《中国传统文化》第三讲中国传统经济和科技文化
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中华传统科技文化
中华传统科技文化是中国古代科技成就和文化传统的总称,它涵盖了农业、医学、天文、数学、手工艺等多个领域。
在农业方面,中国古代发明了灌溉技术、耕田工具和育种方法,为农业生产提供了重要支持。
医学方面,中医理论和中药疗法在中国有着悠久的历史,对世界医学也产生了重要影响。
在天文学方面,中国古代有着丰富的观测记录和理论研究,如《易经》中的八卦和《尚书》中的天象记录。
数学方面,中国古代发明了算盘、十进制计数法和勾股定理等重要数学工具和理论。
此外,中国传统手工艺也非常发达,如陶瓷、丝绸、木工、造纸等领域都有着独特的技术和风格。
这些手工艺不仅是中国文化的重要组成部分,也对世界文化产生了深远影响。
中华传统科技文化是中国古代文明的重要组成部分,它不仅为中国的发展做出了重要贡献,也对世界文明产生了深远影响。
专题03中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科学技术与文化专题解读本专题属于高考高频考查专题。
从命题角度来看,注重考查不同时期儒家思想的演变及特点、主要的思想家及其主张,如百家争鸣的特点、先秦时期儒家倡导的施政为民思想、汉代儒学地位的上升、王阳明知行合一的思想、明末清初的进步思想及其价值等;对于科举制,既可单一考查科举制的文化影响及现实意义,又可综合考查儒学发展的思想价值。
从学科素养角度来看,注重对历史解释素养的考查。
从考查题型来看,以选择题为主。
复习本专题需要注意在历史发展过程中思想发展的脉络,注意各种思想的基本含义及其在不同历史阶段的时代特征,需要适当阅读一些经典原文或思想史资料,也需要理解历史与现实、中国与世界、思想与生活的联系,对古代思想特别是儒家思想进行一定的思考和探究。
本专题在高考中属于高频专题。
本专题主要内容包含四大发明及其影响、中国书法和绘画的基本特征和发展历程、古代文学形式以及代表作、代表人物。
从命题角度来看,主要考查基础知识的记忆与理解,多以作品的特点或影响考查相关人物或科技文化发展的概况,如古代四大发明及其外传、古代军事著作对火药和指南鱼的记载、古代书法艺术的特点、古代文学的成就及其代表人物等。
从学科素养的角度来看,多考查时空观念和史料实证,即古代科技、艺术与文学成就的历史阶段特征。
复习本专题内容应运用唯物辩证法的观点,一分为二地认识和分析中国古代文化,并在此基础上形成正确的民族文化观和世界文化观。
复习过程中还应学会运用一定时期的文学艺术是一定时期政治、经济的反映这一原理来理解中国古代科技文化发展的原因及特点。
阶段特征古代科技成就中国是世界文明古国之一,古代科学技术长期处于世界领先地位。
造纸术、指南针、火药和印刷术的发明是古代中国对人类文化进程的伟大贡献古代艺术中国古代艺术形式丰富多彩,各有其产生和发展的历史过程。
小篆、隶书、草书、楷书和行书构成中国书法的五种主要字体;中国画、京剧等是中国文化的突出代表古代文学不同时期的文学形式均有突出成就,涌现出许多代表作家和代表作品。
专题03中国古代史(科技与文化)一、青铜器与甲骨文(1)原始社会后期青铜器出现,商周时期青铜器进一步发展。
(2)著名青铜器有四羊方尊,司母戊鼎(司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器)。
(3)商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字叫甲骨文。
(4)甲骨文的意义:甲骨文是我国已发现年代最早、体系较为完整的文字,对中国文字的形成与发展有深远的影响。
我国有文字可考的历史从商朝开始。
二、百家争鸣春秋时期:(1)老子:道家学派创始人,主张顺应自然、事物都有其对立面、无为而治。
(2)孔子:儒家学派创始人。
主张“仁”、以德治国、创办私学、“有教无类”因材施教、温故知新。
战国时期:(1)墨子:墨家学派创始人,主张“兼爱非攻”,提倡节俭(2)孟子:儒家代表人之一,主张实行“仁政”;提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,反对一切非正义的战争。
(“民贵、君轻”)(3)荀子:儒家代表人物之一,主张实行礼治。
(4)庄子:道家代表人之一,主张治国要顺其自然和民心。
(5)韩非:法家代表人之一,主张法治和建立中央集权专制统治。
(韩非思想被秦始皇采用) 战国时期各学派精彩纷呈,纷纷著书立说发表自己观点,这一文化繁荣的景象叫百家争鸣。
影响:百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。
三、两汉的科技和文化(1)造纸术发明:西汉发明,东汉改进(蔡伦改进)(2)东汉蔡伦改进造纸术(制造出“蔡侯纸”)①蔡侯纸原料:树皮、破布、麻头、旧鱼网。
②蔡侯纸的优点:原料易找、价格便宜,质量更好。
(3)造纸术的贡献(或意义):促进了文化的传播与发展,影响了世界文明的进程,是中国对世界的伟大贡献。
(4)张仲景:写成《伤寒杂病论》,发展了中医学的理论和治疗方法。
(张仲景被称为医圣)(5)华佗:发明麻沸散、编制出五禽戏。
(华佗被称为神医)(6)史学巨著《史记》:①作者:司马迁②主要内容:《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事。
《中国传统文化》课程标准开设学期:第2、3学期总学时:64学时(4学分)一、课程定位(一)课程性质《中国传统文化》是公共文化服务与管理专业开设的一门专业主干必修课程。
旨在讲授中国传统文化,传承中国民族精神,弘扬优秀文化传统,提高学院教育文化品位和学生人文素养,培养学生爱国主义情操,增强学生历史使命感。
(二)课程作用通过本课程的学习学生能够比较系统地了解中国传统文化的发展概况,深刻地认识本民族文化,以理性的态度和务实的精神传承民族文化和民族精神。
通过学习,最终培养学生对本民族文化的温情与敬意,增强民族责任感、树立正确的理想和价值取向,提高审美情趣和人文素质,使他们成为全面发展的人。
二、课程理念与设计思路(一)课程理念本课程整部教材分绪论、上编、中编、下编四个部分。
其中上、中、下三编,根据专业课程设置情况,其中部分教学内容暂不涉及,实际教学内容共涉及绪论及上中下编十三章内容。
由于本课程服务于专业必修课——书画装裱与文献修复,因此将民俗学的相关内容也贯穿其中。
(二)设计思路学生了解有关“文化”的概念,广义与狭义文化的内涵及外延。
学习中国传统文化的发展历程,学生对中国文化的产生和发展能有一个纵向的了解。
通过引导,学生对中国文字和典籍、教育、科学技术、哲学、伦理道德等内容进行了解,同时了解和掌握中国文化的类型和特点、基本精神、价值系统。
三、课程目标(一)素质目标通过学习,最终培养学生对本民族文化的温情与敬意,增强民族责任感,树立正确的理想和价值取向,提高审美情趣和人文素质,使他们成为全面发展的人。
(二)知识目标1、学生能够比较系统地了解中国文化的发展概况;2、学生对课程中不同领域的学科能够获取相应的知识结构。
(三)能力目标1、学生通过学习能够以理性的态度和务实的精神传承民族文化和民族精神;2、加深对中国传统文化的了解,增强对中华民族历史文化的鉴赏能力,激发学生对中国文化的兴趣。
四、课程内容五、课程实施建议(一)师资要求1、能够满足本课程教学要求的高水平师资队伍,授课教师具有本科以上学历及一定的专业技术职务;授课教师工作能力和教学工作能力符合本专业课程设置标准的要求。
2022年高考历史热点专题复习讲义:专题三中国传统文化主流思想与科技文艺专题三中国传统文化主流思想与科技文艺框架要清线索要明中国古代文化是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的文化,思想、科技、文学、艺术全面繁荣,长期发展,经久不衰。
先秦时期:思想上经历了从“百家争鸣”到儒学独尊的演变,奠定了中国传统文化的基础;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,文学体裁多样;具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。
秦汉时期:思想方面,从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想在受到打击后实现了复兴,并开始成为中国传统文化的主流思想;文学方面,汉赋是这个时期具有鲜明时代特色的文学形式;科技方面,出现了许多领先世界的科技成就,医学、造纸术、地动仪是主要标志。
魏晋南北朝时期:科技文化方面,出现总结北方劳动人民生产经验的《齐民要术》和反映北方游牧民族生活及思想感情的民歌,如《敕勒歌》等。
江南得到进一步开发,大数学家祖冲之、书圣王羲之、著名画家顾恺之此时出现在南方,反映了南方社会相对安定。
隋唐时期:儒家思想在危机中吸收佛教、道教思想,理论体系逐渐得到更新和丰富。
科技和文学艺术全面繁荣,兼收并蓄,领先世界。
中华文化泽被东西,促进了亚洲文明的发展和西方文明的进步,是“中华文化圈”的流。
宋元时期:儒学融合了佛教和道教思想,理论体系得到更新完善,发展为理学,成为官方哲学,并向周边国家传播;因科举考试而成长起来的庶族官僚和因城市经济发展起来的市民阶层,推动了文化的世俗化,反映市民阶层需要和文人意趣的文学艺术形成获得大发展;科技领先世界,并不断外传,促进西方向近代社会的转型。
明清时期:早期民主启蒙思想产生,但宋明理学仍占据统治地位,思想禁锢更趋强化;古典科技仍走在世界前列,处于总结阶段,但并未产生近代自然科学;市民文化进一步发展,文学、艺术出现平民化、世俗化倾向,具有较高的反封建的思想性和艺术性。
总之,明清时期的思想文化,既体现了君主专制制度加强的色彩,又表现出反封建的时代特点。
第三講中國傳統經濟和科技文化
一、傳統農耕經濟的文化特征
㈠農耕經濟的類型和特點
農耕經濟是中國古代經濟的基本形態,主體是農業。
中國傳統農業可分爲兩大基本類型:旱作農業和稻作農業。
北方→溫帶→黑壤→旱作農業→麥類;
南方→亞熱帶→黏性土壤→稻作農業→水稻類。
種植技術和管理都有很大不同,但從文化觀念、文化意識上有很大共同性,兩者都是我國的經濟基礎。
其共同的文化特性體現在3個方面:
1、重視灌溉
灌溉是所有農業得以發展的前提,重視水利的背後是集體合作的觀念,注重集體,注重協作。
2、注重節氣
不同節氣對農業生産影響很大很具體,晚稻必須在立秋之前種下去。
二十四節氣在中國很早就有研究,BC137年的《淮南子》是完整記載一年內所有節氣劃分和特點的文獻。
二
十四節氣的劃分根據太陽、地球和月亮運動的位置劃分,共24個時段(立春、雨水、驚蟄等)。
在重要的節氣舉行祭祀儀式,告示天下,24節氣背後反映了天人合一,人與自然的和諧統一。
3、重視農耕經驗的總結
中國曆代重視對農業生産的總結,保存在曆代的農書裏,中國有一套專門的農書體系。
漢代專門的農書、最早的農書是崔寔《四民月令》、北魏賈思勰《齊民要術》、唐代陸龜蒙《耒耜經》、南宋陳旉《農書》、元代王祯《農書》、明代徐光啓《農政全書》、清代張履祥《古農書》。
四種思想:
⑴統籌水土利用:農業生産必定符合、利用規律。
⑵協調農業生産各環節的關系:各環節是銜接的。
⑶荒政思想:農業生産不可能年年豐收,在豐收的時候要想到荒年時。
⑷人力勝天:把握規律、利用規律。
㈡農耕經濟文化形態
農耕經濟的文化心態反映不僅僅是農耕經濟,也反映了整個社會民衆的文化心態。
最突出的有3個方面:
1、天時地利人勤的重農心態:
對自然條件的利用和人的有爲。
重農首先尊重農業規律,其次利用規律,然後發揮人的有爲。
2、以農業爲本的經濟心態:
把農業作爲社會經濟發展的正常形態,其它經濟活動作爲社會經濟的附屬或非正常形態,因而有普遍重農輕
商的社會心態。
世人認爲無商不奸,商人認爲無奸不商。
3、精打細算、知足節用的生活心態:
傳統農業是低效率的,無法完全滿足社會的基本需求,因而人們講知足,不要求吃得飽、吃得好,只要有吃
的。
節儉的背後體現了我國傳統農業長期未能滿足社會需求,只有知足節儉,社會才能持續下去。
“節儉”在古代是只要自己活下去就行,但現在節儉多是指不要浪費。
從整個大的過程,可分爲3個階段:
先秦時期:傳統商業的産生階段
漢唐時期:傳統商業的發展階段,
表現爲城市消費商業發展、競爭,本質反映城市對農村經濟的剝削,阻礙農業的發展,影響農村經濟正常發展。
宋代以後:商業的産業化發展即商品。
二、傳統商業文化
1、特點:
城市不僅僅是商品的消費地,還是商品的生産地和商品的中轉站地,城鄉之間的商業是互動的,意味著地區
之間的産品交流日益活躍(流通中將使用價值轉化爲交換價值),促進了商業的專業化和經濟結構的調整。
中國傳統經濟是以家庭生産和經營爲單位,小規模的自給自足的形態。
商業對外來文化的影響:
⑴地區之間日益頻繁的商貿交易活動也伴隨著地區之間文化交流與融合,這意味著商業交流也在推動著中國
文化大一統的形成。
行商、坐商
⑵對外貿易的發展一直是中外文化交流的載體和形式。
如朝貢貿易在曆史上很多,外國的貨物朝貢,回賜的商品價值高於帶來的貿易,後來對外來人進行文化的同
化,外來人回國後宣傳,因而對外貿易大發展一直是中外文化交流的載體和形式。
宋代早期,朝貢貿易
2、商業活動模式和經營意識
⑴活動模式:比較普遍的主要有市、墟、集、會。
①市:固定的商貿集聚形式。
依附在聚落裏邊,進行聚落的物品交換,往往在公共場所進行,最初的市場
在公共場所如井邊進行,故稱“市井”。
後來,重心移到城市,城市成了商品的聚集地,稱爲“市”。
早期的市場是封閉的,唐宋以後,市突破空間限製,形成商業街道,稱爲“街市”。
②墟:南方農村定期貿易的形式,湖南、江西南部、廣東等地,一般有三日墟逢三成墟,隔十天一期。
還有隔二、
三天的墟,一般周期越短商品交換越活躍,如今在廣西仍能看到墟
③集:北方農村定期貿易的形式,集分大、小集(大集規模大,小集一般分布在周邊農村,規模小)。
④會:跟宗教、民間節日或民俗活動結合的貿易活動,也是定期的,一年就幾次,現在已經大多變成了文
化活動,如燈會、廟會。
⑵經營意識:
方式多樣:市聲(叫賣)、商幌、牌匾、字號(具有延續性,時間越久信度越高)、廣告(演藝活動、書插頁等形式)等。
傳統的都是實物展示,經營方式主要在唐宋以後出現,白銀作爲貨幣,明代才開始出現。
三、傳統手工業文化
唐代以前,官營手工業占主導規模大,很嚴,如鹽鐵官營、軍械等,唐以後,民營手工業占主導。
宋後,鹽鐵專營性質
不一樣,安排進行。
1、從發展形態來看
⑴古代早期民間手工業是以家庭副業的形式存在,小農經濟的附屬形式。
⑵唐宋以後,民間手工業朝專業化發展,成爲小農家庭的主體,如家庭作坊。
當生産全由雇傭者來完成時,
家庭作坊成爲手工工場(明清時期)種類繁多,體現在生活的各個方面:紡織業、陶瓷業、造紙業、印刷業、造
船業等。
2、從文化角度看,手工業中文化內涵豐富,具有強烈的技術性,突出體現在三方面:
⑴手工業傳說
中國有大量圍繞手工業展開的傳說,如能工巧匠魯班,最典型的是黃帝,是整個行業的創造者,反映出中國
曆史上英雄化的特點,但由此帶來的是手工業個體化、不利於手工技術的推廣等弊端。
⑵豐富的手工技藝
中國手工業技藝具有很強的經驗性,所以無法推廣,缺少理論,不能變成技術。
3、發達的手工行業組織
曆史上,中國手工行業組織出現在唐宋時期,最初由政府組織,後變成手工業者自發的組織,目的是協調關
系,明清時期又成了政治控製機器。
增稅、增工都是由組織負責,與西歐行會組織不一樣。
西歐的行會組織
完全是民間組織,既是生産組織,又是社會組織,而中國的行會組織一直都是經濟組織。
中國傳統手工業組織(中國傳統社會的縮影),有3個特點
⑴祖師崇拜:具體實施體現行業裏的等級關系;
⑵師徒相稱:同一行業的組織裏,不是徒弟,不會傳授,內部又是封閉的;
⑶行業禁忌:有的話不能說,有些事不能做,其背後也是一種身份認同,不同行業是不同的人。
四、傳統科技文化
1、傳統科技成就
最有成就的是天文學、數學、醫學等中國的傳統科技在明中期以後被西方趕超。
標志:四大發明,反映了中國傳統文化發展,對整個世界文明發展産生了影響。
造紙術:西漢(絲絮紙,原料廉價、韌度大、易保存)發明,經東漢蔡倫改造後,全國推廣,過程漫長,唐時紙才成爲社會書寫的主要工具,也開始往外傳播,日本、朝鮮→8世紀阿拉伯、西亞→12世紀歐洲,促進了
歐洲文藝複興
印刷術:中晚唐時期興起,宋代在全國範圍內普及,中國曆史上用的印刷術大的改革——雕版印刷,傳播過程中不斷改進,如傳到朝鮮爲木活字,到歐洲爲鉛活字,對歐洲近代化起著極其重要的作用,20世紀,我們從歐洲引進活字印刷。
火藥:推測至少唐代已經發明,只有在唐宋時期用於生産、軍事領域,後來進入生活領域。
指南針:戰國出現,宋代用於航海。
在唐末到明前期主要運用於看風水。
2、傳統科技文化的特點與局限
⑴特點
①實用性:基於社會發展的需要産生的,但又導致科技理論的研究出現嚴重不足;
②經驗性:在實踐中通過對經驗的總結得出來的,“知其然,不知其所以然”,使社會傳播受到很大的限製,
極大地限製了科技創新、傳播;
③個體性:傳統科技是零散的,是某個領域的一個方面,不完整,是個人去掌握的,而不是群體,是點,
而不是全體。
中國傳統科技很發達,但沒有傳統的學科,是在斷斷續續地重複。
宋元以前領先於世界,宋元以後完全被抛棄在後面。
⑵局限
①自身的局限
②也與社會環境有關,主要體現在4個方面:
a.傳統思想的束縛:中國傳統思想是高度的人本化、製度化、倫理化,關注人的道德與行爲規範,但對
於自然的規範不夠關注。
如儒家的思想中對於自然的探索幾乎無人,多持一種排斥的
態度,對一些技術性的東西稱爲“淫技”。
b.自然經濟和小農生産方式束縛:一方面,自然經濟有穩定性和封閉性,不利於科技傳播;另一方面,
小農生産不需要多少的科技含量,而需要技巧(經驗),人們很少去追
求一些理論方面的東西。
c.傳統教育的束縛:中國古代教育重點是品德教育和思想引導,目標是教人“做人”,而生産技術、可是很
少被列入教育的範疇,該教育下的知識分子缺乏科技知識,又有甚者對科技持有一種
排斥、藐視的態度,尤其在宋代之後。
d.君主專製的束縛政治:中國曆代政治對科技采取歧視和壓製政策,科技無法取得獨立地位,科技發明得
不到承認,科技發明傳播受限。
“愚民”政策。