马克思和恩格斯对股票和股票市场的论述

《资本论》论股票2011-08-14 22:46:561）《资本论》：“股票价格=股息/利息率”，股票=生息资本；（剩余价值）利润分为利息和企业收入。

马克思在《资本论》里多次提到股票。

最著名的一段话是："股票。

如果没有欺诈，它们就是对一个股份公司拥有的实际资本的所有权证书和索取每年由此生出的剩余价值（利润）的凭证。

"股票是股份企业发给股东的入股凭证；股份企业采取了发行股票的集资方式，其所有权证书就叫股票。

股票有很多类别，普通股和优绩股是最常见的两种形式。

2）股票具有以下特点：第一，股票所代表的资本是虚拟资本。

它是帐面上的资本，而不是实际的资本，它随着股市的行情而上下浮动。

在马克思看来，股票与债权(汇票)、国家证券一样，都是虚拟资本。

它们只是代表取得收益的权利，并不代表资本。

假定一张股票的名义即股票的原来代表的投资额是100元，又假定企业提供的不是5%，而是10%，那么，在其他条件不变的情况下，在利息率是5%时，这张股票的市场价值就会提高到200元。

因为这张股票按利息率是5%资本化，现在已经代表200元的虚拟资本。

因为股票价值等于其未来价值的折现，取决于未来的收益和折现率，但实际上，一家企业未来的收益和折现率都是不确定的，因为未来收益取决于投资对象的经营业绩，这种经营业绩受其多种不确定因素的影响，因而也是不确定的。

第二，股票可以流通。

股东认购了股票之后，不能退股，但可以通过转让股票的方式收回资本。

在流通的过程中，股民通过低吸、高抛，赚紧大笔钞票。

第三，股票价格有其特殊性。

股票价格与一般商品的价格决定不一样，它不受价值规律支配，主要取决于预期股息收入的多少和当时银行存款利率的高低。

《股票价格=股息/利息率》马克思指出："在货币市场紧迫的时候，这种有价证券的价格会双重跌落；第一，是因为利息率提高，第二，是因为这种有价证券大量投入市场，以便实现为货币。

不管这种证券保证它的所有者取得的收益，象国家证券那样是不变的，也不管这种证券所代表的现实资本的增值象在产业企业中那样会因再生产过程的扰乱而受到影响，在这两种场合，这种价格跌落的现象都是会发生的。

关于股份制的发展历史和马克思恩格斯的论述卫兴华,宫玉松(中国人民大学经济学系,北京100872)【内容摘要】股份制的发育程度取决于生产社会化程度和市场经济发展水平,它的发展经历了一个由不发达到成为占统治地位的企业组织形式的过程。

马克思、恩格斯关于资本主义国家的股份制的研究和评论,内容十分丰富,对我国建立和发展股份制具有理论指导意义。

但他们的有关论述,有被误解和曲解的地方,应当正本清源。

【关键词】股份制;股票交易;资本社会化;股权社会化中图分类号:F091.91 文献标识码:A 文章编号:1002-8919(2000)01-0068-06 关于股份制的性质问题,一直存在着两种不同看法:一派把股份制等同于私有制,一派则认为股份制天然具有公有制性质。

两派观点形似对立,实则在思维逻辑上都把股份制作为经济制度范畴,赋予其非公即私的所有制属性。

而且,两派往往都引证马克思和恩格斯对股份制的论述作为理论依据。

因此,准确地而不是歪曲地、完整地而不是断章取义地理解经典作家对股份制的论述极为必要。

但是,任何伟人的思想都是特定历史条件下的产物,只有结合当时的历史背景即马恩所处时代股份制的发展状况,才能得出正确认识。

一、由不发达的股份制到股份制占主导地位早在15世纪,地中海沿岸已出现股份制的雏形。

17世纪,适应资本原始积累需要,以殖民掠夺为目的的海外贸易公司应运而生,如英国1600年成立的东印度公司。

这些海外贸易公司虽带有特许和垄断性质,但已初步具备现代股份制公司的基本特征,因而成为“现代股份公司的前驱”。

继海外贸易公司之后,以1694年英国成立英格兰银行为标志,股份制在金融业异军突起,并逐步排斥了非股份银行。

到了19世纪特别是下半叶之后,股份制呈加速发展之势。

但是,就总体而言,直到19世纪末叶之前,股份制并不发达,表现在股份制企业数量少、比重低及股票市场发育滞后等方面。

正如恩格斯在《资本论》第三卷结束时所说的,股份制只是当时资本主义体系中的“次要因素”,交易所主要交易的是政府债券。

（1）资本主义股份公司是在信用事业广泛发展的基础上产生的。

第１卷分析了现代股份公司前驱产生的情况，认为单个货币所有者或商品所有者要蛹化为资本家，他必须握有最低限度的价值额或资本额。

在资本主义发展初期，某些生产部门所需要的最低限度的资本额在单个人手中是不容易达到的。

因此，一方面需要国家对私人进行补助，“另一方面，促使对某些工商业部门的经营享有合法垄断权的公司的形成，这种公司就是现代股份公司的前驱”（马克思《资本论》第1卷，第343页，人民出版社1975年版。

）。

第3卷进一步指出，“信用制度是资本主义的私人企业逐渐转化为资本主义的股份公司的主要基础”（马克思：《资本论》第3卷，第498页，人民出版社1975年版。

）。

（2）股份公司的出现，促进了资本的集中，推动了生产的发展。

第１卷指出，股份公司作为资本集中的一种形式，促进了耗资巨大的资本主义企业的出现和大工程的兴建。

马克思说：“假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那末恐怕直到今天世界上还没有铁路。

但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。

”（马克思：《资本论》第1卷，第688页，人民出版社1975年版。

）第3卷进一步指出，股份资本对资本主义生产具有巨大的推动作用。

他说，由于“股份公司的成立”，“生产规模惊人地扩大了，个别资本不可能建立的企业出现了。

同时，这种以前由政府经营的企业，成了公司的企业”（马克思：《资本论》第3卷，第493页，人民出版社1975年版。

）。

（3）股份资本是在资本主义生产方式本身范围内对私人资本的一种扬弃。

马克思指出，股份资本是“建立在社会生产方式的基础上并以生产资料和劳动力的社会集中为前提的资本”。

在这里，股份公司是“直接联合起来的个人的资本”，“直接取得了社会资本（……）的形式，而与私人资本相对立，并且它的企业也表现为社会企业，而与私人企业相对立。

这是作为私人财产的资本在资本主义生产方式本身范围内的扬弃”（马克思：《资本论》第3卷，第493页，人民出版社1975年版。

股票的起源发展一、股票的起源股票是一种代表股分所有权的金融工具，它起源于古代的商业贸易活动。

在古代，商人为了筹集资金进行商业活动，往往需要寻觅合作火伴或者投资者。

为了方便资金的筹集和分散风险，他们开始发行股分给投资者，投资者则通过购买股分来分享企业的利润和风险。

最早的股票可以追溯到公元前1600年摆布的荷兰。

当时，荷兰东印度公司为了筹集资金，发行了股票给公众。

这被认为是世界上第一次股票发行。

此后，股票的发展逐渐扩展到世界各地。

二、股票的发展1. 股票市场的兴起随着工业革命的到来，股票市场得到了进一步的发展。

19世纪，英国成为了世界上第一个发展起来的股票市场。

伦敦证券交易所成立于1801年，成为了全球最早的证券交易所之一。

此后，纽约证券交易所、东京证券交易所等世界各地的证券交易所相继成立，股票市场逐渐形成。

2. 股票市场的规范化随着股票市场的发展，为了保护投资者的权益和维护市场的稳定，各国开始出台了一系列的法律法规和规范性文件。

例如，美国的《证券交易法》、英国的《公司法》等，这些法律法规为股票市场的运作提供了基本的框架和规则。

3. 电子化交易的浮现20世纪末，随着计算机技术的快速发展，股票交易逐渐从传统的人工交易转向了电子化交易。

交易所开始使用电子交易系统，投资者可以通过互联网进行股票交易，大大提高了交易的效率和便利性。

4. 股票市场的国际化随着全球化的深入发展，股票市场也逐渐国际化。

投资者可以通过跨国投资基金等方式，投资于世界各地的股票市场。

同时，一些大型跨国公司也选择在多个国家的股票市场上市，吸引全球投资者。

三、股票的作用和意义1. 资金筹集和投资股票市场为企业提供了一个重要的融资渠道，通过发行股票，企业可以筹集到大量的资金，用于扩大生产、研发创新等。

同时，投资者可以通过购买股票来投资企业，分享企业的成长和利润。

2. 风险分散股票市场的存在使投资者能够将资金分散投资于不同的企业和行业，从而降低投资风险。

马克思主义经典作家关于社会主义与市场经济的论述马克思主义经典作家关于社会主义与市场经济的论述从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，再到毛泽东、邓小平，他们对社会主义与市场经济的关系这一问题有很多观点鲜明的论断，显示出各自富有时代特征的市场经济思想。

同时也表明了社会主义从否认市场经济到逐渐承认市场经济，再到必须与市场经济结合的一段历史进程。

历史告诉我们，马克思主义是具有科学性与开放性特征的，不是僵死的教条，必须将马克思主义的基本原理与经济建设的实践相结合才能真正地发展和丰富马克思主义思想。

一、马克思、恩格斯否认社会主义条件下市场经济的存在出于严谨的科学态度，马克思、恩格斯并没有专门的著书立说来对未来的社会进行专门的描绘，只是在剖析资本主义社会时，偶尔勾画一下未来社会的轮廓。

马克思曾明确表述过社会主义条件下没有市场经济的思想，在《资本论》第一卷里说设想一个自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。

在那里，鲁滨逊的劳动的一切规定又重演了，不过不是在个人身上，而是在社会范围内重演。

鲁滨逊的一切产品只是他个人的产品，因而直接是他的使用物品。

这个联合体的总产品是社会的产品。

这些产品的一部分重新用作生产资料。

这一部分依旧是社会的。

而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。

因此，这一部分要在他们之间进行分配。

1875年，马克思在《哥达纲领批判》中又说：在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品；耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。

这个时候劳动时间的社会的有计划的分配，调节者各种劳动只能同各种需要的适当的比例。

没有了商品货币关系，也没有市场存在的必要，自然也就没有价值规律和市场调节的必要。

(2020更新)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课形考任务8（专题测验八）答案专题测验八一、判断题。

（共6题）题目11.马克思和恩格斯对未来理想社会的一些本质特征做出了科学的预测,其根本原因就在于他们的预测是建立在科学的方法论基础之上的（）。

选择一项：对题目22.马克思恩格斯对未来社会的预测是不仅是原则性的，也包含具体细节的描述（）。

选择一项：错题目33.人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会，到资本主义社会，根本原因在于阶级斗争（）。

选择一项：错题目44.共产主义社会作为资本主义社会的扬弃，其首要特征就是生产力的高度发达，物质财富极大丰富（）。

选择一项：对题目55.1848年，《共产党宣言》宣告了资本主义的灭亡。

但是，170余年过去了，资本主义不仅没有灭亡，反而还在世界上占据着主导地位，这说明马克思主义错了（）。

选择一项：错题目66.共产主义的到来将经历从资本主义到社会主义的过渡时期，社会主义的不发达和发达时期即共产主义第一阶段，最后才能迎来共产主义社会的真正实现（）。

选择一项：对二、单项选择题。

（共3题）题目71.科学社会主义是科学的，首先是因为未来社会是马克思恩格斯是在唯物史观和（）的基础上发现的。

选择一项：A. 剩余价值题目82.共产主义社会，生产力的高度发展，消灭了三大差别，包括工农之间、（）、脑体力之间的差别。

选择一项：C. 城乡之间题目93.当前，西方发达资本主义国家通过发展股份公司、拓展全球市场、吸收工人参与企业管理、推行职工持股计划、建立社会福利制度等方式，调整（），在一定程度上缓和了阶级矛盾。

选择一项：B. 生产关系一、有关说明1. 考核对象国家开放大学开放教育本科所有专业学生。

2. 启用时间2018 年秋季起试用，2020 年春季正式启用。

3. 考核目标通过考核使学生掌握马克思主义产生的历史必然性及其历史条件。

深刻认识到马克思主义的基本立场是始终站在无产阶级和人民大众的立场上。

最近一段时间，基本上全身心的投入到了炒股这项事业中来，虽然目前世界经济形式一片颓废，不过我仍然对于自己的这项专注信心十足。

因为从打我喜欢上它开始，我就觉得股票仿佛就似一种哲学，尤其最近看了央视热播的〈李小龙传奇〉以后，让我更觉得世界万物似乎都可以用哲学去解释，这也是它的兴趣所在，也是我为什么要做股票的原因。

联想到李小龙的理论，他把武术简单到攻和防，股票也就可以理解成买或卖了。

股票交易，买卖是表、判断是质。

只有看透了、认准了、判对了，或买或卖，才能盈利、避险，否则必败无疑。

哲学是什么？在我看来，哲学是工具，是帮助大脑思考的工具，哲学讲的是理、论的是道、教的是法，学好哲学自然明理、遵道、有法，炒起股票来也轻松自如。

此所谓万法归心。

这就是哲学对炒股的指导意义。

哲学上说，一切矛盾都可分为主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面起决定作用，因此解决问题必须要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

在股票投资中，影响股价变化的因素众多，有时机方面的、有资金方面的、有政策方面的、有业绩方面的、有国际方面的、有大众心理方面的、有投资者个性方面的，等等难以一一列举，关键因素是什么？是投资标的固有价值，这包括上市公司的行业地位、以往业绩、管理团队、核心竞争力以及未来成长性，只要上市公司具备投资价值，原则上就可以买入、持有其股票，分享其经营成果，其他方面都是次要的。

这就是把选股做为股票投资首要条件的原因。

事物是变化的，变化是要经过一定过程的，量变才能质变，没有足够的量变就不会发生质变。

买和卖是两种截然相反的交易行为，从决定买进，到决定卖出，交易行为发生了根本性转变，这个转变从时间跨度上讲一定要经过足够的周期，这是股价变化的规律，不依投资者个人意愿而转移，任何期望今日低价买进、明日高价卖出的想法都是可笑且不切实际的。

股价由低到高、再由高到低的周期各不相同，这是股性的特殊性决定的，但多数股票的变化周期至少要经过数周、数月和数年，因此做短线的要有持股数周的准备，做中线的要求持股数月的准备，做长线的要有持股数年的准备。

马克思股票观点再探及其对新常态下中国股市发展的启示作者：乔涵刘新刚来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2018年第03期摘要：随着我国金融市场化程度的加深，股票市场的运行呈现出一定的虚拟化倾向。

如何使得虚拟资本脱虚向实，确保金融为实体经济服务，这是党的十九大报告关注的内容之一，也是新常态下我国股市发展应寻求解决的问题。

马克思的股票理论，作为以“现实经济关系中的人”为起点的马克思主义政治经济学的重要内容，蕴含众多分析和解决经济虚拟化问题的学术资源。

通过研究，我们发现，马克思既肯定股票对经济发展的促进作用，又认识到股票在运动过程中由于信息不对称、非理性心理因素、垄断联盟等经济关系问题而导致其具有虚拟化发展趋势。

对马克思关于股票问题基本观点的研究，可以为新常态下我国社会主义股票市场发展路径提供理论基础。

关键词：马克思；股票；经济关系；经济新常态中图分类号：F091.91；F830.91文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2018.03.0003收稿日期：20171208作者简介：乔涵（1992-），女，内蒙古包头人，中国人民大学马克思主义学院博士生，主要从事马克思主义政治经济学研究；刘新刚（1978-），男，山东文登人，北京理工大学马克思主义学院教授，博士生导师，博士，主要从事马克思主义政治经济学研究。

*基金项目：北京市教工委2016年“中国特色社会主义50问”系列重大课题“‘五百年未有之大变局’对中国特色社会主义的机遇与挑战”（JGWZTWT201604）武汉理工大学学报（社会科学版）2018年第31卷第3期乔涵等：马克思股票观点再探及其对新常态下中国股市发展的启示习近平总书记在十九大报告中提出“深化金融体制改革，增强金融服务实体经济能力”，“健全金融监管体系，守住不发生系统性金融风险的底线”等重要论断，为新时代金融问题的研究指明了方向。

股票在金融问题中占据重要地位，新时代需要新的股票观点。

做股票是要懂一点哲学的市场是可以预测的。

如果市场真的可以预测，那为什么会有那么多的意外？市场是不可以预测的。

如果市场不可以预测，那规律又是个什么东西？对市场的观点，比较流行的有两种，一种是，市场总是对的。

另一种是，市场总是错的。

市场到底是对的还是错的，取决于市场的参与者对市场的认识。

认识来自于人的观念还是市场本身，这其实是个哲学问题。

所以说，要做好股票，首先要懂一点哲学。

德国唯心主义哲学大师黑格尔有一句名言：“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。

”在股票市场上，这句话的意思就是，市场上涨了，是合理的；市场下跌了，也是合理的。

市场总是对的。

如果市场的交易者对市场持有这种认识，当市场上涨时，他会买入；当市场下跌时，他会卖出。

一句话可以形容这种交易方法，追涨杀跌！这一类的交易者，其实就是把市场当做“神”来崇拜。

把市场当做神来看待不好吗？不对吗？市场认识无所谓好坏，没有对错。

唯心主义的精髓是什么？神是最后的裁判。

如果你充分的相信市场，就要把自己无条件的交给市场。

就如虔诚的教徒把自己无条件的献给上帝一样。

在市场面前，你的经验和由经验而形成的观点一钱不值。

股市上有一句名言，“最好的操盘手就是没有观点的操盘手。

”不是说操盘手真的没有观点，由经验而形成的观点是用在交易以前的分析，当交易发生后，在市场面前，交易者的观点必须服从市场。

中国汉朝的时候有一位哲学家叫做董仲舒的认为，整个天地是一个大宇宙，人则是一个小宇宙，小宇宙是大宇宙的缩影。

他认为，天人之间是会互相感应的。

这就是董仲舒唯心主义的“天人感应”说。

当交易者认为市场总是对的，市场就成了交易者心中的大宇宙，而交易者本身就是一个小宇宙。

交易的过程，就是你与市场互相感应的过程。

交易的成败取决于你的感觉是否与市场一致。

当你的小宇宙爆发了，市场这个大宇宙却平静着；或者当市场的大宇宙发动了，而你的小宇宙却无动于衷。

这种状态下，都不可能带来成功的交易。

唯有交易者的感觉与市场的节奏一致或非常接近，才有交易成功的可能。

资本运营一、可知论、认识论、相对性——股市的认识（一）可知论世界是可以为人所认识的,世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物。

随着社会实践的深入和发展,使得人能认识的客体不断扩大,从人类生存的自然界到人类社会再到成为人们认识对象的精神活动和精神产品,无不留下了人类认识的足迹。

所以,作为人类社会经济产物的股市是可以认识的。

（二）认识论辩证唯物论的认识论认为,实践是认识的基础,在实践基础上产生的认识,不仅能够反映外部事物的现象,而且经过人的思维对感性材料的加工,形成概念和理论,能够达到对事物本质和发展规律的认识。

不同的股市理论都是从实战中总结出来的认识股市的一般规律,反过来再用这些理论进行股市操作,从而在实战中检验理论的正确与否,不断地对理论进行完善和发展。

（三）相对性人类的认识又有相对性。

从广度上看,任何认识只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识,这种认识在广度上是有限的,是受条件限制的,需要进一步扩展。

股市理论中的各种理论和技术指标就是如此,不同的理论和指标从不同的方面对股市运行的规律进行了不同的揭示。

从深度上看,任何认识都是对客观世界某一部分一定程度一定层次近似正确的认识,认识有待于深化。

认识在深度上是有限的,是受一定条件制约的。

所以到现在为止,还没有一种理论或者指标可以完整正确地揭示股市的运行规律。

其中主要的一点是股市操作中伴随着人性的恐惧和贪婪这一不可量化的因素。

没有一种股市理论把人性的贪婪和恐惧作为定量分析包含在内,与此相反,人性的贪婪和恐惧在不同级别走势图的上涨下跌中却表现得淋漓尽致。

而且重要的是,市场的规律是一种动态的,在不同级别合力作用下显示出来的规律,企图用些单纯的指标、波段、波浪、分型、周期等等预测、把握,必然会错陋百出。

但只要把这动态的规律在当下的直观中把握好、应用纯熟,踏准市场的节奏,并不是不可能的。

二、价值规律、内因外因、量变质变——股市涨跌的原因（一）价值规律商品的价值是由商品的社会必要劳动时间所决定,商品交换以价值为基础。

试卷A一、简要回答下列问题（76分）（一）“马克思主义是19世纪资本主义历史发展的产物，是那个时期的自然科学与社会科学交互作用的结果。

如今时代变化，科学在经历了革命之后也大大向前发展了，马克思主义已经过时。

”马克思主义过时了吗？其生命力何在？（14分）（二）为什么说资本是一种生产关系？（14分）资本是能够带来剩余价值的价值。

这里有两层含义：一是资本自身具有价值，二是资本能够带来超过自身价值的价值，即资本具有增殖性。

劳动力与其他生产条件，如资本、土地等共同构成生产要素。

马克思主义政治经济学的科学论证表明，生产要素中能够给产品带来价值增殖的只能是劳动者的创造活动。

不过，马克思的这个科学论断却总是因为工资与劳动力的等价交换和其他生产资料参与劳动过程而被资产阶级的理论家有意无意地掩盖了。

在他们看来，所有参与劳动过程的生产要素都创造价值，因而都能带来价值的增殖。

而在资本主义生产条件下，劳动以外的生产要素（土地、厂房、设备等）都可以用货币来购买，成为资本家的所有的生产资料。

由于资本主义的生产目的是剩余价值，因此，在资本家看来，给他们带来利润（剩余价值作为全部预付资本产物的表现形式）的是他们在产品出售前所预付的全部货币。

产品销售收入与预付货币的余额，即利润，被看成了资本家全部生产投入的产物。

因此，在资本家看来，利润（剩余价值）是生产全过程货币投入的产物，这些货币能够自行增殖，它们就成了能够带来剩余价值的价值，即资本。

在信用制度条件下，金融市场把生产领域的资本与非生产领域财富联系了起来。

非生产领域的各种财富，只要通过实物资产的未来所有权或实物资本未来使用权的交易，就能够获得该资产的未来收益权，从而被资本化了。

这样形成了与实物资本对应的、具备资产升值功能的各种权证（如期票、汇票、银行券、债券、股票等）。

这些与实物资本对应的、具备升值潜力的资产又叫虚拟资本。

当然，按不同的划分标准还可以得到资本的其他分类，如，有形资本、无形资本、产业资本、金融资本、固定资本、流动资本、可变资本、不变资本，等等。

马克思对虚拟资本和资本主义经济危机的部分论述由于自然规律的必然性，生产一定要经过繁荣、衰退、危机、停滞、新的繁荣等等周而复始的更替。

马克思：《哲学的贫困》第1章第2节《构成价值或综合价值》（1847年上半年）《马克思恩格斯全集》第4卷，第109页，生产资本越增加，它就越是迫不得已地为市场（这种市场的需求它并不了解）而生产，生产就越是超过消费，供给就越是力图强制需求，结果危机的发生也就越猛烈而且越频繁。

另一方面，每一次危机又加速了资本的集中，扩大了无产阶级的队伍。

马克思：《关于自由贸易的演说》（1848年2月）《马克思恩格斯选集》第1卷，第223页，在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。

社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全部毁灭了，……马克思和恩格斯：《共产党宣言》（1848年1月）《马克思恩格斯选集》1995年版，第1卷第278页象往常—样，繁荣很快就产生了投机。

投机常常是发生在生产过剩已经非常严重的时期。

它是生产过剩的暂时出路，但是，这样它又加速了危机的来临和加强危机的力量。

危机本身首先是爆发在投机领域中，而后来才波及到生产。

因此，从表面上看来，似乎爆发危机的原因不是生产过剩，而是无限制的、只不过是生产过剩之征兆的投机，似乎跟着而来的工业解体不是解体前急剧发展的必然结果，而不过是投机领域内发生破产的简单反映。

马克思和恩格斯：《国际评述（三）》（1850年11月1日）《马克思恩格斯全集》第7卷，第492页，所谓合乎比例的生产（这一点李嘉图等人早已提到过），如果只是指资本有按照正确比例来分配自己的趋势，那么，由于资本无限度地追求超额劳动、超额生产率、超额消费等等，它同样有超越这种比例的必然趋势。

（在竞争中，资本的这种内在趋势表现为一种由他人的资本对它施加的强制，这种强制驱使它越过正确的比例而不断地前进，前进！……）资本既是合乎比例的生产的不断确立，又是这种生产的不断扬弃。

马克思恩格斯列宁关于反腐败的论述马克思、恩格斯和列宁都是世界历史上杰出的马克思主义理论家和无产阶级革命家。

他们对反腐败问题也有着独到的见解和论述。

下面将分别介绍他们的观点。

首先，马克思在他的著作中多次提及了反腐败问题。

他认为，在资本主义社会中，腐败现象是经济和政治权力结合的产物。

资本家利用金钱和政治影响力来获取更多的利益，并通过行贿、贪污等手段来剥削工人阶级。

马克思指出，只有通过实行社会主义制度，消除私有制和阶级压迫，才能有效地解决腐败问题。

恩格斯进一步深化了马克思的理论，对腐败问题进行了更为系统和细致的分析。

他认为，在资本主义社会中，腐败现象是不可避免的，因为资本家追求利益最大化的本性使他们愿意利用一切手段来获取更多的财富和权力。

恩格斯指出，腐败是资产阶级统治的表现，只有通过无产阶级的革命斗争，推翻资本主义制度，才能真正消除腐败现象。

列宁在马克思主义理论的基础上，进一步深化和发展了对腐败问题的认识。

他在《国家与革命》中提出了无产阶级专政的观点，强调了反腐败工作在革命建设中的重要性。

列宁认为，无产阶级政权必须通过建立强大的反腐败制度，严厉打击腐败分子，保证国家权力的无产阶级性质，防止腐败现象对社会主义事业的破坏。

总结来说，马克思、恩格斯和列宁都认为腐败问题是资本主义社会的产物，只有通过无产阶级的革命斗争，消灭资本主义制度，建立社会主义制度，才能真正解决腐败问题。

他们着眼于社会制度变革，强调了反腐败工作在革命建设中的重要作用。

他们的理论为我们认识和解决腐败问题提供了重要的思想指导。

然而，需要注意的是，马克思、恩格斯和列宁的论述是在特定历史条件下提出的，虽然他们的原则和思想对当代反腐败工作依然具有重要的参考价值，但在具体实践中需要根据时代需求进行科学调整和创新。

总的来说，马克思主义理论家对反腐败问题的论述具有重要的理论和实践意义。

他们深刻揭示了腐败问题的根源和本质，提出了应对腐败的根本解决办法。

在当前，我们应当深入领会他们的论述，加强反腐败工作，坚决打击腐败现象，推动社会进步和发展。

重温老三篇现在的干部都受过良好的教育。

他们懂科学，他们重发展。

他们人人都有一套自己的科学发展观。

问题是，就算是找到了科学发展观，它可以包容人生观和世界观吗？一个拥有深厚哲学修养的人，往往能从细微之处见精神。

毛泽东就是这样的伟人。

毛泽东在大变革的时代，写下了三篇小文章：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。

这就是年长的人们熟知的老三篇。

这个老字用得好啊！这曾经是中国人精神上的三宝。

毛泽东的三篇小文章，激励了无数的中国人，他们流血牺牲，他们前仆后继，他们铸造辉煌。

这是毛泽东展示给世人的人生观、世界观和方法论。

这是毛泽东时代的审美逻辑。

当然，这也延伸为毛泽东时代的政治伦理和经济伦理。

在《为人民服务》中，毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

”“我们为人民而死，就是死得其所。

”在《纪念白求恩》中，毛泽东说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。

从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

”在《愚公移山》中，毛泽东说：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

”恩师于渭若先生曾经说过：“如果你打开《论语》，你可以看到老三篇；如果你打开《圣经》，你可以看到老三篇；如果你打开《古兰经》，你可以看到老三篇。

老三篇显示了中国人对人类道德伦理的追求。

领袖群伦的人必须具有这样的追求。

”今天的人，很难想象，《愚公移山》一文，是毛泽东在决定中国历史命运的中国共产党第七次代表大会上发表的闭幕词。

这让文胆们的宏大叙述毫无颜色。

这也让那些无与伦比的困难显得微不足道。

这已经不仅仅是恩师所说的道德伦理的力量。

马克思的股份制思想杨长汉1在西方证券投资基本分析流派中，股份制是一个非常重要的思想，股份制思想是证券思想的理论前提。

没有股份制，证券尤其是股票就失去了前提。

在西方学者中，对股份制思想的研究最早而且透彻和全面的就是马克思。

马克思的股份制思想2是在19世纪60年代形成的，这一思想是他在深入分析和考察西方主要发达国家的股份制经济中逐渐形成的。

马克思的股份制思想主要体现在其巨著《资本论》中。

一、马克思关于股份公司组织特征的论述股份公司是指根据特定法定条件和法定程序设立的、以赢利为目的的社会法人。

一般认为，股份公司这种社会法人是由多数人组成的，具有独立的法人资格，该社会法人以赢利为目的，拥有独立的财产并承担有限责任。

股份公司的组织机构包括股东大会(意志机关)、董事会(决策机关)、监事会(监督机关)以及总经理(执行机关)等。

股份公司的组织特征如下：1 股份公司是一个独立的法人，具有独立于其组成人员的生命。

这就是说组成股份公司自然人的死亡和转移并不影响股份公司的生存。

股份公司作为法人，它具有与自然人同样的民事权利和民事义务，它可以拥有独立的财产和收入，也必须承当独立的义务和责任，同时也可以诉讼和被诉讼。

2 股份公司的股份可以被自由转让，也就是说，股份公司财产的所有人是开放的、动态的和流动的。

把股份公司的所有权当做一种可以流动的、可以交换的商品是股份公司得以成功的关键，这使得资源的流动更加便利，同时也更有利于资源的有效配置。

3 股份公司的所有人对公司承担有限责任。

这种有限责任制度使股份公司的所有人在该公司的投资和他的其他财产分割开来，这些财产之间没有连带责任。

在有限责任制度下，所有人可以大胆的对股份公司进行投资，公司也比较容易的积聚大量的资本以满足扩大再生产的要求。

4 股份公司的诸多产权发生了制度性的分解。

这意味着股份公司的所有者把公司的经1文章出处：《中国企业年金投资运营研究》杨长汉著杨长汉，笔名杨老金。

师从著名金融证券学者贺强教授，中央财经大学MBA教育中心教师、金融学博士。

马克思的股份制理论与我国现阶段公有制的基本形式摘要：根据马克思的股份制理论，股份制是社会化大生产的产物，股份制是个人所有与社会占有的统一，是从资本主义私有制向社会主义公有制转变的中间形式与过渡形式。

那些主要实行公众与职工持股的劳动者股份制，是社会主义公有制的初级形式。

根据我国实际国情和发展要求，应当在坚持国有制和集体所有制等公有制形式改革与发展的同时，广泛实行劳动者股份所有制并使之成为我国现阶段公有制的基本形式。

关键词：股份制；劳动者股份制；公有制党的十六届三中全会《完善社会主义市场经济体制决定》提出，要使股份制成为公有制的主要实现形式，这就充分肯定了股份制在我国社会主义现阶段的重要地位和作用。

党的十七大报告再次强调，要深化国有企业公司制股份制改革，健全现代企业制度，增强国有经济活力、控制力、影响力。

那么，究竟应当怎样认识股份制的性质及其与公有制的关系，如何使股份制成为公有制的主要实现形式，就成为亟待解决的重大理论与实践问题。

对此，我国学术界进行了广泛的积极探讨，提出了许多不同的见解。

笔者认为，要使股份制成为公有制的主要实现形式，一方面应当积极实行国有资本、集体资本和各种非公有资本共同参与的混合经济制。

另一方面，应当在马克思股份制理论指导下，根据我国现实国情与发展要求，广泛实行劳动者股份所有制并使之成为我国社会主义现阶段公有制的基本形式。

一马克思的股份制理论主要有两大方面内容：一是关于股份制产生与发展的基础的重要观点，二是关于股份制社会性质及其地位的重要论述。

其一，从股份制产生与发展的基础方面来说，马克思指出股份制是社会化大生产的产物。

这是因为：第一，生产社会化的发展使企业规模越来越大，兴办大型企业所需的巨额资本与私人资本有限性之间的矛盾日益突出，社会化大生产已发展到单个资本家力所不能及的规模。

为此，就必须把分散的私人资本联合起来，形成巨额的股份资本，以适应生产规模不断扩大和所需要的投资额不断增加的要求。

学习马克思主义经济学的体会最近研读马克思主义经济学，了解了经济学的一些基础知识，并且有了自己的一点想法，做一点总结，也是做些读书笔记。

商品是用于交换的劳动产品。

商品具有两个要点，使用价值与价值，二者缺一不可。

只有使用价值而没有价值，即一种物品不用于交换，那么它并不是商品，如空气。

但是一种物品有价值，就一定有使用价值，因为只有拥有使用价值，物品才有交换的价值，成为商品。

也就是说，在市场上，买者付出货币购买商品的使用价值，而卖者放弃使用价值而获得货币，价值在交换的瞬间得以形成。

马克思坚持劳动价值论，即劳动创造价值，价值量是由社会必要劳动时间决定的。

价格是价值量的货币表现，但是价格受到供求关系的影响，在价值附近上下波动。

在资本市场中，股票也是一种商品，但是这种商品比较特殊。

股票的使用价值是法律赋予的，正如空气是由自然界赋予的。

股票的使用价值就是持有者可以以股东身份获得分红，或者将股票高价卖出获得收益。

但此时的股票并不是商品，而股票的价值又从哪里来呢？根据马克思主义经济学，劳动创造价值，股票的价值是什么样的劳动创造的呢？答案是，当投资者认购上市公司股票时，所付出的货币就是间接的劳动，这些特殊的劳动间接创造了股票的价值。

但是股票在二级市场交换时，并不创造价值，投资者只是在买卖中获得了差价收益。

今天刚刚发布的消息，通用汽车公司申请破产保护，这让叱诧风云上百年的知名企业即是成为了经济危机下的牺牲品。

从马克思对资本主义生产关系的研究角度究其原因，有如下几点：第一，需求下降。

需求下降是经济危机的直接表现，而资本在W－G’的过程，也就是包含剩余价值的产品被出卖转化为增值的货币资本的过程无法顺利进行，剩余价值得不到体现。

这对于以赚取剩余价值为根本目标的资本主义企业来讲是很大的打击；第二，竞争压力。

国际汽车行业的飞速发展导致汽车行业的竞争压力巨大，欧洲、日本，包括中国的汽车行业正在日新月异地发展。

根据马克思主义经济学的剩余价值理论，绝对剩余价值的产生是以个别劳动时间小于社会必要劳动时间为基础的。