古诗中的典故

古诗十九首中的典故，是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。

这些典故不仅具有丰富的文化内涵，还为我们提供了对人生、爱情、社会等方面的深刻洞察。

首先，古诗十九首中有很多关于牛郎织女的故事。

这个故事是古代中国流传最广的爱情传说之一。

诗中描述了牛郎织女在银河两岸相望，只有在每年的七夕才能短暂相聚的情景。

这个典故不仅表达了人世间无数思妇怀念远役丈夫的心情，也反映了古代人们对爱情的执着追求和对命运无奈的深刻理解。

其次，古诗十九首中还有一些关于求仙、修道的典故。

这些典故反映了古代人们对长生不老、修炼成仙的渴望和追求。

诗中描述了各种神秘的修炼方法和神仙境界，让人们感受到了古代道家思想的深刻影响。

此外，古诗十九首中还有一些关于社会现实的典故。

这些典故反映了古代社会的各种问题和矛盾，如贫富差距、官场腐败、人情冷暖等。

诗中通过对这些问题的描述和反思，表达了诗人对社会现实的深刻关注和对人生真谛的探索。

总之，古诗十九首中的典故是中华文化的重要组成部分。

这些典故不仅具有深刻的文化内涵，还为我们提供了对人生、爱情、社会等方面的独特视角。

通过深入研究和理解这些典故，我们可以更好地理解古代人们的智慧和思想，也可以更好地领悟人生的真谛和价值。

高考语文考点：古诗词中常用的100个典故1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。

”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。

”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

诗中含有典故的诗句有哪些典故的诗句大全前言相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难。

因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。

刘勰在《文心雕龙》中诠释”用典”是这样说的：”据事以类义，援古以证今”。

意思是以古代的故事来说明今天的事，用相似的事例来表达诗中的含义。

用典也要注意尽量避免用生僻的典故，以免造成读者的理解障碍；同时也要注意不可用典太多，成为点鬼薄或者掉书袋。

如果让您列举前10个最常见的典故您会推选哪些呢？下面老街就列举10个我以为唐诗中最常见也是必须知道的典故，您看看是不是有道理。

既然是唐诗中的常见典故，那么至少是隋朝以前的故事了。

一、宋玉悲秋宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归…..战国时楚辞的代表人物是屈原和宋玉。

关于宋玉的身世有几种说法，晋代习凿齿在《襄阳耆旧传》中说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。

宋玉的作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。

除了宋玉悲秋以外，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。

关于宋玉悲秋的诗词最有名的大概是杜甫《咏怀古迹·其二》了：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

二、鸿雁传书鸿雁传书典出《汉书·卷五十四李廣蘇建傳第二十四》：汉求武等，匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。

”汉朝想要回苏武，匈奴人撒谎说苏武死了。

没想到汉使后来用了一计，说皇帝得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武的书信，就这样把苏武要了回来。

初中语文古诗典故汇总一、木兰诗中的典故木兰诗可是咱初中语文里超经典的古诗呢。

木兰代父从军这个故事本身就是个大典故啦。

出处就是这首诗啦，它是南北朝时期北方的长篇叙事民歌，是乐府民歌中最著名的代表作。

木兰这姑娘，为了父亲，女扮男装去从军。

注释方面，像“唧唧复唧唧”里的“唧唧”是叹息声的意思。

翻译过来呢，就是木兰对着门在那儿不停地叹息。

赏析这首诗呀，它塑造了一个英勇善战、勤劳善良的巾帼英雄形象，打破了传统上对女性柔弱的刻板印象。

作者虽然不详，但这首诗反映了当时的社会生活，包括征兵制度等情况。

二、“桃花源”典故这个典故出自陶渊明的桃花源记，不过桃花源记在初中语文里也算跟古诗沾边啦。

桃花源是一个与世隔绝、美好的地方。

出处就是东晋陶渊明的这部作品啦。

注释里，“阡陌交通”的“阡陌”指田间小路。

翻译就是田间小路交错相通。

赏析的话，这篇文章表达了作者对美好生活的向往，对黑暗现实的不满。

陶渊明是东晋的大诗人，他不为五斗米折腰，个性洒脱。

三、“床前明月光”中的典故李白的静夜思里的这一句大家都熟得不能再熟了。

这首诗的出处就是唐代李白的诗集啦。

这里虽然没有特别复杂的典故，但它营造出一种思乡的意境。

注释的话，“床”可能是指一种坐具，而不是现在睡觉的床。

翻译就是明亮的月光洒在床前的地上。

赏析起来，短短几句就把那种思乡之情表达得淋漓尽致。

李白呢，那可是唐代超级有名的大诗人，号称“诗仙”，他的诗风格豪放飘逸又充满浪漫主义色彩。

四、“东风不与周郎便”典故这是杜牧赤壁里的诗句。

典故说的是赤壁之战，出处当然是唐代杜牧的这首诗啦。

注释里，“周郎”指周瑜。

翻译过来是假如东风不给周瑜以方便。

赏析呢，杜牧通过对赤壁之战的假设性描写，表达了对历史兴亡的感慨。

杜牧是晚唐时期的诗人，他的诗多讽喻时事。

五、“海日生残夜”典故来自王湾的次北固山下。

出处就是这首诗啦。

注释中，“次”是停泊的意思。

翻译为夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起。

赏析的话，这句诗写出了新旧交替的哲理美。

古诗词100个常用典故汇编古诗词中常借用典故来表达诗人的情感，下面是本店铺整理的古诗词100个常用典故汇编，一起来看看吧。

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。

”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。

古诗词中常见的典故作者：1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

如：如：王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

4、折腰：《宋书•隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。

”温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。

”6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

初中语文古诗词中的历史典故
古代的诗词作品中常常融入了许多历史典故，这些典故不仅使
诗词更加丰富多彩，还让读者能够了解历史背景和文化内涵。

下面
是一些初中语文古诗词中常见的历史典故。

1. 《登鹳雀楼》：这首诗是唐代文学家王之涣创作的作品，通
过描写登临鹳雀楼，回望故乡的美景，表达了对故乡的思念之情。

其中，"白日依山尽，黄河入海流"的典故指的就是黄河与山脉的关系，意味着黄河经过山脉奔流入海。

2. 《静夜思》：这首诗是唐代文学家李白的作品，通过描写夜
晚的宁静和自己思念的对象，表达了对故乡的思念之情。

其中，"
床前明月光，疑是地上霜"的典故来自《史记·孟母三迁》中的故事，指的是孟母在晚上看到孟子前额的霜迹，意味着孩子将来会出人头地。

3. 《夜泊牛渚怀古》：这首诗是唐代诗人杜牧的作品，通过描
述夜晚在牛渚的船上的情景，表达了对旧时辉煌的怀恋之情。

其中，"戍楼西顾，百尺竿头，更催射楔销金锁"的典故来自魏晋时期的诗
人佚名《登岳阳楼》中，指的是楚怀王在登岳阳楼时望见的楚汉相
争的景象。

4. 《登高》：这首诗是唐代文学家杜甫创作的作品，通过描写
登山的景象，表达了对时局动荡的思考和对理想境界的向往。

其中，"昔日龙舟向东流"的典故来自《左传·宣公十一年》中的故事，指的是楚国为了对抗齐桓公发起的龙舟战役。

这些古诗词中的历史典故不仅让作品具有了更深的内涵，还能
帮助读者更好地理解和体味古代文化和历史背景。

古诗词中常用的100个典故高考语文考点:古诗词中常用的100个典故 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”，“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高，顿成凄楚。

古诗词多个典故古诗词是中国文学的重要组成部分，具有很高的艺术价值和文化内涵。在中国古代文化中，古诗词具有举足轻重的地位，经常被用来表达情感、传递思想，成为人们喜爱的一类文学作品。

古诗词中有很多典故，这些典故使得古诗词更加丰富多彩，也使得人们更好地了解到古诗词中所表达的情感和意境。今天，让我们一起来了解一下古诗词中的一些典故吧。

1.《红楼梦》中的“林黛玉进贾府”《红楼梦》是中国古代一部脍炙人口的小说，是古诗词的一个经典之作。书中描述了一个贵族家族的故事，林黛玉是这个家族的一个庶出女儿。她进贾府是为了寻找自己的归宿，贾府的祖宗贾演是她的祖父。

林黛玉进贾府时，正好是大观园的花香四溢，她被贾府的景色所吸引。她感慨万千，所作了一首《桃花行》表达自己的感慨。这首诗中有一句“林黛玉进贾府，如花似玉照清辉”，形象地描述了林黛玉的美好形象。

2.《水浒传》中的“鲁智深倒拔垂杨柳”《水浒传》是中国古代一部流行的小说，讲述了108位好汉的故事。其中，鲁智深是一个很有传奇色彩的人物，他的故事经常被引用来形容坚韧不拔、勇往直前的品质。

倒拔垂杨柳是鲁智深的一个经典故事。故事中，鲁智深因为拳打镇关西，被发配到二龙山。他气不过镇关西，便倒拔垂杨柳，表达自己的不满。这个故事中有一句“鲁智深倒拔垂杨柳，花重道高增气力”，形象地描述了鲁智深的力量和气概。

3.《三国演义》中的“三顾茅庐”《三国演义》是中国古代一部具有广泛影响力的历史小说，讲述了刘备、关羽、张飞等人创建蜀汉的故事。其中，三顾茅庐的故事尤为著名。三顾茅庐是指刘备拜访诸葛亮的故事。在故事中，刘备为了请教诸葛亮出谋划策，三次上山访求诸葛亮。最终，诸葛亮出山相助，为刘备出谋划策，使他成功建立了蜀汉。

这个故事中有一句“刘备三顾茅庐，诸葛亮出山相助”，形象地描述了刘备的诚意和诸葛亮出山相助的经过。

4.《西游记》中的“大闹天宫”《西游记》是中国古代一部著名的神话小说，讲述了孙悟空等人历经九九八十一难，最终到达西天取经的故事。其中，大闹天宫的故事尤为著名。

高三语文导学材料古诗词中常用122个典故1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧、碧血：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

古诗中的典故的诗句1.桃源晋陶渊明《桃花源记》写，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”后世用桃花源指避世隐居的地方，或指理想的境地。

桃源何处是，游子正迷津。

——孟浩然《南还舟中寄袁太祝》渡口问渔家，桃源路深浅。

——刘长卿《石围峰》2.云雨先秦宋玉《高唐赋》写，“梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。

为高唐之客。

闻君游高唐，愿荐枕席。

’王因幸之。

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下。

’”后世用“云雨”指男女欢会。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

——李白《清平调·其二》离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。

——李贺《湘妃》3.蓬莱《史记·八书·封禅书》中记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。

此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。

”古代传说中的神山名，泛指仙境。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——李商隐《无题》今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。

——杜牧《偶题》4.沧浪《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’”后遂以“沧浪”指此歌。

沧浪吾有曲，寄入棹歌声。

——李白《送储邕之武昌》既怜沧浪水，复爱沧浪曲。

——刘长卿《江中晚钓寄荆南一二相识》5.折桂《晋书·列传·第二十二章》中，“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

’”后因以“折桂”谓科举及第。

应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。

——罗隐《和禅月大师见赠》君子识不浅，桂枝忧更多。

——孟浩然《送别崔寅亮下第》6.陶令陶渊明，字元亮，晚年更名为陶潜。

别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，杰出的诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

后指辞官归隐田园。

吾爱崔秋浦，宛然陶令风。

——李白《赠崔秋浦三首》归人须早去，稚子望陶潜。

古典诗歌常用典故1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史•檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”4、折腰：《宋书•隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、鸿雁：《汉书•苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，谎称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”6、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”7、青鸾：《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。

如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

古诗词用典的例子
古诗词作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术魅力和深厚的文化
底蕴而备受推崇。

其中，古诗词中常常使用典故来丰富表达，增加意境和内涵。

以下是几个著名的古诗词用典的例子。

一、唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》是一首描绘长江壮阔景色的诗作，其
中使用了典故“白日依山尽，黄河入海流”来表达大自然的壮丽和气势。

这句典故形象地描绘了阳光西下和黄河入海的壮丽景象，使得诗句更加生动有力。

二、宋代诗人苏东坡的《题西林壁》中使用了典故“空山不见人，但闻人
语响”来表达崇拜和思念之情。

这句典故描绘了大自然的宁静和人与自然的和谐，用以表达诗人对友人的思念和推崇之情。

三、明代文学家杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》中使用了典故“黑云
翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”来描绘大自然的变幻和船行江上的情景。

这句典故生动地比喻了乌云密布的天空和倾盆大雨，增加了诗句的意境和感染力。

四、清代文人袁枚的《聚贤庄·中有医者鑑》中使用了典故“医者无故受
人恩，岂能遑听掌上言”来表达医者坚守职业道德的精神。

这句典故形象地描绘了医者应当尽心尽责、不枉其职的职业操守，表达了作者对医者的敬意。

以上是几个古诗词用典的例子，通过引用典故，这些诗句融合了历史和现实，
增添了诗作的文化内涵和韵味。

这种运用典故的写作技巧不仅是古代文人的智慧体现，也为后人提供了优秀创作的范例。