质量互变规律
mutual change of quality and quantity，law of
唯物辩证法的基本规律。它揭示了一切事物、现象发展过程中量变和质变的内在联系及其相互转化。又称量变质变规律。这一规律表明，事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化,后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始,当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变.这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系,在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的.量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。
质，量，度
质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性，质和事物的存在时直接同一的.这包含两方面的含义：其一，事物总是具有一定质的事物，不具有一定质的事物是不存在的。其二，质总是一定事物的质,脱离了一定事物的质也是不存在的。事物的质的规律性是多样的。质和属性不可分。质通过属性表现出来；属性则是一物与他物在相互联系中表现出来的质。
量是事物的规模，程度，速度以及构成要素在空间上的排列组合登可以用数量表示的规定性。质和量是事物固有的两种不同的规定性。质和事物是直接同一的，而量与事物的存在并不直接同一，相同事物可以有量的不同。
度是指事物保持自己质的数量界限。度的极限叫关节点，超出关节点,事物就形成了新的质，量统一体，成为另一事物。
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理论发展
在古代，一些思想家已经注意到了量变引起质变的现象。《老子》提出“合抱之木,生于毫末；九层之台，起于累土”。《战国策》中说“积羽沉舟，群轻折轴”等,包含着量变引起质变的思想.古希腊哲学提出了某种元素的“凝聚化”和“稀薄化”导致形成不同质的事物的思想,在“谷堆论证"、“秃头论证”中讨论了量变与质变的关系.近代德国哲学家黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了质量互变规律。马克思、恩格斯在概括大量自然科学成果的基础上，批判地继承了黑格尔唯心辩证法中的合理因素，对于质量互变规律进行了科学阐释。
质量互变规律生活例子
（一）质量互变规律的普遍性
无论自然界、人类社会，还是思维领域，任何事物的变化、发展都遵循着质量互变规律。
（二）质变、量变的多样性。
1、量变两种基本形式
第一、事物构成因素的数量增减，到了一定程度会引起事物性质的变化。
第二、结构的变更，即事物构成因素在空间上排列顺序和结构上的不同，也会引起事物性质的变化。
2、质变的两种基本形式
第一、爆发式飞跃
指质变具有激烈的外部冲突形式，新旧力量互不相让，只有用激烈的冲突、你死我活的方式解决矛盾。
第二、非爆发式飞跃
是非对抗性矛盾的解决方式。由于对立双方在根本利益上是一致的，所以可能通过和平方式使矛盾得到解决。
3、量变质变的互相渗透
第一、量变部分包含着质变。
一事物在未发生质变前总的说处于量变过程，但由于事物矛盾发展不平衡，有些部分和局部已经发生了质变。
另一种是阶段性部分质变。一事物总体上处于量变过程，其不同阶段
有一定的质的区别。
第二、质变中有量的扩张。
质变是渐进性中断，但也有一个过程，有一个由小到大，由点到面的过程。
上课的时间逃课 应该得到的知识变成了 逃课时间获取的信息(取决于你逃课去干嘛)去社会实践就换来社会经验,去打DOTA~就换来DOTA水平和心情的放松.心情的放松换来愉悦.
反过来~课余时间~你继续学习,换来的是你学到的知识,去社会实践换来的是社会经验,去打DOTA~就换来DOTA水平和心情的放松.
因此~先对大学四年想要达到的目标定下一个计划,然后运用质量互变~寻找一个平衡.4年的时间是固定的.合理安排.过多的学习让人疲惫.适当的休息换来更好的学习心情.在寻求平衡的过程中如何达到目标值,在于你如何利用质量互变规律~~因此该规律十分重要,可以运用到的地方很多.
最后一句话,是拍老师马屁.
事物都是质和量的统一
事物的矛盾运动总是在相对静止状态的量变和剧烈变动状态的质变两种基本形式相互交替中进行的，量变质变规律揭示的就是事物运动发展变化的这种形式和状态。
《老子》提出“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。《战国策》中说“积羽沉舟，群轻折轴”等，包含着量变引起质变的思想。
欧布利德是古希腊麦加拉派哲学家。他提出了著名的诡辩论"谷堆论证"。“一粒谷子能否造成一堆？----不能。----再在一粒怎样？----还是不行。这个问题一直重复下去，总是问加一粒谷子如何。等到最后，人们说可以造成一堆了，这时那最后的一粒谷子便造成一堆了。”
这便是秃头理论~~~~少一根头发能否造成一个秃头？回答说不能。再少一根怎么样？回答说还是不能。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了。
事物的质
质是一事物区别于它事物的内在的规定性。
质由事物内部矛盾的特殊性所决定
质的特点
质和事物是直接同一的。
第一、事物总是有一定质的事物。不具有一定质的事物是没有的，没有无质之物，凡物必有质。
第二、质总是一定事物的质，脱离一定事物的一般的质是根本不存在的，只是一种主观的抽象。
事物的量
量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列次序等可以用数量表示的规定性。
量的特点
它和事物的存在不具有直接同一性。
物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展的水平和速度等等，这些都是事物量的规定性及其表现。事物的量的规定性也是事物本身所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。
度的定义
度就是事物保持自己质和量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。
①在度中，质和量相互结合，相互依赖。
第一、量中有质。
第二、质中有量
②在度中，质和量相互规定，相互制约。
第一、质制约着量，一定的质决定着一定的量，规定着量的范围。
第二、量也制约着质，量是质存在的条件，只有在一定的数量界限内，才有某种质的稳定存在。
质量互变规律
Prepared on 22 November 2020
质量互变规律
质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”
任何事物都是质和量的统一，质和量就是放映事物之间的区别性的一对范畴。
所谓质，用哲学术语表示，即指质是一事物区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物的内部矛盾的特殊性决定的，并且通过事物的属性表现出来。人们认识事物首先认识它是什么，即首先认识质。质是认识和实践的起点。
《史记·秦始皇本纪》上曾有一段指鹿为马的故事，说的是赵高当了宰相以后，为了试探究竟有多少人顺从自己而演的一出丑剧。这一典故警世后人不能颠倒是非，混淆黑白，鹿和马本是质上不同的东西，是不能混淆的。世界上各种各样的事物，山川湖海，日月星辰，飞禽走兽，草木虫鱼，我们所以能够把它们区别开来，是因为它们各有自己特殊的质。那么，一个事物是否只有一种质呢不是的，由于事物往往包含许多层次方面的矛盾，因此事物的质也是多
方面的。所以，当我们研究一事物的质的时候，应当根据事物的本来面目和不同的实践需要，去把握它某一方面的质，从而把重要的和非重要的、根本的和非根本的质区别开来。
质是事物的内在规定性，它需要通过其显露在外的属性表现出来。属性就是事物的质同别的事物发生关系时的表现，例如，不同的化学物质在和水、火等发生关系时，会表现出不同的属性。属性是从一定方面表现出来的质，而质则是各种属性的内在的有机统一。
事物不仅有质的规定性，而且有量的规定性。同一质的事物可以有不同的量，也就是说，一定范围内的量的变化不会影响某一事物的存在，比如对社会主义公有制占主体地位的认识，就全国而言，只要保证了公有资产在社会总资产中占优势、国有经济控制国民经济命脉这两条，至于某些地方、产业和公有制经济的增减与否，都不能改变我国的社会主义公有制的基本性质。
