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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10——13题。
谢弘微，陈郡阳夏人也，父思，武昌太守。
从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣，弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。
瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子，义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。
弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。
高祖受命，晋陵公主降为东乡君，听还谢氏。
自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也，性严正，举止必循礼度。
事继亲之党，恭谨过常。
太祖镇江陵，弘微为文学。
母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。
兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。
弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。
弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。
弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。
弘微一无所取，自以私禄营葬。
曰：“亲戚争财，为鄙之甚。
今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。
”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。
（节选自《宋书〃谢弘微传》）【参考译文】谢弘微，师陈郡阳夏人，他的父亲谢思，是武昌太瘦。
叔父谢峻，是司空琰的第二个儿子，没有后代，就把谢弘微过继为他的儿子。
弘微本名谢密，由于避他过继的母亲（司空琰的夫人）的讳，所以他的字就得以通行。
幼年时，他神情端庄审慎，在合适宜的时机才说话。
他过继的叔父谢混善于识人，看到他认为他与众不同，就对他的父亲谢思说，这个孩子十分早慧，将成大器。
绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。
实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
2021 年语文高考模拟测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题.材料一：中国早期文化是一种礼乐文化.礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点.在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐.人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界.“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐.中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径.（节选自叶朗、朱良志《以乐治国》）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐.当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活.由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓.音乐可以娱人，同样也能够自娱.音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式.比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲.通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐.从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定.音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵.人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐.恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力.例如古代行军作战，都备有战鼓.临战时，鼓声震天，士气如虹.一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举.哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈.这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用.音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化.中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证.汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗.”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的.（节选自史其威《论音乐的社会功能》）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新.《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐.原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点.《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素.但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线.云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲.这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出.歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知.对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题.虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华.期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任.（节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要.B. 中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因.C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志.D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击.2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求.B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气.C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新.D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题.3. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐.”B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者.”C. 《晋书·乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……”D. 《管子·内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐.”4. 请简要说明材料三论据的典型性.5. 请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能.（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文章，完成下面小题。
高考语文练习卷第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读。
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。
因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。
中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。
审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。
汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。
当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。
中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。
中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。
钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。
“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。
在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。
中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。
这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。
中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。
人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。
审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。
中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。
2017 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（35 分）1．（9 分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
（2017全国卷1）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。
谢弘微，陈郡阳夏人也。
父思，武昌太守。
从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。
弘微本名密，犯所继内讳，故以字行．．．。
童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。
尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。
瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子。
义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。
弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。
高祖受命，晋陵公主降为东乡君。
自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲．．，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。
太祖镇江陵，弘微为文学。
母忧．．去职。
居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。
兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。
弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。
弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。
弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。
弘微一无所取，自以私禄．．营葬。
曰：“亲戚争财，为鄙之甚。
今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。
”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。
（节选自《宋书·谢弘微传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（D）A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ B．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ C．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ D．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（B）A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
2017年普通高中学业水平考试语文模拟试卷一、选择题（本大题共12小题，每小题3分，共42分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1．（3分）下列词语中加点的字，读音不正确．．．的一项是（）A．氛．（fēn）围赡．（shàn）养蓊蓊．（wěng）郁郁B．挫．（cuò）折租赁．（lìn）妄自菲．（fěi）薄C．青苔．（tái）针贬．（biān）自怨自艾．（yì）D．解剖．（pāo）暮霭．（ǎi）流水淙淙．（zōn g）2．（3分）下列词语中，有错别字的一项是（）A．寥廓精萃中流抵柱 B．绯闻作揖刚愎自用C．沧桑椭圆锱铢必较 D．亲眷镶嵌垂涎三尺3．（3分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）思绪在黑夜里像野地里的植物一样滋生_______，每根触须都在敏感地捕捉着黑夜细微的变化。
（2）这是一个极为普通甚至贫寒的家庭，昏暗而_______的屋子里，看不到多余的陈设。
（3）这场球赛失败了，但他们并没有丧失斗志，而是接受教训，_______，争取胜利。
A．蔓延简朴卷土重来B．漫延简朴重整旗鼓C．蔓延简陋重整旗鼓D．漫延简陋卷土重来4．（3分）下列各句中加点词语的使用，不恰当．．．的一项是（）A．每一位同学都能见贤思齐．．．．，以人之长补己之短，班集体就会变得越来越强大．B．对自然灾害不能麻痹大意，必须未雨绸缪．．．．，最大限度地减少损失．C．源远流长．．．．的中华文化虽历经劫难，却经久不衰，显示出强大的生命力．D．人们在家里守着屏幕观看奥运会女排决赛，街上静悄悄的，可谓万人空巷．．．．．5．（3分）下列各句中，没有．．语病的一句是（）A．学生能否真正走进诗词的艺术进界，关键在于对鉴赏技巧的熟练掌握．B．为了创作，他经常深入到乡下、农村、工矿、企业、部队去体验生活．C．随着更多电商企业进驻，天津将成为中国北方地区的跨境电商集散中心．D．欣赏对联，可以增长人文知识和风俗人情，享受审美乐趣，陶冶情操．6．（3分）下列句子没有．．使用借代修辞手法的一项是（）A．何以解忧？唯有杜康B．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭C．久在樊笼里，复得返自然D．倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？7．（3分）下列各句标点符号使用正确的一项是（）A．《登高》是杜甫在夔州时所写，杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一．”B．毛宗岗所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、孔明的“智绝”．C．这家店什么样式的帽子都有：鸭舌帽、瓜皮帽、拿破仑帽、贝雷帽…等等．D．你属于哪个民族，你对自己民族的发展历史和文化传统了解多少？8．（3分）将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一项是（）①同时绘制出人类基因的图谱②这项浩大的工程仍在进行之中③上个世纪90年代，美国提出并正式启动“人类基因组计划”④要把人体内约2.5万个基因的密码全部解开⑤基因检测解码生命的意义是为疾病的诊治提供科学的依据⑥全球包括我国在内的千余名顶尖科学家携手攻关。
绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．风靡．（mí）各大城市的共享单车给大众出行带来了便利，但乱停乱放，妨碍交通，成为城市“烂疮．（chuāng）疤”，则与共享的初衷背道而驰。
B．某某快递公司陷入“自噬．（shì）”的困境，背后是快速扩张带来的后遗症；加盟模式曾是其业绩突飞猛进的密诀，但也是动摇其大厦基石的蚁穴．（xué）。
C．近日，《我是范雨素》一文在网上刷屏，开篇一句“我的生命是一本不忍卒．（zú）读的书，命运把我装订的极为拙劣”，便让很多人不禁．（jìn）潸然泪下。
D．作为一部主旋律片，《湄公河行动》真实再现了那场发生在金三角的缉．（jī）毒战役，片中抓捕过程之惊险，战斗场面之惨烈，令人咋．（zé）舌。
【答案】 D【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音并正确书写现代常用规范汉字。
能力层级为识记A。
阅读下面的文字，完后2-3题。
有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系，称为“智慧争夺战”。
【甲】也是在这个意义上，欧洲开启．．了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。
这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超，更包括心理与情绪在内的自我认知。
让这场智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的红利，这是时代付与．．我们的使命。
【乙】不．管．达到临界值，越过人类智能综合的“奇点时刻”能否到来，我们都应当从智慧的延伸中努力升华那独一．．无二．．的想象与思考，理性与善良。
【丙】这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。
2．文段中加点的词，运用不正确．．．的一项是（3分）A．开启B．付与C．不管D．独一无二3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲B．乙C．丙【答案】2．B3．B【解析】2．试题分析：对于词语题，不仅要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。
2017年高考语文上海卷一模试题汇编之文言文阅读二闵行区(五)阅读下文,完成第27—３１题。
(13分）栖碧轩记陈方①浙西之地，水多山少,常于浙西数郡之间,而山尤少。
自晋陵并西而南,蜿蜒靡迤,或起或止。
至无锡,而山之最著者,惠山也。
然无重峦叠嶂之纡亘,深溪巨壑之险阻,崒然起于平地⑴，如奔鲸逸马，不可羁而留也。
余则散于四封之中,瓜蔓相接,大率隐隐皆培塿⑵，形孤势薄，他郡之山可孩而抚之。
又自惠山之东,沃壤夷衍，相去三十里而远,其山之匹于惠者曰堠山，亦无曲折之美，䆗窱之雄⑶,直望之而可喜耳。
距两山之所向,②始余之未识彦清也,有人持其《栖碧轩诗》一大轴从余观之。
余见其所图之水石清美也，喜曰：“无锡之山有是哉！余昔过其境，而见者甚少而浅近，未有如图之清美者也。
”③近年余为其家童子师,由是问所谓栖碧者,然后怪其所居之平且旷也,何取于李白问余栖碧山之诗⑷。
彦清谓余曰：“古之高人逸士,野居而涧处者,未必皆山也。
使可耕之地,可安之庐,长林美竹，杂花丰草，而得与世相忘，足矣,奚俟夫山之深且秀哉!夫栖于山者,又未必皆知山之为可乐,如知山之可乐,则居虽无山,常若居于山也。
况吾居之西，则惠山界其右,东则堠山峙其左,云霏朝夕之变态,风雨晦暝之异状，未尝不接于吾目也。
夫于山之尤少之地，而有以映带于户限之前，则栖碧之名不为虚也。
然则在山者不见山,惟置身于其外者能见之。
若栖碧者,其能见于山之外者欤!”余知彦清之志者也,闻其言而是之。
彦清固请余记，于是乎书。
④彦清名幼武,孝谨而和易，雅好文章，与余友。
后至元二年十月一日记。
【注释】⑴崒：古通“萃”，聚集。
⑵培塿:小土丘。
⑶䆗窱：深邃貌。
⑷李白《山中问答》有“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”的诗句。
27.下列填入第①段方框中最恰当的一项是( )(１分)A．矣 B．也 C．焉Ｄ.者28.请对第①段中的画线句进行赏析。
（3分)答：29.联系上下文,简析第②段在文中的作用。
(3分)答:3０.下列对文章内容理解正确的一项是( ）(2分)A.浙西之地，水多山少，以惠山最为著名，其余都不足观。
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下面是店铺为大家推荐的2017年高考语文文言文真题，仅供大家参考!2017年高考语文文言文真题一【天津卷】王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，学&科网与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。
所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉;操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明;位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公;贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
学*科*网充为人清重，游必择友，不好苟交。
所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。
好杰友雅徒，不泛结俗材。
俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
(王充《论衡•自纪篇》，有删节)8.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A.岁凶，横道杀伤。
_2017年高考文言文全真模拟试题（附答案）2016年新课标Ⅰ卷 （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举进士甲科，知会稽县。
民田镜湖旁，每患湖溢。
公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然 公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相．．韩琦每咨访焉。
仁宗末年，琦请建储．．，与公亮等共定大议。
密州民田产银，或盗取之，大理当以强。
公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。
”固争之，遂下有司．．议，比劫禁物法，盗得不死。
契丹．．纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。
公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。
”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。
熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。
居一岁，还京师。
旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。
常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。
安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。
苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
（节选自《宋史·曾公亮传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A ．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/B ．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/C ．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/D ．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/【答案】B 【解析】试题分析：本题考查文言断句。
先通读语段，把握大概内容，再结合人名、地名、官职名称以及动词断句，这个语段主要是叙事，意思是“（曾公亮）治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。
曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：‘我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。
’进行搜查，果然如此。
”【名师点睛】先断易，再断难。
首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。
文言文中，名词常作主语、宾语、定语。
断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。
然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系；有什么事，有什么过程和结果。
句中共有三个人物（“曾公亮”“盗贼”“使客”），两个地名（“他境”“吾境”）；句中动词有“有、窜、闭、亡、移、诘、报、藏、廋、索”等。
_然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过，断好“盗悉窜他境”“尝有使客亡橐中物”这两句，其它的就好断了。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
【答案】C 【解析】试题分析：本题考查古代文化常识。
涉及到古代官职设置（“首相”“有司”）皇位继承制（“建储”）少数民族（“契丹”）的历史知识，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养，同时也体现了人文性的张扬，对于语文教学改革具有积极的意义。
C项“有司”只是“官吏的通称”，各有专司，不能用来指称朝廷中的“各级官员”。
必修四《廉颇蔺相如列传》中有“召有司案图”句，书下注解为：[有司]官吏的通称。
古代设官分职设官，各有专司，所以称“官吏”为“有司”。
考题完全出自教材。
考查学生的文言知识的积累能力，【名师点睛】考常识，关键是懂常识。
给出的大多是常见的传统文化现象。
可采取课内常识回顾法来判断对错。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。
B．曾公亮久经历练，通晓典章制度。
他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。
C．曾公亮防患未然，止息边地事端。
契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。
D．曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。
他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。
【答案】C 【解析】试题分析：解答此类题目，可将各选项内容同文本相关意思进行比较，题中，C 项错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法。
根据文本“契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。
公亮言：‘萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。
’使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他们”，从而止息了边害。
【名师点睛】一看人，二看事，三看时和地。
正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章所写的人物、事件、时间、地点。
然后将选项跟原文中的有关内容进行对照，找出错论。
本题设计人物与事件出错。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）锡宴不赴，是不虔君命也。
人主有疾，而必使亲临，处之安乎？（5分）译文：（2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
（5分）译文：【答案】（1）赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。
君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？（计分点：锡，赐给；虔，恭敬；而，却；之，这样的事；句式，安乎，心安吗？）（2）苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
（计分点：责，责备；救正，纠正弊病；世，当时的人；持禄固宠，保持禄位加固宠幸。
）_【解析】试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
重点落实实词与虚词：(1) “锡”即“赐”，通假；“不虔君命”即“对国君的命令不尊重”, “而”作转折连词，“却”, “处之安乎”固定句式，意思是“做这样的事能心安吗”, “之’，代这样的事，“乎”，翻译成“吗”。
（2 ) “责”，此处应是“责备”，的意思；“救正”即纠正弊病，“世”即当时的人，“持禄固宠”意思是“保持禄位加固宠幸”。
翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。
翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
【名师点睛】文言文翻译首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。
最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻译出来。
2016年新课标Ⅱ卷 （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4〜7题。
陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。
还朝，会廷臣方争建储。
登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。
十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊贰，且广结术士之流，曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫．．与太后家亦谨避其锋矣，陛下．．享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。
干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。
久之，疏论吏部．．尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。
时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。
其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。
背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。
夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。
”因条数事以献，出按河南。
岁大饥，人相食。
副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。
登云巡方者三，风裁峻厉。
以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾．．归。
寻卒。
（节选自《明史·陈登云传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A ．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/B ．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/C ．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/D ．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发_用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/4．C【试题分析】本题考查文言断句。
首先应将句子回归文本，结合语境理解大意，“承宪怀祸藏奸，窥觊贰，且广结术士之流，曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐吓勋贵簧鼓朝绅”，这句话的大意是：郑承宪包藏祸心，觊觎储君。
天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。
当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。
然后再根据句中的一些断句标志进行断句，本句主要借助句中的人名及动词进行断句，比如“承宪”“术士之流”“陛下”“科场”“承宪妻”“勋贵”“朝绅”；动词“怀”“藏”“窥觊”“结”“惩”“扬言”“恐吓”“簧鼓”。
