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Zhongguo tongjing中国铜镜Chinese bronze mirrors中国古代的一种生活日用品，用以照面。
在铜镜未流行前，人们用铜鉴盛水照面，故镜又称鉴。
铜镜的正面平滑光泽,背面一般都铸有各种题材的花纹或字铭,是研究古代装饰图案的重要资料。
不同时期的铜镜有不同的艺术特点。
它的发展演变在中国历史上曾出现过几次较兴盛的时期，最突出的是战国、汉代和唐代。
过去研究铜镜的资料,多为盗掘出土,且多出于淮河一带。
1976年在河南安阳殷墟妇好墓的发掘，出土了几面商代的铜镜，把过去认为铜镜产生于战国时期或春秋时期的历史，又向前推进了几百年，但其制作仍以战国、汉代和唐代最为精美。
战国铜镜随青铜工艺技术的发展和提高，铜镜的制造呈现出繁荣的局面。
制作技术、图案装饰都达到了一定的水平。
战国铜镜以其制作和装饰，可分为北方和南方两个体系。
北方铜镜，质朴简略，较少装饰，数量也不多。
南方铜镜，精巧纤细，多花纹装饰，数量较大，以楚国所产居多。
战国铜镜以圆形为主，亦有少量方形，具有胎薄、卷边、三弦纽(或称川字纽)等特点。
其装饰花纹多采用主纹和地纹相结合，即双层纹。
主纹有山字纹、双菱纹、禽兽纹、蟠螭纹、花叶纹、连弧纹等，其中以山字纹双菱纹最多,也最具特色。
山字纹像“山”字,欧美学者称为“T”字，有三山、四山、五山、六山等数种，山字之间常配以花瓣纹或草叶纹，此类铜镜分布较广，安徽、江苏、河南等地均有出土，而以湖南最多。
对山字形的含义有多种解释：①系青铜器雷纹的演变；②为以形代字，含安静、养物之意。
双菱纹，或称连方纹，系一大菱形带两小菱形，可能仿自丝织品花纹。
地纹有回纹、羽状纹等。
回纹是连续的回旋状几何纹，而羽状纹则是滑粒状，一说为变形兽纹。
地纹除作主纹的衬托外，亦有纯地纹而无主纹的铜镜，称纯地纹镜。
[战国山字纹铜镜]战国铜镜以陶模刻花纹，形成浅浮雕效果，也有采用透雕、彩绘、金银错等装饰方法的，但数量极少。
其铜镜因早年多发现于淮河流域一带，故有淮式镜和楚式镜之称。
关于中国古代铜镜，你知道多少？今天，我们来聊一聊：铜镜。
'今天，我们使用的镜子一般都是玻璃造的；但在人类使用玻璃镜之前，镜子是用铜造的，淮确地说，是青铜镜。
'铜镜的使用青铜镜的使用，经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以后，青铜镜才逐步为玻璃镜所取代。
铜镜被人们使用了约3,800年左右的时间，可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间最长、使用范围最广、又对人们日常生活产生过许多影响的古器物。
铜镜本身是一种工艺美术品，镜子的背面一般都铸有精美的纹饰或文字，这些纹饰的图案造型与铭文，往往浓缩了各历史时期的社会思想观念与审美情趣。
它制作精细，既体现了较高的工艺制作技术水平，又具有很高的艺术价值。
铜镜的组成部分铜镜各部位的称谓可分为：形制：亦称镜形。
形，指铜镜的平面形状。
如圆形、方形、八角形、菱花形、葵花形、钟形等等。
镜面：镜的正面，用于照容的一面，平整光亮。
镜背：镜的反面，多铸有纹饰。
钮：一般在镜背中心，有孔可系带作悬挂固定。
常见有弓形、桥形、半圆形、兽形等。
钮座：钮的周围，紧连钮的装饰部分，如圆钮座，花瓣纹钮座，连珠纹钮座等。
内、外区：指纹饰分布的区域，是为研究铜镜的纹饰而划分；靠近纽的部分为内区，靠近边缘的为外区。
边缘（缘）：指铜镜的边缘位置，如卷缘、宽缘。
近镜缘的纹饰称为镜缘纹饰，如素卷缘、三角锯齿纹缘等。
另外，镜的名称大多以其主题纹饰而命名，有时也会加上工艺名称，如山字镜、禽兽纹镜，或螺钿（田）人物镜、金银平脱鸾凤镜等；也有根据铸镜字号命名的，如湖州镜、苏州镜等。
图解：精品赏析最近，深圳市雍道文化征集到一件宋代鼓钉纹铜镜。
重点词：宋代，鼓钉纹，铜镜。
正面宋代鼓钉纹铜镜背面深圳市雍道文化征集到的这件鼓钉纹铜镜，直径：15cm 重：427.6g（现代的8两左右）。
镜背纹路交错，以鼓钉纹（圆花）为主。
整体朴素、形制规整，锈蚀自然，大方。
现存的铜镜中，以鼓钉纹为主的比较少，鼓钉纹在现存藏品中多出现在瓷器（如唐鼓钉纹双耳提梁壶）、铁器（如鼓钉纹温酒铁壶）等，所以可以看出，此藏品系宋代铜镜中现存的比较少见的鼓钉纹铜镜，收藏价值可见一斑！宋代的铜镜，有一个特点：秀气由于两宋社会由盛转衰，也是铜镜由盛向衰的转折时期。
中国古代铜镜工艺铜镜作为中国传统工艺中的一种，其历史可以追溯到先秦时期，被誉为中国古代四大发明之一。
其工艺技术与美学内涵跨越时空、千年不衰，为世人所传颂。
本文将从铜镜工艺的历史概述、工艺过程、文化内涵三个方面进行讲述。
一、历史概述铜镜，又称明镜、锡镜或盘镜，是自然光线反射的一面光镜，主要由铜作为原料，经过铸造、打磨、制糊、鎏金等多个工艺过程制成。
从考古学来看，我国最早的铜镜可以追溯到商代，当时的铜镜大多呈圆形，上面镶有象牙、玛瑙、珐琅等宝石，感觉则比较华丽。
随着社会经济的发展，铜镜的外形逐渐演变为方形、椭圆形、六角形等，同时器型变得更加轻薄，且相应的制作技术也在不断提高。
唐代是中国铜镜制造业发展最为辉煌的时期，当时扬州、成都、襄阳等地都是铜镜制作的重镇。
而今天，中国的铜镜工艺更多的已经转变为手工制作的原创艺术品。
二、工艺过程自古以来，铜镜的制作工艺就非常繁琐，需要多道工序才能完成一面精美的铜镜。
铜镜制作的大致工艺过程：铸造、去毛刺、抛光、客底、制糊、铜烧焊接、鎏金、钻洞、饰纹雕刻、打磨、抛光、老化增效、镶接等。
其中上百种的原材料和工具，如铜排、铝矾石、黄铜、黑漆等材料；打磨器、磁石、铁水叉、手锉等工具和设备，都是铜镜工艺中必不可少的。
三、文化内涵铜镜作为中国传统文化的代表之一，其内涵在很大程度上与中国传统文化有关。
首先，镜面的表现形式承载着中华文化的审美观念。
早期的铜镜多用象牙、珐琅等材料进行装饰，这些常用的材料都蕴含着深厚的文化内涵。
比如象牙可以代表国家安危，珐琅则代表的是富贵和尊荣。
其次，铜镜的形态、图案、器型等也可以从中看出中国传统文化的多样性和变化。
汉代的镜面多以嵌花、汉字等图案为主，唐朝的铜镜往往采用了古风图案、以及带有佛教神话色彩的图案，具有鲜明的唐代风格。
最后，铜镜还可以承载着深刻的人生哲理和文化底蕴。
铜镜有“镜中花自照，人中夜更明”的说法，寓意人要正视自身的缺点；古代人也认为在铜镜中望见的自己是未加修饰的真实样貌，而不是世俗假面；铜镜还象征着中国传统文化的“反照性”，也就是要做到不为物色所能动摇，要对自己内在的东西有清醒的认识。
青铜器十年拍卖(上)9月16 日纽约佳士得在纽约洛克菲勒中心推出的何安达“思源堂古代青铜器珍藏”专拍消息甫出，即在内地引起了各界人士的关注。
这是继2002 年纽约苏富比春拍“罗伯特(Robert Hateield Ellsworth)藏中国雕塑及铜器”专拍后，近十年来上拍青铜器数量最大的一场拍卖，也是过去十年里唯一一场中国青铜器专拍＜此场专拍全部拍品达到了122 件/组，许多拍品曾是中国、欧美地区20 世纪上半叶甚至更早时期收藏名家的经典藏品，且部分精品有着明确的来源、收藏传承及著录。
历史的原因，中国19 世纪末期、20 世纪初期曾有大量高古铜器被盗劫、掠夺、贩卖到海外市场，而今这些不知道经过了多少次换手的珍品，每季都会有不少被公开拍卖。
在中国内地，高古铜器一直是国家文物法规重点保护的对象，只有1949 年以前出土且有着明确收藏传承记录的传世青铜器才能交易。
长期以来，国家文物保护部门为了切断内地与海外市场联系非法买卖高古铜器的现象，坚决严厉打击盗墓、走私。
1949 年以后，内地先后经历了多次重大的变革，民间私人收藏品大量流散，几经风雨，现如今尚留在私人收藏者手中的青铜器可以说凤毛麟角。
高古铜器的拍卖、收藏交易主要集中在纽约、伦敦等海外市场，交易对象绝大多数是早年流失海外的器物。
内地市场偶尔有海外回流高古铜器上拍，但是数量少，成交的价格也很不稳定，在艺术品拍卖市场上影响面极小，并不具参考价值。
但需要注意的是，据经常往返于纽约、伦敦等海外市场的古玩经纪人、收藏者介绍，即便在海外，高古铜器向来也都是在台面下交易，特别是一些上三代的青铜器精品，被送往拍场上拍卖的仅仅是为数甚少的一小部分。
内地政策、法规限制青铜器的拍卖、交易，无形中也影响到了对青铜器的收藏、保护、修复以及鉴定的研究，特别是对于民间私人收藏传世青铜器的鉴定评估更是缺失，因此内地收藏者对青铜器的兴趣不大。
然而，青铜器是中国最重要的一类古代文物，尽管我们应该全民支持国家保护文物的法律法规，不参与，不买卖，打击盗墓、走私。
中国嘉德国际拍卖有限公司业务范围中国书画业务范围：中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画1994年始至今，中国书画作为中国嘉德的重要拍卖业务，一直保持着国内此领域的领先地位。
“中国近现代书画”成绩尤为突出，拍品一直保持着较高水平。
1998年，随着收藏家对古代书画的兴趣日趋浓厚，中国嘉德开辟“中国古代书画”专场，精心征集清代以前流传有序的历代珍品，促进了国宝级作品的海外回流，以及民间稀世瑰宝的价值定位和提升。
2005年，中国嘉德增设“中国当代书画”项目，在注重个人原创风格和艺术品味的同时，充分考虑美术界的专业评论及市场的反馈，在开发这片广阔的潜在市场同时，做出专业的判断和富有价值的前瞻引导。
1995年以来，中国嘉德先后为海内外著名藏家举办专场或系列专题拍卖，如“杨永德藏齐白石书画”、“傅抱石精品暨张氏藏中国书画”、“集珍—三家藏张大千、黄宾虹、齐白石书画”、“静观居藏近代九家珍品”、“静观居藏张大千、傅抱石精品”专场等都取得极大成功，赢得了海内外收藏家的广泛好评。
近年来，全球中国书画交易中心已经移师北京。
在中国嘉德的拍卖会上，各个时代名家书画精品的成交价屡创新高，收藏群体日渐庞大且日趋成熟，收藏品味不断提高。
联系邮件：****************瓷器工艺品业务范围：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆犀角器、佛教造像等中国嘉德自1994年秋季推出工艺品拍卖专场以来，业务发展迅速，拍品持续保持高档水准，首创多场不同门类艺术品的专场拍卖，起到了引领拍卖市场走向的作用，同时众多拍品更创下中国及世界瓷器工艺品拍卖纪录。
2003年，“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场以100%的成交率创下了6301.35万元人民币的成交佳绩。
2005年推出“锦绣绚丽巧天工——耕织堂藏中国丝织艺术品”，成为国际上首场中国丝织品专场拍卖，创下4437.84万元人民币的成交佳绩。
2008年推出“盛世雅集——清代宫廷紫檀家具”专场，是世界首次宫廷紫檀家具专拍，全场13件拍品皆为清宫紫檀家具，展示了清代宫廷家具极高的艺术成就，总成交额达到8878.24万元人民币。
铜镜的故事鉴容宋代以前，人们通常直接手系在镜纽上的绦带来鉴容，有的还将铜镜放置在一种很低的镜台上，如顾恺之所画《女史箴图》中就有手拿铜镜或者对着镜台上的钢镜梳妆照影的画面。
宋代以后，座具普遍增高，其形式主要定格在一桌二椅的陈设上，并出现了与近代的梳妆台样式有些接近的高镜台，然后把镜子固定悬挂于其上，以便鉴容。
磨镜铜镜使用时间过久，镜面便会昏暗无光，达不到清晰照人的效果，因此需要加以磨光。
在古代，磨镜是一种专门的职业。
磨镜人走街串巷，吆喝高喊，招揽生意。
此外，有些挑扁担卖小百货的人也附带着磨镜。
到了晚清甚至近代，虽然铜镜已经慢慢淡出历史舞台，但在街头巷尾依然能见到磨镜的匠师。
对于这种现象，1925年，鲁迅在《看镜有感》一文中曾有这样的描述：“一磨镜老翁，肩长凳似的东西，上面缚着一块猪肝色石和一块青石，试聆听他的喊叫，依然是‘磨镜，磨剪刀!’。
”铭义镜铭在整个东汉时代相当发达。
东汉晚期，减笔草率的铭文不在少数。
其中，有些字体中出现了隶书向楷书过渡的形式。
东汉的镜铭中还出现了一批记载铸造年月日的铭文，这就是纪年镜铭。
它一向为青铜镜研究者所重视，是青铜镜断代的第一手资料。
明代铜镜重铭文，有类铭文悉如宋镜，语铭则多见四字吉祥语，有的则铸于镜纽上。
商标铭记最后一字常用“造”，“铸造”、“记”、“置”、“办”等。
除此之外还有太监铭等。
常见铜镜吉祥语铭文有：“金玉满堂”、“鸾凤呈祥”、“长命富贵”、“状元及第”、“五子登科”、“福禄祯祥”、“喜生贵子”、“百岁团圆”、“一品当朝”、“寿山福海”、“福寿康宁”。
纹饰古代铜镜造型生动、线条流畅，工艺精致。
铜镜纹饰以战国、两汉、隋唐的精品最为极致，包括有山字纹、花叶纹、以及造型夸张、抽象的龙纹、凤纹等。
西汉崇尚儒家的道德体系，所以规矩纹是贯穿始终的主流。
东汉的铜镜常以东王公，西王母，青龙白虎，黄帝，伯牙，天禄，辟邪，神兽等为主要题材。
之后的隋唐，铜镜纹饰以全新的写实图案引领时尚，花是花，鸟是鸟，兽是兽，展现一派大唐盛世的繁荣景象，还有葡萄海狮等纹饰更是古代中西文化交流的见证。
中国收藏古代铜镜收藏家的铜镜博物馆名录20年收藏古代铜镜300面敦煌收藏家要建铜镜博物馆来源:中国甘肃网-兰州晚报2014-01-12 10:37 进入论坛战国铜镜宋代柳毅传书镜清代铜镜魏晋铜镜唐代吹箫引鸾镜清代素镜宋代月宫镜汉代博局镜辽四牡丹纹镜明代状元及第镜中国甘肃网1月12日讯据兰州晚报报道(记者刘学智文/图) “我收藏的300多面古镜都在这里。
”1月9日，当敦煌收藏家张保国打开他收藏室的大门时,记者被眼前各种各样的铜镜照得有点儿眼花缭乱。
一间30多平米的房间里，陈列的10个展柜中装满了他20年来收藏的300多面古代铜镜。
但张保国的心里还藏着一个更大的心愿，那就是要建一个铜镜博物馆。
只收不卖捐献国家“这是战国时期的青铜镜，外表虽然有些破旧，但它的工艺同汉唐时期的铜镜相比一点儿也不逊色。
这是汉代的车马人物镜，那是唐代的吹箫引鸾镜，艺术观赏价值都是比较高的。
一个朝代的兴衰，从当时的铜镜中就能看到它的缩影。
艺术兴，则国家兴；艺术衰，则国家弱。
到现在都是这个理。
”一谈起收藏的古代铜镜，张保国如数家珍。
现年48岁的张保国曾做过部队文职干部，当过编辑、搞过摄影。
由于他从小就对艺术收藏感兴趣，加上当兵时在西安，有更多机会了解更多古代文化。
1995年，张保国从部队转业，在家人帮助下辞职下海，在敦煌沙州市场开了一家工艺品店。
1995年秋天，当时有一个小孩子用自行车驮着一摞子旧砖和一面魏晋时期的铜镜沿街叫卖，张保国怕那面铜镜流落到文物贩子的手中，就花了200块钱买下了那面铜镜。
从那时起，他就定下收藏铜镜的规矩：只收不卖，等到合适的时候捐献给国家。
别人收藏是为了等待宝贝升值赚钱，但张保国在收藏铜镜上的表现让人看不懂。
2003年，当他收藏铜镜的数量达到100余面时，已在当地的收藏界中小有名气。
那年夏天有几个日本游客慕名而来，在参观他的铜镜收藏品之后，喜欢得不得了，再三请求要买一面，多少钱都行，但他没有答应，他说给100万他都不出手，这让日本客人百思不得其解。
铜镜也疯狂编者按：中国艺术市场正沐浴在阳光和煦的春天里，然而“满园春色”只是意味着大盘态势良好，真正得到实惠的还得需要真正具备蹿升速度的“一枝红杏”，几乎所有的投资者都不会满足只获取水涨船高的普遍收益，所以在春天里找到长势喜人并最终能出得墙外的“红杏”品类，就成了投资者的关注焦点所在。
这也就是《艺术市场》投资栏目所要推荐的锐点。
需要特殊说明的是：“投资?锐点”并不是只针对边缘品类，同时也不是所有的边缘品类都会因为在市场大势火爆之前价位相对较低，而在火爆之后获得相对大的投资空间，追高和炒作都不是我们想看到的局面，所以本着对广大投资者负责的原则，我们不会轻易地做出“锐点”的判断，只有在充分地观察和研究了一段时间的市场态势之后才会有真正的锐点出炉。
2010年中国古代铜镜市场完成二级跳，少数投资者获得了几倍甚至十几倍的收益，那么相对于这个固定的品类而言，“知其锐而不知其所以锐”往往会引发追高风险，特别是在万众瞩目的2011年春拍之前，弄清其锐在何处，比知道它依旧会锐，要重要得多。
铜镜是古人用来“正衣冠”的实用器，“日水成鉴”，人惑于己而照于水是镜子的起源，自从古代先人选择“以铜为镜”之后，就在这一可以映照世间的器物上倾注了无上的热情。
铜镜之上的铭文和图案，或游走于龙蛇之间，充溢着光怪陆离之神话；或寄予了安泰的重托，表达了人们祈福的愿望，华丽绚美、匠心独运。
由汉至明清2000佘年，源远流长，可谓天工开物、莹质良工，“照出了”中国古代艺术品中一道亮丽的风景。
然而长期以来，无论是“太过熟知而被遗忘”也好，还是本身不属于艺术市场主流品类也罢，铜镜往往被视作边缘甚至是低端艺术品，其收藏簇拥者一直相对少数而固定，导致大多数市场行为几乎是在一个固定的圈子内自我消化，所以无论是在2008年的低谷还是在2009年回暖，其价格走势的起伏都不甚明显。
“不鸣则已，一鸣惊人”，铜镜市场在2010年突然遭遇了“井喷式”的爆发，一夜之间价格疯涨，有些铜镜品种在短短半年间价格攀升数倍，是在长期压抑下的理性回归，还是部分市场资本的有目的性转移?本文在基于梳理2010年中国古代铜镜拍卖市场数据的基础上，试图较为详细地分析铜镜市场“二级跳”现象的成因、意义，以及尝试给予收藏者启示，并对未来市场进行预测，希望能给铜镜收藏者和投资者带来裨益。
从去年开始，倍受冷落的铜镜突然成为收藏界的一匹黑马，在去年的几次大型拍卖会上，造就了无数个百万富翁，不仅让铜镜的收藏者喜笑颜开，也让广大的艺术品投资者对铜镜收藏的巨大升值空间浮想联翩。
如今，有关铜镜的财富升值故事仍在不断上演着，关键就在于你如何把握好铜镜收藏的这轮火爆行情。
一直以来，铜镜备受冷遇，在大部分艺术品市场中，与漆器等被通称为“杂项”，在很多博物馆或者拍卖公司都没有全职的铜镜鉴定专家。
铜镜的市场价位基本上在几百元至几千元之间，与其同时期的兄弟姐妹——青铜器和字画相比，简直是一个天上一个地下。
但是近来古铜镜收藏由冷变热，成了投资新宠，成为今年艺术品市场的最大亮点，同时也是近年来收藏界的最大冷门。
在2004年2月中国嘉德举办的2004春季大众艺术品拍卖会上，铜镜首次以143面的庞大气势在国内拍卖会上亮相。
庞大的规模就成为拍卖会的一大亮点，而100％的成交率更是让全场的人兴奋不已。
全部铜镜都以高于预期价格顺利成交。
其中一面唐代的铜镜“平脱银庭院仕女游乐图”，更是以45.1万元的创纪录价位成交，比拍卖前估价（15万元）高出30.1万元，这不仅让藏主喜笑颜开，更让广大的艺术品投资者对于铜镜收藏的巨大升值空间浮想联翩。
铜镜收藏由冷变热虽然与一直以来古铜镜价值的严重低估密切相关，但铜镜收藏的火爆行情最重要的原因是铜镜逐渐成为艺术品市场中的新宠儿，并成为投资市场近年来难得的炒作题材。
广州市民吴君章是位年近六旬的老人，年轻时的吴老，走南闯北外出做生意。
吴君章爱好收藏，目前是古铜镜收藏的“大家”，他已藏有历代铜镜500余枚，这些铜镜的铸造时代涵盖战国、汉、唐、宋、金、元、明、清等多个朝代。
然而，事实上吴老一开始的兴趣却并不在铜镜。
而是古钱币收藏，但到了上世纪九十年代，他的收藏兴趣才转向古铜镜。
1992年，吴君章出差安徽，在逛旧货市场的时候，被地摊上的一枚铜镜吸引住了，这是一块直径约十厘米的铜镜，镜面平滑，莹然有光，镜背是古朴的图纹。
尽管没有斑驳的铜绿，没有被腐蚀的痕迹，却古意盎然，尤其是背面的图纹，线条简练生动，犹如刻在竹简上的隶书，是典型的汉代器皿上的饰纹。
对收藏小有研究的吴君章感觉这铜镜不是赝品，但经历两千年而面目如新，又使人顿生疑窦。
铜镜的主人是一位操本地口音的老汉，他解释说：“这铜镜不是坟墓里出土的，是家传的，一直有人用手抚摩，所以不生锈。
是真古董，不会假。
”一番思索后，吴君章用两百元钱买下了这枚铜镜。
后来经内行的朋友鉴定，这铜镜竟是东汉的产物，价值上万元！两百元买一枚价值上万元的汉代铜镜，铜镜收藏巨大的升值空间深深地把吴君章吸引了。
此后的十多年来，吴君章收集的铜镜也越来越多，目前达到500余枚。
那到底他用了多少钱收集这些铜镜，吴老自己也说不清楚，但可以肯定的是收藏的原始成本应该不会超过10万元。
不过一家拍卖公司曾给他做过一个鉴定，按照目前的市场价格，吴老的铜镜价值至少在100万以上。
短短的十多年，吴老通过自己的智慧，通过与铜镜的不解情缘，自己的财富就这样轻松的由十万变成了百万。
目前，吴老正准备与一拍卖公司合作为自己的铜镜举办一个专场拍卖会。
到时吴老的纸上财富就将变现。
铜镜收藏空间很大专家提示，收藏铜镜具有有利的条件，是因为收藏的人少所以其价格没有像字画那样被炒得太高，而且近年来旧货市场上的铜镜品种非常丰富，客观上促成了铜镜行情的大爆发。
目前国家文物商店的铜镜价较高，品相好的汉镜多在1000元到8000元之间，品相差一点的也标到600元。
钱币商店放有十几面历代铜镜都在几百元以上。
由于铜镜价格要高于古钱币价格，使收藏者大都集中在手头比较宽裕的知识分子、个体户、古玩商等小范围内。
虽然铜镜的标价很高，但成交价却不高：一般的汉镜在二三百元之间；宋代、金代的人物镜也大都在400元以下；宋代素镜仅几十元钱；元、明、清的铜镜价格就更低一些，其要价一般高出实际价几倍甚至十几倍，但大都有行无市。
铜镜中精美的唐海兽葡萄镜价格上涨很快，过去几百元可以成交的镜子现在需要上千元，一些款式、品相特殊的，则可卖到4000元左右。
铜镜做为历史文物，除具有艺术价值和观赏价值处，其经济价值也很可观，一位收藏家10年前收的20铜镜，当时平均二三十元一面，现在平均在1000元以上，有的甚至达到上万元，短短数年有的铜镜价格翻了100多倍，铜镜的升值潜力由此可窥一斑。
所以收藏铜镜是一项很好的经济投资和知识投资。
有的大家收藏的铜镜数量达到5000多面，几乎涵盖了从战国到民国各个朝代的品种。
古铜镜鉴别有诀窍近年来古铜镜的收藏越来越为收藏者所关注，仿冒的古铜镜也开始出现。
由于不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特征，因此收藏者辨别古铜镜的真伪要掌握几个窍门。
首先，应该从铜镜的性质、纹饰、表现内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。
铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。
如果铅背埋土年代久远，变为纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。
由于材料结构不同，老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润，而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至刺耳。
其次，“看形”也是鉴定古铜镜的一个小窍门。
“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。
为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。
一般来讲，小一点儿的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。
而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。
所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。
除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。
从锈上来看，新仿铜镜的锈是后做上去的，采取了一些化学手段，或把一些老铜器上的锈刮下来，用胶和起来粘连在上面，这可以用水来辨别。
仿制品的铜镜，把它放在水里，会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道：一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味，新炼出来的铜做成的铜镜，就有一种铜腥的味道，而老铜镜一般有—种铜香味，也就是出土后的泥土香味。
小贴士：古铜镜集藏三字诀稀，是指传世和出土极为稀少的铜镜种类。
除战国和战国以前不同类型的铜镜，汉代和汉代以后，也有纹饰图案较少见的铜镜。
凡这类铜镜都是收藏者渴望得到的珍品，自然出价也高。
比如，汉镜与战国镜相比，战国镜比汉镜稀见，汉镜中除极为特殊的品类，其收藏价值一般都不如战国镜。
再比如，在收藏者看来，汉镜一般是品位很高的藏品，所以很多人热衷于搜罗汉镜。
可是汉镜也有稀见和常见之分。
昭明镜、日光镜和规矩镜都是汉镜，但因流传在人们手中的太多了，因而也就不那么值钱了；而变形四叶纹镜和以浮雕手法表现主题纹饰的神兽镜、画像镜因比较少见，比起前者来，便显得贵重得多。
精，是指制作精美、纹饰美观、品相甚佳的铜镜。
譬如唐镜，因处在大唐时代，一般制作较精，但精中之精品往往是不可多得的。
“精中之精”是说唐镜中纹饰最美、制作最为精良的品类。
其中不仅包括那些工艺考究的金银平脱镜、螺钿镜，也包括凤乌透腿镜、双鸾衔绶镜等。
这些铜镜均代表了唐代铸镜的最高水平。
如果纹饰清晰，镜面光洁闪亮，又没有破损，那就是唐镜中的上品了。
宋、元、金时代本来是铸镜工艺江河日下的时期，但这几个朝代也有代表其工艺特色的铜镜上品。
像宋朝的人物故事镜、金朝的双鱼镜都是很有特色的。
除了看纹饰，还要看镜背的铭文，特别是汉镜和唐镜，配以文字的图案越多，越为收藏者所喜爱。
因此，从总体上看，战国、汉朝和唐朝的铜镜价值较高，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。
全，是指铜镜的藏品不要单一，要力求丰富多彩。
在有眼光的收藏者看来，汉、唐的铜镜精品固然宝贵，但汉、唐毕竟是断代之物，要会面浏览中国铜镜的发展脉络和各时代不同的风格，还要广泛收罗汉、唐之外的不同种类的铜镜，在条件允许的情况下，尽量在多而全上下功夫。
汉镜、唐镜有不同的品类。
如宋镜不仅图案题材广，而且亚字形、带柄形镜增多；明镜虽没有更多的创新，但有杂宝镜、云龙镜等代表这一时代的铜镜品类。
这类铜镜留传于世的为数不少，却往往被人忽略，有时竟混在废铜之中，售价也很低廉。
收藏者应设法把他们收集到手，以充一品。
这样一来，铜镜的收藏品类自然就丰富起来。
最值得投资的三类铜镜综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。
从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
因而从某种意义上来说，这三个时期的铜镜最值得投资。
战国铜镜春秋中晚期至战国早期。
这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。
一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。
中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
隋唐铜镜唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。
隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。
在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。
并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。
并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。
这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。
铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
