殷夫先生生平及主要作品

主要作品《死神未到之前》长诗，写于1927年5月第一次被捕狱中。

《呵，我爱的……》、《五一歌》、《一九二九的五月一日》、《宣词》、《血字》、《孩儿塔》、《梅儿的母亲》、《我们是青年的布尔什维克》、《前进吧，中国》。

《归来》，写于1928年底回上海之前。

《别的晚上》，1928年底，回上海之前。

此时盛孰真离开象山返杭州。

《别了，哥哥》，写于1929年4月12日，从象山返回上海，遇到大哥德国来信劝其回头之后。

《自由》译作，匈牙利诗人裴多菲的名言: "生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

"译于1929年初，是从德文转译。

德文《裴多菲诗选》是大哥徐培根从德国寄给他的德文学习资料。

情感与家庭殷夫被处决时未婚，有一个女友名盛孰真(1910-2005)，即殷夫诗作中提到的F姑娘，也有说法殷夫诗中的"真姑娘"是盛淑贞，"F姑娘"是殷夫同济同学王顺芳。

大姐徐祝三。

因她之前还有两个女孩夭折，故她出生时起名祝三。

大姐夫蒋殿英。

住象山县丹城镇。

殷夫读小学时食宿姐夫家。

大哥徐培根(徐孝瑞)，殷夫被处决时在德国留学军事，1931年末回国，后为国民党高级将领。

二哥徐兰庭(徐孝祥)。

三哥徐文达(徐孝邦)。

二姐徐素云。

歌创作殷夫早期诗作，大多歌咏爱情和故土，对于黑暗现实的谴责和对于光明未来的呼喊交织在一起，在忧郁和孤寂中留下思想波涛的痕迹。

从1929年到牺牲前夕，出于斗争的需要和思想感情的变化。

主要创作政治鼓动诗，写有《别了哥哥》、《血字》、《1929年的5月1日》、《我们》、《我们是年轻的布尔什维克》等。

这些诗作以粗犷的音色和高昂的节奏，从正面讴歌了工人阶级的斗争事业，倾诉着自己对理想的执着追求和与旧世界彻底决裂的信念;境界开阔，气概雄浑，具有鲜明的政治倾向和强烈的时代感。

鲁迅称赞殷夫的诗是"属于另一世界"的，"是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑"(《白莽作〈孩儿塔〉序》)。

第十六章新诗(二)殷夫、中国诗歌会与臧克家教学目标：了解这一时期诗歌创作整体状况，各流派创作特点及其诗歌见解。

中国诗歌会创作倾向。

知识点：中国诗歌会、诗的“歌谣化”、鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》一、第二个十年(1927—1937年)的新诗先要对本时期各种诗歌创作流派和趋向有总体的把握：中国诗歌会代表面向现实、追求大众化、意识形态化的一种倾向；另一倾向中包括后期新月派与现代派，追求“纯诗”与“现代性”。

这也可以和前一个十年诗歌的发展联系在一起考察，找到其承传与反拨的关系。

二、前驱诗人殷夫殷夫（1909—1931）中国诗人。

原名徐柏庭，又名徐祖华，笔名一署白莽，浙江象山人。

中国共产党党员。

1926年前后到上海读书，即与党发生关系，并开始作诗。

1928年加入太阳社。

1929年离开学校，从事青年工人工作。

1930年参加中国左翼作家联盟，并任团中央刊物《列宁青年》的编辑。

1931年2月7日被国民党政府杀害于上海龙华。

早期的抒情诗表现了对旧社会的憎恶和对光明的追求，也带有伤感情绪；后来的鼓动诗，具有强烈的战斗性。

生前作品结集未能出版，建国后编印了《殷夫选集》、《殷夫集》。

让死的死去吧！让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。

他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。

他们光荣地死去了，我们不能向他们把泪流。

敌人在瞄准了，不要举起我们的手！让死的死去吧！他们的血并不白流，我们不要悲哀或叹息，漫漫的长途横在前头。

走去吧，斗争中消息不要走漏，他们尽了责任，我们还要抖擞。

1929，11。

五一歌在今天，我们要高举红旗，在今天，我们要准备战斗！怕什么，铁车坦克炮，我们伟大的队伍是万里长城！怕什么，杀头，枪毙，坐牢，我们青年的热血永难流尽！我们是动员了，我们是准备了，我们今天一定，一定要冲，冲，冲，冲破那座资本主义的恶魔宫。

杀不完的是我们，骗不了的是我们，我们为解放自己的阶级，我们冲锋陷阵，奋不顾身。

简析殷夫“红色鼓动诗”的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色鼓动诗”：内容：以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色。

诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念。

如《别了，哥哥》是一首记实诗作。

《血字》是为纪念“五卅”四周年。

艺术：以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风。

简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。

真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。

人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。

肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。

5、如何理解张炜的《古船》和《九月寓言》答：《古船》：解放前后四十年中国历史进程的寓言。

古船：象征着中国，如一条古老的航船。

隋抱朴：粉丝厂的传人。

中国民族工商业的代表，先进管理方式与先进技术的代表。

四爷爷赵炳：解放后山东半岛洼狸镇的实际掌权者、土皇帝式的人物。

革命胜利后的阿Q。

赵多多：赵炳的爪牙。

打手。

一个无恶不作、天良丧尽的农民流氓。

隋含章：资本家小姐，隋抱朴的妹妹。

时代的祭品，被赵炳以保护为名，强占16年。

二，《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。

1、乡村愚昧与落后的故事。

如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或淫威。

同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死；金友虐待妻子小豆。

全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。

2、小村的浪漫与传奇故事。

如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。

殷夫的革命情怀【摘要】左联诗人殷夫在短促而光辉的一生中，以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。

他是一个十足的诗人，同时又是一个勇敢的战士，他为了革命，写过他的诗，流过他的血。

在他的诗中，我们可以感受到他思想递变的轨迹，对革命历程的纪实和历史使命的放歌。

【关键词】殷夫诗歌革命斗争情怀【前言】殷夫是一个诗坛的骄子，是左联作家中具有代表性的人物之一。

在这仅仅能找到的二十多首诗中，每首都像大进军的号音，都像鏖战的鼓声。

我们听得见厮杀的声音，看得见狂奔的人群。

这战斗像泰山崩裂，像海水翻腾，像暴风骤雨，像雷电交鸣。

诗人的心是沉重的，是坚定的，是激烈的饿，诗人的感情是炽热的，它紧紧的拥抱着抗争的人们，他用力的握着真理，痛击那群卖国贼。

但诗人所给人们的远景和信心却是光明的。

在他的诗里可以找得到一个最健康，最坚强，最懂得爱，最富有生命的灵魂的。

【正文】左联诗人殷夫是中国无产阶级革命文学运动中的天才歌手，1909年6月22日诞生于浙江象山县，原姓徐，名柏庭，学名祖华。

为了革命，他曾四次入狱。

在无产阶级革命文学一翼的左翼诗歌发展史上，殷夫以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。

鲁迅曾高度评价殷夫的诗：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。

一切所谓圆熟简炼，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

”[3]殷夫是一位坚强的无产阶级革命战士，他与剥削阶级决裂得异常斩截，这突出地表现在他和充当统治者鹰犬的大哥的关系上；诗人与长兄徐芝庭（培根）的分道扬镳及最后决绝，反映了中国革命进程中两大阶级搏战的白热化程度，而这在殷夫的诗歌创作中也烙有明显的印痕。

《别了，哥哥》一诗如同一篇与旧世界、旧势力彻底决裂的宣言。

在这首檄文式的诗中，诗人鄙弃哥哥所厮身营垒中的“安逸”、“功业”、“名号”、“爵禄”乃至“薄纸糊成的高帽”，昭示自己服膺的是“永久的真理”，志愿做一个普罗米修斯“偷给人间以光明”，即使前途充斥“危崖荆棘”、“冰雹风雪”乃至“死的恐怖”，也无从令其退避。

现当代文学红砖映着天白——关于诗人殷夫唐春燕 南京师范大学将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

——鲁迅《为了忘却的纪念》这是鲁迅先生于一九三三年写下的文字，用来纪念那几个青年的作家。

他目睹许多青年的血，层层淤积起来，埋得自己不能呼吸。

他用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，延口残喘。

许多年后，我读到这段文字，又读到了其中一个青年的组诗《血字》。

那一句“再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火”，你别了自己曾经亲爱的哥哥，那么的坚定决绝；那一句“今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴”，你看清了你死我活，那么的响亮刚强。

我甚至不敢想象，你在与我相仿的年纪，就将红的血肉、白的骨，奉献于自由的交响。

我试图了解你更多，然而在那么多的名人传记中，却没有找到任何一本关于你。

关于你，我知道的太少，就连你的名字，在读到你的诗之前，也不是那么熟悉。

最终寻到了一本泛黄破旧的诗集，如获至宝。

你的年轻的面容出现在诗集的扉页，稚气未脱的脸庞，却映着一双坚毅的眸子。

就这样，我慢慢进到了你的“孩儿塔”。

我被你的勇敢而孤单的灵魂打动，我为你的宿命的悲哀而惋惜，我和你的热血的奔荡一起澎湃……这一次，我想写一些文字，仅仅关于你，关于你给我带来的震撼。

一、罗般白云，游于苍莽一九〇九(后作一九一〇)年六月二十二日(农历端午节)，你来到了这个世界，带着和屈子一样自由的灵魂。

千年前，行吟泽畔的屈子，环佩清响，纵身一跃，成就了万代士子心头的悲怆。

千年后，你枕着将爆的火山，眉心燃着奋斗的情绪，不畏现实的清冷，抚着空心悄悄降临。

你有一个还算幸福的家庭，慈爱的母亲，当医生的父亲，官至高位的大哥，以及三哥和两个姐姐。

你九岁时就能看各种小说，十五、六岁时就已开始写诗，你的才华也在这个时候渐渐显露。

那一组《放脚时代的足印》的小诗，清新中透着悲凉，简单中隐着深刻。

你撷着春给你的一瓣嫩绿的叶，反复寻求着诗意；你把希望比作细小的星儿，看透了它引逗人类走向坟墓；你一直颤栗着，在初见时，在诀别时……你的才气溢于笔尖，你的情思流于诗行。

殷夫殷夫(1910～1931) 原名徐柏庭，又名徐祖华、徐白、徐文雄，笔名殷夫、白莽、任夫等，象山怀珠乡(今大徐乡)大徐村人。

1923年秋毕业于象山县立高等小学，入上海民立中学，始创作新诗。

“五卅”运动中，参加学生运动。

1926年秋初中毕业，越级考入浦东中学高三年级，期间参加进步文艺团体《新蚶社》，加入共青团。

1927年“四·一二”后被捕，狱中作长诗《在死神未到之前》(后刊于《太阳月刊》)，不久由兄托人保释。

同年秋入上海同济大学附属德文补习科，常与中共党员王顺芳等参加校内外秘密革命活动，9月转为中共党员，被推为学生代表，编辑油印刊物《漠花》，抨击时弊。

1928年初加入进步文艺团体“太阳社”，秋复被捕，后由其嫂托人保释，仍回同济大学读书。

11月奉命转移回象山，在县立女子小学任代课教师，寄居丹城西寺，创作《孩儿塔》等诗作。

次年3月返上海，接上组织关系，从事青年运动，创作《别了，哥哥》等诗。

5月结识鲁迅，获得器重，7月参加罢工斗争再次被捕，获释后得鲁迅接济。

不久调任共青团中央宣传部干事，参与编辑团中央机关刊物《列宁青年》、青年反帝同盟刊物《摩登青年》。

1930年3月，以发起人之一加入中国左翼作家联盟，为《萌芽》等刊撰写诗歌、散文、随笔，5月出席全国苏维埃区域代表大会。

次年1月17日，在东方旅社参加党的会议，因叛徒出卖，与柔石、冯铿等同被英国巡捕房逮捕，19日引渡至国民党上海公安局，囚押龙华淞沪警备司令部，2月7日夜被害于监狱围墙外荒场，为“左联五烈士”之一。

后鲁迅作《惯于长夜过春时》诗及《为了忘却的纪念》文悼念。

早期诗作多系歌咏爱情、故土，谴责黑暗现实与呼喊光明未来相交织，20岁后诗作境界开阔，气概雄浑，时代感强烈，鲁迅称为“是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。

”墓在上海革命烈士陵园，遗作收入《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》。

主要作品殷夫被杀害的时候还不到21岁，他给我们留下了诗作99首，译诗11首。

殷夫简介▪1909-1931，原名徐祖华，笔名白莽。

▪浙江象山人。

1928年起在进步刊物▪《奔流》和《列宁青年》上发表革命▪诗歌。

1929年起，在党的领导下从事青年工人运动，曾几次被捕，遭反动派毒打，出狱后继续坚持革命工作。

▪1930年3月中国左翼作家联盟成立，他即加入作为盟员。

同年5月，作为左联代表，参加全国苏维埃区域代表大会。

▪1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害，遗著有《殷夫诗文集》。

背景▪“左联五烈士”指胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位左联作家。

他们于1931年▪2月7日在上海龙华淞沪警备司令部秘密▪枪杀。

▪鲁迅十分珍惜殷夫的诗作，在《孩儿塔》的序文中，他这样写道：▪鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》▪这是东方的微光，是林中的响箭，▪是冬末的萌芽，是进军的第一步，▪是对于前驱者的爱的大纛，也是▪对于摧残者的憎的丰碑。

▪一切所谓圆熟简练，静穆幽怨之作，▪都无须来作比方，因为这诗属于别一▪世界。

左联五烈士去世后，鲁迅对他们的牺牲感到无比悲愤。

▪写下了▪《二心集》▪《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，▪时隔两年后，1933年，又写了▪《为了忘却的记念》，赞扬他们的为人▪和文学成就。

殷夫和哥哥徐培根▪在手足情分上，国民党高级官员徐培根▪对弟弟殷夫关怀备至，呵护有加；在阶级立场上，徐培根以丰裕的物质条件为诱饵，企图拉拢殷夫加入国民党。

殷夫从▪旧中国劳苦大众的悲惨处境和“4-12”反革命政变中，认识到当时国民党政府的腐化与反动，从而更加坚定了追求共产主义理想的决心。

正当“4-12”两周年纪念这一天，▪殷夫写了《别了，哥哥》，他这时完全站在无产阶级立场上，与他哥哥所代表的剥削阶级作了▪彻底的决裂，同时又是无产阶级战士的宣言。

▪殷夫自幼聪明，排行最末，备受宠爱，幼年丧父，比他大15岁的大哥给予父辈般的照应呵护。

1924年送他去上海求学。

▪但殷夫目睹帝国主义列强在十里洋场飞扬跋扈，军阀统治腐败无能，百姓饥寒，屈辱惨景使殷夫违背了哥哥“专心念书，别管闲事”的告诫，加入反帝反封建斗争行列。

殷夫先生有什么作品提起殷夫，真是如雷贯耳、久仰大名，我早就知道他是从涿鹿走出去的一位很了不起的书法家，只是对其详情不太了解。

2008年离岗后，我受聘为涿鹿飞梭培训学校副校长，正巧我们校长是殷夫先生的表妹，我曾托她求殷夫先生为我的自传《无悔人生》题写书名，自此我与殷夫先生有了交往，经常QQ聊天，对他的详情才有所了解，并为之倾倒、震撼！他出生在与我的故乡仅有20多里之隔的一个小山村，自幼爱好书法，曾放过羊、务过农、当过兵、做过工……放羊时，他用鞭杆在山坡上练习；务农时，他用锄头在大地上练习；当兵时，他用粉笔在黑板上练习；做工时，他以钢钎为笔练习……特殊的成长坏境，为他创造特殊书法提供了机会。

居室太小，放不下桌子，常让女儿和妻子拉起纸来写，逼着他练就一手不凡的腾空书法；在沟渠里撬铁块，砸起的钢钎打伤了右手，就以左手练字，使他左右开弓的双手书法达到了一定境界。

他自学成才，广蓄兼收，无流无派，无师自通，对真、草、隶、篆样样钻研，并将其集于一体，随心所欲独创了“繁散体”、“空心体”、“欢聚一堂体”、“柳叶隶”等字体。

毛泽东诞辰100周年、奥运会、世博会、建国60周年、建党90周年等，每逢国之大事他都要书写长卷到全国各地展览。

他的作品荣获大奖、他的业绩编入各种大典，他的事迹广为宣传。

殷夫先生不仅书法造诣高深莫测，文学功底也不同凡响。

他依据自身经历编著的《走进殷夫》、《狂草人生》、《墨海游龙》、《翰墨情韵》、《书道神韵》等一系列书籍就是很好的佐证，诗词创作特别是藏头诗更是信手拈来、出口成章。

一个只有小学文化的农民儿子，经过漫长岁月的煎熬、磨炼、拼搏、坚持，终于成功了——他的作品入登大雅之堂，他的名字载入史册，他的事迹名扬四海！当年，受只有小学二年级文化的陈建明同志坚持写作一举成名的激励，使我走上了业余文艺创作之路；如今，纵观殷夫先生的生平事迹，使我对“有志者事竟成”有了更加深刻的认识：一个人，无论他起始的根底多浅，只要他认准目标不动摇，坚持下去，持之以恒，不达目的不罢休，这种坚强的意志和毅力就一定会结出丰硕的成果。