“幸福之路”——二道桥的变迁（全文）
2012-10-09 17:40:24 来源: 国际在线(北京) 有0人参与
0国际在线消息：世上的街道有千万条，哪一条街道最热闹？新疆的小孩都知道，最热闹的是二道桥。在美丽的新疆乌鲁木齐有个叫做二道桥的地方，经过126年的发展变迁，这个马路市场演变成为新疆最繁荣的商业区和新疆最重要的少数民族聚居区，古丝绸之路的辉煌在这里重现，独特的地域文化、民族风情在这里尽情展示，因此有句话说，不到二道桥，就等于没到过新疆。
“乌鲁木齐有个二道桥，来过的人们都说好，……那里有丝路古道的喧闹，那里有新疆姑娘的欢笑，木卡姆的旋律荡漾在大街小巷，……香喷喷烤羊肉啊！一个人吃了两个人都说好……”
在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐解放南路上，有片繁华的商业与居住区叫做“二道桥”，几乎每一个到过这里的外地人第一眼见到它时都会惊呼：我仿佛来到了充满异域风情的中亚国家！
是的，这里就是一幅微缩了的新疆风情画，当你来到新疆却无法远足探密这祖国六分之一土地的时候，你必须来到二道桥。
这里是坐落在二道桥上的新疆国际大巴扎，是二道桥最为繁华之处，每天下午，都有数十辆旅游大巴载着国内外游客前来观光购物。新疆地产的玉石、地毯、披巾、刀具、民族乐器，俄罗斯的马灯、巴基斯坦的铜饰、阿联酋的银器、印度的香水、土耳其的手工艺品……玲琅满目的商品让人驻足不前。
巴扎，维吾尔语，是集市、农贸市场的意思， 2003年落成的新疆国际大巴扎被誉为是世界规模最大的大巴扎，它包括10万平方米的超级建筑群；6100平方米的大巴扎宴会厅；8000平方米的大巴扎美食广场；3000平方米的大巴扎欢乐广场；600平方米的大巴扎室外表演广场；80米的新疆第一观光塔；1座观光伊斯兰清真寺和1个露天大型舞台。新疆国家大巴扎市场部经理张晓龙说，这里是二道桥异域风情的标志和符号：我们大巴扎不对外营业的话，整个楼里面就有5000人到6000人在活动。我们这商户的构成，70%都是民族商户。所以我们这经营的产品也是跟民族环境有关。有中亚国家的，有我们民族本土的一些维吾尔族的一些特色产品。一些干果、药材。包括我们新疆知名的玉器。我们这有六大市场，这六大市场涵盖了最大的玉器市场、最大的地毯城、最大的工艺品市场、最大的干果市场、还一个最大的披肩市场。这是我们大巴扎构成的整个一个大巴扎。我们又设置了1号楼，1号楼是服装鞋帽、为本地老百姓购物的环境。大巴扎不仅仅是旅游服务业。为本地的服务。我们从开业到现在，最高峰达到过一天10万人。””
夕阳之下，这个以传统磨砖对缝与现代饰面工艺相结合修建成的伊斯兰风格超级建筑群熠熠生辉，来自天南海北的游客都为之倾倒：
“几个游客的录音放在一起，评价大巴扎。”
新疆国际大巴扎是新疆商业与旅游繁荣的象征，曾被评选为“新疆之窗”、“中亚之窗”和“世界之窗”。这是因为它不仅仅集伊斯兰建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，更重要的是重现了古丝绸之路的商业繁华和新疆浓郁的民族特色和地域文化。
这是新疆国际大巴扎里新疆和田人的艾力江·买买提·吐尔逊的地毯店，这些用来铺地、垫床或是用于装饰的和田地毯是新疆最好的地毯。人们可以从中领略到2000多年前就发明出的独特的绒头结扣法以及吸收东西方文化艺术与宗教艺术精华的开力肯、夏姆努斯、卡其曼等带有强烈地域特色的图案。艾力江·买买提·吐尔逊介绍说，他十五六岁就来到乌鲁木齐，从打工仔到最后靠自己的努力在20年间才开起这家400米的地毯店，现在，是和田地毯的销售旺季：“我这里不仅销售和田的地毯，还有内地地机制的地毯，也有土耳其等一些国家进口的地毯，每月销售额从30万到150万不等。但是做了这么久，唯一遗憾的就是自己年青的时候没有好好读书。因为语言等障碍，也很难扩大自己的客户群。”
距离艾力江·买买提·吐尔逊的地毯店不远的是一家维吾尔族传统药店，新疆人习惯称之为“维药店”，维药是中国四大民族医药之一，有意思的是，在维吾尔语里，把这样的药店直译叫做80个袋子，因为这样的店里，药材都是分别放置在不同的步袋子里一排一排摆放供顾客选购。
哈萨克族姑娘阿森古丽是一家名为“阿铁立克”的音像店老板，善于经营让她的小店里总是顾客往来不断：过去这个商店只有带子，而现在不仅增加了我们哈萨克斯坦进口的食品和我们哈萨克族的乐器，这样促进我们商店更好的经营，我特别喜欢自己开店。”
因为是在少数民族聚居区，在新疆国际大巴扎里开店的70%都是少数民族，但随着大巴扎知名度的提高，许多汉族人也在这里开起了自己的专卖店，而他们因为语言交流更为顺畅，也更容易赢得外地游客的喜爱。
“里面来看一下，看看我们新疆特产，里面来看一下，看看我们新疆特产。
年近50岁的天山羊绒新疆特产专卖店女老板尚存是2005年年底才开始在大巴扎开店。从一家国营商场下岗的她起初在大巴扎为他人打工，依靠再就业人员贷款，她努力开起这间属于自己的新疆特产专卖店，并起名为“天山羊绒”新疆特产专卖店。：“（出录音）这是我们新疆昆仑雪菊，它具有一种特殊的茶碱呢，降血脂特别好。分解咱们血液里，沉积的多年的油垢，完了以后，分解排出体外，挺好的。主要降血脂特别好的雪菊。这两年大家挺喜欢和这个，挺热门的。（那你这店里面还有没新疆特色的，给我介绍一下）还有这个海娜，海娜染发的，国内外朋友都挺喜欢。它是纯植物的，没有化学成分，没有毒、没有害、没有致癌物的。孕妇都可以用，这个蛮受欢迎的。销量比较大的。这个你可以看一下，完了呢，就是咱们的雪莲。祛风湿呀，滋阴补肾呀。它就生长很高的，常年冰雪不花的地方。非常美，你看这个花蕊很饱满。都是生长在3000米以上海拔的地方。还有罗布泊的罗布麻茶，它是这个血压高的人，喝这个茶就行了，它的口感味道就跟绿茶差不多。也比较安全、简单、方
便。降压片多少有点化学陈分。（是天天泡茶喝吗？）就是。这个是辛夷花，治鼻炎的，开水泡一下，熏一下，每天三朵就可以了。”
因为信誉度高，服务好，尚存逐渐建立起自己的顾客群，很多回头客，还让她从新疆给邮寄商品：“我们什么南京的，上海的，广州的都有。用了新疆海娜，他们用的好，还想要。货款打过来，商品就寄出去。我们都要保证的。如果有问题，咱们来承担。”
新疆国际大巴扎还吸引着国外商人的目光。
就在前不久，土耳其名品二道桥贸易中心正式进驻新疆国际大巴扎，这个占地6000平方米的卖场里，销售的商品全部来自土耳其当地品牌经销商和企业，所有经销商将会享受土耳其政府的退税政策。负责人土耳其维吾尔商会会长萨比尔·博格达说，在这里，他找到一座新的桥：“近年来，中土两国交往频繁。中国新疆近几年发展速度很快，二道桥每年接待国内两千万人，所以在这里销售，是一个很好的窗口。我们希望利用这个窗口让土耳其的产品辐射中亚，同时也可以进入中国内地市场。”
因为繁荣的商业和多元的民族文化，新疆国际大巴扎近年来逐渐成为人们口中二道桥的地理新名词，然而生活和奔波在这里的人们不会忘记二道桥充满沧桑的过去。
二道桥的历史最早可以追溯到清朝。早在清末宣统年间，二道桥就成为了乌鲁木齐老城南北连通的枢纽，统领着新疆商业，每日车水马龙，人来人往，热闹非凡，手推车、马车、牛车；吆喝声、讨价声、让货声不绝于耳……据考证，新疆许多知名的民族产业，早期均由二道桥起家。
而二道桥这一地名的起源是因为一座木桥。清代著名学者纪昀在1771年曾用“半城高阜半城低，城内清泉尽向西”对当时的乌鲁木齐进行生动描绘。在位于城南东高西低的地段，有一座木结构的桥，在很长的一段时间里，从宁夏湾通向河滩的排水沟经过桥下，这个桥便叫二道桥。与这个桥相应，今天的乌鲁木齐解放南路山西巷口向南走几十步处，原来也建有一座木桥，就是当时人们所称的头道桥。新疆和平解放后，随着城墙的陆续拆除，护城河的填平，城市地下排水系统的建设，城内城外完全连为一体，从南门到三屯碑的路段已无须设桥，头道桥、二道桥也由此失去功能，先后被拆除。头道桥因仅为单纯桥的作用而被遗忘，而二道桥则发展为具有浓郁民族气息的商贸聚集地，内涵得到延伸，演变成民族商贸的代名词。
二道桥形成于19世纪末，20世纪初，也一直是维吾尔、回、哈萨克等少数民族在乌鲁木齐的重要聚居地。它的发展变迁深深融入每一个生活在这里的人们的记忆中。
破破烂烂的泥泞羊肠小道，晴天一身土，雨天两脚泥，马拉六根棍棍车咯噔咯噔，驼铃叮当叮当，这是回族大爷纪光祖上世纪五十年代初到乌鲁木齐二道桥居住时的印象，那个时候，二道桥还是“以货易货”的地摊式市场，虽然破旧却也热闹非凡：
“以前二道桥子热闹得很，团结剧场这一边，一直到团结路，都是小饭馆，卖烤包子的，卖黄面的，一到下午7、8点，新疆时间，一直到新疆时间1、2点，晚上，热闹得很，人多得很。南北疆的都有呢。”
从小在二道桥附近长大的中华田园烤鸡店老板泸平，可以算是在二道桥第一个开始卖烤鸡的小店主。尽管现在他的中华田园烤鸡在乌鲁木齐非常出名，但泸平还是留恋二道桥美食过去的味道：
“给我的感觉是，以前二道桥的饮食虽然单一吧，小吃很有特色。味道很好，比如说拌面了、抓饭了、烤丸子呀、馕包肉了。很有特色。”
对于过去的二道桥，在维吾尔族大姐阿斯亚·贾拉力一家人的记忆中，几乎可以满足着人们生活的全部需要，无论物质上的还是精神上的：“以前老市场，吃的喝的都在那。每个院子都有囊坑子，自己打的呢。因为自己用工的干净。”
二道桥发展变迁最快的要属上世纪九十年代起，因为商业的逐步繁荣，尤其旅游产业的兴起，人们的生活居住环境发生着巨大的改变。
73岁的回族大妈冶秀英在二道桥生活了22年：“那时候我们住的地方，看的跟贫民窟一样，冬天就要烧炉子呀。条件差，吃水呀，干啥都不方便。”
上世纪90年代初开始的二道桥拆迁改建过程中，政府拿出相当大的投入改善周边环境，许多优惠政策的出台也让生活在这里、以地摊式经营为主的小摊主、无业人员开始规范经营，逐步形成集伊斯兰文化、建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，汇集新疆旅游业产品的展示中心。如今，冶秀英大妈和许多生活在这里的少数民族群众早已告别棚户区，搬进众多隐藏在林立店铺之中的楼房，她的生活也深深融入二道桥的繁华和喧闹之中：“我是兰州的么，我妹妹家的孩子去年来这里玩，说，姨，你们这里感觉到了外国了，很热闹，挺好的。”
许多年前，来新疆乌鲁木齐的人必须要到刀郎歌中唱到的那个名叫“八楼“的地方拍张照片做以留念，这是因为当时有着八层之高而得名的“八楼”是乌鲁木齐最高的建筑，而如今，每一个到过乌鲁木齐的人则一定要在二道桥留下行走的足迹。
这个名叫艾斯卡尔的维吾尔族导游是新疆国际民族文化旅行社的总经理，有着14年工作经历的他一直从事英语国家游客的导游。艾斯卡尔和20多个年轻人组建起的新疆国际民族文化旅行社是新疆第一家以民族文化旅游为主旨的旅行社，二道桥在他眼里是新疆地域文化和民族文化最好的展示：“我们带客人到大巴扎来不是为了让他购物，是让他看那个建筑。客人他到新疆想体验的是一种不像中国其他地方的氛围，只有到了大巴扎这个老城区附近可以体验到，哦，这不像上海这不像北京。”
艾斯卡尔为旅行社设计了一个蕴意深远的lougou：“代表的是新疆，你可以把它说称一个清真寺的拱顶，也可以是新疆的花帽，哈萨克的毡房，蓝色的是地球，绿色是新疆的绿洲文化。”
2006年之前，新疆旅游市场基本以国旅、中旅、青旅三家占主导经营位置，艾斯卡尔组建以推介民族文化为标志的旅行社，设计了以西安、敦煌、嘉峪关、新疆等地丝绸之路沿线游为主的旅游线路，尤其二道桥这一站的旅游推介深受欧美国家客人的欢迎。他希望二道桥浓厚的“巴扎文化”能够成为中外游客感受“大美新疆”时一道别致的风景：“我一直在跟人家讲得是新疆的维吾尔族通过丝绸之路几千年的历史以后，他有专门的一个巴扎文化，就是每周巴扎日的时候当地的居民会到巴扎去体验一种文化，不一定是去买东西，他要去看，哎，我今天在巴扎看到一个名人，或者说有人在卖一个我没有见过的东西，需要的是这种新鲜感，不是一种东西。好多人都说，到了大巴扎就是买东西，你看骆驼旁边，照相的除了游客以外，当地人都在照。因为他是乌鲁木齐象征性的，因为到了乌鲁木齐以后，没有到国际大巴扎，他觉得没去过。”
二道桥是新疆的缩影，不到二道桥就不算到乌鲁木齐。”相信，来到这里的人们一定会被二道桥子它与生俱来的美丽、繁华、魅力所陶醉、所吸引，而乐此往返：）“二道桥他是小的乌鲁木齐，你在这看到的不一定是乌鲁木齐人，你在这看到的整个新疆。”
透着一种追求的苍桑与痴迷：为了十年前二道桥你迷人的一笑，十年后我徘徊在这无人的街道。如果不是天上的月牙儿象你的眉毛，我决不会在寂静的夜里听到我心跳。若是每一个多情的男人都为爱放弃，放弃曾经拥有的一切远涉千万里。也许你会轻轻的问我究竟多爱你，也许十年的时光流失能表明我心意。如今这条繁华的街道越来越美丽，人来人往的巴扎儿上却看不见你身影。我从寂静冷清的夜里等到了黎明，不知第一缕晨曦能否点亮我的爱情，我的爱情。
日本女性就业原因及情况浅析 发表时间：2018-08-07T11:56:49.210Z 来源：《知识-力量》2018年9月上作者：石洋[导读] 随着日本经济的发展，女性社会地位逐渐提高。近年，晚婚化与高学历化的女性逐渐增加。日本社会中，女性起到的作用也越来越大。伴随着日本的少子老龄化，劳动年龄人口的减少和老龄人口的增多，日本都面临着劳动力严重不足的问题，对于企业来说确保人才的意义更加重要 （天津外国语大学，天津市 300204） 摘要：随着日本经济的发展，女性社会地位逐渐提高。近年，晚婚化与高学历化的女性逐渐增加。日本社会中，女性起到的作用也越来越大。伴随着日本的少子老龄化，劳动年龄人口的减少和老龄人口的增多，日本都面临着劳动力严重不足的问题，对于企业来说确保人才的意义更加重要，很多女性进入社会就职，因此发挥女性人才能力的必要性也就进一步提高，随着社会中女性角色不断活跃，社会在其影响下，结构构造也同时产生了诸多的变化。 关键词：女性就业；M型曲线；少子化；女性经济学 一．女性就业率的“M型曲线” 日本政府所制订的2017年度《男女共同参与白皮书》中以女性就业为焦点指出，2016年15-64岁的女性就业率达到了66.0%，这是自1968年实施该调查以来女性就业率的最高值。但是女性管理层占比仅为13.0%，远远低于各国水平。虽然日本女性就业率在过去十年增长了7.2个百分点，但是目前日本社会仍存在很多非情愿非正式的女性雇佣形态。 直到1960年左右，日本女性的劳动率一直处于较高水准。60年代日本的女性劳动率为54.5%，与当时美国、意大利等先进国家相比明显处于高水平位置。当时的日本以第1产业农业为中心，即便结婚生子也可以进行农业劳动。但是当产业构造的中心转移到第2产业时，女性的劳动率开始呈下滑倾向。职场与起居相分离，负责生活起居和教育子女的已婚女性就业就变得相当困难，在今后的经济高度成长期中出现了“M型曲线”。伴随着社会的发展，当产业构造变为以服务业为中心的第3产业时，随着高学历女性逐渐增多，女性就业市场逐步扩大，女性的劳动率也在慢慢上升。 女性的劳动参与率呈现“M型曲线”的原因是因为女性在育儿期大多数都会暂时离开职场。但是近期“M型曲线”有趋平的趋势，这大大改善了育儿女性的工作环境。另外，日本女性结婚年龄的推迟也是不间断工作女性增加的一个原因。2014年日本女性首次结婚的平均年龄为29.4岁，10年内上升了1.6岁。随着一边育儿一边工作的日本女性不断增加，再加上结婚年龄的推后，“M型曲线”将越来越难以出现。 老龄化给日本劳动力市场和经济所带来的挑战是空前的。如果能让更多女性参加工作，能为日本经济带来显著提升。不少日本问题专家认为，女性劳动力增加将成为改变日本劳动力短缺现状的关键。女性走入社会不仅会增加日本劳动力的数量，还将提高日本企业的运营质量，从而帮助经济复苏。 二．日本女子就业变化的原因 随着少子化老龄化不断加剧，要让女性在平衡好育儿、看护老人和工作的同时，提高女性的劳动率已成为当今社会的一个课题。《育儿休假法》、“天使计划”等法律、法规的出台都促进了女性的就业。 1989年开始，日本的泡沫经济出现破裂，经济成长进入低迷状态，日本国内产业的“空洞化”，让日本社会所特有的“终身雇佣制”开始动摇，男性就业者的正规就业率逐年下降。这一变化让许多日本已婚女性开始从事按时计酬的短工劳动。随后出现的“契约社员”（合同制员工）及“派遣劳动”可以说都是短工劳动变形的劳动形态。伴随经营国际化、全球化的迅速发展，日本企业的海外生产和海外雇佣不断增加，减少了国内雇佣人数，进一步加强了企业在劳动力市场的有利地位。并且女性、特别是35岁以上的女性参加工作的人数日渐增加，为雇佣钟点工创造了有利条件。 随着女性参与社会社会活动的活跃以及职业女性的增加，她们难以谋求工作和生活同时协调发展，致使晚婚和不婚率上升，加剧了日本社会的晚婚化、少子化进程。自 1975 年开始，日本育龄妇女平均生育率就跌破2.0，出生率持续降低。这一现象产生的重要原因之一就是女性在社会上活跃的机会日益增加所致。 随着女性劳动参与率的增加，越来越多的女性走出家庭，走向社会。当今的日本，不仅出现了众多女职员，还出现了女经理、女企业家、女议员，在企业管理上发挥着重要的作用。另外，女性、特别是中年女性雇佣者大多是以非正式雇佣的形式工作。这对企业来说，增加非正式雇佣能够灵活地进行经营调整，有助于企业适应经济环境、产业结构以及劳动者价值观的变化，实现经营资源的有效配置。 三．日本女性就业现状 2013年，日本首相安倍晋三首次承诺鼓励更多女性进入职场。作为“安倍经济学”内容之一的“女性经济学”，意在提高女性在企业中的参与度和活跃度，增加日本劳动力数量，进而提振经济。对于向来以男性为主导力量的日本社会而言，这是一个值得载入史册的分水岭。 就业率并不能完全勾勒出日本的整体就业情况。日本参加就业的女性当中，有近60%是兼职或临时工，而这些工作并不能为女性提供公平的薪资或社会保障福利。不过，一些法律的生效也不失为一种长足的进步。比如雇员人数超过300人的企业必须披露女性员工和女性经理人数，以及公司为她们制定的特定目标和支持计划。尽管目前尚无企业不公布上述信息的相关惩罚措施，但已经有不少公司开始遵守这项法律。 作为促进女性就业及少子化对策的有效方式，日本政府将“让女性兼顾工作与生活”写入2015年11月制定的一项紧急对策中。安倍政府强调“期待企业改变意识，在整个社会推动让女性兼顾工作与生活的环境”，但现实问题是，日本企业在录用毕业生时仍存在性别歧视。另一方面，日本目前无法进入幼儿园的儿童超过2万人，让全职妈妈无暇分身、回归社会。尽管安倍政府大力推进女性就业，但如何切实有效地改善女性就业环境、真正让女性可以兼顾工作与家庭，对于现在的日本社会来说依旧是一个有待解决的的严峻课题。参考文献 [1]熊沢誠、『女性労働と企業社会』(M)、岩波書店、2010。 [2]武石恵美子、『雇用システムと女性のキャリア』(M)、勁草書店、2006。 [3]日本婦人団体連合会編、『女性白書2006格差社会と女性』(M)、ほるぷ出版、2006。
为何我们总在找寻幸福 ——罗素《幸福之路》读后感 我们经常会矫情地问自己：我幸福吗？也会矫情地问身边的人：你幸福吗？我们会在生活中的无数地方都能看见幸福的字样，会在电视剧中看到幸福的场景，在女主人公口中听到幸福的声音，会听到很多歌手唱关于幸福的歌，即使我们压根都还不知道幸福是什么样子。恐怕，也没有人能描述得出来。 找不到幸福，那么是什么让我们感到不幸呢？为什么我们总是在马不停蹄的找寻着它？就像《幸福之路》中讲的“动物只要不患疾病，食物充足，就会快乐满足”。人是最高级的动物，有人会问这个世纪的人吃饱喝足，还有什么不快乐的呢？然而事实就是如此，在我们不担心温饱的时候，我们开始追求温饱意外的东西，于是我们常常感到难过、伤心。或许某天某时刻，我们会因为小小的瞬间，不，哪怕是较长的一段时间，我们感到无比的快乐。然而，当曲尽人散，我们又会回到自己的悲伤的小小世界里。其实也不能说是矫情，毕竟这个世界有太多不如意回避不了。虽然我也只不过才度过了二十个年头而已，还没过完人生的几分之一呢，就已经感受到了这世界深深的恶意。 列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》有一句很著名的话，“幸福的人都是相似的，而不幸的人却各有各的不幸。”作者罗素的观点倒是让我觉得很贴切。他说：“这种种不幸的根源，一部分在于社会制度，一部分在于个人的心里素质。”至于前者，我想我就不便讨论什么，毕竟大家都生活在其中，只可意会。对于后者，我觉得与之不可分离的是两个字：欲望。在这样的世界里，欲望自然而然得成为了人由于对自然事物的错误看法以及歪曲理解的产物。其实，我并不是很能理解书中提到的：“对于那些自我专注过于严重，用其他方法治疗均无效果的不幸的人有多种类型：罪人、自恋者和夸大狂。”亚历山大大帝与疯子在心理上同属一类人，哪怕他拥有实现疯狂梦想的才能。然而，他并未能最终实现自己的梦想，因为随着他的战绩的扩大，他的梦想也不断膨胀。与其说是膨胀，倒不如说已经进化为了欲望——征服世界的欲望。最后他自封为大帝。可是他真的幸福么？他已经慢慢走进的欲望的怪圈，无法自拔。由此，我不禁想到了《甄嬛传》。几乎所有大小妃嫔在进宫之前，不能说是幸福，也至少是快乐的吧，至少不必为生存问题而夜不能寐。就算有些许的不开心，与生存比起来也都显得微不足道。相比甄嬛，我喜欢华妃可能更多一点。很多人觉得华妃很可悲，因为她毕生爱慕的男人只不过将她看作是一枚有用的棋子。但我个人觉得，至少在知道真相之前她一直认为那个男人是爱她的，所以她才会那么骄纵跋扈，那么有恃无恐。她觉得自己是幸福的，尽管她只是幸福在了自己的世界里。但那又如何？幸福是值得争取的。很多人之所以不幸，是出于一些他们并不了解的原因；而很多人之所以幸福，也是出于他们并不了解的原因。 这世界有多少不幸的人，就有多少幸福的人。当不幸的人减少，幸福的人就会随之增加，反之如此。一个人从破胎落地到灰烬散去，其实都是在竞争中追寻。如果你问一个美国人，或是一个英国商人，在他的生活中，究竟什么是对快乐的最大的妨碍？他会说：“生存竞争。”不仅是他们，我们也是这样。从上幼儿园开始，已经不再是从小学开始了，竞争就已遍布满地。从谁会跳几支舞、唱几首歌开始，到谁会认识多少汉字，到谁考了多少的分，到谁上了什么样的大学，一路走来，我们总是在人满为患的拥挤道路上。为什么我们非要这么拼命呢？我们这
《幸福之路》读书心得 之前看罗素的《西方哲学简史》，难度太大，没看下去。就有人向我推荐他的另一本书，《幸福之路》。看这类书其实很难写读书心得的，因为视野太宏大，高度太高，要想写整本书的心得，必须反复研读，花上很多时间和精力。以我粗浅的理解，罗素本书的主旨，即想表达，人们的智慧和理智，不仅不会毁坏你的幸福，反而是帮助你走上幸福之路的重要因素。 以下仅能就本书的内容做一些摘录和心得。 1、“人摆脱‘万事皆空’的心境，并非依靠什么哲学，而是依靠于对行动感到强烈的需要。人与其他动物一样，宜于做相当的生存斗争，万一人获得了大量的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少一部分你渴望的东西才是幸福必不可少的条件。” 因为生活中有缺陷，有没有实现的目标，生活才有动力，才让人感恩，才让人更懂珍惜和享受幸福。 2、“娱乐是需要与自然进行接触的，许多娱乐却缺少这样的要素，例如赌博，这样的娱乐一旦停止，人就赶到污浊与不满，似乎缺少什么却又不得知。幸福的生活，大半有赖
于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的快乐才能常驻。” 这话说到心坎里去了，尤其是最后那句话。快乐和兴奋有很多种获得途径，然后，关键却是怎样才能让幸福常驻，答案就是恬静。 3、“友好的环境，几乎为每个人的快乐所必需。大多数人都会习染了流行的偏见，本能地承受了周围的信念与风俗，而其中少数人包括着一切有些灵智的或艺术的价值的人，绝对不能采取这种俯首帖耳的态度。而在小乡镇，因为大多数人的想法都较为一致，另类的人物生存难度较大，大多只能采取伪装，从而忍受内心的孤独，除非性格上无比坚强;在大城市里，大多数人都能找到各自情投意合的集团，可不用伪装或受到约束。” 这段话非常非常的精辟和重要，一方面，需要让自己的内心更加强大更加坚定，去听从自己的内心而追求幸福，而不被周围人纷乱的意见所左右;另一方面，也要让自己寻找到归属的圈子，找一个用不着掩饰和委屈自己的圈子。 4、“幸福的秘诀是，让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。” “一切的心灰意懒，都认为是一种病，固然为有些情势所逼而无可避免，但只要它一出现，就该设法治疗而不当视
生物教师读书笔记 生物教师读书笔记(一) 从事教师职业几年就会产生教师职业的倦怠，怎样走出职业倦怠，突破高原期，实现第二次成长呢?暑期认真阅读了学校发的两本书，让我茅塞顿开，对未来又充满了期待和向往。现将几点收获体会总结如下： 一、要读书。在知识经济时代，教师仅仅能恪守职责、有崇高的事业心已经不够了，时代呼唤具有更多专业特长的专家型的优秀教师。教师职业的专业化是社会进步的必然要求，是教师教育发展的方向。教师要以合理的知识结构为基础，具有专门的教育教学实践能力，并能有效地、创造性地解决教育教学领域中的问题。教师的专业成长过程就是教师素质的提高过程。没有教师的专业化发展，教师的历史使命就无法完成。 近几年来，在教师专业发展问题的相关研究和探讨中，有越来越多的专家学者倡导“教师行为行动研究者”、“教师成为解放性行动研究者”，主张教师从被动地专业发展向主动地进行其教学行为内涵上的专业化转化。教师的专业化更加注重教师在现实的教育教学情景中教学行为内涵和品质上的表现，教师个体内在的专业性的加强也更需要教师主体的自我认识、自我更新，以求胜任研究型或专家型的教师角
色。如果没有教师个体自觉主动地通过读书进行教育理念的更新、教学经验反思，以及自身素质完善，就无法真正达到教师教育和培训的预期目的，也很难实现教师专业化程度的进一步提高。 时下，流行这样一句话：享受过程。就阅读而言，只有在博览群书、遍赏芳华的过程中，才能体会到“开卷有益”的妙处和“万里清风来”的意境。从这个好处上讲，享受阅读的过程，其实就是享受生活，享受人生的过程。让我们做一个忠实的阅读者，让阅读成为一种习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。 二、要反思。教师要做一名哲学的思考者。带着问题去思考教育;带着尝试去解决问题;带着反思去总结问题;带着结论去验证问题。关注教师的专业发展、以反思和校本培训为特点的在岗培训已经成为国际教师教育的趋势，其中，“反思被广泛地看作教师职业发展的决定性因素。”专家认为：没有反思的经验是狭隘的经验，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么即便他有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复;除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。美国心理学家波斯纳提出教师成长的公式：经验十反思=成长，已成为教师专业成长的公式。 教师的“自我反思”是一种有关教育教学的个人的思考
女性职业生涯发展现状分析 一、职场中的玻璃天花板现象 在职场中,总是会出现一种所谓的玻璃天花板现象。其含义第一是说女性大多停留在较低层的职业或者职务上,难以上升到较高的层次。第二个含义是说玻璃天花板是透明的,它是看不见、说不清、道不明的,但是又实际存在着。它代表的是某种非明文的规定,非政策性的一些原因。虽然说没有明确的规定和制度来限制女生提升到领导岗位,但是在同样的条件下,女性获得职务提升的机会就是少于男性。没有任何一个条文明确指出对女性有怎样的限制,但是在运作过程中,就是有那么一种力量,能把女性给筛选下来。第三个含义是,玻璃天花板并非是个别女性的个别现象,而是整个女性群体普遍面临的障碍。像美国、欧洲也存在着这种现象,玻璃天花板现象,可以归纳为六个方面。 (一职务等级的性别差异 就现在来说,领导职务依然是男性的领域,女性担任领导职务的比例,远远低于男性。据全国人口抽样调查,2005年的职业分布中,担任领导职务的人,全国男性占 2.18%,女性只占0.73%。女性在专业技术人员中占的比例比较高。比如医生、教师、律师等等,女性的比例稍微高于男性。相对来说,办事人员中男性所占比例比较高。办事人员包括普通的科员,或是多少有点小权力的人物。办事人员中男性占4.56%,女性是2.63%。女性在商业服务和农林牧渔这些部门,占的比例比较多。越是在实权的部门,女性晋升到领导职位的概率越低。比如说在中国共产党各级组织负责人里边,女性与男性的比例差距是最大的。在政府机关及其工作机构负责人里面,女性与男性的差距也比较大,排在第二位。企业排在第三位。事业单位排在第四位。民主党派、社会团体的负责人里面,男女差距就比较小了。民主党派、社会团体中最典型的是妇联,妇联大部分都是女性。还有一些NGO,现在新出现的NGO,也是女性跟男性比例差不了多少。就是说越是在实权部门,女性晋升到领导职位的几率越低。在企业的高级管理人员中,女性也很少。有一个调查,对象是278家上市公司的5067名在职董事和高级管理人员。结果显示,其中女性只占1 3.58%。
《把员工幸福作为第一目标》读后感(精选多篇) 第一篇：《把员工幸福作为第一目标》读后感 《把员工幸福作为第一目标》读后感 六月二十日在生产销售联席会议上听了刘董事长的讲话，刘董事长的讲话，为兴达的发展展示出一幅波澜壮大阔的优美长卷，同时，指出的各种现象，对工作也更是一种鞭策。作为普通生产的班组长，才能在兴达集团发展的长卷上留下自已的一页。 通过对刘董事长讲话的反复学习，愈发感到董事长的居安思危之情。要做百年企业，更要居安思危。讲话中，董事长语重心长地指出了当前形势下的，存在的一些问题，这些问题，如不认真面对，而是讳疾忌医，势必影响到兴达的健康发展，影响到董事长率领兴达向国际化一流企业进军的进程。董事长以他敏锐的眼光，指出了当前存在那些短木板，并谆谆教导我们务必居安思危，反思自省，在发展的道路上保持清醒的认识。，老老实实去学习，提高自己的素质，提高企业的
组织管理水平。但目标是什么呢？不是为了股东的利益，也不是为了客户的利益，而是为了员工及其家庭的幸福。这是多么真切的话语啊！怎样改变企业的组织管理水平呢？从质量、产量、创新、服务、思想意识上 董事长明确指出了四点，但企业走向规范化管理的关键一步，就是梳理部门职责和岗位说明，建立规范的岗位管理制度。我作为一生产的班组长要改善企业的组织结构管理水平要做好以下几个方面： 1、负责本班组的组织建设与成员考核管理工作，具体任务的分解、实施，确保生产计划顺利完成 2、协同车间对所在班组进行安全文明生产培训坚持"安全第一"的原则。保证安全文明生产，监督员工按照操作规程操作，防止工伤和重大事故发生。 3、协助车间或品质管理部门对一线员工进行定期培训，组织本班组人员开展工艺管理活动，正确指导一线员工的操作，严格执行操作规程，严肃工艺纪律，坚持"质量第一"原则。
引领教师走上研究的幸福之路 桐城市嬉子湖中心学校江晓林 苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的幸福道路上来。”随着新课程改革的推进，对教师的角色也提出了更多的要求，要求教师从传统的“传道、授业、解惑”者转化为学生学习的促进者、教育教学的研究者、“平等中的首席”、合作者、学习者。要实现教师从知识传授者到学生学习促进者的角色转换，教师本身就必须是一位积极的、有效地教育教学研究者，这既是时代赋予教师的要求，也是教师作为学生促进者的前提条件。教师只有走专业化发展之路，才能始终站在时代的高度，把握教育的走向，不断走向成功。近年来，我们积极探索校本教研的途径和方法，不断引领教师走上研究的幸福之路，形成了浓厚的教育科研氛围，促进了教师的专业发展。 一、加强学习，更新观念。 针对知识经济时代特点，我们引导教师认识知识是财富，学习是手段，只有不断学习，才能适应社会变革，才能求得自身生存与发展，从而树立只有学习精彩，生命才会精彩；只有学习成功，专业才能成功的理念。 学习首先要养成教师系统读书的习惯。因为没有系统读书，就不能有博大的教育情怀，就不会有先进的教育理念，更不可能有反思能力了。
为此，我们为教师提供充足的学习资源，并制定了学习制度：要求学中悟、学中做、学中思；写好读书笔记及读书心得；规定学习时间：每周两个小时的学习时间；灵活读书形式：自学、集中辅导、专家辅导学相结合。制定学习奖励制度：通过学习，提高学历和有成就的教师，学校给予精神和物质奖励。 二、校本教研，自觉实践。 校本教研是以学校为重心，以新课程实施过程中教师面对的实际问题为对象，以教师为主体，用以解决发生在学校现场的教学问题为主的一种教研活动方式。校本教研要求校长、教师都是研究者，都是研究主体，校本教研主张开展行动研究，在行动中研究，在研究中行动。我校的校本教研以教研组为单位，开展教研活动，让每个教师参与其中。 1、注重自我反思 叶澜教授曾指出：“一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师”。作为教师，如果只是读书、教书、不写作、不反思、不梳理自己的成败得失，又怎么可能提升自己的教学理念呢？充其量只能当一辈子教书匠而已，要使自己尽快成长起来，就要坚持反思，通过反思，教师不断更新教学观点，改善教学行为，提升教学水平，同时形成自己对教学现象、教学问题的独立思考和创造性见解。 教师可以两种形式进行自我反思：一是随笔类反思日记。可以写成故事性的教育叙事，把校园里的点滴故事写下来，写整个事件中自己是怎么处理的，有哪些收获，采取了哪些有效方法，或者是自己的一些失败经历。当然，也可以写成工作日记型的，
高一读书笔记700字【三篇】 一个偶然的机会读到了但斌先生的著作《时间的玫瑰》，忍不住 看了两遍，并推荐给了几位朋友。 近期火爆的财经新闻之一是交易所发了强制退市新规，疯狂了7 个涨停版的妖股002680长生生物停牌，有可能被强制退市。前几天还 在鼓吹富贵险中求的投资者瞬间觉得天寒地冻了。其实如果用赌博的 心态做股票，结果一般都不会太好，因为哪怕你前9次都赌对了，只 要最后一次赌错，也可能万劫不复。 如果有幸读了“时间的玫瑰”这本书，像长生生物这种雷一般是 踩不到的，我觉得书中有些观点很有参考意义，现和大家分享一下： 一、各类资产的收益率 这是过去200多年来各类资产的收益率，从这张图上我们能够看出，股票是一类不错的投资品种。 二、时间是最有价值的资产，我们今天所买入股票不但仅属于我 们自己，它还属于整个家族，我们应该为子孙后代担负起此刻的责任。 如果用这种心态去买股票，我们就可能不会在意股票一朝一夕的 涨跌，从人类历史的发展轨迹看，社会在持续进步，财富在持续增值，N年后回头看，能经历时间考验的公司，股价一般会令人满意。 三、回顾1957-2006年近50年美国标准普尔500指数中保持独 立结构前20名业绩公司，会发现消费行业容易出牛股： 四、对于绝大部分投资者来说，如果能静下心来琢磨贵州茅台成 为股王的逻辑，也许能少走很多弯路： 五、很多投资者刚进股市时，往往都偏向于技术分析，因为觉得 这样能赚快钱，但9成的投资者没有所以而致富。巴菲特入市的前10
年也喜欢技术分析，但最终他舍弃了这个方法，用价值投资的方法取得了成功。 六、节选书中的一些观点，供大家参考： 1、关于美股和港股 2、关于伟大的企业 最后，摘抄一段书中的文字，和大家共勉：巴菲特之所以伟大，不在于他在75岁的时候拥有了450亿美元的财富，而在于他年轻的时候想明白了很多事情，然后用一生的岁月来坚守。 【篇二】 每次都想提笔来描写母爱，但是却不知如何下笔。《我与地坛》这篇文章告诉了我：“母爱是无法描写，只能用心去感受。”《我与地坛》这篇文章是作者在他人生最失落时，彷徨时所做的，他那时腿残废了，而地坛则是作者逃避现实的风港，而他那时却忽略一直为他沉默的母亲的感受。我觉得全文的情感线索是围绕母亲对“我”深沉的爱。是把地坛、母亲与“我”三者联系起来，作者的母亲是位平凡的母亲，但平凡中又显示着她的伟大。她的平凡在于她与所有的母亲一样都那么疼爱自己的子女，但是她选择的爱的方式不同，当自己子女因受到重大的打击，以致心灰意冷时，常常会选择一个宁静而荒芜的地方逃避现实，来抚慰自己心灵上的伤口，而绝大部分母亲会说你不要想不开，别忘了你还有母亲，别丢下我。 而作者的母亲却没有像其他母亲一样劝解自己的儿子，而是由着自己的儿子做任何决定，难道她不爱自己儿子。不，她爱。当她为儿子帮忙准备的时候，她多想问儿子你去那干什么，能不能让我陪你一起去，但是她没有，她从未求要过，她知道儿子做任何决定都会经过一番考虑，也得给儿子独处的时间，不想增重他的压力。但是，她也会去地坛寻找儿子的身影。但是在她找到之后，却又悄悄的走了。在她母亲逝世了之后，作者才反省，最终醒悟了到底自己追寻着怎样的
一、日本就业现状 日本是一个非常重视教育和人才的国家。然而,随着高等教育普及化进程的不断发展和日本经济的持续低迷,日本的高等教育发展也遇到了就业问题的困扰,大学毕业生面临就业难的问题日益严重。从1998年开始,日本就进入了大学毕业生就业的“冰河时代”,并逐渐形成为一个极为严峻的社会问题，21世纪初日本出现泡沫经济之后,青年就业整体形势依然严峻,失业率仍居高不下。 （一）、失业率持续上升 在全球经济危机的影响下，许多日本出口商选择削减员工和缩减生产规模，以应对产品生产成本的提高和成品需求量的降低，导致日本失业率持续上升。2009 年 6 月，日本的失业人数达到348 万人，比上年同期增加了83 万人。据日本劳工部门统计，2008 年10 月－2009 年 1 月，约13．1万人被解雇，只有0．6 万人来自占日本工人多数的传统全职岗位（一般是终生雇用）。剩下的12．5 万人是非正式工，他们属于劳动服务公司，或者只签了短期合同，工资低、福利少，缺少失业保障。 日本总务省的数据显示，2009 年7 月失业率直升至5．7％，连续 6 个月攀升，创下历史新高。与日本失业率上升相伴而来的是求职者的寒冬。日本厚生劳动省公布的一份调查数据结果显示，从2009 年6 月份的情况来看，每100 位求职者仅有43 份工作供应，而5 月份每100 位求职者还有44 份工作供应。 （二）、高校毕业生就业率不容乐观 1.毕业生就业内定率呈下滑趋势 据日本厚生劳动省和文部科学省公布的数据，至2009 年2 月 1 日止，春季毕业的大学生就职内定率为86．3％，比2008 年同期下降了2．4 个百分点。这是近5 年来第一次出现下滑。所谓内定，通俗地讲就是用人单位在学生毕业前便对其承诺“毕业后接收你来这里工作”。 但是由于日本企业的经营状况从2008 年秋季*本文为辽宁省科技厅项目（2009401025）和辽宁省社会科学规划基金项目（L10BRK002）的研究成果之一。日本研究·2010 年第4 期开始恶化，不少用人单位以“业绩下滑”为由向已“内定”的学生提出取消承诺，导致这些学生还没入职就被提前解雇了。有些企业为了放弃招聘的新人，甚至拿出几十万至上百万日元对其进行补偿。据日本政府统计，到2009 年2 月19 日，共有1574 名毕业生被用人单位取消了“内定”。临近毕业，被取消“内定”的大学生重新寻找工作难度非常大，由此引发了许多学生与取消“内定”用人单位的争端。 2.高校毕业生对就业前景态度不乐观 2009 年2 月，日本“乐天调研”公司公布的网络调查结果显示，认为2010 年就业形势为“超级冰河期”的受访者高达65．6％。对日本100 家企业预定采用2010 年毕业生意向的调查结果显示，回答“减少用工量”的占40 家，是2009 年的4．4倍。回答“增加用工量”的只有5 家，为近5 年来最少。例如，丰田汽车公司计划雇佣大学及高等专科学校毕业生1400 人，是2009 年的一半；本田汽车公司招聘毕业
【热门】幸福读后感作文700字4篇 幸福读后感作文700字篇1 幸福感来自于给予他人，也来自于感悟人生。在给予和感悟的同时，自我也感到了幸福。这就是我读了后的感受。 这本书主要写了这个暑假，笑猫和马小跳他们来到了乡下张达外婆家。幸福的鸭子读后感。在飘散着茉莉花香的小村庄，他们认识了女鸭子麻花儿。麻花儿的幸福仿佛没有边界，什么事都能让她感到幸福。在她的心中，总藏着甜美的感动和不尽的思念。她看着孩子们把花环一个又一个地套到自我的脖子上，听着他们一声声的欢呼时，就会产生幸福感；一只很有绅士风度的猫送她回家，她也会产生幸福感；能够看见最后一片晚霞一点一点地消失在天边，这一种景象也会让她忍不住说:“好幸福哦……”大家都被麻花儿的幸福感染了，每个人心中的幸福，都正在慢慢长大。 文中的麻花儿经常说:“我好幸福啊!”这时我会被麻花儿的幸福深深地感动。她能够对任何一件小事产生幸福感，她是多么乐观啊!为什么麻花儿这么容易产生幸福感，然后久久陶醉在里面呢?这是因为她热爱生活的点滴，她有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。她是一只时时刻刻都充满幸福感的鸭子，她的心中充满了生活的智慧，能从每一天平凡的生活中感受到幸福。幸福的鸭子读后感。认识了麻花儿，我从中也受到了她的感染，幸福感一点一点地涨满
了我的心房。我第一次感觉到，幸福原先离我们这么近!其实，在我们身边，处处都有幸福，只是我们不善于去发现。例如:在教会了同学一道难题时，你会感到幸福，那是给予的幸福；透过自我的努力获得成功，你会感到幸福，那是成功的幸福；当你遇到挫折时，旁边有朋友亲人关心你，你会感到幸福，那是关爱的幸福……我自我也有过这样的事例:在校运会上，我参加了女子1000米跑步比赛。虽然我没有拿到第一名，但同学和老师并没有责怪我，而是鼓励我。这时，我感受到了关爱的幸福；在我们一家人出游的时候，一齐玩耍，温馨快乐，这让我感受到了亲情的幸福!身边处处有幸福，而幸福，需要你用心去体会! 生活中的幸福无处不在，一点一滴也是幸福，只要你热爱生活，勇于去观察，去发现，去感受，那就必须会找到幸福!让我们像麻花儿一样，拥有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，当一个幸福的人吧! 幸福读后感作文700字篇2 最近读了贝特兰。罗素的《幸福之路》，他的思想在现在看起来依然是那么先进，那么贴近现实，这让我感觉很震撼。现在社会人们的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指数却在不断下降。每个人都在抱怨生活的压力过大，读过此书后，我的内心反而变得充实很多，明白了如何才能踏上。 印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠然自
“幸福之路”——二道桥的变迁（全文） 2012-10-09 17:40:24 来源: 国际在线(北京) 有0人参与 0国际在线消息：世上的街道有千万条，哪一条街道最热闹？新疆的小孩都知道，最热闹的是二道桥。在美丽的新疆乌鲁木齐有个叫做二道桥的地方，经过126年的发展变迁，这个马路市场演变成为新疆最繁荣的商业区和新疆最重要的少数民族聚居区，古丝绸之路的辉煌在这里重现，独特的地域文化、民族风情在这里尽情展示，因此有句话说，不到二道桥，就等于没到过新疆。 “乌鲁木齐有个二道桥，来过的人们都说好，……那里有丝路古道的喧闹，那里有新疆姑娘的欢笑，木卡姆的旋律荡漾在大街小巷，……香喷喷烤羊肉啊！一个人吃了两个人都说好……” 在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐解放南路上，有片繁华的商业与居住区叫做“二道桥”，几乎每一个到过这里的外地人第一眼见到它时都会惊呼：我仿佛来到了充满异域风情的中亚国家！ 是的，这里就是一幅微缩了的新疆风情画，当你来到新疆却无法远足探密这祖国六分之一土地的时候，你必须来到二道桥。 这里是坐落在二道桥上的新疆国际大巴扎，是二道桥最为繁华之处，每天下午，都有数十辆旅游大巴载着国内外游客前来观光购物。新疆地产的玉石、地毯、披巾、刀具、民族乐器，俄罗斯的马灯、巴基斯坦的铜饰、阿联酋的银器、印度的香水、土耳其的手工艺品……玲琅满目的商品让人驻足不前。 巴扎，维吾尔语，是集市、农贸市场的意思， 2003年落成的新疆国际大巴扎被誉为是世界规模最大的大巴扎，它包括10万平方米的超级建筑群；6100平方米的大巴扎宴会厅；8000平方米的大巴扎美食广场；3000平方米的大巴扎欢乐广场；600平方米的大巴扎室外表演广场；80米的新疆第一观光塔；1座观光伊斯兰清真寺和1个露天大型舞台。新疆国家大巴扎市场部经理张晓龙说，这里是二道桥异域风情的标志和符号：我们大巴扎不对外营业的话，整个楼里面就有5000人到6000人在活动。我们这商户的构成，70%都是民族商户。所以我们这经营的产品也是跟民族环境有关。有中亚国家的，有我们民族本土的一些维吾尔族的一些特色产品。一些干果、药材。包括我们新疆知名的玉器。我们这有六大市场，这六大市场涵盖了最大的玉器市场、最大的地毯城、最大的工艺品市场、最大的干果市场、还一个最大的披肩市场。这是我们大巴扎构成的整个一个大巴扎。我们又设置了1号楼，1号楼是服装鞋帽、为本地老百姓购物的环境。大巴扎不仅仅是旅游服务业。为本地的服务。我们从开业到现在，最高峰达到过一天10万人。”” 夕阳之下，这个以传统磨砖对缝与现代饰面工艺相结合修建成的伊斯兰风格超级建筑群熠熠生辉，来自天南海北的游客都为之倾倒：
罗素《幸福之路》读书笔记 这是一篇由网络搜集整理的关于罗素《幸福之路》读书笔记的文档，希望对你能有帮助。 有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；也有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而对于我自己而言幸福的概念却有点模糊不清，幸而我看到了这部作品——《幸福之路》，让我重新定义幸福，让我找到通往幸福之路的方向。 在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。整部作品可以分为两部分，前半部分是谈分析我们不幸福的原因，后半部分是讨论了我们如何走上幸福之路。作者开篇就谈什么使人不幸，作者把这种不幸的根源归结为两方面原因，一是社会制度，作者说得没错，我们文明时代的非常重要的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制度，在作者生活的年代和平确实是人类最渴望的，而现在的人们还是提倡和平共处，充分说明和平的重要性，不过即使在现在这个所谓的和平年代也不乏战争的存在，更恐怖的是当今的战争给人类带来的伤害已经上升到灾难性了，一旦爆发，伤亡更加惨重，因此有战争的存在就有不幸的存在，战争让人家破人亡，流离失所，温饱奢望的，那还谈什么发展，没有发展，那又谈什么幸福呢？ 第二种不幸的根源是个人心理素质，而作为认为这很大程度上是前者的产
物，也是，不同制度下的人对事物的看法总有不同，对幸福的的定义也不会是一样，因而个人心理素质也毫无疑问地是不相同的了。富有的.人，正常来说应该会觉得幸福，但是事实上很多富人却觉得自己不幸，因为他们也失去很多，错过很多。穷人当然也觉得他们是不幸，他们觉得他们好像被歧视，被看不起。这些不幸都根源都是个人心理素质。 此外，罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我专注”之中而不能自拔，他分析了三种自我专注之人，分别是自责者、自恋者、自大者。通过分析这三种人，罗素得出不幸的心理上的原因是多种多样的这个结论，而这些典型的不幸福的人是这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求；他仅仅对成功、而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的、不恰当的重视。 我很欣赏作者这句话：如果人们看到了通向幸福的道路，就很少会有人再去存心选择不幸之路。确实我们会世界会有不幸的人，人会有不幸的时候，但是请相信，只是我们暂时走在不幸之路，其实下一个路口是通向幸福之路的，显然，罗素就是要告诉我们这一点，而他作品的后半部分就是告诉人们如何走上幸福之路的。 第十章是本部作品的一个分水岭，罗素的笔锋转移到幸福，作者所理解的幸福有两种，第一种幸福是对所有的人都敞开胸怀，另一种幸福则对能读会写的人情有独钟。他以掘井工的故事说明他的幸福并不来自于知识，而是基于躯体的活力，足够的劳作和对石块这类并非难以逾越的障碍的征服，这就是罗素所说的第一种幸福。罗素认为那些受过高等教育，例如科学家也是幸福的，这就是他所
、日本就业现状 日本是一个非常重视教育和人才的国家。然而，随着高等教育普及化进程的不断发展和 日本经济的持续低迷，日本的高等教育发展也遇到了就业问题的困扰，大学毕业生面临就业难的问题日益严重。从1998年开始，日本就进入了大学毕业生就业的“冰河时代”，并逐渐形成为一个极为严峻的社会问题，21世纪初日本出现泡沫经济之后，青年就业整体形势依然严峻失业率仍居高不下。 （一）、失业率持续上升 在全球经济危机的影响下，许多日本出口商选择削减员工和缩减生产规模，以应对产品生产成本的提高和成品需求量的降低，导致日本失业率持续上升。2009年6月，日 本的失业人数达到348万人，比上年同期增加了83万人。据日本劳工部门统计，2008年10月—2009年1月，约13. 1万人被解雇，只有0. 6万人来自占日本工人多数 的传统全职岗位（一般是终生雇用）。剩下的12 . 5万人是非正式工，他们属于劳动服 务公司，或者只签了短期合同，工资低、福利少，缺少失业保障。 日本总务省的数据显示，2009年7月失业率直升至5. 7%,连续6个月攀升，创 下历史新高。与日本失业率上升相伴而来的是求职者的寒冬。日本厚生劳动省公布的一份调 查数据结果显示，从2009年6月份的情况来看，每100位求职者仅有43份工作供应， 而5月份每100位求职者还有44份工作供应。 （二）、高校毕业生就业率不容乐观 1?毕业生就业内定率呈下滑趋势 据日本厚生劳动省和文部科学省公布的数据，至2009年2月1日止，春季毕业的 大学生就职内定率为86. 3%,比2008年同期下降了2. 4个百分点。这是近5年来第一次出现下滑。所谓内定，通俗地讲就是用人单位在学生毕业前便对其承诺“毕业后接 收你来这里工作”。 但是由于日本企业的经营状况从2008年秋季*本文为辽宁省科技厅项目（2009401025 ）和辽宁省社会科学规划基金项目（L10BRK002）的研究成果之一。日本 研究? 2010年第4期开始恶化，不少用人单位以“业绩下滑”为由向已“内定” 的 学生提出取消承诺，导致这些学生还没入职就被提前解雇了。有些企业为了放弃招聘的新 人，甚至拿出几十万至上百万日元对其进行补偿。据日本政府统计，到2009年2月19 日，共有1574名毕业生被用人单位取消了“内定”。临近毕业，被取消“内定”的大学生重新寻找工作难度非常大，由此引发了许多学生与取消“内定” 用人单位的争端。 2?高校毕业生对就业前景态度不乐观 2009年2月，日本“乐天调研”公司公布的网络调查结果显示，认为2010年 就业形势为“超级冰河期” 的受访者高达65. 6%。对日本100家企业预定采用2010 年毕业生意向的调查结果显示，回答“减少用工量” 的占40家，是2009年的4. 4 倍。回答“增加用工量”的只有5家，为近5年来最少。例如，丰田汽车公司计划 雇佣大学及高等专科学校毕业生1400人，是2009年的一半；本田汽车公司招聘毕业生890
《幸福之路》读后感 这几天细看罗素《幸福之路》，其中的哲理让人收益匪浅。他是分析哲学的创始人之一，也是经验主义的实践论者，反对理性主义的先验论思想，强调人的社会价值。 《幸福之路》是罗素散文中的一本名著，罗素在书中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的结果，所提供的获得幸福的小窍门也是通过他的“阅历和观察”获得的人生经验之谈，因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性比较强，而且确实对寻求幸福的人们有启发作用。罗素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。他在该书前半部分论述了人类不幸的诸多原因，后半部分则论述了幸福的诸多原因，从而使读者能够对照实行，获得实际效果。罗素是为了众生的幸福写了这本书，所以他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。” 在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。 第一种类型是自责者，就是那种沉溺于犯错意识的人，也就是那种过于求全责备、追求完美、理想主义的人。他们的特征是在做任何事情之前先给自己描绘出一幅理想的图画，而实际发生的情况却和自己的理想不断产生冲突，为此他觉得自责、矛盾、苦恼。这种状况实际上是那些对自己要求过高的人在理想与现实的巨大差距面前的一种不适应症。 第二种类型是自恋者，其特征是喜欢自赞自叹并希望受人赞叹。当然这种心理几乎人人都有，但发展过度就会陷入怨天尤人的情绪。换句话说，自恋者显示出一种强烈的虚荣心，虚荣心得到满足的时候就感觉幸福快乐，得不到满足的时候就会觉得失败绝望。罗素认为，一个人只想要社会景仰他，而对社会本身丝毫不感兴趣，他就未必能达到自己的目的，即使能够，也很难感受到全身心的快乐。所以虚荣过了头，漠视关心他人和参与社会活动的乐趣，这种人就不可避免地经常感觉不到生活的幸福之所在。 第三种类型是自大者，这种人自以为了不起、竭力要达到权力的顶峰并一味追求个人名利。这一类型的人权力欲比较强，若是不能征服别人或爬到自己期望的高度他就会不快乐。生活中我们遇到总是要把自己的意愿强加给别人或总是贬低别人抬高自己的人，应该就属于这一类型。罗素辩证地分析指出，这种人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被约束在适当范围还可以增加幸福感，如果把这看作是人生唯一的目标时，就可能给其“外部世界或者内心世界带来巨大的灾难”。 另外还有很多混合类型的心态可以使人感到不幸福，罗素在书中分别论述了竞争、攀比、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐、畏惧舆论等等造成不幸福的原因及其对幸福生活的影响，并有针对性地介绍了应对措施。
幸福之路读后感 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
《幸福之路》读后感幸福之路是我在寒假里读的第一本书，之所以把这本书放在第一个来读是我想从这本书中找到幸福的方法。 大学的第一个学期是新奇的、丰富的，但一个学期下来我经常会有苦恼、疲惫、孤独等消极情绪，所以我在寻找这样的原因，从我自身来寻找原因。这本书，我觉得可以很好的帮我解决这些问题。就像译者序中说的一样，如果不知道本书是英国的大哲学家写于1930年的，你会觉得这分明是一本针对眼下你所面临的各种问题而写的书。该书既没有高深的哲理，也没有艰涩的学问，只是作者的一些人生感悟。但重要的是，这些感悟都是作者本人的亲身体验，而非个人的揣测和想象，而且写作的目的，就是让不快乐的普通人快乐起来并得到幸福。 这本书分为了上下两篇，共17章，作者从各个角度分析了人们不幸福的原因及得到幸福的方法，我主要想说最有感触的前四章写读后的感想。 第一章、什么会让人不快乐。在这一章里，作者宏观的分析了人们不快乐的原因就是自我沉溺，将所谓自我沉溺的人们分为了三种类型：畏罪狂、自恋狂和自大 狂。所谓畏罪狂并非犯罪的人而是沉溺于犯罪意识中的人，我们自幼接受的 一些观念会让我们在日后的人生中做这些事情的时候有罪恶感，对于这种人 来说得到快乐的办法就是从早年的信仰和情感中解放出来。自恋狂的特征是 惯于自我欣赏并希望被别人赏识，一定程度的自恋是没有问题的，但一旦超 过了这个程度就会形成一种虚荣心，对于这种人找到快乐的方法就是培养自 尊心，从更多事物中寻找乐趣。自大狂和自恋狂不一样，要的是权势而不是 魅力，希望人们畏惧他而不是喜欢他，许多伟人也就是这样的人。之所以这 样是他们把权势当成了人生的终极目标，所以这类人要树立正当的目标。 第二章、论拜伦式痛苦。这个所谓的拜伦式痛苦一开始我也不是很明白，后来就知道大概的意思是那种自认为看透尘世，看透一切，认为所做的一切都没有意义 的人。在生活中我有时也会有这种觉得好多事情都已经被自己看透的感觉， 这的的确确会使人的生活失去活力和激情，渐渐地会使人显得消极。就作者 所说，这种悲观的生活态度是人没有去感受到这个世界，不仅要用心，还要 用血和身体来认识。所以，这种心理得不到满足的人就先找一件让自己从生 理上得到满足的事情做起吧，一段时间以后，就不会觉得自己所做的事是毫 无意义的吧。 第三章、论竞争。本章说的是无处不在的竞争，在作者的那个年代，以成就和金钱来区分一个人的高低的现象就已经普遍的存在了，只不过我们现今的社会这种 现象又更为普遍了。现代人通常都渴望拥有更多的钱，以此来炫耀自己的显