江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案
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江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案 1 / 7
江苏省常州市 2018 年中考冲刺语文模拟试卷 1
一、累积与运用（共 20 分） 1．给文中加点字注音并依据拼音写汉字。 （ 2 分）
从年青时发奋“为人类而工作” ，到与恩格斯合作撰 （ ）写震 hàn（ ）世界的
．
《共产党宣言》 ，从呕心 l ì（ ）血写作《资本论》等经典著作，到当仁不让投身和领导 大张旗鼓的工人运动 马克思的一世，是胸襟崇敬理想、为人类解放不懈 （ ）奋斗的
．
一世，是不畏困难险阻、为追求真谛而勇 pān（ ）思想顶峰的一世，是为颠覆旧世界、
成立新世界而不息战斗的一世。 ——（选自《人民日报》社论） 2．下边对于名著的表述，不正确的两项是（ 3 分）（ ）（ ）
A．在鹰愁涧白龙吃了唐僧的坐骑，一路神祗受观音菩萨派遗，前来保护唐僧，悟空才
得以脱身与白龙打架。 金头揭谛请来南海观音， 白龙出涧化作白马。 同时观音菩萨又将净瓶里杨柳叶儿摘下三个送给行者作三根救命毫毛。 B．万寿山五庄观镇元子，种有一棵人参果树，让童子摘两枚人参果款待唐僧。唐僧以
为是三朝未满的孩童，不愿吃，于是童子自己吃了。悟空偷听得此事，哄八戒一同去偷果。童子发现人参果被盗，前来痛骂唐僧。悟空震怒，前往将人参果树推倒。最后几经周折，悟空找到弥勒佛，治活了人参果树。
C．小人国有两种娱乐活动：一、在拉直的绳索上舞蹈、表演、蹦跳；二、在两根平行的竿子上跳来跳去，或在竿子下前后爬行。参加者的表现是查核、选拔、奖赏官员的重要依照。
D．福克先生带着路路通乘坐蒙古号轮船提早两天到了印度加尔各答，而后搭火车去孟
买，结果铁路没有修完， 他们花两千英磅买了一只大象骑着去， 在路上他们还救了被殉葬的
艾娥达夫人。 E．福克先生为了追上从纽约到了利物浦的邮轮，只好乘坐带帆的雪橇先到奥马哈，再
坐火车到芝加哥， 再从芝加哥坐火车到纽约， 但是他们仍旧错过了邮轮， 最后他们租了一艘空货船，路上燃料不够了，福克先生买下这船拆了木板当燃料，终于实时赶到利物浦，但是
一下船就被捕了。
3．下边是两幅漫画，请选择此中一幅，简要归纳其表达的寓意。 （3 分）
（甲）
（乙）
我选择的漫画是 寓意：
4．下边对于这首诗的鉴赏不正确的一项为哪一项（ 2
分）（
）
喜见外弟又言别 江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案 2 / 7
李益
十年离乱后，长大一相遇。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明天巴陵道，秋山又几重。
A．诗人主假如经过典型的细节描绘来写自己和堂弟的“相遇”的。作者写自己和堂弟
从“问姓”到“称名”， 从“惊初见”到“忆旧容”， 层次清楚地写出了由初见不识到谈话相认的神态变化的细节。
B ．“沧海事”化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲朋、社会的各种变化，同时也表露出了作者对社会混乱的无穷感触。
C．“语罢暮天钟” 表现了诗人与堂弟久别重逢后谈话的时间之长， 他们从白日向来谈到
日落傍晚、寺院钟声响起的时候。明写他们谈话时间长，暗写他们相互倾吐的内容之丰富，谈话的氛围之热忱，从而表现出他们之间友情的深长。
D．诗人想象次日在秋山重重的巴陵古道送别堂弟的情形，直抒胸臆，激烈地抒写了对对方的挂念之情与关切之情。
5．阅读以下资料，从中归纳中美贸易战争的产生原由。 （ 4 分）
资料一：
中美出口对照。红色代表中国向美国出口，蓝色代表美国向中国出口。
资料二：中国加入 WTO，美国也没有想到中国会成为“世界工厂”，从而成为全世界化最
大的赢家。美国政府表示，支持中国加入世界贸易组织（ WTO）是个错误的决定。美国谴责
中国从全世界化中获取巨大的利益但却设置贸易壁垒， 贸易保护， 比方不让一些美国企业进入
中国市场， 中国要求一些美国企业分享其技术， 以获取进入中国市场的资格， 这让美国企业
损失巨大， 表面上， 美国方表露出的信息称， 征收钢铝关税是美国用来向中国施加压力的手
段，美国的目的是希望中国能够在技术转移和市场准入方面做出退步。
资料三： 中国得利于美国主导的经济次序而兴起， 对特朗普来说是美国最大的威迫。 这
关系到西方文明的可连续性和存亡。 而西方文明在南非和欧洲正在经历的大塌方正惹起以特
朗普为首的美国守旧派的高度警备。
资料四： 中国酝酿多年、 几经推延的原油期货将于 2018 年 1 月 18 号在上海上市， 将以
人民币进行期货交易。中国推出以人民币计价的原油期货，是对石油美元系统的明确宣战。 江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案 3 / 7
跟着经济的增加和综合国力的上涨，中国的自信愈来愈强盛，此刻正式开始挑战美元霸权，
推动人民币国际化。 中国强盛以后， 试图挑战以美国为首的全世界经济次序， 挑战美元的霸主地位，这是美国所没法忍耐的。
6．默写。（ 6 分）
1._______________ ，谁家新燕啄春泥。 （《钱塘湖春行》 ）
2. 以中有足乐者， _______________ 。 （《送东阳马生序》 ） 3. 望西都，意迟疑， _______________。 （《潼关心古》 ） 4. _______________ ，不逾矩。 （《论语》）
5．面对美国倡始的贸易战，我们要对祖国的强盛有信心，对我们人民的自强自立有信
心，相信困难是临时的，我们终将博得这场转折之战。对此，我们能够借李白《行路难》中
的两句诗送给自己： ， 。
二、阅读理解（共 40 分）
（一）阅读两个文言选段，达成 7-10 题。（共 13 分）
[ 甲 ] 北山愚公者， 年且九十， 面山而居。 惩山北之塞， 进出之迂也。 聚室而谋曰： “吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不可以损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率后代荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻居京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不可以毁山之一毛，其如土石
何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子后代孙无量匮也， 而山不加增， 何必而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》）
[ 乙 ] 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？”富者
曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！ ”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几
千里也，僧富者不可以至，而贫者至焉。人之发奋，顾不如蜀鄙之僧哉！ （《为学》）
7．解说以下句中加点词。 （ 4 分）
（ 1）聚室 而谋曰（ ） （ 2）如太行王屋何 （ ）
．． ． ．
（ 3）惧其不已 也（ ） （ 4）子何恃 而往（ ）
． ．．
（ 5）顾 不如蜀鄙之僧哉（ ）
．
8．用现代汉语写出下边两句话的意思。 （4 分）
（ 1）遂率后代荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（ 2）贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？”
9．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不一样？（ 3 分）
10．对两文内容理解不正确的一项为哪一项（ 2 分） （ ）
A．甲文结尾借助神的力量来实现愚公的雄伟志向，固然加强了艺术成效，但也宣传了
存亡轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应当批评的。
B．甲文用遗男“互助” 、山神“哀告” 、天帝“感人”等情节来烘托愚公，从而使愚公
形象更为丰满、高大。 江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案
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C．乙文“子何恃而往”出现了两次，第一次表达了富和尚迷惑的态度，第二次表达了富和尚嘲讽的态度。
D． 甲乙两文都采纳了对照手法突出主人公：
甲文将智叟与愚公作对照，
突出了愚公的
在智大勇；乙文将富和尚与穷和尚作对照，突出穷和尚理想坚定，行动力强。
（二）阅读下边这篇文章，达成 11-15 题。（共 14 分）
每个乡村都是一座文化碉堡
黄水成
小时候，感觉世上最难超越的是“说话” 。语言的阻碍比登攀还难。赶集，常常碰上对
方操着一根僵硬的舌头在比画着， 别扭的同时，感觉对方很遥远。 听大人讲过这样一个故事，
说曾有一个说客家话的人和一个说闽南话的人赶集半路相遇， 一个想买对方的小猪， 一个说
五五二十五，另一个也说五五二十五，结果两人越说越激动，仿佛吵嘴，却根本不知对方说
了什么， 仿佛嗓门儿低就吃了亏似的， 他们相互朝对方吼山似的脸红脖子粗嚷了半天， 其实
他俩说的是同一个价。
小时候， 我生活在闽南话与客家话交汇地带。 我们那小乡村说的是客家话， 相邻几个大
乡村说的都是闽南话。 那时人的沟通极少， 一年到头家里难得见几个生人， 也就逢年过节串
个亲戚，人的活动范围极少高出乡村。碰上说闽南话的客人，我总感觉他们不是“同类” 。
要命的是，上学时，老师居然用一般话与闽南话对译课本，让我根本找不着北。从一年级到三年级，每日看着老师两片嘴皮翻飞，而我，却根本不知道老师在讲啥，每日都像一个小呆瓜坐在讲堂上不知所云。成绩就不用说了，老是个位数。直到四年级，我和几位说闽南话的
同学玩在一同， 让我听懂了他们说的话， 从而让我听懂了老师的课， 逐渐理解了课本上的内
容。
方言的阻碍让我深受其害。 但是，南方仿佛是方言的沃壤， 翻过一座山， 或渡过一条河，
你就会落入陌生方言的包围中。当你发现整个乡村操着浓浓的异腔，忧如到了“番邦” ，语
言像山相同横亘着，一时难以超越。仔细的人会发现，不仅是方言，在南方，鸡犬相闻，遥
呼相望的两个乡村，不仅语言不通，连风俗也天壤之别。我们村过七夕，翻过一座山的阿姨
家却可是；相同，他们过七月十五，我们村却可是。这是多么存心思的差异，但是，正是差
别，才显得丰富多彩。
语言和风俗都是文化的活化石，细细研究，忧如看到一条历史的河流慢慢流动。华夏
5000 年的文明史，有一个人口南迁历史现象特别突显。这类南迁现象还被史学家们称之为
客家迁移。西晋以来，因为兵燹、灾年或人口膨胀，先后发生了 5 次大面积客家人南迁，这
些本来定居在中原的汉民， 被迫全家举族外迁， 颠沛流离找寻一个可供生息的土地， 以躲过
灾年。迁移的大军从不一样地方走来，向不一样的地方走去。但大方向仍是有的，就是要向着大
山走去，向着战车不再可以驰骋，战马不再可以驰奔的地方走去。像磁针带路似的，他们都
