古诗《牧童》课件

关于描写牧童的古诗周敦颐《牧童》
《牧童》原文：
年代: 宋作者: 周敦颐
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。

归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。

关于描写牧童的古诗周敦颐《牧童》
《牧童》诗人周敦颐档案：
周敦颐(1017年―1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。

北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。

北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。

[1] 因仕宦生涯，经常迁徒。

虽收生传道授业，但无长随门生，有影响者不多，程颢、程颐曾以师礼事之，但实为学友。

周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。

提出"无极而太极"的宇宙生成论。

主要著作有《太极图说》、《通书》。

后人编成《周子全书》。

关于描写牧童的古诗周敦颐《牧童》
《牧童》原文：
年代: 宋作者: 周敦颐
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。

归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。

关于描写牧童的古诗周敦颐《牧童》
《牧童》诗人周敦颐档案：
周敦颐(1017年―1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。

北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。

北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。

[1] 因仕宦生涯，经常迁徒。

虽收生传道授业，但无长随门生，有影响者不多，程颢、程颐曾以师礼事之，但实为学友。

周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。

提出"无极而太极"的宇宙生成论。

主要著作有《太极图说》、《通书》。

后人编成《周子全书》。

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牧童古诗全诗欣赏《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。

这首诗为我们描绘了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，让我们看到了牧童生活的恬静与闲适。

【牧童唐】吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

【注释】①浪淘沙——唐代曲名，来自民间。

与后来的词牌“浪淘沙”不同。

②九曲——形容河流转弯很多。

九，在古代表示多数。

③浪淘风簸——大风荡起波浪，大浪冲走泥沙，形容风大浪大。

④天涯——天边。

⑤牵牛织女：银河系的两个星座名。

【赏析】《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。

我们看到了牧童生活的恬静与闲适。

透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。

牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。

表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。

诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。

一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。

草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声。

”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。

一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。

未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。

这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

【导语】吕岩，也叫做吕洞宾。

唐末、五代道⼠。

名□(⼀作□)，号纯阳⼦，⾃称回道⼈。

世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事⼋仙之⼀。

较早的宋代记载，称他为“关中逸⼈”或“关右⼈”，元代以后⽐较⼀致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属⼭西芮城）⼈，或称世传为东平（治在今⼭东东平）⼈。

牧童 唐代：吕岩 草铺横野六七⾥，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑⾐卧⽉明。

译⽂ 辽阔的草原像被铺在地上⼀样，四处都是草地。

晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

他连蓑⾐都没脱，就躺在草地上看天空中的圆⽉。

注释 牧童：放⽜放⽺的孩⼦。

铺：铺开。

横野：辽阔的原野。

弄：逗弄，玩弄。

饱饭：吃饱了饭。

蓑⾐：⽤草或棕⽑编织成的，披在⾝上的防⾬⽤具，⽤来遮风挡⾬。

卧⽉明：躺着观看明亮的⽉亮。

赏析 ⾸句“草铺横野六七⾥“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草⾊葱茏。

⼀个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给⼈的那种平缓舒服的感觉。

草场的宽阔⽆垠为牧童的出场铺垫了⼀个场景。

第⼆句“笛弄晚风三四声。

”描述了听觉上的感受，侧⽿倾听，晚风中牧笛声声。

⼀“弄”字，更显出了⼀种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

笛声的悠扬悦⽿，反映出晚归牧童劳作⼀天后的轻松闲适的⼼境。

未见牧童，先闻其声，具有⽆限美好的想象空间。

这⾥的“六七⾥”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗⼈笔锋⼀转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑⾐卧⽉明”描写牧童休息的情景。

把以地为床，以天为帐，饥来即⾷，困来即眠，⽆牵⽆挂，⾃由⾃在的牧童形象刻画得活灵活现。

诗⼈没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下⾝⼦，也可能是欣赏⽉⾊。

诗⼈似乎只把他之所见如实地写了下来，却有⽆限的想象空间。

全诗展⽰了⼀幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑⾐和明⽉。