋池。
在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
何当共剪西窗烛，
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，
却话巴山夜雨时？
再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
“悦”说
深层探究，积极思考
1.说一说诗歌一、二句的内容，以及表现 了诗人怎样的心情？
3.古人最讲究炼字，这首诗中你认为哪些字用得好？ 你最喜欢哪个字？
答：“涨”赋予动态形象，既写出了巴山夜雨注入秋池 的景象，又表现出诗人愁思的绵绵深重。
4.想一想，说一说：
成语“剪烛西窗”源自 本诗，结合诗歌内容， 说一说“剪烛西窗”表 达什么情感？

诗中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料的期待 了眼前“归期未有期”的痛苦。我们可以感受到诗人的情感 跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
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• •
《夜雨寄北》赏析练习题 “巴山夜雨涨秋池”一句中“涨”字有何妙处？ 一个“涨”字既是写秋池，又写出了秋思深重，“涨秋池”岂止是滂沱的秋雨 和上涨的池水？ 分明是作者在不眠之夜对友人（或妻子）无限思念的感情波涛。 • 赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一句的妙处。 这是对未来团聚时的幸福想像。诗人在此选取了两种情态：一个是“动态”， 一个是语态“却话”。 “共剪西窗烛”具体细腻而又无限传神地描绘出一幅良宵美景图。一个“共” 字极写亲昵之情态。 而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。 • “秋”字作用： 点明了季节，同时烘托了人物心情。 • “何当”体现了主人公怎样的心情？ 体现了诗人急切的回家见妻子（或友人）的心情，突出今夜心境的郁闷、孤寂 和内心的相思之苦。 • “巴山夜雨”两次出现的作用。 不仅是在声韵上回环和谐，朗朗上口，在表达上更有极强的表现力。 第一个“巴山夜雨”表现的是眼前对现实愁苦的感受；第二个“巴山夜雨” 表现的是他日对此时此地此景的回味。重复的作用是突出思亲念旧，寂寞凄凉 的感情， 将现在和将来自己和亲友巴蜀和北方（长安）联结起来。
“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来， 从巴山跳脱到北方（长安），写出诗人的遐想。 “何当” 二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，
热切地盼望，又有难以料定的惆怅。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，运用了重复句 现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。前一 雨”是以景写情，后句写的“巴山夜雨”却是以情写景。它 烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向

品词赏句
何当共剪西窗烛，
译：什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，
何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛 长谈。 评：此句设想日后重逢的时候。
品词赏句
却话巴山夜雨时。
译：再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
评：向“君”追话今夜“我” 思 “君”而 不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的 思绪在现实与想象中徘徊。
译：你问我回家的日期，我却还没有回家的 日期。
评：一句之中两个“期”字，先停顿后转 折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲 归不得的愁苦跃然纸上。
品词赏句
巴山夜雨涨秋池。
译：在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了 水。
评：写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交 织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池之景中
“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜 雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。
答：体现主人公当时急切回家见妻的心情，突出今夜 的心境之郁闷、孤寂和内心的相思之苦。
这两句描绘了怎样的情景？ 答：面对巴山的凄风苦雨，想象到什么时候才 能 还
乡，同友人对坐灯下促膝长谈，共剪烛花，那时再 回想如今的寂寞难耐和孤苦心境，定是苦中有乐， 忆苦思甜。 如何理解？ 答：这两句写未来的欢聚。用未来的欢乐衬托出今夜 的孤苦，曲折委婉，含蓄隽永，构思巧妙，余味无 穷。
• 这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时
的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸
福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织
一起，时空变换。
诗文
欣赏
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时