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高一上学期语文期中试卷及答案一、现代文阅读9分，每小题3分阅读下面的文字，完成1～3题。
长期以来，学术界研究孔子，把《论语》视作唯一信得过的依据;并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。
而没有注意到《论语》编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。
这就导致人们对《论语》产生误解。
例如，现代所有的《论语》普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门的教育内容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。
其实，春秋时代还没有常备军，官制文武不分职。
各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵的将领。
与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。
其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早已规范化了的系统的军事教育科目。
以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。
借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是可学可不学的选修课。
至于孔子所办的私学，既然教育目的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教育传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课;更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。
不然的话，孔门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际需要?孔子私学还会有什么吸引力?关于孔门的武艺传授，《礼记·射义》中有颇为生动具体的记述。
从孔子带领弟子在“矍相之圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示范，又有对要领的口头讲解，还十分重视将德育贯穿其间。
孔子做射箭示范时“观者如堵墙”，可见其射艺之精湛。
至于孔子驾驭战车的技艺，《论语·子罕》中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓之学而不专、缺乏强项。
孔子知道了，便与门下弟子商议，拟在射、御二艺中选一艺来展示所长。
一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 纷至沓来（dá）B. 鸡鸣狗盗（dào）C. 荡然无存（dàng）D. 纸醉金迷（mí）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着科技的发展，我国的经济实力日益增强，人民生活水平不断提高。
B. 我国古代著名诗人杜甫，他的诗作以“沉郁顿挫”著称。
C. 经过长时间的努力，他们终于攻克了这道难关。
D. 为了实现我们的梦想，我们必须付出努力。
3. 下列词语中，属于近义词的一项是（）A. 惊讶——惊异B. 高兴——快乐C. 骄傲——骄傲D. 坚强——刚强4. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（）A. 他的笑容像阳光一样温暖。
B. 这本书很有趣，让人爱不释手。
C. 他勤奋好学，成绩一直名列前茅。
D. 春天的阳光洒在大地上，万物复苏。
5. 下列词语中，属于成语的一项是（）A. 鸿鹄之志B. 一丝不苟C. 青出于蓝D. 持之以恒6. 下列句子中，没有使用对偶修辞手法的一项是（）A. 山青水秀，鸟语花香。
B. 风和日丽，鸟语花香。
C. 雨过天晴，彩虹满天。
D. 月黑风高，独步江岸。
7. 下列句子中，没有使用夸张修辞手法的一项是（）A. 他读书如饥似渴。
B. 这本书太厚了，厚得像一座山。
C. 她的学习成绩好得让人羡慕。
D. 他的声音洪亮，震得人心惊肉跳。
8. 下列句子中，没有使用拟人修辞手法的一项是（）A. 小河在欢快地流淌。
B. 树叶在风中翩翩起舞。
C. 阳光在向大地微笑。
D. 雨水在滋润着大地。
9. 下列句子中，没有使用排比修辞手法的一项是（）A. 她热爱祖国，热爱人民，热爱生活。
B. 这本书有趣、有料、有深度。
C. 他勤奋、刻苦、努力。
D. 春天来了，万物复苏，花开满园。
10. 下列句子中，没有使用设问修辞手法的一项是（）A. 这是谁的书？是我的。
B. 我们为什么要努力学习？因为知识改变命运。
高一上学期期中考试语文试卷-含答案解析（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。
合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。
作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。
可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。
这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。
费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。
中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。
乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。
不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。
相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。
长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。
一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。
比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。
合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。
面临同样命运的，还有那些农村的老房子。
不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。
当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。
高一第一学期期中语文试题第Ⅰ卷（选择题 共分）一、（15分，每小题3分）1、下列加点字注音正确的一项是（ ） A 、寥廓．．（liáokuò） 峥嵘．．（zēngróng ） 彳． 亍．(ch ìch ù) 青荇．（xìng ） B 、 粗糙．(cào) 枯槁．(g ǎo) 长蒿．(gāo) 爪．牙（zh ǎo ） C 、 踟躇．．(chíchú) 笙萧．．(shēngxiāo) 佝偻．．(jūlóu) 慰藉．(jì) D 、 徘徊．．（páihuái ） 束．(shù)缚 强．(qi ǎng)谏 瞋．（ch ēn ）目2、依次填入下列句子中的词语，恰当的一组是（ ） ①我们决不______台湾从中国领土“独立”出去。
②他们两位素未谋面，还要请你_______一下。
③究竟有没有外星人呢？长期以来，这一直是人们______的问题。
A ．允许 引荐 思考 B ．容许 引见 思索 C ．允许 引见 思索 D ．容许 引荐 思考 3．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是：（ ）A ．今年，十三个师范院校的学生毕业后分配到了我校，从事教学工作。
B ．学校片面追求升学率的观点受到广泛的批评，我认为是对的。
C ．当今文坛出现了一些格调不高的作品，这些作品反映了某些作家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利。
D ．山区那些孩子无时无刻不在等我，我必须尽快赶回去。
4．下列句中不含通假字的一项是（ ）A ．共其乏困B ．毋内诸侯C ．燕王诚振怖大王之威D ．竖子不足与之谋 5．下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A ．丹不以己之私，而伤长者．．之意 B ．微夫人．．之力不及此 C ．太子丹恐惧．． D ．约为婚姻．． 二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～9题。
最新高一年级第一学期语文期中考试试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“孝”思想“孝”是中国传统文化的核心价值观之一，它贯穿于中国历史发展的各个时期，深刻影响着中国人的思想观念和行为方式。
“孝”的内涵丰富多样。
首先，“孝”强调对父母的敬爱与顺从。
子女应尊重父母的意愿，关心父母的生活，尽自己所能满足父母的需求。
其次，“孝”注重赡养父母。
子女要在物质上给予父母保障，确保他们生活无忧。
最后，“孝”倡导传承家族文化。
子女通过继承家族的传统美德和价值观，将家族的文化传承下去。
“孝”思想在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面，它有助于维护家庭的和谐稳定。
在家庭中，子女对父母的孝顺可以增进家庭成员之间的感情，营造温馨的家庭氛围。
另一方面，“孝”对于个人的成长和发展也具有重要意义。
它可以培养人的责任感和感恩之心，提高个人的道德修养。
在当今社会，“孝”思想仍然具有重要的现实意义。
随着社会的发展，人们的生活节奏加快，家庭关系也面临着一些挑战。
在这种情况下，弘扬“孝”的思想，有助于增强家庭的凝聚力，促进社会的和谐发展。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“孝”是中国传统文化的唯一核心价值观，贯穿中国历史发展各个时期。
B.“孝”只强调对父母的顺从，不注重其他方面。
C.“孝”思想有助于维护家庭和谐稳定，对个人成长也有重要意义。
D.在当今社会，“孝”思想已经失去了现实意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章从“孝”的内涵、价值以及现实意义三个方面展开论述。
B.文章在论述“孝”的内涵时，采用了总分总的结构。
C.文章在论述“孝”思想的价值时，从家庭和个人两个方面进行了分析。
D.文章在论述“孝”思想的现实意义时，结合了当今社会的发展状况。
山东省高一上学期期中考试语文试题及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。
它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。
②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。
③人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。
季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。
在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。
新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开。
写人必叙事，叙事必写人。
新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。
④要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。
无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。
例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献，文章的开头部分这样写道:“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国他放弃了即将到手的博士学位;第二次他放弃了优厚的生活和工作条件;第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请……其实，在三次归国记后还有一个尾声。
王宁生的妻子必穗卿教授也曾留学澳大利亚，也能在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。
王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。
于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。
”作者记叙王宁生教授的三次归国记并强调妻子跟随归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。
2022-2023学年高一年级第一学期语文期中试卷（含答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业成为大家顶礼膜拜的对象。
儒雅睿智的钟表修复师王津喜提“故宫男神”称号，吸引越来越多的网友想去故宫拜师学艺。
8月30日，国家级非遗项目古钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修钟表的那些事儿。
当他展出了一小段宫廷钟表修复完成之后的视频，清脆悦耳的报时声音，潺潺流水的仿真造型，让全场观众情不自禁地鼓掌，向大国工匠致敬。
1977年，王津来到故宫博物院文保科技部从事文物钟表修复与保护工作，与此同时，故宫第一代钟表复师徐文磷儿子，第二代钟表修复师徐芳洲正式退休。
站在徐芳洲先生的工作台前，探索着使用对方留下的工具，王津静下心来，对抗时间在钟表上留下的痕迹，成为一个“修复时间”的“魔法师”。
择一事，“钟”一生。
王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。
工艺繁复的钟表，钟爱一生的职业，同时，用坚持、匠心和技艺与时光抗衡。
用43年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，传承技艺，王津的工作是与时间为友，静下心后，慢慢就不觉得枯燥了。
“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也可以窥见一个时代的兴衰更迭。
”从事钟表修复工作39年之后，2017年，因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突然变成“网红”，出门不仅经常会被人认出，还收到了录制综艺节目的邀约。
不过，王津对自己的“走红”非常淡然：“谢谢大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复的成果。
”43年来，王津修复的各类文物钟表多达300多件，其中修复过最为复杂的数十件馆藏钟表一级文物。
在王津看来，钟表修复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可能耐得住寂寞。
统编版高一上学期语文必修上册期中试卷(含答案解析)统编版新版高一上学期语文必修上册期中试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9题)阅读下面的文字，完成1-3题。
新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。
如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。
因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。
国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。
人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。
这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。
艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。
“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。
高一上学期期中考试语文试题及答案不久之后就要语文期中考试了，为了同学们减轻对考试的紧张感，可以提前做些语文试题从而熟悉考试规则。
以下是我给你推荐的高一上学期期中考试语文试题及参考答案，希望对你有帮助!高一上学期期中考试语文试题一、基础知识(45分，每小题3分)1. 诗经《蒹葭》中有"①蒹葭凄凄"，"②蒹葭采采"，"③蒹葭苍苍"三句，其在文中的正确顺序是( )A.①②③B.②①③C.②③①D.③①②2. 《次北固山下》题目中"次"字正确的解释是( )A.次序B.次第C.停泊D.名次3. 《塞上闻笛》(雪净胡天牧马还)一诗的作者是唐代诗人( )A.李白B.杜甫C.高适D.刘禹锡4. 《卖炭翁》有"可怜身上衣正单，心忧炭贱____天寒"一句，横线处应填( )A.怨B.愿C.缘D.苑5. 陆游《沈园二首》(城上斜阳)一诗最后一句是( )A. 夜深还过女墙来B. 曾是惊鸿照影来C. 忽见千帆隐映来D. 犹吊遗踪一泫然6. 《水调歌头》(明月几时有)中"高处不胜寒"之"胜"的正确释义是( )A.胜利B.尽C.禁得住D.通"剩"7. 与"秦晋围郑，郑既知亡矣"中的"既"释义不同的是( )A. 既来之，则安之B. 既已，无可奈何C. 既祖，取道D. 既而得其尸于井8. 下列句中"之"字用法不同于其他三项的是( )A. 项伯乃夜驰之沛公军B. 因击沛公于坐，杀之C. 函封之D. 使工以药淬之9. 和"臣与将军戮力而攻秦"中"戮"意义相同的一项是( )A. 贾季戮臾骈B. 防淫除邪，戮之以五刑C. 与诸侯戮力同心D. 王使执而戮之10. "中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的一项是：A. 惊涛骇浪（hài）B. 情深意重（zhòng）C. 赏心悦目（yù）D. 满载而归（zài）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 随着社会的发展，科技的进步，我们的生活水平不断提高。
B. 为了使我国的文化走向世界，我们必须提高我们的文化素养。
C. 这篇文章虽然观点鲜明，但论证不够充分。
D. 在这次比赛中，他的表现得到了观众和教练的一致好评。
3. 下列各句中，没有错别字的一项是：A. 举世闻名B. 妙手回春C. 精卫填海D. 喜出望外4. 下列各句中，修辞手法使用正确的一项是：A. 他像一匹黑马，在考试中脱颖而出。
B. 那个孩子聪明伶俐，学习成绩一直名列前茅。
C. 月亮像一个大玉盘，高高地挂在天空中。
D. 那条小河像一条绿色的丝带，蜿蜒在田野间。
5. 下列各句中，句式变换正确的一项是：A. 原句：我们一定要珍惜时间，努力学习。
改句：珍惜时间，努力学习，这是我们的责任。
B. 原句：他的脸色变得苍白。
改句：脸色变得苍白的是他。
C. 原句：我们要关心集体，爱护公物。
改句：关心集体，爱护公物，这是我们的义务。
D. 原句：这个问题很难解决。
改句：解决这个问题的办法很难找到。
6. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是：A. 他走进教室，看见老师正在讲台上讲着课。
B. 他问我：“你叫什么名字？”C. 我喜欢音乐，喜欢阅读，喜欢旅行。
D. 这个故事告诉我们，只有团结一致，才能战胜困难。
7. 下列各句中，下列词语使用恰当的一项是：A. 他刻苦学习，成绩一直名列前茅。
B. 这个产品已经上市，但销售情况并不理想。
C. 他身体不好，需要好好休息。
D. 那个画家画了一幅很美的画。
8. 下列各句中，下列成语使用恰当的一项是：A. 他勇敢无畏，面对困难从不退缩。
B. 那个班级的纪律很好，同学们都很有礼貌。
高一上学期语文期中考试试卷一、选择题1. 下列小说不是出自小说集《呐喊》的一篇是（）A . 《一件小事》B . 《鸭的喜剧》C . 《风波》D . 《祝福》2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
除了人会为了理想奔波迁徙以外，很多动物也有着自己________的迁徙盛举。
冬季来临，天气寒冷，食物短缺，很多动物选择集体逃离，待到春暖花开、万物复苏再一起回来。
动物迁徙是有确定路线的。
它们对驻地有着自己的坚守和执着，而不是________。
对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线，科学家一直都充满好奇。
有科学家认为，迁徙动物都有独特的“助航设施”，它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。
也有科学家认为，迁徙动物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场，它们有自己的生物指南针。
更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙，也就是说，迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们，它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。
到目前为止，关于动物迁徙路线确定的问题，科学家仍在________地进行探究，我们期待着更加________的故事出现。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 波澜壮阔随波逐流宵衣旰食引人入胜B . 波澜壮阔随遇而安全力以赴引人入胜C . 声势浩大随遇而安宵衣旰食娓娓动听D . 声势浩大随波逐流全力以赴娓娓动听（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。
B . 它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。
C . 它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨析方向。
D . 它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨识方向。
3. 下列各项中，对课文内容的理解不正确的一项是（）A . 《沁园春·长沙》的上片以“看” 为领字，描绘出一幅色彩绚丽、极致纯粹、层次分明、广阔高远、生机勃发的秋景图。
B . 《想北平》中，作者联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’” 相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。
C . 《获得教养的途径》认为读书是获得教养的主要途径，劝说人们研读经典，在书籍中发现世界、认识社会，从而散心消遣，获得慰藉，完善自我修养。
D . 《江南的冬景》第7段中，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨，借助想象的力量，在不经意的点染之间，一幅情调悠闲的水墨画就呈现在读者面前。
4. 下列句子中,加下划线词解释完全正确的一项是（）A . 知不可乎骤得:突然则耻师焉，惑矣：迷惑B . 到则披草而坐:覆盖君子喻于义:懂得C . 枉用相存:问候则天地曾不能以一瞬:曾经D . 采之欲遗谁:赠送辟邪说,难壬人,不为拒谏:责难二、现代文阅读5. 阅读下面文字，完成下面小题。
《史记》中的《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。
他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。
他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。
《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。
豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。
司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。
振人不赡，先从贫贱始。
家无余财，衣不完采，食不重味。
”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。
而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。
郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。
《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。
“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。
专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。
专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。
《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。
正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。
侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。
《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。
专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。
专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。
豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。
《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。
游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。
而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。
可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。
郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。
（选自《侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）（1）下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是（）A . 侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。
他们不自我夸耀，不轻易改志节，不放弃操守。
B . 侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。
他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。
C . 游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。
D . “士为知己者死”是侠义之士的最高的道德标准。
在他们眼里，道义和生命总是都一样珍贵，他们为报答知遇之恩视死如归。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。
B . 从朱家的急人所难而不伐其能的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。
C . 《游侠列传》中的游侠，如专诸、豫让等，虽没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束。
D . 荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。
B . 游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。
C . 游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。
D . “济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。
他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。
6. 阅读下面文字，完成下面小题。
修学储能的师范生时代湖南第一师范对毛泽东的成长无疑产生了巨大的影响。
在这里，毛泽东度过了他修学储能的师范生时代。
青年人求学，大多喜欢谈立志。
毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。
真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做。
1915年9月，在给好朋友萧子升的信中，他提出“为人之学”“为国人之学”“为世界人之学”。
看来，心系社会，苦学励志，是这位师范生当时最基本的自我设计。
在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。
杨昌济，长沙人，l903年留学日本，六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。
归国后，数次辞谢做官而从学，把教书育人看作自己的天职。
他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想”。
鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。
对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。
毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。
他自称“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。
”除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。
这在黎锦熙1915年的日记中有多出记载，所谈内容有“读书方法”“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。
在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。
他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。
”他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。
从先秦诸子到本省的县志，他都认真研读。
他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。
作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。
湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。
学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。
在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南成为近代以来最有朝气的省份之一。
年轻的毛泽东自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。
湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。
