2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式

黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱简报（第一期）张氏族众齐聚张户岭早春二月，草长莺飞，桃红柳绿，春色醉人。

黄冈张户岭张氏宗族族众，在这万物复苏、万象更新的春日里，由退休老领导张柏清先生、张国清先生牵头，组织召开了“黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱”第一次会议。

参加此次会议的代表虽不多，但大家都激情高涨、信心百倍：重建宗祠，责无旁贷！经过认真、细致、周密的商议，最终决定：今秋明春新建张氏宗祠，宗祠竣工后重新续谱。

水有源，木有本，人有根。

重建张氏宗祠是我们每个张氏后裔义不容辞的神圣责任，也是造福子孙的千秋功业。

形势喜人，形势逼人。

我们必须迅速做好宣传、发动工作，提高认识，明确目标，积极行动，加快步代，为早日实现黄冈张户岭张氏宗族“建祠续谱”的宏伟目标，谏言献策，增砖添瓦！张先田（采录整理）二O一一年三月十四日黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱简报（第二期）黑虎岩祭拜始祖（一）清明时节雨绵绵，路上行人难向前；借问张家何处去，学童遥指黑虎岩。

四月三日（农历三月初一），黄冈张户岭张氏宗族始祖纳庵公陵墓前，冒雨前来祭拜始祖的张氏后裔人山人海。

春雨连绵，山风呼啸；香烛袅袅，炮竹阵阵。

黑虎岩披上了一层神秘的面纱。

50多位张氏后裔怀着朝圣般的心情，虔诚地跪拜在始祖纳庵公的陵墓前。

据碑文记载：吾族始祖纳庵公，谥开元元授兵部员外郎，佐太祖平陈友谅有功，敕赐参赞军机搏士；始祖妣元诰封一品夫人翁太君。

大明年间，不受皇封，携五子（正一公、正二公、正三公、正四公、正五公，罗田称：隆一公、隆二公、隆三公、隆四公、隆五公）隐居湖北黄冈肖家坳建籍名张户岭。

二世祖正一公（隆一公）葬始祖墓左，正一公妣氏夫人率子远迁安徽省桐城县；正二公（隆二公）妣郭氏、继妣夏氏均合葬在始祖墓左；正三公、正四公、正五公（隆三公、隆四公、隆五公）均由其母翁太君迁往湖北省罗田县天马山、走马岗、马伏冲一带隐居。

苍海桑田，星转斗移，六百余载弹指一挥间。

纳庵公、翁太君的后裔遍布鄂、豫、皖大地。

张姓来源主要有以下几种：一、出自黄帝之后代挥（黄帝之五子，又有说是孙）。

《姓觿》引《世本》谓：“黄帝子挥为弓正，始制弧矢，张网罗因氏。

”以挥乃黃帝之子。

然《艺文类聚》引《世本》以挥为青阳氏之子，亦即黃帝之孙。

《北堂书钞》《初学记》《一切经义》《太平御览》《玉海》《通鉴音释》诸书并引《世本》宋注以挥为黄帝臣。

查清人辑《世本》言“挥作弓”，并未有“制弧矢，张网罗，因氏”之说，亦未引谱系。

东汉王符作《潜夫论》、应劭作《风俗通义》未引此说。

《广韵》上说：“张姓本轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。

”此后《元和姓纂》《新唐书•宰相世系表》《古今姓氏书辩证》《姓氏急就篇》诸书记张氏出自挥之后。

东汉应劭作《风俗通义》始谓“张、王、李、赵，黄帝赐姓也。

”而部分少数民族张姓不赞同赐姓之说，他们还引用《世本》和后人“宋郑樵(1104－1162)以为…此非命姓之义也。

‟明宋濂、清张澍亦以为非”的话。

无非是证明汉族大姓张和他们一样改姓是也。

修谱难在代代不断。

据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂（zuàn）》所载：“黄帝少昊（hàn）青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。

”（一次，他观看夜空，从星座的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。

）由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏。

河北张姓。

而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。

二、出自黄帝姬姓的后代，以祖辈名字为姓氏的。

据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。

但张良父叫张平，祖父叫张开地，应为张姓。

而改姓之说可能与曾用名或拜寄他姓有关，干儿子随干爹姓比比皆是。

后来为躲避击杀而改姓张。

研究张氏族姓的根、枝、源、流，汉三杰之一的留侯张良是一个关键性人物。

通过张良可以上挂下连找出张氏族姓中根与枝、源与流的关系。

三
页
大
花
公
生德保。

葬六月六岐。

大
成
公
（德保顶）
葬大老假，午山子兼丙壬。

配妻生二姐、三姐。

葬青钩麓。

德
保
公
葬石笋麓上墓，酉山卯向。

原配生大姐。

次配何氏，连芳，生于一九一七年六月。

何氏有廷新、廷飞。

何氏葬石笋麓下墓，酉山卯向。

为
新
生于一九四二年十一月。

小学文化。

原配本村蒙氏，惠汉，生于一九五二年初中文化。

蒙氏生大姐、二姐、善艺。

为
飞
生于一九四五年六月。

小学文化。

原配本村陈氏，远芬，生于一九五四年小学文化。

陈氏生善荣、善华、三姐。

善
荣
生于一九七三年二月。

小学文化。

善
华
生于一九七五年五月。

小学文化。

原配灵山商氏，丽芳，生于一九七一年初中文化。

商氏生大姐、永权、永汇。

张姓祭祖歌巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。

始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。

其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。

手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。

体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。

顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。

用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。

用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。

诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。

挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。

以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。

瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。

英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。

科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。

而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。

始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。

挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。

家谱编修谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。

它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。

但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。

就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。

现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。

明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。

这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。

这是张姓的一部极为重要的谱书。

民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。

致贵州大方清河郡张氏宗亲的一封信张伦吉尊敬的各位宗亲：贵州大方张氏家族之始祖系由湖南衡州府常宁县来自黔江。

迨因明末清初始祖张公正芳，邓氏、闵氏所生一十四子，我祖张成英系第十四房，因协吴王（吴三贵）出师征黔，驻防大定，寓家于西门外火药局祠堂边。

虽历代祖传难以悉举而根源遥接实属。

2010年清明节，成英公之后世子孙百余人，聚会于六龙汪家洞英公之墓前，本着“团结宗亲、敦宗固本、薪火传承、继往开来”的宗旨，就《贵州大方清河郡张氏族谱》的筹备工作与各位族亲作了初步的交流和探讨。

作为一个家族群体，每一段历史都标志着一段岁月的流程，也负载了一段岁月的沧桑。

如果说，家是一个人的归属，那么族就是所有家的整合。

家与族，如藤连瓜，似水融乳，彼此连体同构，不可分割。

因此族群作为一种社会的存在，它就不仅仅是代代相传的血脉延伸，也包含着人世间班剥陆离的种种变迁，更应该是生生不息的历史剪影，传递着家族群体在薪火传承中無以超脱的时代冲击，以及社会影响。

我们需要延续历史的传承，而不单单只是文化的传承。

我们需要延续先贤那种为族群而奋斗的历史。

从这一意义来讲，《清河郡张氏族谱》的整理与修订工作势在必行，此项工作的成功，将为我族群体提供一个完整的载体，同时也在于寻找一种历史的责任与效果。

张姓是中国民族大家庭的最主要成员。

人口占中国总人口的十分之一以上。

张姓及其古老。

其公认血缘亲祖，是上古时代“最伟大的帝王”黄帝。

黄帝之子挥发明弓，被封为监造“弓正”官，赐姓为张。

张挥之后繁衍迅速，至汉已成巨族大姓，唐代列为十大“国柱”之姓。

明代覆盖全国93%之国土，迄20世纪80年代末，张姓人口逾亿，位居百姓之首。

张姓以武威见长，代有大将与强兵，是一军武之姓。

张姓也是一个极富果敢和进取精神的家族。

张姓的列祖列宗们，扛着那面透着英武之气的旗帜，数千年来，在华夏大地上书写了一个又一个的传奇故事。

同为张姓子裔，我们愿与您共同缅怀先贤的丰功伟绩，学习先贤那种极富果敢和进取的精神，团结宗亲，携手走向未来。

2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式一、宣布祭祖仪式开始我宣布：“毕节市张公成英世系2013年清明祭祖大会”现在开始！请英公第九世廷字辈（廷学领队）、十世有字辈（有学领队）、十一世伦字辈（兴隆张勇领队）、十二世启字辈以下（张进领队）族人按纵队从低到高的顺序整队队入场。

二、有请张伦吉、张伦丽上场朗诵祭祖誓词。

三、洗手净面，恭迎列祖列宗1、恭迎列祖列宗：请成英公九世孙廷学捧列祖列宗牌位安置于英公墓碑左上方，然后归队。

2、由主祭九世廷学、十世有学缓步走进英公墓碑及列祖列宗牌位前点然两对蜡烛分别插在列祖列宗牌位及英公墓前，然后归队。

3、请族长有学点香分发，到场的族人各拈三柱香平举高过头顶。

奏乐!4、主祭廷学、有学、张勇分别拈香三柱缓步走进祖坟方向，司仪唱：“今黄道吉日吉时，我张氏成英公世系全体族人进行祭祖仪式，现恭请列祖列宗前来亨用佳肴，共彰祖宗之功德，以表后世之虔诚！愿我祖硕德懿行，恩泽子孙”。

四、上香：三位主祭上香。

上香时朝英公墓碑及列祖列宗牌位作揖，把香双手平举过头顶然后插在墓碑前，其余族人按纵队从后排将各自手中的香传至前排，再由前排领队集中把香双手平举过头顶，走向墓碑及列祖列宗牌位前作揖（三个）后插在墓碑前。

1、敬茶、敬酒：两位陪祭（张勇、张进）将茶、酒分别传递到主祭廷学、有学手中，两位主祭双手举酒、茶高过头顶朝祖宗牌位作三个揖后摆放在列祖列宗牌位及英公墓碑前。

2、领队代表族人敬献鲜花、供品。

3、上香礼毕后主祭、陪祭及全体族人向列祖列宗跪拜三叩首）司仪唱：一叩首，再叩首、三叩首，礼毕。

五、全体族人起立，向列祖列宗三鞠躬。

司仪唱：一鞠躬。

再鞠躬，三鞠躬。

六、由张氏十二世孙张伦吉敬读祭祖祭文七、再次奏乐！1八、请族长有学、廷学讲话。

（其余族人自由发言）八、张伦吉作总结。

九、祭祖仪式结束，恭送列祖列宗，奏乐。

（司仪唱。

吹唢呐，由主祭、陪祭把祭文、鲜花、纸钱送到坟冢处焚化，化毕三叩首）鸣炮、奏乐！十、各房族人分支分辈自我介绍、合影。

全国各地张⽒字辈汇总！快来看看有没有属于你的！！字辈汇总重庆百忍堂张⽒字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠⼤德，国家世代永安明。

遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。

河北衡⽔市故城县盐⼚村张⽒字辈：⽟华宝守新、孝访忠良贤。

⽀祖：张学颜江西清河堂张⽒原派：⽊⽕⼟⾦⽔，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃⼜哲谋圣。

三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。

芝⿇湾原派：⽂应光宗国，⼠正天⼼顺，官清⼤学永。

七⾥硚原派：先宾联孝国正天，⼼顺官清⼤学永。

星⼦清河世家字辈：兆元之善庆唐汉起闻⼈理学传家宝鸿⽂寿世珍久承⾦殿诏长际盛朝春忠孝千秋在庭阶景象新信丰安息阑州张⽒字辈：正元⾼国福，⽟定志⽤⾦，□顺茂盛昌，忠信永有光，学⼠攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

南昌四六公后裔字辈：孔⼦添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才⾼⽂选万忠顕陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前⼗派未按派号排）永修字辈：⼦国季仕元昌⾃良⽟耀光宗绍孔孟⼀⾏可维邦芳名远近扬礼仪承先德应嗣发其祥忠孝传家久诗书创业长圣朝召左右佳⼠乐安康丰城董家张⽒字辈：光昌顕祖占有可成良相永升吉⼈来集绍绳光绪继述宗漠嗣英盛发久远洪图丰城社岗张⽒字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以⽂学应，⼠登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。

上饶清河张⽒讳⾏字派：⽂武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。

⾏派：宗⽀蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名⾹。

景德镇市浮梁县张⽒：化孙公⼋句诗：清河系出源流长，⼘处移居闽上杭。

百忍风声思祖德，千秋⾦鉴慕宗访。

传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。

⼆九苗裔能凛训，枝分盛姓名⾹。

化孙公⽀下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。

仲兴⼭诒远，永庭应万崇。

张氏家族祭祖仪式程序张氏清明祭祖纪实横幅标语：热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖！时间：2013年4月4日古历：二月二十四（清明节）一、前期安排:1、场地安排布置，方桌三张，上铺红布，白毛巾、水盆等所需器物，鞭炮、横幅。

（正面方桌一张摆放贡品，左右两则各放一张，一边放洗手盆，一边是发言席，桌面均铺上红布）负责人：箭弓山支族张举孺，工作人员由箭弓山支族安排。

2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等：箭弓山方圆各支族。

3、参与人员分工：主持人：张清孺执事两名：诵祭一名：主祭官一名：从祭每支一人：4、人员安排导引：由箭弓山支族负责。

二、礼仪程序：第一项：开始1、播放祭祀专用音乐开始。

2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。

3、司仪诵读祭祀开场词：盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。

尊敬的各位宗亲：大家好！时惟公元2013年，岁在癸巳，时值二月。

所有张氏族人恭集宗祠，共同祭祀功德先祖。

物有报本之心，人有思祖之情。

这是我们张氏家族所有族人的共同心愿和情怀。

在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感谢张氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人，感谢你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们张氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳！祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。

当今社会，时逢盛世。

正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。

一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。

因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。

请各位整理衣冠，庄严肃立，恭候祭祖仪式正式开始。

4、祭拜者依次进场，布仪顺序为：依照执事、诵祭、主祭、从祭的顺序，在执事的带领下列于案前，两边前后列队站好伫（zhu）立。

5、乐止司仪：执事官各司其事，主祭、从祭各就各位。

毕节市人民政府关于公布第二批市级文物保护单位和非物质文化遗产保护名录的通知正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------毕节市人民政府关于公布第二批市级文物保护单位和非物质文化遗产保护名录的通知毕府发〔2018〕28号各县（自治县、区）人民政府（管委会），市政府各部门、各直属机构：毕节市第二批市级文物保护单位名单（10处）和非物质文化遗产保护名录（26个）已经市第二届人民政府第70次常务会议审议通过，现予以公布。

全市各级各有关部门要充分认识抓好文物保护和非物质文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，切实按照《文物保护法》《非物质文化遗产法》等法律法规的要求，深入贯彻落实文物“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”和非物质文化遗产“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，正确处理保护文化遗产与经济社会发展的关系，切实加强文化遗产的保护、管理和合理利用工作，为贯彻新发展理念示范区建设作出积极贡献。

附件：1.毕节市第二批市级文物保护单位名单2.毕节市第二批市级非物质文化遗产保护名录毕节市人民政府2018年12月29日附件1毕节市第二批市级文物保护单位名单（10处）类别名称时代地点革命遗址李旭华烈士墓近现代金沙县革命遗址吴正卿烈士墓近现代金沙县革命遗址清池烈士纪念碑近现代金沙县革命遗址蓝芸夫夫妇墓近现代金沙县革命遗址蓝家大院近现代革命遗址红九军团猫场战斗遗址近现代大方县革命遗址八堡红军坟近现代大方县革命遗址蔡应达烈士纪念碑近现代大方县革命遗址周素园故居近现代七星关区革命遗址黎又霖故居近现代黔西县附件2毕节市第二批市级非物质文化遗产保护名录（26个）项目类别项目名称所属地民间文学（1个）支格阿鲁英雄史诗传统音乐（1个）彝族月琴调威宁县传统舞蹈（3个）苗族芦笙舞威宁县地龙滚荆赫章县西迁葬笙曲赫章县传统戏剧（2个）文琴戏织金县川剧座唱金沙县传统体育、游艺与杂技（3个）黔西北洪拳毕节市纵横通背拳毕节市歪梳苗族何氏镗耙武织金县传统美术（2个）徐冰雪炭精画七星关区农民画黔西县（7个）大方皱椒制品制作技艺大方县马记发粑制作技艺织金县甜醋传统酿造技艺威宁县回族刺绣技艺威宁县小米乐砂陶传统制作技艺威宁县布依族服饰制作技艺威宁县宫保鸡丁传统技艺织金县传统医药（4个）祝氏苗药（过敏性紫癜药、安山〈弩〉药、搜风低汤、消臌药）七星关区燕氏膏贴“筋骨爽”七星关区白氏祖传骨伤诊疗黔西县传统发酵彝药黔西县民俗（3个）白族团圆节大方县苗族朝祖习俗纳雍县回族“开斋节”威宁县——结束——。

彝家大宅门——毕节大屯余氏土司庄园在毕节市东北100千米处的龙场大屯村，深藏着一座阔绰的庄园，它就是彝族扯勒部余氏家族的大宅院。

庄园依山而建，前低后高，像是安放在山间的一张太师椅，占地5 000平方米。

四周围有高大的砖墙，还耸立着6座大碉堡。

碉堡高8-10米，当年有头扎英雄结、身披“擦尔瓦”(披毡)的武士守卫，戒备极其森严。

这个彝族土司的大屯庄园，已有400多年历史，现定为全国文物重点保护单位。

偌大一个院落，由左、中、右三列房组成，每列各有三进，它们各自独立而又互相连通，宛如一座城堡。

堡中的建筑，类似江南庭院，房屋错落有致，回廊勾通，有天井、花园、鱼池，又像是一个书香人家的宅院。

从正中一路走进去，迎面是一个高约两米的石台基，上面建有面宽五间的大堂，一楼一底，楼上为藏砚楼，前、后、右三面都以回廊相通。

升堂入室，可达二堂，而正堂建在第三进，后面有三级花坛，种植各种花木。

看来，这里是当年土司的公堂，土司坐在堂上处理事务，颇为威风。

左边一路也是三进，前面是达官贵人的轿厅，中间是迎来送往的客厅，客厅后面为花园，供奉祖先的祠堂就设在里面。

客厅题为″幪雅堂″，陈设典雅，挂着许多书画。

花园名为“亦园”，也很精巧，内有双环鱼池，两侧是长方形的花坛，池上有称为“吴王靠”的廊桥，闲暇时可坐在桥上观鱼赏花。

右边的一路大概是土司家眷的住地吧!主体建筑为“时园”，园中有三个花池，那座形如阁楼的房子，上下两层，四周都有栏杆，是太太小姐的绣楼。

围绕生活需要，建有客房、仓库、碾房等建筑。

这个大宅院的主人，原来是四川永宁(今叙永)土司的后裔。

那永宁土司曾经风光一时，掌管着赤水河两岸大片土地和人民，世代为官，犹如霸占一方的土皇帝。

到了明末天启年间，永宁宣抚司宣抚使奢崇明，与水西(今毕节地区)的土官安邦彦联合起来，共同起兵反明，史称“奢安事件”。

彝族自来尚武，兵强马壮，一时间军威大震，发兵围攻贵州省城贵阳，又去攻打四川省会成都，闹得朱家天子不得安宁。

张氏家族红梪籽树支族第四次续谱前言这次续谱，是应族人的要求而续修的，也是在新的历史时期，为红梪籽树支族的振兴而编撰的。

国有国史，县有县志，族有族谱，为其旺族，幸族人资助，不忘祖德之恩，为续谱十代孙张时财，号其财，捐资壹万元，时旺之子尚荣捐资壹万元，老院子张尚泽之子张忠明捐资叁仟贰佰元。

还有热爱家庭捐资之人甚多，（祥见族谱捐资表。

）由此可见，热爱家族之人甚多，体现了广大族人的一份亲情，对四修新谱的一份盛情。

为续谱，老院子张尚金保存百余年的二修本，前后均已腐烂，只剩下不到三分之一的残片烂页，小老院子张尚茂，现岳一中工作，父子三代皆热爱家族，珍惜家谱，年年翻晒，庆幸保存了一本较完整的三修本。

所以这次四修才有了原始依据。

为续谱，张时光、张尚金、张尚良先后走访三溪。

为续谱：张忠华、张尚金、张时光（号：华庭）、张时全（号：张锐）、张尚良等走访华云高坪，并参加了高坪支系清明，翻阅了高坪支系族谱资料，回岳池的路上由张忠华提起：明年我们也办清明会，并同时开动员会，为四次续谱拉开序幕。

嘉庆十九年，张文瑞为整个入川张氏写了一篇较完整的序言，以子挥始祖历代续到万仁公。

经查证，而红梪籽支族，自知支派是万仁公后裔。

张氏家族弓长，来源于轩辕帝生二十五子第五子登大宝，名青阳，仰观弧星，始制弓矢，其子挥主祀弧，遂姓张氏。

据史料记载，网上查明：始祖起源于公元前二千六百三十年，至二OO八年已四千六百三十八年历史。

早在清朝时期，康熙二十五年，康熙皇帝下达了第一道移民圣旨。

我们始祖奉康熙三十三年第二次圣旨文诏，于三十四年丁丑年，到如今已三百一十年历史。

这说明湖广填川是我国历史上的第十四次最大的一次移民运动的具体表现。

康熙三十四年（丁丑年）一六九七年，红梪籽支族，始祖张自知奉旨携带三个儿子，长子奉圣，次子得圣，三子顺圣。

辞湘水故土，随水路入川，（辞别故土），行到岳池新城南下四里尾甲曾家庙左侧红梪籽树坎上，发现一处已被刺藤覆盖无人居住的陈旧破房（现在管它叫张家老院子），先祖一家砍掉刺藤进住破房，一边垦荒插占。

黔方张氏宗亲联谊代表会章程【二〇一一年四月五日（阴历三月初三）第一届联谊会讨论通过】第一章总则黔方张氏家族系毕节地区张氏入黔始祖成英公的后裔，毕节大方乃发祥之地。

凡系成英公后裔者，乃我同宗同族人，方可称黔方张氏。

黔方张氏坚决拥护中国共产党的领导，积极参加社会主义现代化建设，遵纪守法，团结族人，传承优良家风，弘扬家族文化，和平友好其他姓氏，共同构建和谐社会。

黔方张氏家族人口众多，遍布毕节、纳雍、赫章、大方、黔西、织金、清镇等县，英才辈出，条条战线各显其能。

族中仁人志士，为家族事业出谋划策，奉献爱心。

黔方张氏宗亲联谊代表会是一个团结和谐的整体，只有辈份老幼之分，并无尊卑贵贱之别。

黔方张氏宗亲联谊代表会（以下简称联谊会）是家族内部一个独立的民间组织，是为族人提供服务的友善机构，不对外姓产生任何意义，章程的内容不得与国家政策和法律法规相抵触。

第二章联谊会的设置和产生第一条联谊会由会长一名、副会长一名、总务（文秘）一名、财会一名、片区负责人七名、摄（录）像一名、查账一名，共一十三人组成。

第二条联谊会根据各片区人员分布及居住情况指定一名片区负责人，负责该片区一切日常事务工作。

总务（文秘）、财会、片区负责人、摄（录）像、查账人原则上应确定为联谊会代表。

第三条会长、副会长、由联谊会代表直接选举产生。

族中凡年满十八周岁以上、初中以上文化程度、身体健康、办事公道、热心家族事业的联谊会代表均有选举权和被选举权。

第四条联谊会每届任期五年，届满时应及时进行选举。

联谊会会成员可以连选连任。

第三章联谊会及成员的职责第五条联谊会及成员应当遵守国家的政策和法律法规，办事公道，不辞辛苦，热心为族人服务。

（一）会长负责主持全面工作，协调解决好工作中出现的难点问题，召集并主持家族联谊代表会议，调解族中纷争，签字核准相关凭据及资料。

（二）副会长负责协助会长开展好各项工作并根据联谊会决定的分工，收集族人反映的各种问题并逐一解决；解决不了的，由联谊会集体会议决定。

张氏家族历史资料张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。

如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。

希热心者给与大量支持将不胜感谢前言国家有正史地方有方志家族有家谱。

家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。

家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。

这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。

这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。

在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。

此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。

此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。

张氏来历来源有五1、出自皇帝之后挥。

据《新唐书。

宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。

由此可知曾经是重要武器弓的发明者挥其后有以张为姓氏的。

是为河北张氏。

2、出自皇帝姬姓的后代据《通志。

氏族略》所载春秋时晋国有大夫解张字张侯其子孙以字命氏也称张氏。

又载张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。

是为山西、河北、河南之张氏。

3、出自赐姓或他姓、他族改姓。

世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张以后其子孙便以张为氏。

魏国大将张辽本姓聂后改为张氏。

还有一些少数民族改姓张氏的。

4、其它姓氏改姓。

秦末有韩国贵族姬良因于博浪沙谋刺秦始皇未成通缉改姓张明良。

三国时魏国名将张辽本姓聂后改为张氏世居马邑后为张姓大族。

见《三国志.魏志》5、元太祖成吉思汗蒙古族的后人有的因战乱避难于西南而改姓张始祖为张攀桂。

2023年年宗亲会发言稿2023年年宗亲会发言稿1各位长辈，各位族贤，各位宗亲：大家好!今天是个吉祥的日子，是值得纪念的日子!今天毕节史姓宗亲联谊会二次召开!历史又一次见证了这一时刻，也将记载这一时刻--2月1日。

同时，今天也将记载为宗亲联谊会组建做出贡献和努力的创始者，因为有了你们的开始才会有今天和今后的发展。

从此，在毕节史姓有了一个真真正正的大家庭，有了一个能够联系族情，能够寻根觅祖，能够互帮互助，能够共同发展的平台。

这是一个良好的起点，也是一个伟大的创举。

缅怀先祖、奋发图强，这是对我们整个毕节史姓宗亲一个共同的家族梦。

对我们整个家族事业的发展，对社会和谐的发展，起到不可忽视的作用，意义重大。

此时此刻，我非常高兴，也非常激动。

值此，请让我代表史姓一员向各位宗亲问好，同时，感谢各位族贤的慷慨解囊并致以诚挚的敬意。

但目前摆在我们面前的最大问题还是资金不足，活动经费十分困难。

其次，热心宗族事务的人不多，年轻人都有各自事业又多不愿做只有奉献没有经济回报的事，组织机构偏而不全，严重制约各项工作的推进。

要想今后长远发展，得建好组织机构，发展和壮大队伍。

都要把领导班子配备放在首位，只有强有力的班子，才能带好队伍，才具有凝聚力、向心力、战斗力。

我们应着眼长远，对哪些热心家族事务，有一定文化基础和经济基础，具有奉献精神的人才，尽快吸收到队伍里来，让他们轻装上阵，放开手脚，施展才能，酿成了“事事有人办，人人尽心力”的氛围，使之机构具有生机和活力。

尽心尽力办好我们史氏家族每件事情。

希望整个毕节宗亲与各地宗亲加强联系，让我们的影响力越来越广，发挥的作用越来越大，创造的财富越来越多。

祝各位宗亲身体健康、事业有成，家庭幸福，万事如意!2023年年宗亲会发言稿2大家好!今天，我们相聚在素有“闽中明珠”之称的金柑之乡、绿竹之乡、朱子文化名城、美丽富饶的福建尤溪县，隆重举行福建萧氏宗亲联谊会第二届代表大会，这是福建萧氏宗亲政治生活中的一件大喜事。